高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省深圳市羅湖區(qū)2025屆高三模擬練習(xí)（二）語文試題一、信息類閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋沿相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負(fù)責(zé)，獨來獨往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。在我們社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。(摘編自費孝通著《鄉(xiāng)土中國》之《鄉(xiāng)土本色》)材料二中國是一個具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家。每一個個體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?！班l(xiāng)村”，作為中國現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個社會的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個層面。第一個層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財政轉(zhuǎn)移支付，目前國家財政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要。第二個層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動了經(jīng)濟、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個層面是價值之變。傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著強烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀(jì)末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會出現(xiàn)變化。發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果?，F(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。（摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）材料三鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。黨的十九大報告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟為基礎(chǔ)，努力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強做精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機械化和智能化，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟效益。種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷的自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時代的主動權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強對農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊伍，為鄉(xiāng)村振興提供強勁的人才支撐。鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。（摘編自中新網(wǎng)2019年12月2日陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.所謂鄉(xiāng)下人的“土氣”，是因為城里人認(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。B.以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。C.鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會。D.在“熟悉”的社會中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會具有較高的可靠性。2.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》這本書，下列對鄉(xiāng)土社會特征的解說，不正確的一項是A.鄉(xiāng)土社會中人們可以“眉目傳情”“指石為證”，甚至連語言都可以說是不得已采取的工具，只有中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。B.鄉(xiāng)土社會是以己為中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，道德體系的出發(fā)點是“克己”“修身”，所有的價值標(biāo)準(zhǔn)都不能超越差序的人倫而存在。C.鄉(xiāng)土社會中相互對待的態(tài)度是根據(jù)長幼之序，這是教化權(quán)力所發(fā)生的效力，凡是文化性的、非政治性的強制都包含了這種權(quán)力。D.鄉(xiāng)土社會中血緣是穩(wěn)定的力量，血緣和地緣是合一的，地緣不過是血緣的空間投影，陌生人在一個村子居住一段時間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根。3.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是A.中國的現(xiàn)代化繞不過去農(nóng)村，因為農(nóng)村幾乎跟每一個人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會為現(xiàn)代化提供滋養(yǎng)。B.隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會秩序已經(jīng)納入國家的基層政權(quán)建設(shè)，國家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。C.鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊伍。D.只有抓住農(nóng)業(yè)這個關(guān)鍵點，才能推動鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)，科技投入和人才支撐。4.材料三的五個段落之間是怎樣的關(guān)系？請簡要說明。5.材料一結(jié)尾說：現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。這種觀點在材料二和材料三中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。【答案】1.D2.D3.C4.①第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要依靠“新”來助推這一觀點，②二、三、四段分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個角度條分縷析，③第五段總結(jié)上文，重申論點，照應(yīng)開頭。5.①現(xiàn)代社會國家基層政權(quán)建設(shè)強力推進(jìn)，鄉(xiāng)土中國的宗族等地緣血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序逐漸解體。②現(xiàn)代社會傳宗接代的思想逐漸淡化，鄉(xiāng)土中國強烈的生兒育女觀念不再具有重要價值。③現(xiàn)代社會村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動加快，鄉(xiāng)土中國世代定居的常態(tài)被打破?！窘馕觥俊?題解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“是因為城里人認(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土”理解錯誤，“鄉(xiāng)下人離不開泥土”，并非因為城里人這樣說，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。B項，“氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)”理解錯誤，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。C項，“鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是‘熟悉’的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會”因果倒置，因為鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會，所以，鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的。故選D。【2題解析】本題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對讀原文、尋找細(xì)微的差別。D項，“陌生人在一個村子居住一段時間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根”解說錯誤，這不是鄉(xiāng)土社會的特征，是在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)解體之后才能實現(xiàn)。故選D?！?題解析】此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。C項，“鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會……”說法過于絕對。讓鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，才能讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。而要“吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊伍”還需要更多的努力。故選C?！?題解析】此題考查分析文章論證結(jié)構(gòu)思路的能力。解答此題需要我們在閱讀時關(guān)注每一個自然段的內(nèi)部思路，利用段落中的標(biāo)點符號和關(guān)鍵詞語把握段落的內(nèi)容，看段落內(nèi)部先講什么后講什么，內(nèi)容與內(nèi)容之間是怎樣的關(guān)系；然后再看段落之間的關(guān)系，從而總結(jié)出作者在整篇文章中的論證思路。材料三共有五個段落。結(jié)構(gòu)上采用的是“總分總”的結(jié)構(gòu)。第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。第二、三、四段分說，分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個角度進(jìn)行條分縷析。“以農(nóng)村經(jīng)濟為基礎(chǔ)，努力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村”“要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型”“打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊伍，為鄉(xiāng)村振興提供強勁的人才支撐”。第五段第五段總結(jié)上文，“要更好地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，需要依靠‘新’的思維，新的改變，去推動農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展”，重申論點，照應(yīng)開頭?！?題解析】本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。材料一結(jié)尾部分說“陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的”。這一觀點在材料二、材料三都有具體的體現(xiàn)。概括如下：在材料二中，取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機制和地方性規(guī)范隨之解體?，F(xiàn)代社會村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動加快，鄉(xiāng)土中國世代定居的常態(tài)被打破。全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。鄉(xiāng)土中國強烈的生兒育女觀念不再具有重要價值。在材料三中，種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷的自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時代的主動權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”。沒有“陌生人”的社會觀念被打破。二、文學(xué)類文本閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成文后各題。青春余夢孫犁我住的大雜院里，有一棵大楊樹，樹齡至少有七十年了。它有兩圍粗，枝葉茂密。經(jīng)過動亂、地震，院里的花草樹木，都破壞了，唯獨它仍然矗立著。這樣高大的樹木，在這個繁華的大城市，確實少見了。我幼年時，我們家的北邊，也有一棵這樣大的楊樹。我的童年，有很多時光是在它的下面，它的周圍度過的。我不只在秋風(fēng)起后，在那里揀過楊葉，用長長的柳枝穿起來，像一條條的大蜈蚣；在春天度荒年的時候，我還吃過楊樹飄落的花，那可以說是最苦最難以下咽的野菜了。現(xiàn)在我已經(jīng)老了，蟄居在這個大院里，不能再向遠(yuǎn)的地方走去，高的地方飛去。每年冬季，我要生火爐，劈柴是寶貴的，這棵大楊樹幫了我不少忙。霜凍以后，它要脫落很多干枝，這種干枝，稍稍曬干，就可以生火，很有油性，很容易點著。每聽到風(fēng)聲，我就到它下面去揀拾這種干枝，堆在門外，然后把它們折斷曬干。在這些干枝的表皮上，還留有綠的顏色，在表皮下面，還有水分。我想：它也是有過青春的呀！正像我也有過青春一樣。然而它現(xiàn)在干枯了，脫落了，它不是還可以幫助別人生起火爐取暖嗎？我的青春的最早階段，是在保定育德中學(xué)度過的。保定是一座古老的城市，荒涼的城市，但也是很便于讀書的城市。在這個城市，我待了六年時間。在課堂上，我念英語，演算術(shù)。在課外，我在學(xué)校的圖書館，領(lǐng)了一個小木牌，把要借的書名寫在上面，交給在小窗口等待的管理員，就可以拿到要看的書。圖書管理員都是博學(xué)之士。星期天，我到天華市場去看書，那里有一家賣文具的小鋪子，代賣各種斷書。我可以站在那里翻看整整半天，主人不會干涉我。我在他那里看過很多種新書，只買過一本。這本書，我現(xiàn)在還保存著。我不大到商務(wù)印書館去，它的門半掩著，柜臺很高，望不見它擺的書籍。讀書的興趣是多變的，忽然想看古書了；又忽然想看外國文學(xué)了；又忽然想研究社會科學(xué)了，這都沒有關(guān)系。盡量去看吧，每一種學(xué)科，都多讀幾本吧。后來，我又流浪到北平去了。除了買書看書，我還好看電影，好聽京戲，迷戀著一些電影明星，一些科班名角。我住在東單牌樓，晚上，一個人走著到西單牌樓去看電影，到鮮魚口去聽京戲。那時長安大街多么荒涼，多么安靜啊！一路上，很少遇到行人。各種藝術(shù)都要去接觸。饑餓了，就掏出剩下的幾個銅板，坐在露天的小飯攤上，吃碗適口的雜菜燴餅吧。有一陣子。我還好歌曲，因為民族的苦難太深重了，我們要呼喊。無論保定還是北平，都曾使我失望過，痛苦過。但也都給過我安慰和鼓舞，留下的印象是深刻的。我在那里得到過朋友們的幫助，也愛過人，同情過人。寫過詩，寫過小說，都沒有成功。我又回到農(nóng)村來了，又聽到楊樹葉子，嘩嘩地響著。后來，我參加了抗日戰(zhàn)爭，關(guān)于這，我寫得已經(jīng)很多了。戰(zhàn)爭，充實了我的青春，也結(jié)束了我的青春。我的青春，價值如何？是歡樂多，還是痛苦多？是安逸享受多，還是顛沛流離多？是虛度，還是有所作為？都不必去總結(jié)了。時代有總的結(jié)論，總的評價。個人是一滴水，如果滴落在江河，流向大海，大海是不會涸竭的。正像楊樹雖有脫落的枝葉，它的本身是長存的。我祝愿它長存！1982年12月6日清晨（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.第三段插敘了作者童年與楊樹相處的內(nèi)容，敘述了揀楊葉、吃楊花等舊事，表達(dá)了對童年生活的無限眷戀之情，為下文做鋪墊。B.文章第五段在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，緊承上文對楊樹的描寫，再引出對自己青春生活的描述，銜接自然，別出心裁。C.作者回憶青年時期自己求學(xué)、讀書、追求藝術(shù)、寫詩、寫小說等經(jīng)歷，敘述個人與時代一同進(jìn)步的歷程，展現(xiàn)了欣慰、達(dá)觀的情懷。D.文章多用散句，間有整句，多用口語化詞句，凝練明快、平易活潑；善用感嘆句、設(shè)問句、反問句進(jìn)行議論、抒情，情真意切。7.從本文所述，可以看出作者是一個怎樣的人？請簡要概括。8.文章前半部分寫的是楊樹，后半部分寫作者的青春，這樣處理有什么用意？請結(jié)合全文，從表現(xiàn)手法，思想主題的角度談?wù)勀愕目捶ā?.文中的“楊樹”是一種象征，在文中，它有什么樣的象征意義？與聞一多《紅燭》中的“紅燭”在象征手法的運用上有什么不同？【答案】6.A7.①酷愛讀書；②興趣多樣，熱愛藝術(shù)；③有過流浪的經(jīng)歷，有過失意與痛苦，有同情心；④參加過抗戰(zhàn)，有愛國熱情。8.①（從表現(xiàn)手法角度）前半部分寫楊樹，而后半部分寫“我”的青春，通過寫楊樹而聯(lián)想到自己的青春。老楊樹雖經(jīng)動亂，地震但仍堅強矗立，脫落下的干枝，仍作為生火爐的燃料，貢獻(xiàn)自己的價值。楊樹在文中是一種象征，作者由楊樹而產(chǎn)生聯(lián)想，將樹與人連在一起，思考自己的人生價值和意義。②（從思想主題角度）啟示人們：一個人只有把自己融入社會，貢獻(xiàn)出自己的力量，才是有價值的，才是有意義的。9.“楊樹”象征著一種奉獻(xiàn)精神，正如第五段結(jié)尾所寫：“現(xiàn)在干枯了，脫落了，它不是還可以幫助別人生起火爐取暖嗎？”干枯了，還可以奉獻(xiàn)它的枯枝，正如人，無論青春年少，還是年老體衰，都要奉獻(xiàn)自己，奉獻(xiàn)社會，這樣的人生才有價值和意義。在《紅燭》中，“紅燭”是貫穿全詩的意象，它象征著甘愿為國家、為社會犧牲與奉獻(xiàn)的精神。二者最大的區(qū)別是“紅燭”不僅是全詩題目，而且貫穿全詩。每一個詩節(jié)都以“紅燭”作為抒情主體，整首詩都是贊美“紅燭”，而本文的“楊樹”則是局部聯(lián)系，不是整體?！窘馕觥俊?題解析】本題考查對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類是綜合考查題，考查的角度比較多，有內(nèi)容的概括，有技巧的分析，有語言的品味，有主旨的體悟。解答此類題型，需要首先明確題干要求，把握各選項考查的方向，然后有針對性地分析。A項，“表達(dá)了對童年生活的無限眷戀之情”錯。文章第三段插敘童年與楊樹相處的時光，敘述了揀楊葉、吃楊花等舊事，側(cè)重寫楊樹之于人的價值。故選A?！?題解析】本題考查概括人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。題干問的是“從本文所述，可以看出作者是一個怎樣的人”，可以到文中圈出“我”的言行舉止、所做的事情，所發(fā)的感慨，然后根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括?！霸谡n堂上，我念英語，演算術(shù)。在課外，我在學(xué)校的圖書館，領(lǐng)了一個小木牌，把要借的書名寫在上面，交給在小窗口等待的管理員，就可以拿到要看的書?！瞧谔欤业教烊A市場去看書，那里有一家賣文具的小鋪子，代賣各種新書。我可以站在那里翻看整整半天，主人不會干涉我。我在他那里看過很多種新書”，由這些內(nèi)容可知作者熱愛讀書?！白x書的興趣是多變的，忽然想看古書了；又忽然想看外國文學(xué)了；又忽然想研究社會科學(xué)了，這都沒有關(guān)系。盡量去看吧，每一種學(xué)科，都多讀幾本吧”“好看電影，好聽京戲，迷戀著一些電影明星，一些科班名角”“各種藝術(shù)都要去接觸”“有一陣子，我還好歌曲”，由這些內(nèi)容可以看出作者的興趣很多，熱愛藝術(shù)?！昂髞恚矣至骼说奖逼饺チ恕瓱o論保定還是北平，都曾使我失望過，痛苦過。但也都給過我安慰和鼓舞，留下的印象是深刻的。我在那里得到過朋友們的幫助，也愛過人，同情過人。寫過詩，寫過小說，都沒有成功”，由這些內(nèi)容可知作者曾有過流浪的經(jīng)歷，經(jīng)歷過失意與痛苦，有同情心?！拔疫€好歌曲，因為民族的苦難太深重了，我們要呼喊”“后來，我參加了抗日戰(zhàn)爭，關(guān)于這，我寫得已經(jīng)很多了”“戰(zhàn)爭，充實了我的青春，也結(jié)束了我的青春”，由這些內(nèi)容可知作者參加過抗戰(zhàn)，有愛國熱情?？忌梢愿鶕?jù)這些內(nèi)容概括作者的形象?！?題解析】本題考查鑒賞小說謀篇布局的能力。解答此類題要理清小說的情節(jié)，把握作者行文思路，在理解主旨的基礎(chǔ)上按要求答題。題干問的是“文章前半部分寫的是楊樹，后半部分寫作者的青春，這樣處理有什么用意？請結(jié)合全文，從表現(xiàn)手法、思想主題的角度談?wù)勀愕目捶ā?。題干中提示了答題的角度，即“表現(xiàn)手法”和“思想主題”。從文中來看，前五段主要寫楊樹，第五段的結(jié)尾說“正像我也有過青春一樣。然而它現(xiàn)在干枯了，脫落了，它不是還可以幫助別人生起火爐取暖嗎”，下文開始寫“我”的青春，作者由楊樹而聯(lián)想到自己的青春，這是使用聯(lián)想的手法，而文中的“楊樹”也不僅僅是楊樹，而是具有了一定的象征意義，由老楊樹雖經(jīng)動亂，地震但仍堅強矗立，脫落下的干枝，仍作為生火爐的燃料，貢獻(xiàn)自己的價值而想到人的生命的意義和價值；從主題上來看，作者由楊樹想到自己，闡述了人生的價值和意義，如文末所說“個人是一滴水，如果滴落在江河，流向大海，大海是不會涸竭的。正像楊樹雖有脫落的枝葉，它的本身是長存的”，人只有融入社會，貢獻(xiàn)自己的力量，這樣的生命才是有價值的，有意義的，才能永存。本題難度較大，需要考生先明確寫楊樹的段落，明確楊樹的特點，然后再明確寫青春的內(nèi)容，最后分析二者之間的關(guān)系?！?題解析】本題考查鑒賞象征手法在文學(xué)作品中的作用的能力。象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念，思想和情感。它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。恰當(dāng)?shù)剡\用象征手法，可以將某些比較抽象的精神品質(zhì)，化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。解答此題，一定要從文中找到有關(guān)象征體的內(nèi)容，然后結(jié)合文本具體分析象征體的意義。文中關(guān)于楊樹及“我”的感想有“我想：它也是有過青春的呀！正像我也有過青春一樣。然而它現(xiàn)在干枯了，脫落了，它不是還可以幫助別人生起火爐取暖嗎？正像楊樹雖有脫落的枝葉，它的本身是長存的”。由此可看出作者在楊樹身上賦予了一種精神，奉獻(xiàn)精神。從而啟示“我”和讀者，奉獻(xiàn)的人生最有意義。“楊樹”只是作者文中借以抒情的物象之一，和整篇內(nèi)容是局部聯(lián)系，不是整體。而在《紅燭》中，“紅燭”不僅是全詩題目，而且是貫穿全詩的意象：詩歌開頭詩人為自焚的蠟炬而贊嘆、而感奮；結(jié)尾收束簡潔：“紅燭?。。獑柺斋@，但問耕耘?！笨偨Y(jié)紅燭精神，表達(dá)昂奮之情。作抓住紅燭的兩個顯著特征，自焚與流淚，用它們象征著甘愿為國家、為社會犧牲與奉獻(xiàn)的精神。三、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬仙琕，字靈敵，扶風(fēng)眉人也。仙琕少以果敢聞，遭父憂，毀瘠過禮負(fù)土成墳手植松柏。起家郢州主簿，遷武騎常侍，為小將，隨齊安陸王蕭緬。緬卒，事明帝。永元中，蕭遙光、崔慧景亂，累有戰(zhàn)功，以勛至前將軍。出為龍驤將軍、南汝陰、譙二郡太守。會壽陽新陷，魏將王肅侵邊，仙琕力戰(zhàn)，以寡克眾，魏人甚憚之，復(fù)以功遷寧朔將軍、豫州刺史。義師起，四方多響應(yīng)，高祖使仙琕故人姚仲賓說之，仙琕于軍斬仲賓以徇。義師至新林，仙琕猶持兵于江西，日鈔運漕，建康城陷，仙琕號哭經(jīng)宿，乃解兵歸罪。高祖勞之曰：“射鉤斬祛①，昔人弗忌。卿勿以戮使斷運茍自絕也。”仙琕謝曰：“小人如失主，后主飼之，便復(fù)為用。”高祖笑而美之。俄而仙琕母卒，高祖知其貧，賻給甚厚。仙琕號泣，謂弟仲艾曰：“蒙大造之恩，未獲上報。今復(fù)荷殊澤，當(dāng)與爾以心力自效耳。”天監(jiān)四年，王師北討，仙琕每戰(zhàn)，勇冠三軍。當(dāng)其沖者，莫不摧破，與諸將論議，口未嘗功。人問其故，仙琕曰：“丈夫為時所知，當(dāng)進(jìn)不求名，退不逃罪，乃平生愿也何功可論!”授輔國將軍、宋安、安蠻二郡太守，遷南義陽太守累破山蠻，郡境清謐。以功封洭縣伯，邑四百戶，仍遷都督司州諸軍事、司州刺史，輔國將軍如故。俄進(jìn)號貞威將軍。十年，朐山民殺瑯邪太守劉斷，以城降魏，詔假仙琕節(jié)，討之。魏徐州刺史盧昶以眾十余萬赴焉。仙琕與戰(zhàn)，累破之，昶遁走。仙琕縱兵乘之，魏眾免者十一二，振旅還京師，遷太子左衛(wèi)率。初，仙琕幼名仙婢，及長，以“婢”名不典，乃以“玉代女”因成“琕”云。自為將及居州郡能與士卒同勞逸身衣不過布帛所居無幃幕衾屏行則飲食與廝養(yǎng)最下者同其在邊境，常單身潛入敵庭，伺知壁壘村落險要處所，故戰(zhàn)多克捷，士卒亦甘心為之用，高祖雅愛仗之。在州四年，卒。贈左衛(wèi)將軍，謚曰剛。（《梁書?卷七》）〖備注〗①“射鉤斬祛”：是關(guān)于春秋五霸中齊桓公和晉文公的典故，用來借代英明君主的不計前嫌。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.自為將/及居州郡能與士卒同勞逸/身衣不過布帛/所居無幃幕衾屏/行則飲食與廝養(yǎng)最下者同/B.自為將/及居州郡能與士卒同勞逸/身衣不過布帛所居/無幃幕衾屏/行則飲食與廝養(yǎng)最下者同/C.自為將及居州郡/能與士卒同勞逸/身衣不過布帛/所居無幃幕衾屏/行則飲食與廝養(yǎng)最下者同/D.自為將及居州郡/能與士卒同勞逸/身衣不過布帛所居/無幃幕衾屏/行則飲食與廝養(yǎng)最下者同/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“起家”有起之于家而任官職之意。古代指由平民出身而晉升為官員，本文中的“起家”就是此意。B.“卿”可以指古代階名，如“三公九卿”；也可以指古代對男子的敬稱，如“荀卿”；還可以用于君對臣的稱謂和夫、朋友間的愛稱。C.“天監(jiān)”是梁武帝的年號。年號除了用于紀(jì)年以外，還表示祈福、歌頌和改朝換代。先秦至漢初無年號，漢武帝劉徹繼位后，始出現(xiàn)年號。D.“謚”是古代君主等有地位的人死后，給予他們的有評價意義的稱號。謚號有表揚的，如“文”“武”等；有批評的，如“厲”“懷”等；也有同情的，如“悼”“幽”等。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.馬仙琕為子盡孝，為臣盡忠。父親去世他表現(xiàn)出超出常禮的悲痛，親自背土堆成墳?zāi)?，高祖派姚仲賓去勸他歸順自己，他將姚仲賓斬首。B.馬仙琕歸降高祖，竭誠效力。都城失陷后馬仙琕才放下武器投降，高祖撫慰他并在他母親去世后贈送喪禮，讓他大為感動，決意報答高祖。C.馬仙琕勇猛善戰(zhàn)，謙遜內(nèi)斂。天監(jiān)四年，王師北伐，馬仙琕征戰(zhàn)沙場，頗有勇力，屢立戰(zhàn)功，但在各位將領(lǐng)面前卻從不提及自己的功勛。D.馬仙琕戰(zhàn)功顯赫，深得信任。在外征戰(zhàn)時，常單身潛入敵境暗中了解敵人所處懸崖峭壁、村莊及險要之地，所以常打勝仗，備受高祖器重。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①仙琕猶持兵于江西，日鈔運，建康城陷，仙琕號哭經(jīng)宿，乃解兵歸罪。②仙琕縱兵乘之，魏眾免者十一二，振旅還京師，遷太子左衛(wèi)率?！敬鸢浮?0.C11.D12.D13.①仙琕還在江西領(lǐng)兵，每天奪取義師漕運的糧米。建康城陷落，馬仙琕哭了整整一宿，隨后便解散部隊前去請罪。②仙琕發(fā)兵乘勝追擊，魏軍兵得以幸免的十分之一二，馬仙琕整頓軍隊返回京師，升遷為太子左衛(wèi)率?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：自從他當(dāng)上將軍并官居州郡長官后，仙琕能夠與士兵們同甘苦，共勞逸。他身上所穿不過是布帛做的衣服，所住的地方?jīng)]有帷幕衾屏，行軍打仗時，飲食與最低層的士兵相同?！白詾閷ⅰ薄凹熬又菘ぁ辈⒘嘘P(guān)系中間不應(yīng)斷開，排除AB?！吧硪虏贿^布帛”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，句意完整；“所居”應(yīng)是“無幃幕衾屏”的主語，應(yīng)斷在后句。據(jù)此排除D。故選C?！?1題解析】本題考核學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。D.“幽”不是表同情。年輕喪父，登基患病，政令不通，禍亂綱紀(jì)、不明禮儀都稱作幽。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“常單身潛入敵境暗中了解敵人所處的懸崖峭壁”錯誤，從文中來看，選項把文中的“壁壘”理解為“懸崖峭壁”，這是錯誤的，“壁壘”是“軍營”的意思。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“持”，率領(lǐng)；“陷”，陷落；“解”，解散；“罪”，請罪。②“縱”，發(fā)動；“乘”，乘勝追擊；“振”，整頓；“遷”，升遷。參考譯文：馬仙琕字靈馥，扶風(fēng)眉縣人。馬仙琕少年時以果敢聞名遠(yuǎn)近，遭受喪父之痛時，他因哀傷過度而消瘦，超過了禮法的規(guī)定，他背土堆墳，親手種植松柏在墳邊。馬仙琕開始做官出任郢州主簿，遷任武騎常侍，為小將，跟隨齊朝的安陸王蕭緬。蕭緬去世后，仙碑就事奉齊明帝。永元年間，蕭遙光、崔慧景作亂，仙琕平亂作戰(zhàn)，屢有戰(zhàn)功，因功勞升為前將軍。出任龍驤將軍、南汝陰、譙二郡太守。那時正當(dāng)壽陽剛剛淪陷，魏將王肅侵犯邊境，仙琕奮力作戰(zhàn)，以少勝多，魏人非常害怕他。仙琕又因戰(zhàn)功而升遷為寧朔將軍、豫州刺史。梁高祖義師興起之后，四面八方很多人來響應(yīng)，梁高祖派仙琕的老朋友姚仲賓去勸說仙碑投靠高祖，仙琕在軍營中將姚仲賓斬首示眾。起義隊伍到了新林，仙琕仍帶兵守在長江西岸，每天搶奪義師從水路運輸?shù)募Z食。建康城被攻陷后，仙琕號啕大哭了一個通宵，這才解散隊伍，到高祖跟前謝罪。高祖慰勞他說：“管仲箭射公子小白的衣帶鉤，寺人披割斷重耳的衣袖，前人都不計舊怨。卿不要因為殺了使者、切斷糧食運輸這些事情痛恨自己而與我有隔閡?！毕涩V道謝說：“小人我如同喪家之犬，只要有人喂養(yǎng)，就會為后來的主人效力?！备咦嫘χ澝浪２痪?，仙琕的母親去世，高祖知道他很貧窮，送給他很多財物幫助他辦理喪事。仙琕失聲大哭，他對弟弟仲艾說：“我們已經(jīng)蒙受了再造之恩，還未報答。今天又受到特殊照顧，今后我當(dāng)和你共同全心全意為高祖效力啊?！碧毂O(jiān)四年，梁武帝率師北伐，仙琕每次作戰(zhàn)，都勇冠三軍，他所到之處，無不望風(fēng)披靡。但到與各位將領(lǐng)評論功過時，他卻絕口不提自己的功勞。有人問他原因，仙琕說：“大丈夫被時代所知用，應(yīng)當(dāng)進(jìn)不求名，退不逃罪，這是我一生的愿望。有什么功勞可說呢!”之后，仙琕被授予輔國將軍，宋安、安蠻二郡太守，遷任南義陽太守。仙琕屢次打敗山里的蠻人，郡內(nèi)變得清靜安謐。仙琕因功被封為洽漚縣伯，食邑四百戶，又遷任都督司州諸軍事、司州刺史，并仍舊任輔國將軍。不久進(jìn)號為貞威將軍。天監(jiān)十年，朐山百姓殺死瑯邪郡太守劉晣，把城獻(xiàn)給魏國投降了，梁武帝命令仙琕持符節(jié)前往征討。魏國的徐州刺史盧昶率領(lǐng)十多萬大軍趕到那里。仙琕與盧昶軍作戰(zhàn)，多次打敗魏軍，盧昶逃走。仙琕派兵乘勝追擊，魏軍逃脫者僅十分之一二，收繳魏軍的兵器、軍糧、牛馬、器械等等，不可勝數(shù)。仙琕整頓部隊，回到京師，遷任太子左衛(wèi)率。最初，仙琕年幼時名叫仙婢，長大后，認(rèn)為“婢”字作名不好聽，就用“玉”旁代替“女”旁，因而成了“琕”。自從他當(dāng)上將軍并官居州郡長官后，仙琕能夠與士兵們同甘苦，共勞逸。他身上所穿不過是布帛做的衣服，所住的地方?jīng)]有帷幕衾屏，行軍打仗時，飲食與最低層的士兵相同。他在邊境時，經(jīng)常孤身一人潛入敵人的庭帳，偷偷偵察壁壘村落險要處所，所以每次作戰(zhàn)大多能夠獲勝，士兵們也心甘情愿地聽他指揮，為他所用，高祖非常喜愛和器重他。仙琕在州上任事四年后去世。被追贈為左衛(wèi)將軍，謐號剛。四、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的元曲，完成下列小題【中呂】賣花聲?懷古張可久美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆?！局袇巍可狡卵?潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！〖備注〗將軍指東漢班超，班超因久守邊塞，年老思?xì)w，給皇帝寫一封奏章，其中有兩句“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)”。14.下列對兩首曲子分析不正確的一項是（）A.《懷古》最后一句中“讀書人”可以指作者本人，也可泛指有文化的人，作者用文化人的口吻去感慨歷史與現(xiàn)實，思想深刻，耐人尋味。B.《潼關(guān)懷古》前三句中“聚”寫出了山巒重重，“怒”形容黃河之水奔騰澎湃，把河水?dāng)M人化，寫出潼關(guān)地勢險要氣勢雄偉。C.兩支曲子中“戰(zhàn)火曾燒赤壁山”“宮闕萬間都做了土”的寫作意圖都為抒發(fā)輝煌終將不再、朝代興亡更迭的歷史滄桑感。D.這兩首曲子語言凝練，有高度的概括性，同時又通俗暢達(dá)，幾近俚語，體現(xiàn)了“曲野”的語言本色。15.這兩支曲子的尾句在表情達(dá)意方面各有特點，請結(jié)合具體詩句賞析?！敬鸢浮?4.C15.《懷古》以讀書人一聲長嘆作結(jié)，直抒胸臆，感情激烈飽滿沉郁悲涼。對勞苦大眾的歷史命運寄予同情，同時諷喻現(xiàn)實，表達(dá)作者恤民生，體民苦的思想?！朵P(guān)懷古》以議論作結(jié)，點明主旨。既把批判的矛頭指向歷朝歷代統(tǒng)治者，也表達(dá)對元朝統(tǒng)治的不滿，對人民疾苦關(guān)心之情?！窘馕觥俊?4題解析】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項，“都為抒發(fā)輝煌終將不再、朝代興亡更迭的歷史滄桑感”錯誤。“戰(zhàn)火曾燒赤壁山”意為赤壁戰(zhàn)火給百姓帶來的是眾生劫難，與虞姬無辜而死的個人悲劇和軍人戍邊無歸的結(jié)局共同揭示下文主旨戰(zhàn)爭使“生靈涂炭”。作者意在表達(dá)英雄事業(yè)雖然壯烈但生民最苦最值得同情的思想，而不是抒發(fā)朝代興亡更迭的歷史滄桑感。故選C?！?5題解析】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，賞析詞句，首先要明白該句在詞中的意義，即解說或概括詞句內(nèi)容；其次要看詞句有什么特點，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開詞的主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詞句中包含的情感?！皞那貪h，生民涂炭，讀書人一聲長嘆”，傷心秦漢的烽火，讓百萬生民涂炭，讀書人只能一聲長嘆。激發(fā)直呼的“讀書人一聲長嘆”，也就驚心動魄了。這個結(jié)尾句意義深刻且耐人回味。用文化人的口吻去感慨歷史與現(xiàn)實，寄寓著豐富的感情；用文化人的思想眼光去理解看待歷史與現(xiàn)實，能加深作品的思想深度，顯得真實準(zhǔn)確；“嘆”字含義豐富，嘆國家遭難，嘆百姓遭殃，嘆讀書人無可奈何。“興，百姓苦；亡，百姓苦”，揭示了統(tǒng)治者剝削人民，壓迫人民的本質(zhì)。本曲描寫潼關(guān)險要地勢，感慨歷代王朝興亡，對人民在動亂中遭受苦難深表同情，表達(dá)了對廣大人民的同情?！芭d，百姓苦；亡，百姓苦”兩句議論，道出了全文的主旨，揭示了政治給人民帶來的苦難，十分精辟。五、理解性默寫（本大題共1小題）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中曾形象地說：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”韓愈則在《師說》中將這種認(rèn)識直接表述為“___________________，___________________”。（2）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中運用了劉裕父子的典故，劉裕是“_________________”的氣概，劉義隆卻是“_________________”的狼狽結(jié)局。（3）杜甫的《登高》中“___________________，___________________”兩句通過空間的廣度和時間的長度寫出了作者晚年漂泊他鄉(xiāng)，疾病纏身的凄苦生活。【答案】（1）是故弟子不必不如師師不必賢于弟子（2）氣吞萬里如虎贏得倉皇北顧（3）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺六、選擇+簡答（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成小題。高加林滿臉通紅朝公路兩頭望了望，見沒什么人，于是就像做一件見不得人的事一樣，匆忙地折身走進(jìn)了公路邊的那條拐溝里。他在這荒溝里走了好一段路，直到看不見公路的時候才站住。他站住，口張了一下，但沒勇氣喊出聲來。又張了一下口，還是不行。短短的時間里，汗水已經(jīng)沁滿了他的額頭。四野里靜悄悄的，幾只雪白的蝴蝶在他面前一叢淡藍(lán)色的野花里安詳?shù)仫w著；兩面山坡上茂密的苦艾發(fā)出一股新鮮刺鼻的味道。高加林感到整個大地都在斂聲屏氣地等待他那一聲“白蒸饃哎——！”啊呀，這是那么的難人！他感到就像要在大庭廣眾面前學(xué)一聲狗叫喚一樣受辱。他用手背擦了一下額頭的汗水，決心下一聲非喊出來不可！他狠狠地咽了一口唾沫，把眼一閉，張開嘴怪叫一聲：“白蒸饃哎——”他聽見四山里都在回蕩著他那一聲演戲般的、悲哀的喊叫聲。他牙咬住嘴唇，強忍著沒讓眼里的淚花子溢出來。終于到了縣城。他很快提起籃子，過了橋，向街道上走去。他準(zhǔn)備穿過街道，到南關(guān)里去。那里是豬市、糧食市和菜市，人很稠，除過買菜的干部，大部分都是莊稼人，不顯眼。17.下列句子中的“好”與文中加點的“好”，意義和用法相同的一項是（）A.于是他開始用力晃動全身，好把他的身子橫過來，以便整個兒從床上晃出去。B.我看他那副認(rèn)真、為難的樣子，又好笑，又覺得可愛。C.他做了好些詩，又譯過匈牙利詩人彼得斐的幾首詩。D.嗬，糖果組的柜臺前好熱鬧！18.文學(xué)作品中感嘆號用法豐富，有時極具表現(xiàn)力。請分析文中兩處畫橫線句子中感嘆號的用意。19.文中畫波浪線的句子可以改寫成“他站住，口張了兩下，但沒勇氣喊出聲來”，從語意看，二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？20.這段文字表現(xiàn)了人物豐富的內(nèi)心世界，請分析其運用的手法和效果。21.文中加點的詞語“顯眼”，可與“包”組成詞語“顯眼包”，原本多用于貶義，但在流行語境中轉(zhuǎn)成褒義，產(chǎn)生了令人意想不到的效果。這便是貶詞褒用現(xiàn)象。下面是兩段開場白，其中貶詞褒用的運用十分出色。請選擇一處進(jìn)行賞析。（1）我本來是想站著講的，為什么呢？我看見后面有那么多同學(xué)是站著的，我坐著，對他們好像是不太公平。但是呢，我不得不坐下，因為這個麥克風(fēng)太矮，逼得我老是躬著身子。你們直著身子，而我卻①卑躬屈膝，（笑聲）同樣不公平。那么，請后面的同學(xué)同情我一下，允許我坐下來講。（掌聲）鼓掌，就是鼓勵，那就坐下來，②倚老賣老。還好，沒有以老壓小。（笑聲）（2）現(xiàn)在上場的這位朗讀者（王蒙），從時間的坐標(biāo)上來看，他是一位老人，他已邁入了耄耋之年，但是從人生的舞臺上來說，他還是一個年輕人，充滿激情，充滿理想，即便這一生榮辱浮沉，但是用他自己的話說，依然有著③不可救藥的樂觀主義?！敬鸢浮?7.C18.①運用感嘆號抒發(fā)了“他”十分為難、仿佛要受辱的強烈感情。表現(xiàn)出“他”認(rèn)為應(yīng)該要叫賣，但又不情愿叫賣的內(nèi)心掙扎。②運用感嘆號，強化了“他”的決心，語氣十分堅決。說明“他”在心理掙扎之后，下定決心要喊出來，既是愿望也是對自己的鼓舞。19.①從用詞來看，原句用“但”“又”“還是”等表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，有力地表現(xiàn)出“他”的嘗試和內(nèi)心的掙扎；改句只用了一個“但”，轉(zhuǎn)折層次沒有原句豐富，表現(xiàn)的心理斗爭的層次也不夠豐富。②從形式來看，原句是兩句話，中間的句號表示較大的停頓。寫出“他”第一次嘗試張口之后，又經(jīng)歷了相對漫長的心理斗爭；改句是一句話，不能強烈地表現(xiàn)出這種內(nèi)心的掙扎。③從場景來看，原句是兩個場景畫面，具有間歇性，人物的動作更直觀，表達(dá)的心理活動也更豐富；改句只有一個場景，不及原句表現(xiàn)的內(nèi)容豐富。20.①心理描寫。如“啊呀，這是那么的難人”，通過人物的內(nèi)心獨白，直接表現(xiàn)其內(nèi)心的掙扎煎熬。②動作描寫（細(xì)節(jié)描寫）。如“狠狠地咽了一口唾沫”“他牙咬住嘴唇，強忍著沒讓眼里的淚花子溢出來”中，運用精練的動詞，通過生動形象的動作，寫出了人物內(nèi)心的痛苦煎熬。③神態(tài)描寫。如“滿臉通紅朝公路兩頭望了望”，通過面部的“通紅”映射內(nèi)心的窘迫。④環(huán)境描寫。如“四野里靜悄悄的，幾只雪白的蝴蝶在他面前一叢淡藍(lán)色的野花里安詳?shù)仫w著；兩面山坡上茂密的苦艾發(fā)出一股新鮮刺鼻的味道”，寫出了環(huán)境的靜謐，襯托出人物掙扎煎熬、膽怯無助的痛苦心情。21.（示例一）“卑躬屈膝”本來是一個貶義詞，指諂媚奉承，形容沒有骨氣。此處用“卑躬屈膝”來形容彎著身子的動作，賦予這個詞新的生命，幽默風(fēng)趣，引發(fā)了同學(xué)們的笑聲，拉近了心理距離。（示例二）“倚老賣老”是個貶義詞，本意是仗著年紀(jì)大，賣弄老資格，看不起人。此處并未真的倚老賣老，而是用自嘲的方法博得大家輕松的一笑。幽默風(fēng)趣，贏得聽眾的笑聲，為講座的成功奠定了很好的基礎(chǔ)。（示例三）“不可救藥”是個貶義詞，指病重到已無法救治，比喻人或事物壞到無法搶救的地步。但這個詞用來形容“樂觀主義”，表示其程度之深，達(dá)到不可救藥的程度，用任何方式都不能改變其樂觀的性情與精神。這里借用王蒙先生自己的話，高度贊揚了王蒙先生幽默樂觀、激情睿智、充滿理想的人格力量和生命情懷。【解析】【17題解析】本題考查學(xué)生理解詞語的語境義的能力。例句：“好”表示數(shù)量多，意思是“