銀川一中2020/2021學(xué)年度(上)高二期末考試政治試卷命題教師：一、單項(xiàng)選擇題（每小題1．5分共60分）1．京劇演“技”還是演“戲”?王國維說中國戲曲是“以歌舞演故事”，中國戲曲始終都在非常認(rèn)真地描生活。“技”有獨(dú)立的審美價(jià)值，但戲中之“技”從來不能脫離劇情和人物而存在。一旦“技”成了最高理想和唯一追求，戲劇就失去了靈魂。當(dāng)戲被忽視，技就失去了存在的理由，更無法精進(jìn)了。材料說明①文化具有相對(duì)獨(dú)立性，“技”與“戲”可單獨(dú)存在②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，“戲”決定著“技”的發(fā)展③“戲”是“技”存在和發(fā)展的前提，要豐富“戲”的內(nèi)涵④要積極推動(dòng)文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，既重視“戲”又重視“技”①② B．①④ C．②③ D．②④2．“天地英雄氣，千秋尚凜然。”一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。英雄烈士的事跡和精神是中華民族共同的歷史記憶和永恒的精神財(cái)富,一段時(shí)間以來,歷史虛無主義思潮沉渣泛起,社會(huì)上質(zhì)疑英雄烈士、歪曲歷史的現(xiàn)象和行為不時(shí)出現(xiàn)，造成了惡劣影響，為此，我國公布《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》,這①說明中國特色社會(huì)主義文化要以培養(yǎng)英雄和先鋒為著眼點(diǎn)②有利于弘揚(yáng)和傳承革命精神，使其基本內(nèi)涵能夠因時(shí)而變③有利于鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀④說明立法應(yīng)努力回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，國家須筑牢理想信念之基A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．大江東去的豪邁、楊柳依依的悱惻、長河落日的壯闊、彩箋尺素的纏綿、馬革裹尸的肝膽、海納百川的胸襟、乘風(fēng)破浪的逸興、青天攬?jiān)碌膲阉家簧械囊磺畜w驗(yàn)和東方審美意境,都在中華傳統(tǒng)文化中有著鮮活的表達(dá)。從中我們可以感受到①中華傳統(tǒng)文化闡述了東方審美意境的價(jià)值②生命中的一切體驗(yàn)是文化創(chuàng)新的源泉③東方審美意境寓于中華傳統(tǒng)文化之中并通過其表現(xiàn)出來④東方審美意境和中華傳統(tǒng)文化在共存與融合中漸趨一致A．①②B．①③C．②③D．③④4．中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入研究和科學(xué)總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)對(duì)豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進(jìn)生命科學(xué)研究具有積極意義。中醫(yī)藥學(xué)的研究運(yùn)用與發(fā)展說明①中華文化是中華民族生存與發(fā)展的精神基石②人們?cè)趯?shí)踐與生活中創(chuàng)造和發(fā)展文化并享用文化③樹立文化自信有利于推動(dòng)中華文化走向世界④不同民族文化間的融合是人類文明發(fā)展的基礎(chǔ)。A．①②B．①④C．②③D．③④5．2020年6月15日，習(xí)近平總書記在《求是》雜志發(fā)表署名文章指出，民法典系統(tǒng)整合了新中國成立70多年來長期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，是一部體現(xiàn)我國社會(huì)主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的民法典。對(duì)習(xí)總書記的這一論述理解正確的是①法律文化的創(chuàng)新立足于汲取各種有益的文化成果②新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展決定了民法典的制定③民法典編纂是一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)法律文化先繼承后發(fā)展的過程④中華文化求同存異、兼收并蓄，具有包容性A．①②B．①③C．②④D．③④6．中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來、流傳后世的?！皾h字究竟是什么？漢字是時(shí)間的紐帶，它讓我們悠久的文明傳承至今，卻璀璨如新；漢字是空間的紐帶，它讓我們口音各異，卻可以看同一封家書落淚傷心；漢字是我們的審美，橫平豎直告訴我們中正平和才是至美；漢字是我們的精神，顏筋柳骨告訴我們字如其人乃是修行；漢字是我們的哲學(xué)，止戈為武告訴我們大國重器只為和平”。這表明①中華文化博大精深，源于實(shí)踐而底蘊(yùn)深厚②中華文化無比優(yōu)越，延綿不絕而光耀華夏③中華文化內(nèi)涵豐富，兼收并蓄而有容乃大④中華文化源遠(yuǎn)流長，薪火相傳而一脈相承A．①②B．①④C．②③D．③④7．“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江；保和平，衛(wèi)祖國，就是保家鄉(xiāng)?！?020年是中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年，我國以中共中央、國務(wù)院、中央軍委名義頒發(fā)“中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年”紀(jì)念章。給抗美援朝的英雄們頒發(fā)紀(jì)念章①主要是基于愛國主義在不同的歷史時(shí)期有不同的具體內(nèi)涵。②能夠引導(dǎo)人們繼承革命傳統(tǒng)，激發(fā)勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神③能彰顯中華文化的博大精深，增強(qiáng)中華文化的國際影響力④能夠激勵(lì)中國人民進(jìn)--步弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展，使主流媒體具有強(qiáng)大傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂。這是因?yàn)橥苿?dòng)媒體融合發(fā)展①有利于消除文化市場自發(fā)性和傳媒商業(yè)性影響，傳遞正能量②可以使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化信息的方式發(fā)生根本變革③可以使優(yōu)秀文化自發(fā)地影響人們的實(shí)踐行為和思維方式④有利于擴(kuò)大主流媒體影響，鞏固黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)A．①②B．①④C．②③D．②④9．為了隆重表彰在抗擊新冠肺炎疫情斗爭中作出杰出貢獻(xiàn)的功勛模范人物，弘揚(yáng)他們忠誠、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)，十三屆全國人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議作出關(guān)于授予在抗擊新冠肺炎疫情斗爭中作出杰出貢獻(xiàn)的人士國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)的決定。此舉有利于①培養(yǎng)時(shí)代新人，推動(dòng)核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行②凝聚前行正能量，為今人注入砥礪奮進(jìn)的巨大力量③提高輿論引導(dǎo)力，使黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)④用模范力量引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．①文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)②文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)③思想道德是文化素養(yǎng)的核心，對(duì)人的綜合素質(zhì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響④強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，培養(yǎng)勤儉節(jié)約良好美德A．①②B．①④C．②③ D．③④11．北京市延慶冬奧村建設(shè)時(shí)秉承“山林場館群，生態(tài)冬奧園”的理念，不僅能確保精彩奧運(yùn)賽事要求，也最大限度減少了對(duì)山林環(huán)境的擾動(dòng)，使建筑、景觀與自然相融合，中國山水文化與冬奧文化相結(jié)合。賽后這里將轉(zhuǎn)換為山地滑雪旅游度假酒店，為冰雪運(yùn)動(dòng)及山地活動(dòng)愛好者提供服務(wù)。這一做法的成功之處在于①堅(jiān)持人與自然和諧相處，注重發(fā)揮場館的綜合效益②通過提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障來更好地發(fā)揮文化的價(jià)值③在文化交流、借鑒和融合的過程中推動(dòng)文化的創(chuàng)新，④以經(jīng)濟(jì)效益為著眼點(diǎn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和文化的融合發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③D．②④12．人民日?qǐng)?bào)發(fā)表的《以理想信念塑造挺拔靈魂》一文指出，小麥灌漿期，陽光跟不上，就會(huì)耽誤一季莊稼的收成。理想信念是個(gè)體奮斗的動(dòng)力和方向，對(duì)青少年而言，恰似陽光之于小麥，絕不是可有可無，更不能隨意裁量。這說明高舉理想信念旗幟①是一個(gè)國家和民族同心同德不斷前進(jìn)的關(guān)鍵②是中華民族凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程③有助于提升青少年文化素養(yǎng)，筑牢精神底座④要把學(xué)習(xí)成果化為堅(jiān)定的意志和自覺的行動(dòng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊．既要有陽春白雪、也要有下里巴人．既要頂天立地、也要鋪天蓋地。只要有正能量、有感染力,能夠溫潤心靈、啟迪心智,傳得開、留得下,為人民群眾所喜愛,這就是優(yōu)秀作品。這一觀點(diǎn)是基于①人們的文化需求具有多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)②現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使文化生活更加色彩斑斕③人民群眾是社會(huì)主義文化的創(chuàng)造主體和服務(wù)對(duì)象④大眾傳媒的發(fā)展使各種思想文化相互沖擊、交匯A．①② B．①④ C．①③ D．③④14．中國特色社會(huì)主義文化．源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化．植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。由此可見,中國特色社會(huì)主義文化①與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一脈相承性②把革命時(shí)期形成的革命文化作為源泉與動(dòng)力③既是歷史的,又是當(dāng)代的;既是民族的,也是世界的④是立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)、結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件的文化A．①②B．①④C．②③D．③④15．2020年2月20日，敦煌研究院“云游敦煌”官方微信小程序正式上線。民眾通過該程序足不出戶便可暢享敦煌藝術(shù)之美，還能定制專屬個(gè)性呈現(xiàn)內(nèi)容，在體驗(yàn)互動(dòng)中獲得知識(shí)，隨時(shí)隨地?fù)碛幸粋€(gè)“觸手可及”的線上敦煌石窟。材料表明A．順應(yīng)時(shí)代變化的文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的必由之路B．對(duì)傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力C．大眾傳媒的發(fā)展增添了壁畫的文化內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值D．科技的發(fā)展推動(dòng)了敦煌壁畫生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革16．尼采在《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》一書中如是說:“希臘哲學(xué)似乎是從一個(gè)荒謬的念頭開始的,它始自這個(gè)命題:水是萬物的本原和母腹。真的有必要認(rèn)真對(duì)待這個(gè)命題嗎?是的,原因有三,一是這個(gè)命題就事物本原問題表達(dá)了看法;二是這種表達(dá)并非比喻寓言;三是它包含著盡管是萌芽狀態(tài)的——‘一切是一’的思想?！蹦岵傻挠^點(diǎn)認(rèn)為①哲學(xué)來源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考②對(duì)哲學(xué)的基本問題的回答對(duì)哲學(xué)研究具有重要意義③哲學(xué)要在辯證法和形而上學(xué)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)發(fā)展④唯物主義和唯心主義的區(qū)別在于是否承認(rèn)水是本原A．①② B．①④C．②③ D．③④17．在科學(xué)大家族中，沒有一門學(xué)科比人工智能與哲學(xué)的關(guān)系更加緊密。人工智能的理論建立在抽象的哲學(xué)思考之上，其本質(zhì)就是如何讓計(jì)算機(jī)模擬人類心智能做的各種事情。人工智能關(guān)心的智能、意識(shí)、心靈、思維、自由意志等概念，都是哲學(xué)界反復(fù)討論和研討的概念。這體現(xiàn)了①具體科學(xué)揭示的是世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律②哲學(xué)研究具體科學(xué)的本質(zhì)和普遍規(guī)律③哲學(xué)具有“反思”的特點(diǎn)④具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④18．辨證施治是中醫(yī)的靈魂。《淮南子》有言：“良醫(yī)者，常治無病之病，故無病?！敝嗅t(yī)“治無病之病”，體質(zhì)是基礎(chǔ)。體質(zhì)不同，養(yǎng)生方法不同，體現(xiàn)了中醫(yī)辨證施治、因人制宜的養(yǎng)生觀。由此可見①有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論②世界觀是系統(tǒng)化、理論化的認(rèn)識(shí)體系③世界觀集中體現(xiàn)方法論④哲學(xué)思想對(duì)健康養(yǎng)生具有指導(dǎo)作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④19．《建筑的七盞明燈》是英國哥特式建筑潮流的最主要代表人物拉斯金的理論專著。該書所闡述的建筑七大原則為：奉獻(xiàn)、真理、權(quán)力、美、生命、記憶和順從，這也是建筑哲學(xué)的七大原則。七大原則深刻論述了建筑與人、社會(huì)、自然、歷史、生活等的關(guān)系和規(guī)律，強(qiáng)調(diào)建筑不僅要滿足功能要求，更要滿足建筑的精神思想要求。這表明①建筑哲學(xué)全面、正確地概括了思維與存在的關(guān)系②建筑哲學(xué)的提出最大限度地滿足了人們對(duì)世界的好奇心③人們研究哲學(xué)的最終目的是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界④哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律，可以提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A．①② B．②③ C．②④ D．③④20．漫畫“只要我閉上眼睛，世界上就不存在懸崖”這種觀點(diǎn)①與“絕對(duì)理念是萬事萬物的本源”屬于同一性質(zhì)的世界觀②與“氣者，理之依也”分屬于哲學(xué)史上完全對(duì)立的兩大陣營③與“存在即被感知”都強(qiáng)調(diào)客觀精神是世界的本原④與“子非魚，安知魚之樂”都否認(rèn)物質(zhì)的客觀實(shí)在性A．①③ B．①② C．②③ D．③④21．10月1日，在舉國歡度國慶、中秋雙節(jié)之際，“天問一號(hào)”首次傳回深空“自拍”照，以特別的方式向祖國報(bào)平安！中國“天問一號(hào)”火星探測器于7月23日發(fā)射升空，升空后經(jīng)歷7個(gè)月左右的長途跋涉，到達(dá)火星并開展環(huán)繞和巡視探測任務(wù)。由此可知①思維是對(duì)存在的正確反映②思維能夠正確反映存在③思維和存在是相互依賴的④思維和存在具有同一性A．②④ B．①③ C．①④ D．②③22．堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”：戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好的發(fā)揮作用。這是因?yàn)棰僬軐W(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器和社會(huì)變革的先導(dǎo)②哲學(xué)可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步變化③真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華④真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏A．①③ B．②④ C．①② D．③④23．習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會(huì)上告訴我們，發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，是管全局、管根本、管方向、管長遠(yuǎn)的東西，發(fā)展理念搞對(duì)了，目標(biāo)任務(wù)就好定了，政策舉措也就跟著好定了。當(dāng)前我們更加迫切地需要用新的發(fā)展理念來指導(dǎo)"十四五"時(shí)期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、指導(dǎo)和引領(lǐng)新發(fā)展格局、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。這是因?yàn)樾掳l(fā)展理念①為解決新時(shí)代建設(shè)中出現(xiàn)的問題提供具體方法②深刻把握了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律③堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國所處的歷史方位④用科學(xué)理論指導(dǎo)和檢驗(yàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)①②B．②③C．①④D．③④24．馬克思主義創(chuàng)始人反對(duì)把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強(qiáng)調(diào)“問題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明①是否研究時(shí)代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別②實(shí)踐具有重要的地位和作用，離開實(shí)踐就不能科學(xué)理解馬克思主義哲學(xué)③哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義的顯著標(biāo)志④提供科學(xué)的世界觀和方法論并指導(dǎo)人類解放是馬克思主義哲學(xué)的使命A．①③ B．①④ C．②③ D．②④25．研究發(fā)現(xiàn)，人類感染的疾病超過60%都是動(dòng)物源性病毒，是由野生或者家養(yǎng)的動(dòng)上的病原體引起的，與人類對(duì)野生動(dòng)物的非法狩獵和濫食不無關(guān)系。這給我們的警示是①作為生命共同體，人與自然要建立和諧共生的關(guān)系②自然受人類主宰，人類要敢于征服自然、改造自然③發(fā)揮人的主體作用，讓自然更好地順應(yīng)人類的需求④構(gòu)建新的生態(tài)思維，正確認(rèn)識(shí)處理人與自然的關(guān)系A(chǔ)．①② B．①④ C．②④ D．③④26．2020年3月，英國《自然》雜志發(fā)表了一項(xiàng)生物學(xué)研究，有科學(xué)家在海底以下750米處發(fā)現(xiàn)了微生物群落，這一發(fā)現(xiàn)增進(jìn)了人們對(duì)微生物“資源競爭”的理解，也為進(jìn)一步探索極端環(huán)境下微生物的生存開辟了新途徑。根據(jù)材料，下列分析正確的有①人類社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的②客觀性是微生物的根本屬性③微生物的存在是客觀的④思維和存在具有同一性A．①② B．①④ C．②③ D．③④27．面對(duì)疫情，科學(xué)應(yīng)對(duì)很重要，但更重要的是居安思危，未雨綢繆，防患于未然。其哲學(xué)依據(jù)是，人能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性①認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，精確預(yù)見自然的未來變化②認(rèn)識(shí)人類行為和自然相互作用的可能后果③采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)防止不利于自己的結(jié)果產(chǎn)生④采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)改變自然規(guī)律和相關(guān)的條件A．①②B．②③C．①③D．②④28．2020年5月28日，十三屆全國人大三次會(huì)議審議通過了《中華人民共和國民法典》。民法典系統(tǒng)整合了新中國成立70多年來長期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，是一部體現(xiàn)我國社會(huì)主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的民法典，是一部具有鮮明中國特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法典。此次民法典的通過蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有①堅(jiān)持一切從我黨科學(xué)理論出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)②堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一③堅(jiān)持在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一中把握事物④堅(jiān)持客觀與主觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．③④29．下列說法能夠論證哲學(xué)觀點(diǎn)"世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的"這一邏輯順序的是①黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回②天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A．①→②→④→③B．①→③→②→④C．②→①→④→③D．②→①→③→④30．天文學(xué)家探查宇宙中的所有物質(zhì)時(shí)發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)為的“正?！蔽镔|(zhì)，即由電子、中子、質(zhì)子等粒子所組成的物質(zhì)，在所有物質(zhì)中大約只占六分之一，剩下的、大量的是隱身的暗物質(zhì)。暗物質(zhì)被認(rèn)為是當(dāng)今宇宙探索研究中最具挑戰(zhàn)性的謎題。從哲學(xué)上講,這里的“暗物質(zhì)”①是符合哲學(xué)“物質(zhì)”范疇的一種客觀實(shí)在②只是一種觀念中的存在，并非現(xiàn)實(shí)的存在③只是哲學(xué)上講的物質(zhì)概念的一種具體形態(tài)而已④概括了客觀存在著的一切事物的共同本質(zhì)A．①② B．①③ C．②④ D．③④31．狄德羅認(rèn)為，不同的物質(zhì)分子的結(jié)合，產(chǎn)生精神。事物是由一些基本元素所組成，沒有本質(zhì)區(qū)別，不同之處只是某種性質(zhì)量的關(guān)系。不過這些量的不同，組成了不同特性的事物，事物是你中有我，我中有你的，而元素的性質(zhì)卻是一成不變的。以下與題干蘊(yùn)含的觀點(diǎn)相符的是①人病則憂懼，憂懼則鬼出②世界是絕對(duì)精神的自我演化③人兩次也不能踏入同一條河流④野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周A．①② B．②③ C．①④ D．③④32．神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn),人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物,當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時(shí)候精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會(huì)讓我們體驗(yàn)到愉悅感。人的大腦偏好高熱量食物,這說明①生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提②意識(shí)源于人的大腦,是人腦自發(fā)的產(chǎn)物③人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)④意識(shí)是通過人腦的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的A．①② B．①③ C．②④ D．③④33．“右玉精神”是在改善和保護(hù)生態(tài)環(huán)境中孕育的，深刻彰顯了綠水青山就是金山銀山的理念。新中國成立后，右玉縣提出“向風(fēng)沙宣戰(zhàn)”的口號(hào)，縣領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，尊重自然生態(tài)規(guī)律，確定思路，有效地提高造林質(zhì)量，同時(shí)堅(jiān)持一張藍(lán)圖干到底，一任接著一任，率領(lǐng)群眾堅(jiān)持不懈。經(jīng)過艱苦奮斗，終于將“不毛之地”變成了“塞上綠洲”。右玉縣人民在改善生態(tài)環(huán)境中①發(fā)揮意識(shí)對(duì)提高造林質(zhì)量的促進(jìn)作用②尊重自然生態(tài)規(guī)律以有效地提高造林質(zhì)量③立足實(shí)際做出了科學(xué)造林正確的決策④“向風(fēng)沙宣戰(zhàn)”，體現(xiàn)了意識(shí)的直接現(xiàn)實(shí)性A．①②B．①④C．②③D．③④34．人工智能和人類智能相比,有什么特點(diǎn)?AlphaGo和AlphaGoZero等棋類程序戰(zhàn)勝人類,是否意味著人類在智能上整體淪陷?其實(shí)不然,運(yùn)算智能是人和動(dòng)物天生都比較缺乏的,感知智能和運(yùn)動(dòng)智能卻是機(jī)器人所不擅長的。上述論斷表明①人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官②由于意識(shí)在漫長形成過程中的天然缺陷,人類無可避免受到智能機(jī)器威脅③人工智能是人的思維器官的延伸,能彌補(bǔ)人類在某些智能上的缺失④人工智能缺乏意識(shí),人工智能將永遠(yuǎn)不會(huì)超越人類A．①② B．①③C．②④ D．③④35．視錯(cuò)覺就是當(dāng)人觀察物體時(shí)，基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e(cuò)誤的判斷和感知。有時(shí)候眼見的東西并不一定為實(shí)，也許你看見的東西并不一定存在，而是你的大腦認(rèn)為它存在。這表明①錯(cuò)覺的客觀存在表明了其具有物質(zhì)性②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，有時(shí)并不是物質(zhì)的反映③意識(shí)依賴于物質(zhì)，錯(cuò)覺是客觀存在的主觀映象④錯(cuò)覺是在一定條件下個(gè)體對(duì)客觀事物的歪曲反映A．①②B．②③C．①③D．③④36．天文預(yù)報(bào)顯示，2020年11月11日是2020年六次水星大距中較好的觀測時(shí)機(jī)，屆時(shí)，如果天氣晴好，我國公眾有望在大距前后幾天早晨，一睹平日里難得一見的水星“芳容”。2020年，水星共發(fā)生6次大距，東大距和西大距各3次。每次水星大距，科學(xué)家都能準(zhǔn)確預(yù)測并告知公眾最佳觀測時(shí)間和地點(diǎn)。天文學(xué)家的預(yù)測體現(xiàn)了①思維和存在的同一性②意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性③靜止的相對(duì)性和暫時(shí)性④規(guī)律的客觀性和多樣性A．①② B．①④ C．②③ D．③④37．中國人賞櫻，多愛枝頭如火如霞的花云，日本人卻更鐘愛緩緩飄落的“櫻花雨”。從絢爛至極到寂然零落，這種從“生之熱烈”到“死之靜美”的瞬間切換，最能觸動(dòng)日本人的“物哀”之思。這表明①意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用②不同人對(duì)一事物的認(rèn)識(shí)是截然不同的③意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)有選擇的④人的意識(shí)不過是對(duì)客觀存在的主觀映像A．①②B．①③C．②④D．③④38．2020年11月10日，中國載人潛水器“奮斗者”號(hào)再次挑戰(zhàn)全球海洋最深處，在西太平洋馬里亞納海溝成功坐底，坐底深度10909米，創(chuàng)造了中國載人深潛的新紀(jì)錄。從無到有，由淺入深，我國科學(xué)家不斷攻克高壓、密封、腐蝕、絕緣等技術(shù)難題，拉近我國深海探索技術(shù)與國際先進(jìn)水平的距離。這表明A．要堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)B．意識(shí)具有能動(dòng)性C．客觀世界符合科學(xué)精神和理念D．意識(shí)是人腦的機(jī)能39．一江秋水，依舊是澄藍(lán)澈底。兩岸的秋山，依舊在梟娜迎人。蒼江幾曲,就有幾簇葦叢，幾彎村落,在那里點(diǎn)綴。你坐在輪船艙里，只須抬一抬頭，劈面就有江岸烏柏樹的紅葉和去天不遠(yuǎn)的青山向你招呼。從哲學(xué)角度，對(duì)此理解正確的是①“裊娜迎人的秋山”體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的自主選擇性②“幾簇葦叢，幾彎村落”是詩人的主觀想象③“紅葉和青山向你招手”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性④題干主要突出了意識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)世界的能動(dòng)作用A．①③ B．②④ C．①② D．③④40．2020年是深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立40周年，曾經(jīng)篳路藍(lán)縷，如今高樓林立。曾經(jīng)落后的小漁村，如今騰飛的大都市，深圳發(fā)生的一切表明①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性A．①② B．③④ C．②③ D．①④二、非選擇題41．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一：北斗是黨和國家調(diào)動(dòng)千軍萬馬干出來的，是工程全線幾十萬人團(tuán)結(jié)一心拼出來的，是廣大人民群眾堅(jiān)定支持共同托舉起來的。北斗凝結(jié)著無教人接續(xù)奮斗的心血，飽含著中華民族自強(qiáng)不息的本色，刷新了科技強(qiáng)國的“中國速度”，展現(xiàn)了自主創(chuàng)新的“中國精度”，彰顯了開放包客的“中國氣度"。北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的建成開通，是我國攀登科技高峰、邁向航天強(qiáng)國的重要里程碑，是我國為全球公共服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)作出的重大貢獻(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代取得的重大標(biāo)志性戰(zhàn)略成果。中國的北斗是一流的北斗，也是世界的北斗，“中國愿同各國共享北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果，共促全球衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)蓬勃發(fā)展"。目前，全球巳有120佘個(gè)國家和地區(qū)使用北斗系統(tǒng)，中國北斗作為國家名片的形象持續(xù)深入人心。中國建設(shè)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)完全依靠自己的力量，建成之后卻主動(dòng)向全世界開放。這種開放融合的胸懷和理念，讓北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的“朋友圈"越來越大，也將進(jìn)一步錘煉北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)服務(wù)全球的能力。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說明北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的開通是如何增強(qiáng)我們的文化自信的。（9分）材料二：黨的十八大以來，我國科技整體水平從量的增長向質(zhì)的提升加速轉(zhuǎn)變，“天眼”望天、“蛟龍”探海、克隆猴問世、大飛機(jī)首飛，超級(jí)計(jì)算機(jī)競逐榜首、核電技術(shù)與裝備“走出去”……科學(xué)前沿取得一批標(biāo)志性、引領(lǐng)性重大原創(chuàng)成果，戰(zhàn)略領(lǐng)域攻克一批關(guān)鍵核心技術(shù)，一些高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)正在進(jìn)入世界前列?？蒲腥藛T在總結(jié)取得的這些偉大成就時(shí)說：“我們要有冒險(xiǎn)精神，但我們絕不是賭徒?！币磺谐晒亲鹬乜茖W(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作，大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。（2）請(qǐng)運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料二分析科研人員在科學(xué)研究中是如何不斷取得新突破的？（9分）42．閱讀材料，完成下列要求。（22分）2020年10月23日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會(huì)上發(fā)表重要講話：在新時(shí)代要大力弘揚(yáng)偉大的抗美援朝精神。在新中國成立之初，美帝國主義侵略者把戰(zhàn)火燒到鴨綠江邊，嚴(yán)重威脅了我國安全。中國人民志愿軍克服經(jīng)濟(jì)力、軍力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于帝國主義侵略者的困難，同仇敵傳、出國作戰(zhàn)，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)共和國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出志愿軍司令員彭德懷、上甘嶺中舍身堵槍眼的英雄黃繼光、烈火中永生的邱少云、空中英雄蔣道平、光榮犧牲的毛岸英等英雄人物，他們用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義和國際主義的壯麗史詩。70年前，在驚天地、泣鬼神、永留震撼于人間的抗美援朝戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗美援朝精神。由中華優(yōu)秀兒女組成的中國人民志愿軍，肩負(fù)著人民的重托、民族的期望，高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，雄赳赳、氣昂昂，跨過鴨綠江，發(fā)揚(yáng)偉大的愛國主義精神、革命英雄主義精神和國際主義精神，向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)敵血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓，堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？姑涝袷冀K支撐和激勵(lì)中國人民志愿軍艱苦卓絕、浴血奮戰(zhàn)，克服武器裝備落后、條件差的困難，同朝鮮人民和軍隊(duì)一道，歷經(jīng)兩年零9個(gè)月，終于打敗了武器裝備先進(jìn)精良、手段極其殘暴、行為極其野蠻的帝國主義侵略者，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利。中國人民志愿軍為世界和平與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，其英名永遠(yuǎn)銘刻在人類和平、發(fā)展、進(jìn)步的史冊(cè)上。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“意識(shí)作用”的知識(shí)，分析說明抗美援朝精神對(duì)中國人民志愿軍戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的作用。（8分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用民族精神和建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化相關(guān)知識(shí)，說明新時(shí)代弘揚(yáng)偉大的抗美援朝精神対實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)