2026屆江西省高三一?？荚囌Z文試題本試卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.回答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。3.考試結(jié)束后，監(jiān)考員將試卷、答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一《時(shí)間的刻度：從日晷到原子鐘》（節(jié)選）人類對(duì)時(shí)間的丈量，始終伴隨著文明的進(jìn)階。遠(yuǎn)古時(shí)期，先民通過觀察日月星辰的運(yùn)行標(biāo)記時(shí)間，殷墟甲骨文中“旦”“昏”等字的象形構(gòu)造，便保留了日出為旦、日落為昏的原始認(rèn)知。這種依賴自然現(xiàn)象的計(jì)時(shí)方式，在農(nóng)耕社會(huì)中逐漸發(fā)展為更精密的儀器——漢代張衡創(chuàng)制的渾天儀，通過觀測(cè)黃道赤道的交會(huì)測(cè)算節(jié)氣，誤差已控制在15分鐘以內(nèi)。隋唐時(shí)期，漏刻技術(shù)臻于成熟。據(jù)《新唐書·天文志》記載，呂才設(shè)計(jì)的“多壺式漏刻”以多級(jí)水壺平衡水壓，使計(jì)時(shí)精度提升至每小時(shí)誤差不超過2分鐘。這種技術(shù)支撐了唐代科舉考試的時(shí)間管理：《唐六典》明確規(guī)定“試日，平明入，日暮出”，漏刻的“晝漏四十刻”成為考試時(shí)長的硬性標(biāo)準(zhǔn)。工業(yè)革命后，機(jī)械鐘打破了自然計(jì)時(shí)的局限。18世紀(jì)英國鐘表匠哈里森發(fā)明的航海鐘，將經(jīng)度測(cè)量誤差縮小至1海里以內(nèi)，直接推動(dòng)了全球貿(mào)易的擴(kuò)張。而1967年，國際計(jì)量大會(huì)將“秒”定義為“銫-133原子基態(tài)兩個(gè)超精細(xì)能級(jí)躍遷對(duì)應(yīng)輻射的9192631770個(gè)周期持續(xù)時(shí)間”，原子鐘的出現(xiàn)使時(shí)間測(cè)量精度達(dá)到億年誤差不超過1秒的量級(jí)。計(jì)時(shí)工具的演進(jìn)，本質(zhì)上是人類對(duì)“秩序”的追求。從春耕秋收的農(nóng)時(shí)安排，到現(xiàn)代高鐵的調(diào)度系統(tǒng)，時(shí)間的刻度始終是社會(huì)協(xié)作的隱形骨架。正如物理學(xué)家玻爾所言：“時(shí)間的測(cè)量，是人類為宇宙貼上的標(biāo)簽，也是自我認(rèn)知的鏡鑒?！保ü?jié)選自《科技史研究》2023年第2期）材料二《流淌在筆墨間的時(shí)間》（節(jié)選）當(dāng)科學(xué)以精密刻度錨定時(shí)間，文學(xué)則以感性筆觸描摹時(shí)間的質(zhì)感?？鬃恿⒂诖ㄉ峡畤@“逝者如斯夫”，將時(shí)間比作奔涌的河流——這一意象在后世文學(xué)中不斷回響：屈原“汩余若將不及兮”的焦慮，李白“朝如青絲暮成雪”的悲愴，皆以水的流動(dòng)性喻示時(shí)間的不可逆。宋代文人對(duì)時(shí)間的感知更添哲思。蘇軾在《赤壁賦》中寫“逝者如斯，而未嘗往也”，將江水的“逝”與“存”辯證統(tǒng)一：江水看似奔流不息，實(shí)則始終是那條江；人生看似轉(zhuǎn)瞬即逝，卻在宇宙循環(huán)中獲得永恒。這種認(rèn)知突破了線性時(shí)間觀的局限，與張若虛“人生代代無窮已，江月年年望相似”的感慨形成跨越時(shí)空的共鳴。文言文中的時(shí)間表達(dá)更顯凝練。《項(xiàng)脊軒志》以“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”寥寥數(shù)語，將十余年光陰濃縮于一樹的生長中。時(shí)間在這里不再是抽象的數(shù)字，而是具象化為枝干的延展、葉片的蔥蘢，這種“物載時(shí)間”的筆法，恰如清代劉熙載所言：“文之妙，在透過字面，見出時(shí)間的褶皺。”西方文學(xué)中，莎士比亞“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他”的警示，與陶淵明“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”的勸誡，雖文化語境迥異，卻共同指向時(shí)間與人生的深刻關(guān)聯(lián)。時(shí)間在文學(xué)中，始終是丈量人性的標(biāo)尺。（節(jié)選自《古代文學(xué)論叢》2022年第4期）材料三《時(shí)間的褶皺：感知與哲思》（節(jié)選）科學(xué)的精確與文學(xué)的靈動(dòng)，共同構(gòu)成人類對(duì)時(shí)間的完整認(rèn)知。物理時(shí)間以均勻的節(jié)奏流逝，①。心理學(xué)研究表明，當(dāng)人專注于愉悅之事時(shí)，時(shí)間感知會(huì)被壓縮；陷入痛苦或無聊時(shí)，時(shí)間則會(huì)被拉伸。這與《詩經(jīng)》“厭厭夜飲，不醉無歸”中長夜變短的體驗(yàn)，以及《古詩十九首》“愁多知夜長”的感受形成奇妙呼應(yīng)。不同文化對(duì)時(shí)間的理解亦有差異。線性時(shí)間觀認(rèn)為時(shí)間單向流動(dòng)，如古羅馬奧維德“時(shí)間吞噬一切”的斷言；循環(huán)時(shí)間觀則視時(shí)間為往復(fù)的圓環(huán)，如印度教“卡爾帕”（劫）的宇宙輪回說。中國傳統(tǒng)文化中，時(shí)間更像是螺旋上升的圓環(huán)：二十四節(jié)氣循環(huán)往復(fù)，②；朝代更迭周而復(fù)始，文明卻在興衰中積淀前行?，F(xiàn)代物理學(xué)對(duì)時(shí)間的認(rèn)知更具顛覆性。愛因斯坦的相對(duì)論證明，時(shí)間會(huì)因速度和引力而扭曲——這與文學(xué)中“山中方一日，世上已千年”的想象竟有神似之處。當(dāng)科學(xué)與文學(xué)在時(shí)間的命題上不斷靠近，我們或許能領(lǐng)悟：時(shí)間既是客觀的物理存在，也是主觀的生命體驗(yàn)；既是③，也是可以被人類賦予意義的精神維度。（節(jié)選自《跨學(xué)科視野下的時(shí)間研究》2024年第1期）1.下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.殷墟甲骨文“旦”“昏”的字形直接體現(xiàn)了先民對(duì)原子鐘原理的認(rèn)知。B.漢代渾天儀的計(jì)時(shí)精度已遠(yuǎn)超唐代漏刻，標(biāo)志著計(jì)時(shí)技術(shù)的成熟。C.哈里森航海鐘的發(fā)明，為全球貿(mào)易發(fā)展提供了關(guān)鍵的技術(shù)支撐。D.玻爾認(rèn)為時(shí)間測(cè)量是宇宙的自然屬性，而非人類主觀構(gòu)建的結(jié)果。2.結(jié)合材料二內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾《赤壁賦》中時(shí)間觀與張若虛《春江花月夜》有相通之處。B.《項(xiàng)脊軒志》“枇杷樹”的描寫與歸有光對(duì)亡妻的思念形成互文。C.陶淵明“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)”與《蘭亭集序》“死生亦大矣”哲思一致。D.莎士比亞時(shí)間觀與屈原“恐美人之遲暮”的焦慮具有相似性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在材料三橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每句不超過12字。4.三則材料分別從科學(xué)、文學(xué)、跨學(xué)科視角解讀時(shí)間，這種多維度呈現(xiàn)方式有何妙處？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.材料三提到“時(shí)間既是客觀的物理存在，也是主觀的生命體驗(yàn)”，請(qǐng)結(jié)合生活體驗(yàn)或閱讀積累，談?wù)勀銓?duì)這句話的批判性思考?！敬鸢浮?.C2.C3.①心理時(shí)間卻可伸縮②時(shí)序卻在輪回中推進(jìn)③可以測(cè)量的物理刻度4.①全面性：形成對(duì)時(shí)間客觀和主觀、理性和感性的完整認(rèn)知，避免單一視角的局限。②互補(bǔ)性：科學(xué)的精密性與文學(xué)的靈動(dòng)性相互補(bǔ)充，既讓讀者理解時(shí)間的物理本質(zhì)，又體會(huì)其人文內(nèi)涵。③深化性：跨學(xué)科視角整合科學(xué)與文學(xué)兩個(gè)角度，進(jìn)一步探討時(shí)間的哲學(xué)意義，引導(dǎo)讀者從現(xiàn)象到本質(zhì)，深化對(duì)時(shí)間的認(rèn)知。5.①物理時(shí)間具有客觀性。火車時(shí)刻表、航班起降、合同期限，不會(huì)因有人焦慮或從容而縮短或延長。若否定這一維度，文明的有序運(yùn)轉(zhuǎn)便無從談起。但過度強(qiáng)調(diào)客觀時(shí)間的絕對(duì)權(quán)威，可能導(dǎo)致對(duì)個(gè)體體驗(yàn)的漠視，例如工業(yè)時(shí)代的“時(shí)間就是金錢”將人異化為時(shí)間的奴隸。②主觀的生命體驗(yàn)會(huì)改變我們對(duì)時(shí)間的感知。史鐵生殘疾后對(duì)痛苦的感知，讓客觀時(shí)間在主觀體驗(yàn)中被拉伸。但過度沉溺主觀體驗(yàn)，個(gè)體便會(huì)墜入“無時(shí)間感”的虛無。如卡夫卡的《變形記》中，格里高爾變成甲蟲后，在“對(duì)房間里永恒黑暗的最后一瞥”中死去。③客觀時(shí)間承載著主觀體驗(yàn)的發(fā)生，主觀體驗(yàn)賦予客觀時(shí)間以意義。兩者的共生，讓時(shí)間既保持著宇宙的秩序，又充滿人性的光輝?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過科學(xué)史、文學(xué)意象和跨學(xué)科視角，構(gòu)建了關(guān)于時(shí)間的立體認(rèn)知框架。材料一以技術(shù)演進(jìn)為主線，展現(xiàn)人類對(duì)時(shí)間精確性的追求；材料二以文學(xué)意象為載體，揭示時(shí)間感知的審美維度；材料三則通過心理學(xué)、物理學(xué)與文學(xué)的對(duì)話，呈現(xiàn)時(shí)間認(rèn)知的復(fù)雜性。三則材料形成互補(bǔ)，既體現(xiàn)理性與感性的張力，又彰顯人文與科學(xué)的交融?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解的能力。A.“直接體現(xiàn)了先民對(duì)原子鐘原理的認(rèn)知”錯(cuò)誤。材料一第一段指出“殷墟甲骨文中‘旦’‘昏’等字的象形構(gòu)造，便保留了日出為旦、日落為昏的原始認(rèn)知”，“原始認(rèn)知”不等于“原子鐘原理”，選項(xiàng)偷換概念。B.“漢代渾天儀的計(jì)時(shí)精度已遠(yuǎn)超唐代漏刻”錯(cuò)誤。材料一第一段指出“漢代張衡創(chuàng)制的渾天儀……誤差已控制在15分鐘以內(nèi)”，第二段指出“隋唐時(shí)期……計(jì)時(shí)精度提升至每小時(shí)誤差不超過2分鐘”可見漢代精度不及唐代；“標(biāo)志著計(jì)時(shí)技術(shù)的成熟”錯(cuò)誤。材料一第二段指出“隋唐時(shí)期，漏刻技術(shù)臻于成熟”，并非漢代。D.“是宇宙的自然屬性，而非人類主觀構(gòu)建的結(jié)果”錯(cuò)誤。材料一第四段指出“正如物理學(xué)家玻爾所言：‘時(shí)間的測(cè)量，是人類為宇宙貼上的標(biāo)簽，也是自我認(rèn)知的鏡鑒’”表明玻爾認(rèn)為時(shí)間測(cè)量是人類主觀構(gòu)建的結(jié)果，而非宇宙的自然屬性。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。C.“哲思一致”錯(cuò)誤。材料中陶淵明“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”強(qiáng)調(diào)時(shí)間易逝、應(yīng)珍惜當(dāng)下；而《蘭亭集序》“死生亦大矣”意為“生與死都是人生中的重要事情”，反映了古人對(duì)生命意義的深刻思考和對(duì)生死問題的重視，側(cè)重對(duì)生死無常的感慨，二者哲思的核心不同。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處需體現(xiàn)與“物理時(shí)間以均勻的節(jié)奏流逝”的對(duì)比，結(jié)合后文“心理學(xué)研究表明……時(shí)間感知會(huì)被壓縮……時(shí)間則會(huì)被拉伸”，突出心理時(shí)間的彈性，故填“心理時(shí)間卻可伸縮”。②處需呼應(yīng)“螺旋上升的圓環(huán)”這一核心比喻，并與后句“文明卻在興衰中積淀前行”形成對(duì)照?！岸墓?jié)氣循環(huán)往復(fù)”體現(xiàn)“螺旋”，補(bǔ)句需突出“上升”的動(dòng)態(tài)，故填“時(shí)序卻在輪回中推進(jìn)”。③處需呼應(yīng)前文“時(shí)間既是客觀的物理存在”，體現(xiàn)其物理屬性，并與后句“精神維度”形成對(duì)照。故填“可以測(cè)量的物理刻度”?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。①全面性：材料一從科學(xué)維度揭示時(shí)間的客觀刻度與技術(shù)演進(jìn)，材料二從文學(xué)維度展現(xiàn)時(shí)間的主觀體驗(yàn)與情感共鳴，材料三從跨學(xué)科維度整合二者，形成對(duì)時(shí)間客觀和主觀、理性和感性的完整認(rèn)知，避免單一視角的局限。②互補(bǔ)性：材料一講述計(jì)時(shí)工具的演進(jìn)，材料二講述文學(xué)以感性筆觸描摹時(shí)間的質(zhì)感，科學(xué)的精密性與文學(xué)的靈動(dòng)性相互補(bǔ)充，既讓讀者理解時(shí)間的物理本質(zhì)，又體會(huì)其人文內(nèi)涵，使抽象的“時(shí)間”兼具可感性與深刻性。③深化性：跨學(xué)科視角整合科學(xué)與文學(xué)兩個(gè)角度，提出線性與循環(huán)時(shí)間觀、相對(duì)論與文學(xué)想象的呼應(yīng)，進(jìn)一步探討時(shí)間的哲學(xué)意義，引導(dǎo)讀者從現(xiàn)象到本質(zhì)，從具體到抽象，深化對(duì)時(shí)間的認(rèn)知層次?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)、探究問題并提出見解的能力。①物理時(shí)間以恒定節(jié)律流逝，具有客觀性，不因人類的意志而改變。這種客觀性是社會(huì)協(xié)作的基石，若否定這一維度，個(gè)體體驗(yàn)將陷入混沌，文明的有序運(yùn)轉(zhuǎn)便無從談起。但過度強(qiáng)調(diào)客觀時(shí)間的絕對(duì)權(quán)威，可能導(dǎo)致對(duì)個(gè)體體驗(yàn)的漠視。工業(yè)時(shí)代的“時(shí)間就是金錢”，將人異化為鐘表的奴隸，忽略了人文價(jià)值。②情感、專注度、生命狀態(tài)，都會(huì)改變我們對(duì)時(shí)間的感知。史鐵生在《我與地壇》中疾病放大了他對(duì)痛苦的感知，讓客觀時(shí)間在主觀體驗(yàn)中被拉伸。正是主觀體驗(yàn)，讓時(shí)間從“刻度”變成“故事”，從“物理量”變成“生命史”。但過度沉溺主觀體驗(yàn)，個(gè)體便會(huì)墜入“無時(shí)間感”的虛無，最終失去存在的根基。③客觀時(shí)間是“容器”，承載著主觀體驗(yàn)的發(fā)生；主觀體驗(yàn)是“靈魂”，賦予客觀時(shí)間以意義。清明祭祖的“一天”，客觀上與其他日子無別，但因承載著對(duì)先人的思念，成為連接過去與現(xiàn)在的精神紐帶兩者的共生，讓時(shí)間既保持著宇宙的秩序，又充滿人性的光輝。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一《帶閣樓的房子》（節(jié)選）（俄）契訶夫那年夏天，我住在鄉(xiāng)下一位大夫的別墅里。他的別墅有個(gè)帶閣樓的房子，閣樓的窗戶形狀像眼睛，傍晚時(shí)分，夕陽會(huì)把窗框染成粉紅色。我常爬到閣樓上去，那里堆滿了舊書和生銹的鳥籠——據(jù)說五十年前，有位愛好養(yǎng)鳥的主教住過這兒。別墅主人是個(gè)矮胖的中年人，姓阿列克謝耶夫，他的妹妹莉達(dá)是個(gè)二十歲的姑娘，瘦高個(gè)兒，總是穿一件灰裙子，梳一條沉甸甸的黑辮子。每天清晨，我都能看見她拿著筆記本在菜園里記錄什么，阿列克謝耶夫大夫告訴我：“莉達(dá)在研究農(nóng)業(yè)，想改良本地的土豆品種?！庇幸淮?，我在閣樓發(fā)現(xiàn)一本發(fā)黃的日記，扉頁上寫著“葉卡捷琳娜·伊萬諾娃，1870年”。日記里記著瑣碎的家事：“今日烤了蘋果派，丈夫嫌太甜”“小女兒瑪莎掉了第一顆牙”，最后一頁卻突然寫著：“他們要把我?guī)ё吡?，閣樓的鳥都在哭?！弊舟E潦草得幾乎看不清。我把日記拿給莉達(dá)看，她皺著眉讀完，說：“這大概是以前管家的妻子，據(jù)說她后來瘋了，被送進(jìn)了精神病院①?！逼咴轮醒?，縣里開地方自治局會(huì)議②，莉達(dá)作為代表出席。她回來后情緒激動(dòng)，說：“他們只關(guān)心給自己修賽馬場(chǎng)，沒人在乎農(nóng)民的土豆田旱得開裂！”那天傍晚，她把筆記本撕得粉碎，坐在臺(tái)階上哭了很久。我安慰她：“也許慢慢來會(huì)好些。”她抬起頭，眼睛通紅：“您站著說話不腰疼，先生。您有閣樓可以躲，農(nóng)民們有什么？”八月初，暴雨接連下了三天。莉達(dá)冒雨跑到鄰村，回來時(shí)渾身泥濘，發(fā)著高燒。她躺在床上，仍舊念叨著：“排水溝……得挖排水溝……”阿列克謝耶夫嘆著氣說：“她總以為自己能改變世界?！蔽彝巴獗挥晁疀_垮的籬笆，突然覺得那本日記里的“鳥”，或許就是這些想飛卻飛不起來的人。暴雨停后，我要回城了。莉達(dá)送我到車站，遞給我一包曬干的矢車菊：“這是我在土豆田邊摘的，您說過喜歡它的顏色?！被疖囬_動(dòng)時(shí)，我看見她站在月臺(tái)上，黑辮子垂在胸前，像一株被雨水打蔫的向日葵。后來，我再也沒去過那座別墅。去年冬天，阿列克謝耶夫大夫來看我，說莉達(dá)嫁給了一個(gè)地方自治局的文書，現(xiàn)在正忙著給孩子織毛衣。“她不再提土豆田了，”他說，“人總得學(xué)會(huì)妥協(xié)?！蔽掖蜷_那包矢車菊，它們已經(jīng)變成了灰藍(lán)色，像閣樓窗戶在暮色里的顏色。（節(jié)選自契訶夫短篇小說集，有刪改）[注]①19世紀(jì)俄國精神病院常被用作鎮(zhèn)壓異見者的工具。②地方自治局：19世紀(jì)俄國地方行政機(jī)構(gòu)，多由貴族把持。文本二《第六病室》（節(jié)選）（俄）契訶夫省醫(yī)院的第六病室是專門收“瘋子”的地方。我進(jìn)去時(shí)，正趕上看護(hù)尼古拉用皮帶抽打一個(gè)病人。那病人是個(gè)瘦小的老頭，穿著破爛的睡袍，此刻正蜷縮在墻角，發(fā)出貓似的嗚咽。“他又想逃跑，”尼古拉啐了一口，“這些瘋子，就該像對(duì)付狼一樣拴著。”病室的負(fù)責(zé)人是安德烈·葉菲梅奇大夫，一個(gè)五十多歲的瘦高個(gè)兒，總穿一件沾著煙漬的長外套。他告訴我，剛才被打的老頭叫格羅莫夫，原是個(gè)文官，因“發(fā)表不合時(shí)宜的言論”被送進(jìn)來的?！八傉f我們生活在豬圈里，”安德烈笑了笑，“其實(shí)這兒的伙食比外面農(nóng)民好多了。”我在病室待了三天。格羅莫夫很少說話，但眼睛總像在燃燒。有一次，他突然抓住我的手，低聲說：“您見過自由嗎？像云一樣飄在天上的自由?！边@時(shí)安德烈走進(jìn)來，格羅莫夫立刻松開手，縮回到墻角，眼神變得像受驚的鳥。安德烈大夫常和我討論哲學(xué)。他說：“痛苦是生命的本質(zhì)，就像病室的霉味，你越在意，就越覺得窒息?！彼麖某閷侠锬贸鲆槐灸p的《堂吉訶德》，“塞萬提斯早就告訴我們，與世界抗?fàn)幨峭絼诘??！蔽易⒁獾?，書的扉頁上寫著一行小字：“獻(xiàn)給所有清醒的做夢(mèng)人。”第四天清晨，我被一陣吵鬧驚醒。格羅莫夫躺在地上，嘴角流著血——他昨晚試圖用勺子挖墻逃跑，被尼古拉發(fā)現(xiàn)了。安德烈蹲在他身邊，摸著他的頭說：“何必呢？你看，外面在下雪，出去會(huì)凍僵的?！备窳_莫夫突然笑起來，聲音像碎裂的玻璃：“大夫，您見過雪融化嗎？它會(huì)變成水，流進(jìn)地里，長出花來?！蔽译x開那天，格羅莫夫被關(guān)進(jìn)了單獨(dú)的隔間。透過鐵欄，我看見他正對(duì)著墻壁喃喃自語。安德烈大夫送我到門口，遞給我一支煙：“您知道嗎？其實(shí)我們都是瘋子，只不過他們被關(guān)在了這里，而我們關(guān)在外面?！憋L(fēng)卷著雪片打在臉上，我突然想起格羅莫夫的話，回頭望了一眼病室的窗戶——它們像一只只蒙著灰的眼睛，正漠然地望著天空。后來聽說，格羅莫夫在一個(gè)雪夜死了，死因是“心力衰竭”。安德烈大夫不久后也被送進(jìn)了第六病室，據(jù)說他總對(duì)著墻壁喊“雪會(huì)融化的”。（節(jié)選自契訶夫短篇小說集，有刪改）[注]文本一中的“閣樓”與文本二中的“第六病室”均為契訶夫小說中標(biāo)志性封閉空間意象。6.下列對(duì)文本一內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.閣樓的“鳥籠”與日記中“鳥都在哭”形成呼應(yīng)，暗示對(duì)自由的禁錮。B.莉達(dá)從“研究土豆品種”到“不提土豆田”，體現(xiàn)理想向現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)。C.矢車菊顏色的變化，象征著莉達(dá)對(duì)生活的熱情隨時(shí)間逐漸冷卻消亡。D.阿列克謝耶夫的“妥協(xié)”與莉達(dá)的“抗?fàn)帯毙纬蓪?duì)比，凸顯人物立場(chǎng)。7.結(jié)合文本二的內(nèi)容的理解，下列對(duì)人物形象的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.格羅莫夫“挖墻逃跑”的行為，與《裝在套子里的人》別里科夫的保守形成對(duì)立。B.安德烈大夫的哲學(xué)論調(diào)，與《老人與?！飞５貋喐纭叭丝梢员粴纭钡目?fàn)幭嚆！.尼古拉對(duì)病人的施暴，與《祝福》中魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂的冷漠同屬精神壓迫。D.格羅莫夫“雪會(huì)融化”的信念，與《促織》中成名的絕望形成命運(yùn)的鏡像對(duì)照。8.文本一以“矢車菊”、文本二以“雪”為重要意象，請(qǐng)從“意象的象征性”與“情感的承載性”兩個(gè)角度，賞析這兩個(gè)意象的藝術(shù)效果。9.兩文本均以“封閉空間”為核心場(chǎng)景，請(qǐng)結(jié)合文本，探究這種空間設(shè)置對(duì)表現(xiàn)“清醒者

困境”有何獨(dú)特作用?！敬鸢浮?.D7.D8.①意象的象征性：“矢車菊”從鮮艷的藍(lán)色變?yōu)榛宜{(lán)，象征莉達(dá)的理想從熾熱到冷卻，暗示熱情被現(xiàn)實(shí)消磨?！把奔认笳骱浣d，又象征變革和希望。②情感

承載性：“矢車菊”承載著“我”對(duì)莉達(dá)的懷念，也流露出一種惋惜和無奈的情感?！把背休d著格羅莫夫?qū)ψ杂傻目释蛯?duì)現(xiàn)實(shí)的反抗；結(jié)尾雪夜死亡，強(qiáng)化作者對(duì)清醒者被毀滅的悲憤。9.①閣樓與病室皆為封閉空間，限制人物行動(dòng)，凸顯清醒者生存困境。②封閉空間營造壓抑氛圍，強(qiáng)化社會(huì)黑暗、抗?fàn)幤D難的主題。③封閉空間象征社會(huì)病態(tài)和封閉的現(xiàn)實(shí)，深化對(duì)社會(huì)黑暗和人性異化的批判?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】契訶夫這兩篇小說以“封閉空間”為容器，精妙呈現(xiàn)了沙俄時(shí)代知識(shí)分子的精神困境。《帶閣樓的房子》通過閣樓與矢車菊的意象疊印，展現(xiàn)理想主義者的妥協(xié)；《第六病室》則以雪與鐵窗的冰冷對(duì)峙，揭示清醒者的悲劇。兩文共同構(gòu)建了“籠中飛鳥”的隱喻體系，在灰藍(lán)色調(diào)中完成了對(duì)時(shí)代精神窒息的控訴?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“阿列克謝耶夫的‘妥協(xié)’與莉達(dá)的‘抗?fàn)帯纬蓪?duì)比，凸顯人物立場(chǎng)”錯(cuò)誤。由原文“‘她不再提土豆田了，’他說，‘人總得學(xué)會(huì)妥協(xié)’”可知，阿列克謝耶夫并非是處于“妥協(xié)”立場(chǎng)，他只是陳述了莉達(dá)的變化，不存在與莉達(dá)“抗?fàn)帯毙纬蓪?duì)比、凸顯人物立場(chǎng)的情況。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。D.“形成命運(yùn)的鏡像對(duì)照”錯(cuò)誤?！把?huì)融化”體現(xiàn)了格羅莫夫?qū)ξ磥沓錆M希望，反映出他內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)改變現(xiàn)狀的渴望；《促織》中成名是因兒子誤捕促織而陷入絕望，后得神蟲又轉(zhuǎn)悲為喜，其絕望是因無法掌控自身命運(yùn)而產(chǎn)生的無奈和痛苦。兩者的命運(yùn)軌跡和內(nèi)心信念截然不同，不存在鏡像對(duì)照所要求的關(guān)聯(lián)性。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象和藝術(shù)特色的能力。①意象的象征性：莉達(dá)起初滿懷熱情研究農(nóng)業(yè)、試圖改變現(xiàn)狀，此時(shí)矢車菊的鮮艷藍(lán)色恰似她熾熱的理想。但現(xiàn)實(shí)殘酷，她最終妥協(xié)，矢車菊變?yōu)榛宜{(lán)，象征著理想在現(xiàn)實(shí)擠壓下逐漸冷卻，熱情被無情消磨?！把钡南笳饕饬x豐富。一方面，它代表著寒冷禁錮，第六病室中的格羅莫夫等人在其中備受折磨，如同被冰雪封凍；另一方面，雪會(huì)融化且能滋養(yǎng)土地長出花，這又象征著變革與希望。②情感的承載性：“矢車菊”承載著“我”對(duì)莉達(dá)復(fù)雜的情感。莉達(dá)送“我”矢車菊，它是兩人情誼的見證，所以承載著“我”對(duì)她的懷念?？吹绞杠嚲兆兩?，“我”又流露出對(duì)莉達(dá)理想破滅的惋惜與無奈?！把背休d著格羅莫夫?qū)ψ杂傻目释蛯?duì)現(xiàn)實(shí)的反抗，他堅(jiān)信雪會(huì)融化。格羅莫夫死于雪夜，“雪”強(qiáng)化了作者對(duì)清醒者被黑暗現(xiàn)實(shí)毀滅的悲憤之情，深化了作品主題。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。①閣樓是一個(gè)相對(duì)封閉的空間，“我”常爬到閣樓，莉達(dá)的活動(dòng)范圍也主要在別墅及周邊鄉(xiāng)村，她的理想和行動(dòng)受到現(xiàn)實(shí)環(huán)境的限制，難以真正改變世界，體現(xiàn)出清醒者面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無力感；第六病室是封閉的，病人被關(guān)在里面，自由被嚴(yán)格限制，凸顯出清醒者在封閉環(huán)境中追求自由卻遭受打壓的困境。②閣樓的舊書、生銹鳥籠等營造出一種陳舊、壓抑的氛圍，暗示著社會(huì)環(huán)境的封閉和落后，莉達(dá)在這樣的環(huán)境中抗?fàn)帲@出清醒者的孤獨(dú)和艱難；第六病室的霉味、病人被抽打等場(chǎng)景，營造出恐怖、壓抑的氛圍，反映出社會(huì)的黑暗和殘酷，強(qiáng)化了“清醒者的困境”這一主題。③閣樓象征著當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)中被大環(huán)境束縛的空間，莉達(dá)的遭遇象征著清醒者在社會(huì)變革中的艱難處境；第六病室象征著整個(gè)俄國社會(huì)的病態(tài)和封閉，清醒者如格羅莫夫被關(guān)在里面，而外面的人也處于精神上的封閉和麻木狀態(tài)，深化了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，入都，即伏闕①上《平黎策》，欲開道置縣，以靖鄉(xiāng)土。識(shí)者壯之。署南平教諭，御史詣學(xué)宮，屬吏咸伏謁，瑞獨(dú)長揖，曰：“臺(tái)謁當(dāng)以屬禮，此堂，師長教士地，不當(dāng)屈?！边w淳安知縣，布袍脫粟，令老仆藝蔬自給?？偠胶趹棁L語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣?！弊趹椬舆^淳安，怒驛吏，倒懸之。瑞曰：“曩胡公按部，令所過毋供張。今其行裝盛，必非胡公子?！卑l(fā)橐②金數(shù)千，納之庫，馳告宗憲，宗憲無以罪。時(shí)世宗享國日久，不視朝，深居西苑，專意齋醮③。督撫大吏爭(zhēng)上符瑞，禮官輒表賀。瑞獨(dú)上疏，言：“陛下竭民脂膏，濫興土木，二十余年不視朝，法紀(jì)弛矣。天下吏貪將弱，民不聊生，水旱無時(shí)，盜賊滋熾。陛下試思今日天下，為何如乎？”帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時(shí)自知觸忤當(dāng)死市一棺訣妻子待罪于朝，僮仆亦奔散無留者，是不遁也?！钡勰弧Ｉ夙晱?fù)取讀之，日再三，為感動(dòng)太息，留中者數(shù)月。（節(jié)選自《明史·海瑞傳》）[注]①伏闕：拜伏于宮闕下，多指直接向皇帝上書。②橐（tuó）：口袋。③齋醮（jiào）：道教祈福儀式。文本二：海瑞巡撫應(yīng)天十府，屬吏憚其威，墨者多自免去。有勢(shì)家朱丹其門，聞瑞至，黝之。中人監(jiān)織造者，為減輿從。瑞銳意興革，請(qǐng)浚吳淞、白茆，通流入海，民賴其利。素疾大戶兼并，力摧豪強(qiáng)，撫窮弱。貧民田入于富室者，率奪還之。徐階罷相里居，按問其家無少貸。下令飆發(fā)凌厲，所司惴惴奉行，豪有力者至竄他郡以避。而奸民多乘機(jī)告訐，故家大姓時(shí)有被誣負(fù)屈者。又裁節(jié)郵傳冗費(fèi)，士大夫出其境率不得供頓，由是怨頗興。都給事中舒化論瑞迂滯不達(dá)政體，宜以南京清秩處之，帝猶優(yōu)詔獎(jiǎng)瑞。已而給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政，遂改督南京糧儲(chǔ)。瑞撫吳甫半歲，小民聞當(dāng)去，號(hào)泣載道，家繪像祀之。將履新任，會(huì)高拱掌吏部，素銜瑞，并其職于南京戶部，瑞遂謝病歸。（節(jié)選自《明史·海瑞傳》）文本三：海瑞性峭直，其學(xué)以剛為主，因自號(hào)剛峰，天下稱剛峰先生。嘗言：“欲天下治安，必行井田①，不得已而限田，又不得已而均稅，尚可存古人遺意?！惫首詾榭h以至巡撫，所至力行清丈，頒一條鞭法②。其意主于利民，而行事不能無偏。贊曰：海瑞秉剛勁之性，戇直自遂，蓋可希風(fēng)③漢之汲黯、宋之包拯?？喙?jié)自厲，誠為人所難能。然以此見嫉于俗，卒不能行其志。嗚呼！彼以偏矯④自遂者，視此奚如哉？（節(jié)選自《明史·海瑞傳》“贊”語，為史官評(píng)述）[注]①井田：周代土地制度，此處代指均田理想。②一條鞭法：明代簡(jiǎn)化稅制的改革，將雜稅合并為一條征收。③希風(fēng)：仰慕其風(fēng)節(jié)。④偏矯：偏激矯情。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。聞其上疏時(shí)[A]自知[B]觸忤[C]當(dāng)死[D]市一棺[E]訣妻子[F]待罪于[G]朝。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“長揖”是古代相見禮儀，與《鴻門宴》“沛公北向坐，張良西向侍”的“侍”均屬禮儀行為，但尊卑有別。B.“墨者”指貪官污吏，與《魚我所欲也》“為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與”的“得”均含貶義。C.“謝病歸”意為托病辭官，與《張衡傳》“大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)”的“不應(yīng)”均體現(xiàn)對(duì)官場(chǎng)的疏離。D.“贊曰”是史傳文末評(píng)論，與《史記》“太史公曰”、《漢書》“論曰”功能相同，均為史官的總結(jié)性評(píng)價(jià)。12.下列對(duì)三則材料中人物形象的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一寫海瑞“市一棺，訣妻子”上疏，既顯其忠直敢言，又與胡宗憲子的驕縱形成對(duì)比，凸顯剛正。B.文本二寫小民“號(hào)泣載道”與士大夫“怨頗興”，從正反兩面體現(xiàn)海瑞行事雖利民卻也得罪權(quán)貴的特點(diǎn)。C.文本三“贊曰”將海瑞與汲黯、包拯并提，肯定其剛勁苦節(jié)，同時(shí)暗諷當(dāng)時(shí)官場(chǎng)“偏矯自遂”者難及。D.三則文本均以“剛直”為核心塑造海瑞形象，文本一側(cè)重其“忠”，文本二側(cè)重其“嚴(yán)”，文本三側(cè)重其“迂”。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）布袍脫粟，令老仆藝蔬自給（2）然以此見嫉于俗，卒不能行其志。14.海瑞的行事風(fēng)格在當(dāng)時(shí)既有“小民號(hào)泣”的擁護(hù)，也有“士大夫怨頗興”的反對(duì)。結(jié)合三則材料及你的思考，談?wù)剬?duì)這種現(xiàn)象的理解?！敬鸢浮?0.DEF11.B12.D13.（1）他在任上穿布衣，吃粗米，讓家中老仆種菜自給自足。（2）但也因此被世俗嫉恨，最終未能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。14.海瑞的行事風(fēng)格導(dǎo)致的不同反響，本質(zhì)是利益與立場(chǎng)的分化。他打擊豪強(qiáng)、抑制兼并、推行利民改革，維護(hù)了小民利益，故受其擁護(hù)；但他的改革觸動(dòng)士大夫階層的特權(quán)與利益，行事剛直不妥協(xié)，也引發(fā)了他們的不滿與反對(duì)。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)矛盾的尖銳，以及改革在觸動(dòng)既得利益時(shí)面臨的必然阻力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇關(guān)于海瑞的選文，從不同角度塑造了一個(gè)剛正不阿的清官形象。文本一通過“伏闕上疏”“長揖不拜”等典型事例，突出其不畏權(quán)貴的耿直品格；文本二以“朱丹其門，聞瑞至，黝之”等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)其震懾貪腐的威嚴(yán)；文本三則通過史官評(píng)述，將其比作汲黯、包拯，肯定其“剛勁苦節(jié)”的精神價(jià)值。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：聽說他上疏時(shí)自知必死，已買好棺材，與妻兒訣別，在朝中待罪?！吧鲜钑r(shí)”是時(shí)間狀語，其后不斷開，“當(dāng)死”是“自知”的賓語，其后D處斷開；“市一棺”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后E處斷開；“訣妻子”也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后F處斷開。故選DEF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。是古代相見禮儀，多用于平輩間/陪侍，用于下級(jí)對(duì)上級(jí)。句意：唯獨(dú)海瑞只作揖。/劉邦朝北坐，張良朝西陪侍。B.“均含貶義”錯(cuò)誤。“墨者”指貪官污吏，含貶義/“得”同“德”，感激，無貶義。句意：貪官多自行離職。/是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉，和熟識(shí)的窮困的人感激我嗎？C.正確。句意：海瑞便稱病辭官。/大將軍鄧騭認(rèn)為他的才能出眾，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。D.正確。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括、分析人物形象的能力。D.“文本三側(cè)重其‘迂’”錯(cuò)誤，文本三并未強(qiáng)調(diào)海瑞“迂”（迂腐），而是肯定其“剛勁苦節(jié)”，文本三的核心仍是“剛直”（“其學(xué)以剛為主”），與“迂”無直接關(guān)聯(lián)。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“布袍”，穿布衣；“脫粟”，吃粗米；“藝”，種植。（2）“見……于”，被；“嫉”，嫉恨；“行”，實(shí)現(xiàn)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。海瑞的行事風(fēng)格引發(fā)兩極反應(yīng)，根源在于利益沖突與立場(chǎng)差異。受小民擁護(hù)：他“銳意興革，請(qǐng)浚吳淞、白茆，通流入海，民賴其利”，且“力摧豪強(qiáng)，撫窮弱。貧民田入于富室者，率奪還之”，故“小民聞當(dāng)去，號(hào)泣載道，家繪像祀之”，直接維護(hù)了底層利益，受到小民擁護(hù)。遭士大夫反對(duì)：他“裁節(jié)郵傳冗費(fèi)，士大夫出其境率不得供頓”，又對(duì)徐階等鄉(xiāng)紳“按問其家無少貸”，導(dǎo)致“怨頗興”，甚至被劾“庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政”。他裁抑特權(quán)、觸動(dòng)官僚與豪強(qiáng)既得利益，遭到士大夫反對(duì)。這種矛盾源于他“主于利民”卻“行事不能無偏”，堅(jiān)守剛直原則，觸及豪強(qiáng)利益，卻讓普通百姓受益。參考譯文：文本一：海瑞，字汝賢，瓊山人。鄉(xiāng)試中舉，（海瑞）代理南平縣教諭。御史來到縣學(xué)學(xué)舍，屬下的官吏都跪地拜見，唯獨(dú)海瑞只作揖，（不下拜）說：“（按規(guī)定）在御史臺(tái)謁見御史，應(yīng)當(dāng)用屬官的禮節(jié)，（可）這個(gè)廳堂是師長教誨生員的地方，不應(yīng)該屈膝下跪。”（后海瑞）升任淳安縣知縣，他在任上穿布衣，吃粗米，讓家中老仆種菜自給自足?？偠胶趹椩?jīng)告訴別人說：“昨天我聽說海縣令為母親祝壽，只買了二斤肉?！焙趹椀膬鹤勇愤^淳安，怨恨驛吏，把他倒吊起來。（有人報(bào)告海瑞，）海瑞說：“從前胡公巡察所轄各地，下令經(jīng)過的地方不要招待?，F(xiàn)在看此人的行裝非常奢華，一定不是胡公子?！保êＨ穑┐蜷_（他的）行囊，有數(shù)千兩銀子，收繳國庫里，派人騎快馬把這件事報(bào)告給胡宗憲，胡宗憲無法加罪海瑞。當(dāng)時(shí)世宗在位時(shí)日已久，不再上朝聽政，深居皇宮西苑，專心一意齋戒祀神。地方大員爭(zhēng)獻(xiàn)祥瑞，禮官則上表慶賀。唯獨(dú)海瑞上疏直言：“陛下耗盡民財(cái)，濫修宮觀，二十余年不上朝，法紀(jì)廢弛。官吏貪腐、軍備虛弱，民不聊生，災(zāi)荒不斷，盜匪猖獗。請(qǐng)陛下想想，如今天下成了什么樣子？”皇帝讀后大怒，將奏折摔在地上，對(duì)左右喊道：“快抓了他，別讓他跑了！”宦官黃錦在一旁說：“此人素有‘癡’名。聽說他上疏時(shí)自知必死，已買好棺材，與妻兒訣別，在朝中待罪，連仆人都逃散了，可見他本就沒想逃?！被实鄢聊蹋质捌鹱嗾鄯磸?fù)閱讀，最終感動(dòng)嘆息，將奏章留中數(shù)月。文本二：海瑞任應(yīng)天巡撫時(shí)，下屬官吏畏懼他的威嚴(yán)，貪官多自行離職。有豪族將大門漆成朱紅色，聽聞海瑞到任，急忙改涂黑色?；鹿俦O(jiān)督織造事務(wù)者，也減少了隨從排場(chǎng)。海瑞銳意改革，疏浚吳淞江、白茆河，引水入海，百姓受益。他素來痛恨豪強(qiáng)兼并土地，大力打擊權(quán)貴，扶持貧弱。被富戶侵占的貧民田地，一律追回。徐階罷相回鄉(xiāng)后，海瑞照樣查辦其家產(chǎn)，毫不寬容。他政令雷厲風(fēng)行，下屬戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢執(zhí)行，又勢(shì)力豪強(qiáng)甚至逃往外省躲避。但也有奸民趁機(jī)誣告，使得一些士族蒙冤。他又裁減驛站冗費(fèi)，士大夫途經(jīng)其轄區(qū)常得不到招待，因而招致怨憤。都給事中舒化批評(píng)海瑞迂腐不通政體，建議調(diào)任南京閑職，但皇帝仍下詔褒獎(jiǎng)。不久給事中戴鳳翔彈劾海瑞包庇刁民、迫害士紳、沽名釣譽(yù)，海瑞遂被調(diào)任南京糧儲(chǔ)總督。他在應(yīng)天任職僅半年，百姓聽聞其離任，沿途哭送，家家繪制其畫像供奉。赴任新職時(shí)，恰逢高拱執(zhí)掌吏部，因與海瑞有舊怨，將其職務(wù)并入南京戶部，海瑞便稱病辭官。文本三：海瑞性格剛直，為學(xué)以“剛”為本，自號(hào)“剛峰”，世人稱“剛峰先生”。他曾說：“欲使天下安定，必須恢復(fù)井田制；若不可行，則退而限田；再不可行，也須均稅，以保留古制精神?！币虼藦娜沃h至巡撫，他始終推行土地清丈，實(shí)施“一條鞭法”。其本意在于利民，但行事難免偏激。史官評(píng)曰：海瑞秉性剛烈，耿直不屈，堪比漢代的汲黯、宋朝的包拯。他嚴(yán)于律己的操守，確非常人所能及。但也因此被世俗嫉恨，最終未能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。唉！那些以偏執(zhí)自詡者，比起海瑞又當(dāng)如何呢？（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成小題。臨安春雨初霽①【宋】陸游世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳②戲分茶。素衣③莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。[注]①淳熙十三年（1186年），陸游奉詔入京，任嚴(yán)州知州，因等待召見暫居臨安（今杭州）時(shí)作此詩。②細(xì)乳：茶器中煮出的白色泡沫。③素衣：化用陸機(jī)“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”句意，指未被世俗污染的品行。15.下列對(duì)這首詩的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以“薄似紗”喻世態(tài)炎涼，“誰令”反問暗含被迫客居京華的無奈與自嘲。B.頷聯(lián)“聽春雨”“賣杏花”由聽覺轉(zhuǎn)視覺，既寫春景，又暗寓京華生活的生機(jī)。C.頸聯(lián)“閑作草”“戲分茶”看似閑適，實(shí)則暗含英雄無用武之地的苦悶與無聊。D.尾聯(lián)“莫起風(fēng)塵嘆”故作曠達(dá)，與“猶及清明”呼應(yīng)，暗含歸鄉(xiāng)避世的決絕。16.本詩以“閑”字貫穿，卻暗含不平之氣。請(qǐng)結(jié)合全詩，賞析這種“閑”與“憤”的辯證關(guān)系。【答案】15.D16.①“閑”是表象，為被迫的閑適。詩人“聽春雨”“閑作草”“戲分茶”，看似過著悠閑生活，實(shí)則是在等待召見時(shí)的百無聊賴，是現(xiàn)實(shí)壓抑下的被動(dòng)消磨。②“憤”是內(nèi)核，為潛藏的不平。首聯(lián)“世味薄”“誰令客京華”直抒對(duì)世態(tài)炎涼、被迫入京的憤懣；“閑”的生活與詩人報(bào)國壯志形成反差，暗含英雄無用武之地的苦悶。③二者辯證統(tǒng)一?！伴e”是“憤”的掩飾，以悠閑場(chǎng)景掩蓋內(nèi)心憤懣；“憤”是“閑”的根源，因壯志難酬才有看似閑適的生活，共同體現(xiàn)詩人復(fù)雜心境?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《臨安春雨初霽》以細(xì)膩筆觸勾勒出詩人客居京華的復(fù)雜心境。表面寫“聽春雨”“戲分茶”的閑適雅趣，實(shí)則通過“世味薄似紗”“素衣風(fēng)塵”等意象，暗含對(duì)官場(chǎng)虛浮的厭倦與壯志難酬的憤懣?！伴e”中藏“憤”的張力，正是陸游將家國情懷寄于日常描寫的典型手法，展現(xiàn)南宋士大夫特有的精神困境?！?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D.“歸鄉(xiāng)避世的決絕”錯(cuò)誤。詩人雖對(duì)京城官場(chǎng)的“風(fēng)塵”（暗指世俗紛擾、仕途失意）感到厭倦，渴望歸鄉(xiāng)，但“猶及清明可到家”更多是無奈中的自我寬慰，暗含對(duì)仕途不順的失望，而非徹底“避世”的決絕。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①“閑”是表象，是被迫的消磨。詩中多處描繪“閑的場(chǎng)景：頷聯(lián)寫詩人獨(dú)居小樓，靜聽春雨徹夜，看似閑適，實(shí)則暗含等待召見時(shí)的百無聊賴；頸聯(lián)以“閑作草”“戲分茶”的細(xì)節(jié)，刻畫詩人在閑居中以書法、品茶排遣時(shí)光的狀態(tài)。這些“閑”是詩人在仕途失意、壯志難酬時(shí)的無奈之舉，是現(xiàn)實(shí)壓抑下的被動(dòng)選擇。②“憤”是內(nèi)核，是潛藏的不平?！伴e”的背后，是詩人對(duì)世事、仕途的憤懣。首聯(lián)“世味年來薄似紗”直抒胸臆，感嘆人情淡薄、世態(tài)炎涼，暗含對(duì)官場(chǎng)虛偽的厭倦；“誰令騎馬客京華”的反問，更是將被迫入京、身不由己的憤懣流露無遺。詩人素有報(bào)國之志，卻只能在小樓中“聽春雨”“作草”“分茶”，這種“閑”與他渴望建功立業(yè)的理想形成強(qiáng)烈反差，表面的安逸自在，實(shí)則是對(duì)才華被棄、壯志難伸的無聲抗議。③“閑”與“憤”的辯證統(tǒng)一。詩人以“閑”掩飾“憤”，又以“憤”反襯“閑”。這種“閑”與“憤”的交織，既展現(xiàn)了詩人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈妥協(xié)，也凸顯了他內(nèi)心始終未滅的家國情懷，使全詩在含蓄中見力量，于平淡中顯深沉。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中，詩人以香草為喻，表明自己即使遭受貶黜也不改初心的句子是：“_______，_______。”（2）蘇軾《赤壁賦》中，用比喻手法描寫人生短暫與宇宙永恒的句子是：“_______，_______?！保?）與下圖相契合的古詩文名句，可以是：“_______，_______?！?/p>

【答案】①.亦余心之所善兮②.雖九死其猶未悔③.寄蜉蝣于天地④.渺滄海之一粟⑤.菱葉縈波荷飐風(fēng)⑥.荷花深處小船通（接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：蜉、蝣、渺、滄、粟、菱、縈、飐。二、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。江南水鄉(xiāng)的清晨，往往從竹編作坊的“吱呀”聲中蘇醒。在湖州南潯的老街深處，七十歲的周老漢正坐在青石板上剖竹。他的手指粗糙如老竹的表皮，卻能精準(zhǔn)地將竹稈劈成厚薄均勻的篾條——最細(xì)的篾絲竟能穿過繡花針的針孔。陽光透過屋檐的縫隙落在他肩頭，與竹篾的清香纏繞在一起，構(gòu)成一幅①的畫面。竹編這門手藝，在江南已有兩千多年歷史。從河姆渡遺址出土的竹籃殘片，到明清時(shí)期文人案頭的竹制筆筒，匠人們以竹為骨，以篾為脈，將江南的溫婉與堅(jiān)韌編織進(jìn)經(jīng)緯之間。一把普通的竹椅，要經(jīng)歷選竹、剖篾、蒸煮、晾曬、編織等三十多道工序，每一步都需②：選竹要擇三年生的毛竹，過嫩則易折，過老則失柔；編織時(shí)講究“疏處可走馬，密處不透風(fēng)”，松緊之間暗藏力學(xué)智慧。然而，在塑料與金屬制品泛濫的今天，傳統(tǒng)竹編一度③。年輕人大都不愿拜師學(xué)藝，覺得這份工作既辛苦又掙不上錢。周老漢的徒弟小陳是個(gè)“90后”，當(dāng)初不顧家人反對(duì)學(xué)竹編，只因“見爺爺編竹籃時(shí)，陽光漏過篾條的樣子太美了”。如今，小陳嘗試將動(dòng)漫圖案織進(jìn)竹扇，把二維碼刻在竹制書簽上，這些“新花樣”讓竹編產(chǎn)品成了網(wǎng)紅爆款，甚至走進(jìn)了海外市場(chǎng)。竹編的魅力，在于它是“有溫度的工藝”。每一根篾條都留存著匠人的體溫，每一個(gè)紋樣都凝結(jié)著生活的詩意。當(dāng)機(jī)械生產(chǎn)的產(chǎn)品千篇一律時(shí)，手工竹編的④便愈發(fā)珍貴：它或許不夠完美，卻帶著自然的呼吸與人性的暖意。正如作家葦岸所說：“傳統(tǒng)手藝是連接人與自然的臍帶，在指尖的摩挲中，我們能觸摸到文明最本真的肌理?！痹谥芾蠞h的作坊墻上，掛著一幅泛黃的照片：二十世紀(jì)八十年代，整條街的竹編作坊連成一片，篾條晾曬在陽光下，像一片金色的海洋。如今，這樣的景象雖已少見，但小陳們的探索讓人們相信，只要還有人愿意坐在竹篾堆里，用指尖與竹纖維對(duì)話，這門手藝就永遠(yuǎn)不會(huì)老去。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.水乳交融錙銖必較無人問津獨(dú)一無二B.渾然天成精益求精門可羅雀與眾不同C.水乳交融精益求精無人問津與眾不同D.渾然天成錙銖必較門可羅雀獨(dú)一無二19.文中提到“江南的溫婉與堅(jiān)韌”，下列詩句中，最能體現(xiàn)這種地域氣質(zhì)的一項(xiàng)是（）A.千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)

（杜牧《江南春》）B.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》）C.咬定青山不放松，立根原在破巖中。（鄭燮《竹石》）D.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。（王安石《泊船瓜洲》）20.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?1.賞析文中畫橫線句子的表達(dá)效果。22.結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“傳統(tǒng)手藝是連接人與自然的臍帶”這句話的理解?！敬鸢浮?8.C19.C20.當(dāng)機(jī)械生產(chǎn)的產(chǎn)品千篇一律時(shí)，手工竹編的與眾不同之處便愈發(fā)珍貴。21.①運(yùn)用比喻的修辭手法，凸顯其勞作的艱辛與經(jīng)驗(yàn)的深厚；②外在粗糙與內(nèi)在精準(zhǔn)形成對(duì)比，這種反差突出了匠人“以手為器”的非凡能力；③破折號(hào)引出極致細(xì)節(jié)，讓讀者直觀感受到竹編技藝的高超，比抽象的“精細(xì)”更具說服力。22.①傳統(tǒng)竹編以自然產(chǎn)物“竹”為原料，從選竹到剖篾、編織，每一步都依賴自然，體現(xiàn)人對(duì)自然的依賴與利用。②匠人在勞作中，將陽光、竹的清香與對(duì)美的感知、對(duì)技藝的堅(jiān)守融合，使手藝成為人與自然精神交流的載體?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境描述陽光、竹篾清香與周老漢的勞作畫面相互融合，呈現(xiàn)和諧自然的氛圍?！八榻蝗凇睆?qiáng)調(diào)不同事物融合無間，符合“陽光、清香、人物”交織的意境；“渾然天成”側(cè)重自然形成、沒有人工雕琢的痕跡，此處側(cè)重“融合”而非“天然無雕琢”，應(yīng)用“水乳交融”。②語境強(qiáng)調(diào)竹編工序的精細(xì)與嚴(yán)謹(jǐn)，需體現(xiàn)匠人對(duì)工藝的高標(biāo)準(zhǔn)追求。“精益求精”指追求更好、更完美，符合對(duì)工序的嚴(yán)格要求；“錙銖必較”含貶義，指過分計(jì)較細(xì)小利益，應(yīng)用“精益求精”。③語境指?jìng)鹘y(tǒng)竹編在塑料、金屬制品沖擊下被冷落的狀態(tài)?！盁o人問津”指沒人過問、關(guān)注，符合“傳統(tǒng)手藝被冷落”的語境；“門可羅雀”側(cè)重“地方冷清”，此處主語是“傳統(tǒng)竹編”，而非地點(diǎn)，應(yīng)用“無人問津”。④語境強(qiáng)調(diào)手工竹編與機(jī)械產(chǎn)品的差異。“與眾不同”指與其他事物不一樣，突出手工與機(jī)械的區(qū)別；“獨(dú)一無二”指唯一、不可替代，程度過重，手工竹編并非“唯一”，應(yīng)用“與眾不同”。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。A.描繪江南春天生機(jī)盎然、色彩明麗、生活悠閑的景象，突出“溫婉”之美，但缺少“堅(jiān)韌”的體現(xiàn)。B.描繪江南春日江景的絢麗多彩，側(cè)重“溫婉”之美，缺乏“堅(jiān)韌”內(nèi)涵。C.既借竹的生長環(huán)境暗示江南的自然背景，又以竹的“堅(jiān)韌”象征內(nèi)在品格，而竹是江南竹編的原料，與文本呼應(yīng)，兼具“溫婉”與“堅(jiān)韌”。D.描繪春風(fēng)給江南大地帶來的盎然綠意，抒發(fā)詩人的思鄉(xiāng)之情，與“溫婉”“堅(jiān)韌”無關(guān)。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。搭配不當(dāng)，原句中，主句的主語是“手工竹編的與眾不同”，“與眾不同”是一個(gè)形容詞性短語，意思是“不尋常的、獨(dú)特的”。它本身不能直接作為“珍貴”的主語，需要一個(gè)名詞或名詞性短語來充當(dāng)主語，可將“與眾不同”改為“與眾不同之處”。【21題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子

表達(dá)效果的能力。①運(yùn)用比喻的修辭手法，將匠人手指的粗糙比作“粗糙的手指”比作“老竹的表皮”，形象地描繪了手指皮膚的紋理、質(zhì)感和滄桑感，象征著匠人與竹子長年累月、密不可分的關(guān)系。手指經(jīng)歷了歲月的洗禮，承載著匠藝的痕跡。比喻將人、工具、材料三者融為一體，賦予了人物深厚的歲月感和職業(yè)烙印。②“手指粗糙如老竹的表皮”描繪了周老漢因常年勞作而留下的滄桑印記。接著一個(gè)“卻”字形成強(qiáng)烈轉(zhuǎn)折，引出“能精準(zhǔn)地將竹稈劈成厚薄均勻的篾條”，展現(xiàn)了其內(nèi)在的極度精準(zhǔn)和控制力?！按帧迸c“精”的強(qiáng)烈反差抓住了讀者的注意力，突出了在歲月磨礪下的手藝不僅未被磨損，反而達(dá)到了爐火純青的境界。③破折號(hào)后的補(bǔ)充說明“最細(xì)的篾絲竟能穿過繡花針的針孔”，是對(duì)“精準(zhǔn)”的具象化升級(jí)，