高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1貴州省黔南州、黔東南苗族侗族自治州2024-2025學(xué)年高一3月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在現(xiàn)代語境下，重新思考孔子詩教的文化內(nèi)涵，對于新禮樂文化的建構(gòu)具有啟示性意義?？鬃釉娊淌窃谥艽Y崩樂壞的歷史背景下重建禮樂文化的重要環(huán)節(jié)，其文化內(nèi)涵的核心在于文化生命的自覺。在發(fā)生學(xué)層面，孔子詩教扭轉(zhuǎn)了周代詩教的外在規(guī)范，轉(zhuǎn)而訴諸人的內(nèi)在本性，通過對人的生命意識的啟導(dǎo)，建構(gòu)了新的文化機制。作為一種生命對話的方式，孔子詩教表現(xiàn)出倫理取向和審美取向的張力：一方面，通過師生之間的互相興發(fā)，深入到了人格養(yǎng)成的意義深層；另一方面，在現(xiàn)實和理想的較量中，孔子以超越性的理想主義追求，在物我感通的情境中，打開了面向自然、天道的詩性世界。孔子面對的是禮崩樂壞的大變局時代。周代文教制度的衰微，使得孔子思考如何繼往開來的問題。在孔子之前，周人已有詩教的傳統(tǒng)。詩教也被納入貴族子弟的教育體系之中。但周人的詩教，目的是養(yǎng)成貴族的人格、儀態(tài)和規(guī)范。至孔子，隨著以仁為根本的思想體系的建立，詩教發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變?？鬃釉娊痰霓D(zhuǎn)向，在文化史上具有根本性的意義。他的關(guān)注對象，從過去的貴族階層，轉(zhuǎn)向了平民大眾。他的教育理念，從過去對外在儀態(tài)的訓(xùn)導(dǎo)，轉(zhuǎn)而訴諸人的內(nèi)心，以激發(fā)人的向善向美的心志。詩教與禮樂相融匯，成為文化重建的重要一環(huán)。在文化理想的構(gòu)建中，情感與理性何以共融？美善如何共生？對于這些文化的源初性問題，中西文化的創(chuàng)始者孔子、柏拉圖給出了不同的解答。在柏拉圖的理想國中，詩人是沒有位置的。因為詩人所關(guān)心的是人心之中低賤的成分，與高貴的理性不相吻合。相對于集體的正義，詩歌所描寫的愛情、憤怒和苦樂屬于有害的情感。二者既然不能共存，詩人只能被逐出理想國。這一哲學(xué)上的審判，在西方引發(fā)了歷代論者對于詩的辯護，有人形象地把這一難題稱為“柏拉圖困境”?？鬃油瑯佑龅搅税乩瓐D的難題，但并未走向情感與理性的對立兩極，而是以中和的方式做了化解。《史記·孔子世家》稱：“三百0五篇孔子皆弦歌之……禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。”經(jīng)過孔子編定的《詩經(jīng)》，成為禮樂文化秩序的重要組成部分。在孔子的思想世界中，詩教是一個開放性的系統(tǒng)。詩對孔子而言，具有雙重意涵：一方面是他所構(gòu)想的禮樂文化的組成部分，另一方面打開了面向自然、天道的探問之路。在禮樂與自然之間，孔子詩教表現(xiàn)出倫理取向與審美取向的張力?？鬃釉娊痰囊x，首先在于生命的提升、人格的形成。從“興于詩”的人格培養(yǎng)視角出發(fā)，詩教聚焦于對生命中的仁性的引導(dǎo)。與蘇格拉底式的辯論有所不同，孔子與門人的對話常常是感悟式的、微言大義的。這種興發(fā)式的對話，開啟了體認仁性的意義之門。“興于詩”重在人格的成長，“詩可以觀”則打開了面向風(fēng)俗、自然、天道的探問之路。在《論語·陽貨》中，孔子向弟子門人發(fā)出召喚：“小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”后儒把“興觀群怨”解釋為引譬連類以為比興、觀覽風(fēng)俗之盛衰、群居相切磋、怨刺上政，整體上顯得局促。比如，觀的意義，既有觀覽風(fēng)俗的狹義的一面，也有俯察天地、仰觀宇宙的另一面。在孔子的詩性世界中，時間的流轉(zhuǎn)、萬物的生長、天道的流行是禮樂文化的源泉。對于自然、天道的探問，形成了富于深意的“無言之教”。在《論語·陽貨》中，孔子道：“予欲無言?！鄙瞄L言談的子貢大為不解。無言，后儒釋為“戒人慎言”，與孔子本意相隔較遠。孔子的“無言之教”，實則打開了詩教的宇宙論視野。無言，既來自自然的啟示，也來自從天道以觀人文的深刻洞察：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”孔子詩教體現(xiàn)出禮樂秩序與自然法則之間的張力。這里既有對生命的關(guān)懷、對人文理想的向往，也有對萬物的感懷、對天道的默識洞察。禮樂、自然雖有分別，但在孔子的世界里，二者又是相互聯(lián)通的。在現(xiàn)代語境中，“禮樂即自然”的理念，與美育思想相呼應(yīng)，轉(zhuǎn)化了儒家的倫理取向，為新禮樂的誕生帶來了啟示。（摘編自張重崗《孔子詩教的文化價值》）材料二：詩教的發(fā)生、詩教傳統(tǒng)的建立與孔子密切相關(guān)?！抖Y記·經(jīng)解》引孔子曰：“入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，《詩》教也?！边@是現(xiàn)存最早關(guān)于“詩教”一詞的記載，意指學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，對完美人格的培養(yǎng)具有重要意義。這一說法被古人繼承下來，成為一個有特定內(nèi)涵的文化傳統(tǒng)。“詩教”在中華民族文化精神和文化人格塑造過程中發(fā)揮過重要作用，在中國當代文化建設(shè)中，特別是在文化教育中，仍然具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。衡量一個民族或者一個人的文明程度有兩個標尺：一個是物質(zhì)標尺，一個是精神標尺。精神文明建設(shè)靠什么來實現(xiàn)？一個重要方面就是靠文化的學(xué)習(xí)和藝術(shù)的熏陶。一首好詩發(fā)揮的精神作用，往往要超過千言萬語的枯燥說教。我們的祖先在《詩經(jīng)》的創(chuàng)作與學(xué)習(xí)中給后人樹立了榜樣，它不但提供給人們以藝術(shù)審美的享受，同時它還以詩性的方式教人們?nèi)绾稳プ鋈?。（摘編自趙敏俐《“詩教”的發(fā)生》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孔子詩教文化內(nèi)涵的核心在于文化生命的自覺，孔子詩教在中國當代文化教育及新禮樂文化的建構(gòu)中，仍然具有重要的現(xiàn)實意義。B.孔子詩教扭轉(zhuǎn)了周代詩教只關(guān)心外在儀態(tài)的做法，轉(zhuǎn)而訴諸人的內(nèi)在本性，這種轉(zhuǎn)向在文化史上具有根本性的意義。C.孔子也遇到了柏拉圖一樣的難題，但他以中和的方式化解了情感與性理共融、美與善共生的源初性問題，構(gòu)建了我們民族的文化理想。D.“禮樂即自然”的理念既有對生命的關(guān)懷、對人文理想的向往，也有對萬物的感懷、對天道的默識洞察，與當下的美育思想遙相呼應(yīng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.孔子詩教作為一種生命對話的方式，一方面深入到了人格養(yǎng)成的意義深層；另一方面以一種理想主義追求，打開了面向自然、天道的探問之路。B.孔子詩教聚焦于生命中的仁性的引導(dǎo)，孔子常常通過興發(fā)式的對話，開啟體認仁性的意義之門，激發(fā)人向善向美的心志，促進其人格的形成。C.孔子所說的“予欲無言”中的“無言”本意是不想說話，而后儒所釋的“戒人慎言”指出言謹慎，與孔子所說的“無言之教”相差較遠。D.“詩教”在中華民族文化精神和文化人格塑造過程中發(fā)揮過重要作用，今天，我們創(chuàng)作詩歌，仍然要堅持以詩性的方式教人們?nèi)绾稳プ鋈诉@一傳統(tǒng)。3.下列選項中，最適合作為論據(jù)支撐材料二“學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，對完美人格的培養(yǎng)具有重要意義”觀點的一項是（）A.不學(xué)詩，無以言?！墩撜Z》B.與其說“古詩即史”，毋寧說“古史即詩”?！墩勊囦洝稢.故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。——《毛詩序》D.不以詩解詩，而以學(xué)究之陋解詩，令古人雅度微言?！醴蛑?.請簡要分析材料一的論證思路。5.在現(xiàn)代語境下，我們應(yīng)當如何充分發(fā)揮詩教的文化價值？請結(jié)合材料加以概括分析?！敬鸢浮?.B2.C3.C4.①先闡述了“重新思考孔子詩教的文化內(nèi)涵”的重要意義；②接著分析了孔子詩教產(chǎn)生的背景；③然后分析了孔子詩教的內(nèi)涵。5.①影響對象上，我們的詩教要面向平民大眾；②核心要義上，我們的詩教要喚醒生命的自覺，注重人格的培養(yǎng)；③方式方法上，我們的詩教不要枯燥說教，要懂得無言之教，以興發(fā)式的方式，引導(dǎo)人們對自然、天道進行探問；④綜合運用上，我們的詩教要與當下的美育思想、社會主義核心價值觀等相呼應(yīng)，轉(zhuǎn)化儒家的倫理取向，為新禮樂帶來啟示?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞孔子詩教的文化價值展開深入探討。材料一從歷史維度分析孔子詩教對周代詩教的革新，突出其“文化生命自覺”的內(nèi)核，展現(xiàn)倫理與審美的辯證統(tǒng)一；材料二則強調(diào)詩教在人格塑造中的現(xiàn)實意義。兩則材料形成互補：前者側(cè)重理論建構(gòu)，后者注重實踐價值。通過中西對比（孔子與柏拉圖）和古今觀照，文章既呈現(xiàn)了詩教傳統(tǒng)的深厚底蘊，又揭示了其在現(xiàn)代美育中的啟示意義，體現(xiàn)了傳統(tǒng)資源的當代轉(zhuǎn)化可能?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“周代詩教只關(guān)心外在儀態(tài)”錯誤。材料一第三段明確指出周代詩教的目的是“養(yǎng)成貴族的人格、儀態(tài)和規(guī)范”，而非“只關(guān)心外在儀態(tài)”，選項的表述縮小了周代詩教的內(nèi)涵。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進行推理、判斷的能力。C.“‘無言’本意是不想說話”錯誤。材料一倒數(shù)第二段提到孔子“予欲無言”的本意是“打開了詩教的宇宙論視野”，后儒釋為“戒人慎言”是誤解。選項將“無言”解釋為“不想說話”，與原文“無言之教”的深層含義不符。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.強調(diào)詩對語言表達的作用，與“人格培養(yǎng)”關(guān)聯(lián)較弱。B.側(cè)重詩歌的歷史價值，偏離材料二主題。C.強調(diào)詩歌在表達情感、影響人心方面的巨大力量，體現(xiàn)了詩歌在情感感染和精神激勵方面的獨特作用，最適合作為論據(jù)支撐材料二“學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，對完美人格的培養(yǎng)具有重要意義”的觀點。D.討論詩歌解讀方法，與“人格培養(yǎng)”無關(guān)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①材料一開篇即指出“在現(xiàn)代語境下，重新思考孔子詩教的文化內(nèi)涵，對于新禮樂文化的建構(gòu)具有啟示性意義”，直接點明了探討孔子詩教文化內(nèi)涵的重要性，為下文展開詳細分析奠定基礎(chǔ)。②隨后，第二到六段，文中闡述了“孔子詩教是在周代禮崩樂壞的歷史背景下重建禮樂文化的重要環(huán)節(jié)”“孔子面對的是禮崩樂壞的大變局時代”“孔子詩教的轉(zhuǎn)向，在文化史上具有根本性的意義。他的關(guān)注對象，從過去的貴族階層，轉(zhuǎn)向了平民大眾”“《詩經(jīng)》，成為禮樂文化秩序的重要組成部分”，介紹了孔子詩教產(chǎn)生的特定歷史背景，說明其轉(zhuǎn)變的必要性。③接著，第七段到最后一段，文中“具有雙重意涵：一方面是他所構(gòu)想的禮樂文化的組成部分，另一方面打開了面向自然、天道的探問之路”“孔子詩教的要義，首先在于生命的提升、人格的形成”“禮樂秩序與自然法則之間的張力”等，展現(xiàn)了孔子詩教的豐富內(nèi)涵和多維度價值?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①影響對象上，材料一提到“他的關(guān)注對象，從過去的貴族階層，轉(zhuǎn)向了平民大眾”，這表明現(xiàn)代詩教應(yīng)突破精英主義局限，面向廣大民眾，讓詩歌文化惠及更多人。②核心要義上，材料一指出“孔子詩教的要義，首先在于生命的提升、人格的形成”，現(xiàn)代詩教也應(yīng)延續(xù)這一傳統(tǒng)，通過詩歌學(xué)習(xí)促進個體人格完善，培養(yǎng)高尚情操和道德品質(zhì)。③方式方法上，文中提到“與蘇格拉底式的辯論有所不同，孔子與門人的對話常常是感悟式的、微言大義的。這種興發(fā)式的對話，開啟了體認仁性的意義之門”“對于自然、天道的探問，形成了富于深意的‘無言之教’”，現(xiàn)代詩教應(yīng)避免枯燥說教，借鑒這種興發(fā)式對話方式，激發(fā)學(xué)生興趣和思考，同時利用“無言之教”，引導(dǎo)學(xué)生從自然和天道中領(lǐng)悟詩歌之美。④綜合運用上，材料一結(jié)尾強調(diào)“在現(xiàn)代語境中，‘禮樂即自然’的理念，與美育思想相呼應(yīng)，轉(zhuǎn)化了儒家的倫理取向，為新禮樂的誕生帶來了啟示”，現(xiàn)代詩教需結(jié)合當下美育理念和主流價值觀，對儒家詩教進行創(chuàng)新性發(fā)展，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會需求，發(fā)揮更大文化價值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。千里江山圖（節(jié)選）①孫甘露十點差五分。上海四馬路菜場東面，那里有一條極窄的夾弄。夾弄右邊是菜場后墻，墻后影影綽綽有不少人，個個容貌奇異，穿著白袍，戴著白帽子。林石抬頭望向大樓頂上，記下了窗子和防火梯的位置。他又看了看表，連忙穿過馬路，走向開會地點。接近十點，一輛汽車停到菜場斜對面的街角上。汽車后座上的游天嘯和姚探長，有一句沒一句地說著，他們也在等待那一刻的到來?！笆澜绱舐蒙缭趺礃?？”其中一位問道。副駕駛座上警衛(wèi)模樣的人回過頭來說：“屋頂花園有趣，夜里花樣很多。捕房地面上，游隊長有興趣玩，吩咐一聲就好。這旅社就跟我們捕房自己開的一樣，連茶房都定時向我們匯報?！焙笞闹醒氩斗恳μ介L不喜歡下屬多嘴，但他只是不動聲色地接著說道：“房間還不錯。怎么樣，過年給游隊長開個房間泡泡澡？”雖然官拜淞滬警備司令部軍法處偵緝隊隊長，但游天嘯和租界巡捕房向無往來。但現(xiàn)在上面關(guān)系好了，國民黨不再大喊大叫打倒帝國主義，有關(guān)對付、交換情報和引渡犯人的合作協(xié)議也簽了，游天嘯和公共租界警務(wù)處幾位華人探長就都熟悉起來，與姚探長的交情更是不同一般。有人急急穿過馬路跑到車旁，游天嘯看到來人，連忙推門下車，聽了報告，回頭對跟著下車的姚探長說：“你那位手下，早上沒抓到，果然要壞事。”游天嘯有點想罵人，但這事怪不著人家，巡捕房原本就是魚龍混雜之地，要怪只能怪自己內(nèi)部情報管理混亂，等人員任務(wù)都分派下去，又傳來消息說有內(nèi)奸，恰好就在參加行動的捕房人員中間。可他為什么不趕緊逃命，卻要跑到這兒來報信？真是連命都不要了。十點左右，來參加會議的人陸續(xù)進入房間。房間正中放了一張長桌，綠絨桌布上有些油漬和燙出的洞。每個人都從口袋里摸出幾只骨牌，放在桌上。易君年②站在桌前，把大家隨意放在桌上的骨牌碼齊說：“人還沒有到齊——”他抬頭把房間里面的人一一端詳了一番，除了凌汶、衛(wèi)達夫、田非，還有其他七個陌生的人，但是沒看到老方。老方緊急通知大家開會，為什么自己卻沒有出現(xiàn)？易君年突然心神不安，覺得今天有可能要出事。他再一次看看手表，已經(jīng)十點一刻。衛(wèi)達夫忽然說：“有什么事趕緊說吧，抓緊時間開會，說完就散。”游天嘯又有手下來報信，說是菜場里面已經(jīng)動手了。那人先是跟不知內(nèi)情的捕房同僚套近乎，混進了設(shè)在菜場側(cè)門的封鎖線。進不了客梯，就硬往里闖，從菜場供冷庫使用的貨梯上了三樓。在三樓被堵住，這會兒正大鬧排練廳，打傷了一名偵緝隊便衣，又退回貨梯上了四樓。游天嘯說：“不能等他們開會了，直接抓人吧?！弊呃壤镞h遠傳來兩聲悶響，夾層房間里的人都愣住了。易君年敏捷地沖到門旁，聽了聽，又打開門，樓道里沒什么動靜，通向樓梯的門仍然關(guān)著。他轉(zhuǎn)回身，對著大家搖搖頭，又把一根手指豎在嘴上，每個人都安靜下來，看著他。易君年盯著衛(wèi)達夫看了一眼，回到桌旁。可他剛想開口——動靜從天花板上傳來?，F(xiàn)在每個人都確定那是槍聲，很多人在尖叫，樓板上方傳來四散奔逃的腳步聲，然后是窗外——只聽哐啷一聲，先從四樓掉下一扇鋼窗，然后是一個人，墜落地面時發(fā)出一聲悶響。田非沖到窗口，伸頭向下看。有人撞斷了鉸鏈，連人帶窗一起從四樓掉了下來。不容多想，易君年壓低聲音對大家說：“快走，從后門！”打開后門是另一條走廊，通往樓梯。“記??！”易君年又提醒大家，“下樓不要急著沖上街，先混進菜場的人群中。”衛(wèi)達夫搶先出門。他跑出走廊，撞開防火門，幾步?jīng)_下樓梯，身后跟著幾個一起開會的人。其他人還沒來得及奔到樓梯口，從走廊另一頭擁入的巡捕就朝這里射了一排子彈，林石剛推開防火門，子彈就打中了他的腿。通往樓梯間的門被封鎖了，易君年帶領(lǐng)大家轉(zhuǎn)身跑向前門的走廊，他們先前就是從這里進來的，可是走廊盡頭的門大開著，門口站著幾個荷槍實彈的巡捕。易君年回到房間，坐在那副牌九前。桌上多出了一對骰子，他把骰子拿起來，放進口袋，定定神，剛想開口說話，房門被撞開了。“嚯——人不少啊，躲在這里做什么呢？”游天嘯大步走進房間，徑直來到長桌旁，拍了拍手。巡捕沖了進來，把房間里的人團團圍住。易君年冷冷地看著這個神氣活現(xiàn)的家伙，然后把視線轉(zhuǎn)到桌面上，忽然微笑著說：“陣仗那么大，我們不過在玩錢?！薄霸谕驽X？”游天嘯走到易君年面前，從口袋里摸出一對骰子，對齊兩個六點，并排放到桌上的牌九旁，“跟我們走吧，換個地方玩?！笨吹接翁靽[摸出一對骰子，大家都愣住了。易君年心里一蕩，這是約定的接頭方式，上級派來傳達任務(wù)的人會拿出一對骰子，可這個人怎么會知道呢？“都給我?guī)ё撸　庇翁靽[命令道。崔文泰跑在衛(wèi)達夫后面，他分不清方向，只知道拼命向前跑，在一道門背后看見了電梯，便沖了進去。出來卻是底樓冷庫，原來那是貨梯。他順手抓了個麻袋披到肩上，扛起一扇豬肉。門外停著巡捕房的黑色警車，一群巡捕盯著出口。崔文泰把臉埋在生豬肉下面，混在人堆里跑出了菜場?！紓渥ⅰ舰匍L篇小說《千里江山圖》，講述的是1933年農(nóng)歷新春前后，為完成代號為“千里江山圖”的分支任務(wù)——護送領(lǐng)導(dǎo)浩瀚同志安全轉(zhuǎn)移，以陳千里為代表的上海地下黨組織成員，圍繞反滲透、反破壞、反圍殲與敵斗智斗勇，最終以多數(shù)人犧牲迎來勝利曙光。選文為小說的開場部分，描述了在烏云籠罩的上海，一場上海地下黨組織秘密會議被中斷，一半與會者被抓。②易君年，滲透在中的國民黨特務(wù)。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.“汽車后座上的游天嘯和姚探長，有一句沒一句地說著”，這表明游天嘯和姚探長對抓捕一事心不在焉。B.“記下了窗子和防火梯的位置”體現(xiàn)了林石的細心，而“剛推開防火門，子彈就打中了他的腿”體現(xiàn)了林石魯莽的一面。C.面對突發(fā)情況，正準備開會的地下黨組織成員沉著應(yīng)對，他們讓一部分人從后門出去，一部分人假裝打牌九，與敵人周旋。D.游天嘯拿出的一對骰子竟然是約定的接頭方式，讓讀者對游天嘯的身份產(chǎn)生疑慮，起到了用設(shè)疑吸引讀者的作用。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說中多處運用伏筆，如“墻后影影綽綽有不少人”為后面地下黨組織成員從后門出去時遭到敵人的伏擊埋下伏筆。B.“怎么樣，過年給游隊長開個房間泡泡澡？”寥寥數(shù)語，揭示了姚探長、游天嘯等人生活方式腐朽的一面。C.“游天嘯大步走進房間，徑直來到長桌旁，拍了拍手”運用動作描寫，表現(xiàn)出了游天嘯對抓捕行動圓滿成功的喜悅之情。D.小說呈現(xiàn)出蒙太奇般的剪輯手法，以四馬路菜場為中心，迅速呈現(xiàn)了不同人物所觀察到的各個畫面。8.小說中“那人”給你留下了怎樣的印象？請結(jié)合小說內(nèi)容做簡要分析。9.小說選文部分的情節(jié)扣人心弦，這種效果是如何取得的？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。【答案】6.D7.A8.（1）勇敢無畏：“那人先是跟不知內(nèi)情的捕房同僚套近乎，混進了設(shè)在菜場側(cè)門的封鎖線。進不了客梯，就硬往里闖”，面對敵人的封鎖，毫不畏懼，積極尋找機會傳遞情報，展現(xiàn)出勇敢的一面。（2）機智靈活：混進封鎖線、利用貨梯上樓等行為，體現(xiàn)出他懂得隨機應(yīng)變，善于利用周圍環(huán)境和條件來完成任務(wù)。（3）忠誠堅定：在得知有內(nèi)奸可能導(dǎo)致行動暴露的情況下，沒有選擇逃命，而是冒著生命危險來報信，表明他對組織的忠誠和完成任務(wù)的堅定決心。9.（1）設(shè)置懸念：文中多處設(shè)置懸念，如老方緊急通知開會卻未出現(xiàn)，讓讀者對會議是否會順利進行產(chǎn)生擔(dān)憂；游天嘯拿出約定的接頭骰子，引發(fā)讀者對他身份的猜測，吸引讀者不斷探究后續(xù)情節(jié)。（2）緊張的節(jié)奏：從會議即將開始，到有人報信、出現(xiàn)槍聲、人員開始逃跑、被敵人包圍等一系列情節(jié)緊湊推進，不給讀者喘息的機會，使讀者始終保持高度的緊張感。（3）沖突激烈：地下黨組織成員與敵人之間存在著激烈的沖突，如“那人”與偵緝隊便衣的打斗，巡捕對開會人員的圍堵和射擊，這種激烈的沖突增強了情節(jié)的緊張性和吸引力。【解析】【導(dǎo)語】《千里江山圖》是一部以1933年上海為背景的長篇小說，講述了地下黨組織成員在敵人的重重包圍下，為完成任務(wù)而展開的驚心動魄的斗爭。小說開場部分通過一場秘密會議的中斷，展現(xiàn)了地下黨組織成員與敵人斗智斗勇的緊張場景，情節(jié)跌宕起伏，充滿了懸念和沖突?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“這表明游天嘯和姚探長對抓捕一事心不在焉”錯誤。“汽車后座上的游天嘯和姚探長，有一句沒一句地說著”，這是他們在等待抓捕時機，并非心不在焉。B.“體現(xiàn)了林石魯莽的一面”錯誤?！皠偼崎_防火門，子彈就打中了他的腿”是因為敵人已經(jīng)布好防線，不能體現(xiàn)林石魯莽。C.“與敵人周旋”錯誤。從文中可知，易君年是滲透在中的國民黨特務(wù)，當會議被打斷時，他并非讓一部分人假裝打牌九與敵人周旋，而是游天嘯帶人闖入房間，易君年為了掩飾才謊稱在玩錢，是為了配合敵人完成抓捕行動。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“為后面地下黨組織成員從后門出去時遭到敵人的伏擊埋下伏筆”錯誤，“墻后影綽綽有不少人”是崔文泰的觀察，他由此判斷出敵人已經(jīng)埋伏好了，所以他們沒有從后門出去。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品中藝術(shù)形象的能力。（1）勇敢無畏：原文“那人先是跟不知內(nèi)情的捕房同僚套近乎，混進了設(shè)在菜場側(cè)門的封鎖線。進不了客梯，就硬往里闖”，明確描述了“那人”在面對敵人封鎖時的行為，他沒有退縮，而是主動去突破封鎖，這種積極的行動體現(xiàn)出他毫不畏懼敵人，勇敢地去完成傳遞情報的任務(wù)。（2）機智靈活：“混進封鎖線、利用貨梯上樓等行為”在原文中有體現(xiàn)，“那人”先通過套近乎混進封鎖線，進不了客梯就選擇貨梯，這些行為表明他能夠根據(jù)實際情況隨機應(yīng)變，善于利用周圍環(huán)境和條件來達成自己的目的，完成傳遞情報的任務(wù)。（3）忠誠堅定：原文提到“等人員任務(wù)都分派下去，又傳來消息說有內(nèi)奸，恰好就在參加行動的捕房人員中間?？伤麨槭裁床悔s緊逃命，卻要跑到這兒來報信？”，從這里可以看出，在知道有內(nèi)奸、行動可能暴露的危險情況下，“那人”沒有選擇保全自己，而是冒著生命危險來報信，這充分展現(xiàn)了他對組織的忠誠以及完成任務(wù)的堅定決心。【9題解析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)和語段作用的能力。（1）設(shè)置懸念：文中“老方緊急通知大家開會，為什么自己卻沒有出現(xiàn)？易君年突然心神不安，覺得今天有可能要出事”，老方的缺席讓讀者擔(dān)心會議能否順利進行；“看到游天嘯摸出一對骰子，大家都愣住了。易君年心里一蕩，這是約定的接頭方式，上級派來傳達任務(wù)的人會拿出一對骰子，可這個人怎么會知道呢？”游天嘯拿出骰子引發(fā)了讀者對他身份的猜測，這些懸念的設(shè)置吸引讀者繼續(xù)探究后續(xù)情節(jié)。（2）緊張的節(jié)奏：從“接近十點，一輛汽車停到菜場斜對面的街角上”會議即將開始，到“有人急急穿過馬路跑到車旁，游天嘯看到來人，連忙推門下車，聽了報告”有人報信，接著“走廊里遠遠傳來兩聲悶響”出現(xiàn)槍聲，然后“易君年壓低聲音對大家說：‘快走，從后門！’”人員開始逃跑，最后“游天嘯大步走進房間，徑直來到長桌旁，拍了拍手。巡捕沖了進來，把房間里的人團團圍住”被敵人包圍，一系列情節(jié)緊湊推進，使讀者始終處于緊張狀態(tài)。（3）沖突激烈：“那人先是跟不知內(nèi)情的捕房同僚套近乎，混進了設(shè)在菜場側(cè)門的封鎖線。進不了客梯，就硬往里闖，從菜場供冷庫使用的貨梯上了三樓。在三樓被堵住，這會兒正大鬧排練廳，打傷了一名偵緝隊便衣”體現(xiàn)了“那人”與偵緝隊便衣的打斗；“其他人還沒來得及奔到樓梯口，從走廊另一頭擁入的巡捕就朝這里射了一排子彈”“走廊盡頭的門大開著，門口站著幾個荷槍實彈的巡捕”等描述了巡捕對開會人員的圍堵和射擊，這些地下黨組織成員與敵人之間的激烈沖突增強了情節(jié)的緊張性和吸引力。二、古代詩文閱讀（30分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（晉）文公元年春，秦送重耳至河。咎犯〖備注〗曰：“臣從君周旋天下，過亦多矣。臣猶知之，況于君乎？請從此去矣?！敝囟唬骸叭舴磭?，所不與子犯共者，河伯視之！”乃投璧河中，以與子犯盟。是時介子推從，在船中，乃笑曰：“天實開公子，而子犯以為己功而要市于君，固足羞也。吾不忍與同位?！蹦俗噪[渡河。秦兵圍令狐，晉軍于廬柳。二月辛丑，咎犯與秦晉大夫盟于鄰。丁未，朝于武宮，即位為晉君，是為文公。戊申，使人殺懷公。懷公故大臣呂省、郤芮本不附文公，文公立，恐誅，乃欲與其徒謀燒公宮，殺文公。文公不知。始嘗欲殺文公宦者履鞮知其謀，欲以告文公，解前罪，求見文公。文公不見，使人讓曰：“蒲城之事，女斬予祛。其后我從狄君獵，女為惠公來求殺我?；莨c女期三日至，而女一日至，何速也？女其念之?！被抡咴唬骸俺嫉朵徶啵桓乙远氖戮吨?，故得罪于君。且管仲射鉤，桓公以霸。今刑余之人以事告而君不見，禍又且及矣?！庇谑且娭煲詤?、郤等告文公。文公欲召呂、郤，呂、郤等黨多，文公恐初入國，國人賣己，乃為微行，會秦繆公于王城，國人莫知。三月己丑，呂、郤等果反，焚公宮，不得文公。文公之衛(wèi)徒與戰(zhàn)，呂、郤等引兵欲奔，秦繆公誘呂、郤等，殺之河上，晉國復(fù)而文公得歸。文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未盡行賞，周襄王以弟帶難出居鄭地，來告急晉。晉初定，欲發(fā)兵，恐他亂起，是以賞從亡未至隱者介子推。推亦不言祿，祿亦不及。推曰：“獻公子九人，唯君在矣?；?、懷無親，外內(nèi)棄之；天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實開之，二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶曰是盜，況貪天之功以為己力乎？下冒其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之，以死誰懟？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其祿?！蹦冈唬骸耙嗍怪艉?？”對曰：“言身之文也身欲隱安用文之？文之，是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋绱撕?？與女偕隱。”至死不復(fù)見。（選自《史記·晉世家》，有刪改）〖備注〗咎犯：晉文公的舅舅，字子犯。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。言A身B之C文也D身欲E隱F安G用H文之？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.軍，駐扎，與“樹之以?！保ā洱R桓晉文之事》）中的“樹”用法相同。B.讓，責(zé)備，與“大禮不辭小讓”（《鴻門宴》）中的“讓”意思不同。C.且，況且，與下文中“禍又且及矣”中的“且”意思和用法不同。D.“能如此乎”與“如其禮樂”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）中的“如”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.在黃河岸邊時，子犯擔(dān)心晉文公回國后追究自己的過錯，請求離去，晉文公把璧玉扔到黃河中，以此表明君臣同心的態(tài)度。B.介子推認為子犯請求離去是想以此為借口向晉文公索取功勞，是一種可恥的行為，不愿和他同列，就隱蔽起來渡過黃河。C.履鞮想把呂省、郤芮要殺死晉文公的陰謀告訴晉文公，但晉文公一開始拒絕見他，在大臣們的勸說下，晉文公接見了履鞮。D.周襄王因弟弟發(fā)難向晉國告急，晉文公想派軍隊去幫助，又擔(dān)心國內(nèi)發(fā)生動亂，因此，沒來得及賞賜隨從逃亡的介子推。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）惠公與女期三日至，而女一日至，何速也？（2）乃為微行，會秦繆公于王城，國人莫知。14.請結(jié)合材料，概括說明介子推“不言祿”的理由。【答案】10.ADF11.B12.C13.（1）惠公與你約定三天到達，而你一天就到達，為什么這么迅速？（2）就穿上便服出行，在王城與秦繆公相會，國都里的人沒有誰知道(他的行動)。14.①認為晉文公成為君主是上天之意，不愿將貪天之功占為己有。②朝廷上下互相欺騙，不愿與他們相處。③不愿效仿子犯等人的行為，違背自己的隱居意愿。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文選自《史記·晉世家》，主要講述了晉文公重耳回國即位前后政治斗爭和人物關(guān)系。文章通過重耳與子犯、介子推等人的對話和行動，展現(xiàn)了復(fù)雜的君臣關(guān)系和權(quán)力斗爭。子犯的謹慎、介子推的清高、履鞮的忠誠等人物形象鮮明。文章語言簡練，敘事清晰，通過細節(jié)描寫和對話，生動地刻畫了人物的性格和心理活動，反映了春秋時期政治斗爭的殘酷和復(fù)雜?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：言語，是身體的文飾；身體想要隱匿，哪里還用得著文飾它呢？“言”為主語，“身之文也”為謂語，二者一起組成判斷句，主語“言”后A處斷開；表判斷的“也”后D處斷開；“身欲隱”為完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，F(xiàn)處斷開。故選ADF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，均為名詞用作動詞。駐扎/種植。句意：晉國的軍隊駐扎在廬柳。/種上桑樹。B.錯誤，意思相同，均為“責(zé)備”之意。句意：派人責(zé)備他說。/講大禮不必計較小的責(zé)備。C.正確。連詞，況且/副詞，將要。句意：況且管仲（曾）射中（齊桓公的）衣帶鉤（他都能赦免管仲）。/災(zāi)禍又將要降臨了。D.正確。像/至于。句意：能夠像這樣嗎？/至于禮樂教化。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“在大臣們的勸說下，晉文公接見了履鞮”錯誤。原文是“宦者曰：‘臣刀鋸之余，不敢以二心事君倍主，故得罪于君。且管仲射鉤，桓公以霸。今刑余之人以事告而君不見，禍又且及矣?！谑且娭?，可見是宦者履鞮以管仲射鉤而桓公稱霸為例說服了晉文公，晉文公才接見了他。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“女”，通“汝”，你；“期”，約定；“何”，為什么。（2）“微行”，帝王或高官易服出行或私訪；“會秦繆公于王城”，狀語后置句，正常語序為“于王城會秦繆公”；“莫”，沒有人?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①從“天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實開之……”等句可看出，介子推認為晉文公成為晉國國君是上天的安排，是上天讓晉國不絕，有了君主，所以他認為這不是人力所為，不應(yīng)將其作為求祿的資本。②“下冒其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣”，介子推覺得臣子冒領(lǐng)罪過，君主賞賜奸邪，這種上下相互蒙騙的情況讓他覺得難以與這樣的人相處，所以不想接受賞賜。③“言身之文也。身欲隱，安用文之？文之，是求顯也”，介子推想要隱居，認為追求顯達與自己的意愿不符，所以不會去求祿以顯達。參考譯文：（春秋時期）晉文公元年春天，秦國護送重耳到達黃河岸邊。咎犯說：“我跟隨您輾轉(zhuǎn)周游天下，（我）犯的過錯也很多了。我自己尚且知道這些過錯，何況您呢？請允許我從這里離開吧?！敝囟f：“如果我返回晉國后，（做的事）有不與子犯共同（承擔(dān)、享受）的，就讓河神來做見證！”于是（重耳）把玉璧投入黃河中，來與子犯盟誓。這時介子推也跟隨著，在船上，就笑著說：“實在是上天在開啟公子（回國為君之路），而子犯卻把這當作自己的功勞，并且以此向君王邀功請賞，本來就足夠令人羞恥了。我不忍心與他同處（臣位）?！庇谑亲约弘[匿起來渡過了黃河。秦國的軍隊包圍了令狐，晉國的軍隊駐扎在廬柳。二月辛丑日，咎犯與秦國、晉國的大夫在郇地結(jié)盟。丁未日，（重耳）到武宮朝拜，即位做了晉國國君，這就是晉文公。戊申日，（晉文公）派人殺死了晉懷公。晉懷公從前的大臣呂省、郤芮本來就不親附晉文公，晉文公即位后，（他們）害怕被殺，于是就想和他們的黨羽謀劃燒毀晉文公居住的宮殿，殺死晉文公。晉文公對此并不知曉。當初曾想殺晉文公的宦官履鞮知道了他們的陰謀，想把這件事告訴晉文公，來解脫以前（得罪晉文公）的罪責(zé)，（便）求見晉文公。晉文公不肯接見，派人責(zé)備他說：“蒲城那件事，你斬斷了我的袖口。后來我跟隨狄國國君打獵，你奉惠公之命來殺我?；莨c你約定三天后到達，而你一天就到了，為什么那么迅速呢？你好好想想這些事吧?！被鹿僬f：“我是受過宮刑的人，不敢用二心侍奉君主而背叛主人，所以才得罪了您。況且管仲（曾）射中（齊桓公的）衣帶鉤（他都能赦免管仲），齊桓公因此成就了霸業(yè)。如今我這個受過刑的人把事情告訴您，您卻不接見（我），災(zāi)禍又將要降臨了?！庇谑牵〞x文公）接見了他，（履鞮）就把呂省、郤芮等人（的陰謀）告訴了晉文公。晉文公想召見呂省、郤芮，呂省、郤芮等人的黨羽很多，晉文公擔(dān)心剛回到晉國，國內(nèi)的人會出賣自己，于是就暗中出行，在王城與秦穆公相會，國內(nèi)沒有人知道這件事。三月己丑日，呂省、郤芮等人果然反叛，焚燒了晉文公的宮殿，沒有找到晉文公。晉文公的護衛(wèi)與他們交戰(zhàn)，呂省、郤芮等人帶兵想要逃走，秦穆公誘騙呂省、郤芮等人，在黃河岸邊殺死了他們，晉國恢復(fù)了平靜，晉文公得以回到晉國。晉文公修明政治，給百姓施加恩惠。賞賜跟隨他逃亡的人以及功臣，功勞大的封給城邑，功勞小的授予尊貴的爵位。還沒有把賞賜全部施行完，周襄王因為弟弟王子帶發(fā)動叛亂而被迫出逃，居住在鄭國，來向晉國告急。晉國剛剛安定，想要發(fā)兵（救周襄王），又擔(dān)心其他的禍亂發(fā)生，因此對跟隨他逃亡的人的賞賜還沒有輪到隱居的介子推。介子推也不談?wù)撡p賜（的事），賞賜也沒有輪到他。介子推說：“獻公的兒子有九個，只有國君還在世了。惠公、懷公沒有親近的人，國內(nèi)外都厭棄他們；上天沒有滅絕晉國，必定會有君主，主持晉國祭祀的人，不是國君還能是誰呢？實在是上天在開啟（國君您）（的即位之路），那幾個人卻把這當作自己的功勞，不也是欺蒙嗎？偷取別人的財物，尚且被稱為是盜賊，何況是貪占上天的功勞并把它當作自己的功勞呢？臣下冒認自己有罪，君主賞賜他們的奸詐，上下相互欺蒙，（我）難以和他們相處了！”他的母親說：“何不也去請求賞賜呢，（否則）就這樣死了又能埋怨誰呢？”介子推說：“（他們）有罪過卻去效仿他們，罪過就更大了。況且（我）已經(jīng)說出了抱怨的話，不能再吃他的俸祿了?！彼哪赣H說：“也讓（國君）知道這件事，怎么樣？”（介子推）回答說：“言語，是身體的文飾；身體想要隱匿，哪里還用得著文飾它呢？文飾它，就是追求顯達了?！彼哪赣H說：“能夠像這樣嗎？（那么我）和你一起隱居。”（母子倆）到死也沒有再出現(xiàn)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元曲，完成下面小題。[黃鐘]人月圓·雪中游虎丘①張可久②梅花渾似真真③面，留我倚闌桿。雪晴天氣，松腰玉瘦，泉眼冰寒。興亡遺恨，一丘黃土，千古青山。老僧同醉，殘碑休打④，寶劍⑤羞看?！紓渥ⅰ舰倩⑶?，在今蘇州西北郊，相傳春秋吳王闔閭葬此，三日而虎踞其上，因此稱之為虎丘。②張可久，浙江人士，生平事跡不詳，一生沉抑下僚，后隱居杭州附近。③真真，唐代美女。④打，拓碑文。舊時有人以拓碑文為生，所拓碑紙售于市。⑤寶劍，指虎丘劍池，據(jù)說虎丘劍池藏有吳王隨葬的三千把寶劍。15.下列對這首元曲的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句“梅花渾似真真面”意思是說梅花真像美女真真的容貌一樣迷人。B.次句中“留”字將梅花人格化，梅花多情地挽留著“我”倚靠欄桿觀賞。C.三至五句描寫了雪晴后松樹下亭亭玉立的賞雪人，將人和景融為一體。D.六至八句轉(zhuǎn)入抒情，抒發(fā)了作者對歷史盛衰興亡變化無常的慨嘆。16.結(jié)尾三句表現(xiàn)了作者怎樣的情感？請結(jié)合具體語句加以分析?！敬鸢浮?5.C16.①“老僧同醉”：以老僧超脫塵俗的形象，暗含作者歸隱后看似淡泊的心境，但“同醉”又隱含借酒消愁的苦悶。②“殘碑休打”：拒絕拓印殘碑（歷史遺跡），暗示對功名虛妄的否定，不愿再追尋過往輝煌。③“寶劍羞看”：以吳王寶劍象征功業(yè)，卻用“羞”字自嘲無力實現(xiàn)抱負，流露出對人生失意的無奈與自省。【解析】【導(dǎo)語】這首元曲以雪中游虎丘為背景，通過描繪梅花、雪景、松樹、泉眼等自然意象，展現(xiàn)了清冷幽靜的意境。作者借景抒情，將歷史興亡的感慨融入其中，表達了對人生無常的深沉思考。結(jié)尾處“老僧同醉，殘碑休打，寶劍羞看”更是透露出一種超然物外、淡泊名利的情懷。全曲語言凝練，意境深遠，情感含蓄而豐富?！?5題解析】本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容的能力。C.“雪晴后松樹下亭亭玉立的賞雪人，將人和景融為一體”錯誤。三至五句“雪晴天氣，松腰玉瘦，泉眼冰寒”是純景物描寫，并未提到“亭亭玉立的賞雪人”?！八裳袷荨毙稳菅┖笏蓸浔粔簭澋男螒B(tài)，“泉眼冰寒”描繪泉水結(jié)冰的寒冷，兩句均未涉及人物。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌情感的能力。①“老僧同醉”：作者在雪中游虎丘時，與老僧一同醉酒。老僧通常被認為是超脫塵世、遠離世俗紛爭的形象，作者與老僧同醉，表面上呈現(xiàn)出一種歸隱之后看淡世事、淡泊寧靜的心境，似乎能夠在這種與老僧相伴的狀態(tài)中享受當下的閑適。然而，結(jié)合作者“一生沉抑下僚，后隱居杭州附近”的人生經(jīng)歷，他并非真正自愿地選擇隱居，而是在仕途不順、壯志難酬的情況下無奈歸隱。所以“同醉”實際上也隱含著作者借酒消愁的苦悶心情。他內(nèi)心深處的抱負和對現(xiàn)實的不滿無法排解，只能通過醉酒來暫時忘卻，體現(xiàn)了作者內(nèi)心的無奈和痛苦。②“殘碑休打”：“殘碑”是歷史的遺跡，承載著過去的故事和輝煌。在古代，拓碑文是一種常見的行為，人們通過拓碑文來保存和研究歷史。而作者說“殘碑休打”，即不要去拓印那些殘碑。這一行為暗示了作者對功名虛妄的否定。歷史上的那些興衰榮辱，曾經(jīng)的輝煌如今都已成為殘碑上模糊的文字，作者認為這些功名富貴都是短暫而虛幻的，不值得去追尋?！靶荽颉倍直憩F(xiàn)出作者對過去輝煌的一種逃避和拒絕，他不想再去觸碰那些會勾起對往昔回憶和感慨的事物，因為這些回憶只會讓他更加感慨歷史的無常和人生的無奈。③“寶劍羞看”：“寶劍”在這里指的是傳說中藏于虎丘劍池的吳王隨葬的三千把寶劍，寶劍象征著吳王曾經(jīng)的功業(yè)和權(quán)力，代表著一種輝煌的歷史和偉大的抱負。作者用“羞看”一詞，表達了自己的羞愧之情。他羞愧于自己空有抱負卻無法像吳王那樣成就一番功業(yè)，自己的人生充滿了失意和無奈?！靶摺弊煮w現(xiàn)了作者對自身處境的深刻反思和對無法實現(xiàn)抱負的痛苦與自責(zé)。同時，也流露出對現(xiàn)實的不滿，因為現(xiàn)實的種種限制讓他無法施展自己的才華，只能望“劍”興嘆，充滿了壯志難酬的悲涼之感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路稱自己用三年時間治理一個內(nèi)憂外患國家，就能取得“_____________，_____________”的成效。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有認為自己能治理小國，使百姓富足，但他又用“_____________，_____________”兩句表明自己還不能以禮樂教化百姓。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子認為公西華低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作的能力的兩句是“_____________，_____________”?！敬鸢浮浚?）可使有勇且知方也③.如其禮樂④.以俟君子⑤.赤也為之小⑥.孰能為之大三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①？松弛感是介于緊繃和躺平中間的一種狀態(tài)，它是我們在生活中按下的暫停鍵，是一個蓄積能量的過程。我們只有擁有了松弛感，才能（A）地面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。松弛感有三種境界：第一種境界叫作強迫式松弛。比如說長征途中的士兵，一個個都非常勞累，他們睡覺時仍然緊緊抱著槍，稍微有點風(fēng)吹草動就會立刻驚醒。這就是強迫式松弛。他們想讓自己放松，卻達不到真正的放松效果。第二種境界叫作沉浸式松弛。你有沒有發(fā)現(xiàn)，有的打工人一到節(jié)假日就會去另一個城市度假。這種境界比第一種好一點。不過，它的問題是，②，人又需要馬上回到以前的生活模式，之前的壓力和焦慮又會（B）。這樣依舊做不到真正地放松。第三種境界叫作內(nèi)在喜悅式松弛，這是松弛感的最高境界。只有達到這種境界，我們才算真正地擁有了松弛感。真正的松弛感不是我們刻意要求自己松弛下來，③。在這種狀態(tài)下，我們無論參與什么活動，都能保持一種平和的心態(tài)，并能從中體驗到樂趣。18.請在文中括號內(nèi)填寫恰當?shù)某烧Z。19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.下列選項中的“活動”，與文中加點的“活動”意義和用法相同的一項是（）A.他的活動，他的工作，他的志愿，他都不讓家里的人知道。（巴金《家·二五》）B.看一位不死不活的天女或林妹妹，我想，大多數(shù)人是倒不如看一個漂亮活動的村女的。（魯迅《花邊文學(xué)·略論梅蘭芳及其他》）C.游擊隊是活動的，糧站可沒那么靈便。（柳青《銅墻鐵壁》第七章）D.星辰活動驚歌笑，風(fēng)露輕寒敵拍浮。（文天祥《和蕭秋屋韻》）【答案】18.A游刃有余（從容不迫、鎮(zhèn)定自若、鎮(zhèn)定自如）B死灰復(fù)燃（卷土重來）19.①你聽說過松弛感嗎/什么是松弛感②假期一結(jié)束/假期短暫易逝③而是一種自然流淌的喜悅/而是自然而然的平和與喜悅20.A【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處：前文說到“松弛感是介于緊繃和躺平中間的一種狀態(tài)”，所以我們只有擁有了松弛感，才能更鎮(zhèn)定和沉穩(wěn)地面對生活中的困難和挑戰(zhàn)，可填“游刃有余”或“從容不迫”或“鎮(zhèn)定自若”或“鎮(zhèn)定自如”?！坝稳杏杏唷?，形容技藝熟練，做事輕松利落。“從容不迫”，指鎮(zhèn)定沉著，形容遇事鎮(zhèn)定自若，不慌不忙。“鎮(zhèn)定自若”，是指在情況緊急時不慌不亂，當作沒什么事情似的?！版?zhèn)定自如”，形容臨事不慌不忙；鎮(zhèn)定沉著。B處：本處是說打工人度假回來后，之前的壓力和焦慮又重新出現(xiàn)，可用“死灰復(fù)燃”或“卷土重來”。“死灰復(fù)燃”，比喻失勢的人重新得勢，現(xiàn)常比喻已經(jīng)消失了的惡勢力又重新活動起來?！熬硗林貋怼北扔髟馐艽煺刍蚴『?，重新恢復(fù)勢力。【19題解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①從后文“松弛感是介于緊繃和躺平中間的一種狀態(tài)”可知，這是對“松弛感”的解釋，此處應(yīng)是對“松弛感”進行提問，可填“你聽說過松弛感嗎”或“什么是松弛感”。②前文提到“有的打工人一到節(jié)假日就會去另一個城市度假”，描述了這種沉浸式松弛的方式。后文說“人又需要馬上回到以前的生活模式，之前的壓力和焦慮又會……”，這里應(yīng)是說假期結(jié)束，又回到原來的生活狀態(tài)，可填“假期一結(jié)束”或“假期短暫易逝”。③前文說“真正的松弛感不是我們刻意要求自己松弛下來”，根據(jù)“不是……而是……”的邏輯關(guān)系，此處應(yīng)表達真正松弛感的本質(zhì)。再結(jié)合后文“在這種狀態(tài)下，我們無論參與什么活動，都能保持一種平和的心態(tài)，并能從中體驗到樂趣”，可填“而是一種自然流淌的喜悅”或“而是自然而然的平和與喜悅”?！?0題解析】本題考查學(xué)生對詞的語境義的把握能力。原文中的“活動”是名詞，指人參與的各種具體行為或事物。A.“活動”是名詞，指人參與各種具體行為或事物。B.“活動”是形容詞，用來形容村女的生動、活潑。C.“活動”是形容詞，用來形容游擊隊性質(zhì)，指游擊隊是靈活機動的，不是固定不變的。D.“活動”是動詞，用來形容星辰，顯然是一種擬人化的用法，表示星辰似乎在動。故選A。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。走在園中，我看到陽光將圍墻斜切下的陰影，史鐵生曾在那里沉思默想。他在這里度過了狂躁而絕望的青年時光，也在這里積聚起中年的深厚思想。他熟悉這里的一切，這里的一切也熟悉他。在滿園彌漫的沉靜光芒中，他與地壇融為了一體。我登上方澤壇的青石臺階，這里是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇”神的壇臺，史鐵生因無法登臨只能從各個角度張望它，我想我應(yīng)替他去拜謁祭壇。壇臺上，青銅方鼎默默無語。凝重佇立。此時天空遼闊，四野空曠，微風(fēng)朗日，如沐慈悲。我忽然感受到一種靈魂的坦蕩，一種信念的力量。（1）雖然史鐵生坐在輪椅上，卻比很多站立的人靈魂更高，身影更長。（2）他對生活深沉的愛，對人生真諦的探尋，像正午的陽光照亮了幽暗的許多人的心靈角落。21.文中畫橫線句子富有感染力，請賞析。22.文中畫波浪線的兩個句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，不得改變原意?！敬鸢浮?1.①使用擬人的手法。將靜默佇立的青銅方鼎當成表情凝重、默默無語的人來寫，化靜為動，似乎青銅方鼎也想和我述說史鐵生精神世界的深邃與堅韌。②“天空遼闊，四野空曠，微風(fēng)朗日，如沐慈悲”句式整齊（或與前句長短句相結(jié)合），多個意象并列，營造了靜謐開闊的自然氛圍，映照出史鐵生的內(nèi)心世界，讓讀者也感受到大自然的慈悲。22.（1）史鐵生雖然坐在輪椅上，卻比很多站立的人靈魂更高，身影更長。（2）他對生活深沉的愛，對人生真諦的探尋，像正午的陽光照亮了許多人幽暗的心靈角落。【解析】【21題解析】本題考查學(xué)生對語句表達效果的把握能力。①“青銅方鼎默默無語。凝重佇立”使用擬人的手法，“默默無語”“凝重佇立”賦予青銅方鼎以人的神態(tài)，將靜默佇立的青銅方鼎當成表情凝重、默默無語的人來寫。青銅方鼎本是一種靜態(tài)的事物，本處卻化靜為動，因為史鐵生曾在這里沉思默想，與地壇融為了一體，所以當“我”想替史鐵生去拜謁祭壇的時候，青銅方鼎表情凝重，似乎想和我述說史鐵生精神世界的深邃與堅韌。②“天空遼闊，四野空曠，微風(fēng)朗