解?！贰垛叶?/p>

一學習目標積累文言知識，品味文章對庖丁解牛的生動形象的描寫。理解寓言的寓意；辯證看待莊子的“養(yǎng)生之道”,思考其觀念在當時的合理性和局限性。了解莊子的哲學思想和處事態(tài)度，結合當下社會文化生活，思考其現實意義。

二莊周曉夢迷蝴蝶莊子曰：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。”

三作者信息戰(zhàn)國中期思想家、哲學家、文學家，道家學派代表人物，與老子并稱“老莊”。莊子（約前369—前286年），名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人莊周的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定真理客觀，在認識論上屬于相對主義。從這種認識論上出發(fā)，莊子對待生活的態(tài)度是一切順其自然，“安時而處順”，“知其不可奈何而安之若命”。政治上主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。散文風格為浪漫主義，多用寓言，詞匯豐富，妙趣橫生，哲學意味很濃。

三《莊子》《莊子》是戰(zhàn)國中后期莊子及其后學所著道家學說匯總。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面?！肚f子》原有52篇，現存33篇，分為內篇、外篇和雜篇。書中散發(fā)著濃厚的浪漫主義氣息和悲觀厭世的虛無思想。莊子的文章想象奇特，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋肆意。庖?。衡遥簭N師。?。簭N師的名字。解牛：指剖開，分割牛的肢體。四解題

五文意疏通

庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。第一段介詞，替“所”字結構，所接觸的地方。所倚靠的地方所踩的地方所抵住的地方擬聲詞，皮肉分離的聲音向，通“響”進插刀裂物的聲音合乎音律傳說商湯時的樂曲名傳說堯時的樂曲名節(jié)奏又一、庖丁形象1、奇幻的解牛場面如果要你描寫最厲害的肢解牛的場面，你會如何描寫？細描人物的動作和肖像，通過環(huán)境描寫渲染氣氛，通過觀眾的反應側面烘托。最厲害的肢解可以讓人產生仿佛在聽美妙的音樂的錯覺！一、庖丁形象《桑林》是商朝的一種大型的、國家級的祭祀活動。史載，商湯祈雨成功后，萬民一片歡呼，作歌頌揚湯之德，因商湯祈雨是在宋國雎陽的桑林們，所以樂曲取名為《桑林》，后人稱其為《湯樂》?！督浭住废鄠魇菆驎r期的樂曲。鄭玄說是黃帝所作，堯修改并推廣的。共同特征：古代圣君，愉悅又莊嚴的音樂。作用：側面表現庖丁打通解牛與音樂的界限，將血腥上升為藝術，給觀眾帶來了極致的藝術體驗。一連串行云流水的動作：解、觸、倚、履、踦擬聲詞：“砉”、“騞”庖丁把血腥的解牛場面變成了絕妙的表演盛宴，成就了“三美”——舞蹈美、音樂美、節(jié)奏美藝術。四文本梳理文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”同“盍”，何、怎么庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。主謂之間取獨判斷句標志超出自然規(guī)律四文本梳理始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。起初曾經用精神接觸感覺器官停止精神活動行事四文本梳理依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！牛體的自然結構同“隙”，空隙固：本來，然：什么什么的樣子順著曾（嘗試）支脈、經脈、骨頭上的肉、筋骨結合處大骨賓語前置的標志一般的一、庖丁形象2、庖丁進階之路始三年方今所見無非全牛未嘗見全牛以神遇、神欲行、依天理、因固然三個階段：目見全牛、目無全牛、神遇不視秘訣：順應牛本身的自然結構解牛青原惟信禪師：

老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休息處，依前見山只是山，見水只是水。（《五燈會元》卷第十七）本段中庖丁將良庖、族庖和自己的用刀方法作了比較，說說這樣寫有什么作用？“良庖歲更刀”割“族庖月更刀”折“臣之刀十九年”解反襯。對比三者不同的用刀方法割、折、解，意在說明“有道”和“無道”的不同，強調解牛要悟“道”、循“道”而行的重要，切忌不懂規(guī)律地固執(zhí)莽撞，都是先果后因。問題探究彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。間隙形作名，厚度很寬綽的樣子刀刃的運轉賓前，因此雖然這樣碰到筋骨交錯聚結的地方小心翼翼地提高警惕省略“之”省略“之”為此通“繕”,擦拭翻譯：那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃是沒有厚度的；用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節(jié))，寬寬綽綽地，對刀刃的運轉必然是有余地的??！因此，十九年來，刀刃還象剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然這樣，每當碰到(筋骨)交錯聚結的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因為有這個交錯聚結的地方兒集中在那里，動作也因此而緩慢下來。動起刀來非常輕，豁啦一聲，(牛的骨和肉一下子)解開了，就像泥土散落在地上一樣。(我)提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，(然后)把刀擦拭干凈，收藏起來。”“始臣之解牛之時”“所見無非全牛也”目有全?！叭曛蟆薄拔磭L見全牛也”目無全?！胺浇裰畷r”“以神遇而不以目視”游刃有余(不懂規(guī)律，技術一般)(認識規(guī)律，技術高超)(運用規(guī)律，哲理階段)不懈實踐、專心致志、尊重規(guī)律、運用規(guī)律這段答話層次分明，其總領性的句子是哪一句？庖丁所談的解牛之道包含了有哪三重境界？給我們帶來什么啟示？這段答話層次分明，其總領性的句子是哪一句？庖丁所談的解牛之道包含了有哪三重境界？臣之所好者道也，進乎技矣關于“庖丁解?！钡娜齻€境界：始臣之解牛之時：“所見無非全牛也”第一境界目有全牛（不懂規(guī)律）三年后：“未嘗見全牛也”第二境界目無全牛（懂得規(guī)律）方今之時：“以神遇而不以自視，官知止而神欲行”第三境界游刃有余（運用規(guī)律）至高境界角度原文解牛之道解牛理念解牛方法請從文中找出表示解牛理念、解牛方法和解牛態(tài)度的原句，并說出其帶給我們的啟示。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！怵然為戒，視為遲，行為止。動刀甚微，謋然已解，如土委地。順應自然、避實就虛小心謹慎、心懷敬畏問題探究本段中是如何描寫庖丁的“游刃有余”的狀態(tài)的？這樣寫有什么作用？寫其小心翼翼、高度警惕的專注態(tài)度；每至族，吾見其難為，怵然為戒寫出庖丁觀察的謹慎細致、遇難時的從容淡定、一絲不茍。視為止，行為遲，動刀甚微則從動刀之結果來寫出庖丁解牛的熟練、輕松。謋然已解，如土委地則刻畫了庖丁解牛的駕輕就熟、怡然自得之神態(tài)。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志則寫出庖丁的收斂鋒芒、低調做人的特點。善刀而藏之神態(tài)動作心理對上文說理部分的補充說明文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”

懂得，得到養(yǎng)生的道理庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“養(yǎng)生之道”有什么聯系？庖丁的“解牛之道”:完全順著牛天然的骨節(jié)肌理，在空隙處下刀，絕不勉強硬砍。文惠君感悟到的“養(yǎng)生之道”:養(yǎng)生應順應自然，不要硬碰困難，避免身心受到損害。順應自然文意疏通庖丁解牛技術高超的原因是什么？

其一，對“道”的追求超過了對技術的追求（“進乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實踐的目標。其二，不懈實踐，在反復實踐中積累經驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。其三，謹慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。

本段是如何體現出庖丁技藝高超的？良庖庖丁歲更刀月更刀十九年矣割也折也族庖以無厚入有間對比反襯

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！钡谒亩勿B(yǎng)生之道

合作探究：“解牛之道”與“養(yǎng)生之道”有什么樣的聯系，完成表格解牛之道養(yǎng)生之道喻體喻體特點本體本體特點刀牛解牛“養(yǎng)生之道”：解牛之道養(yǎng)生之道喻體喻體特點本體本體特點刀牛解?！梆B(yǎng)生之道”：十九年若新批大郤：避開硬骨依乎天理：按照生理規(guī)律筋骨交錯導大窾：順著空隙保全、長生關系錯綜復雜順應規(guī)律避開尖銳矛盾選更好走的路人社會處世

在錯綜復雜的現實社會中，要像庖丁避開肯綮一樣，來避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護刀刃一樣來保護自己。

庖丁解牛技術高超的原因是什么？對“道”的追求超過了對技術的追求（“進乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實踐的目標。

不懈實踐，在反復實踐中積累經驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。正因為如此，他由不懂規(guī)律（“自解全?！保┻^渡到認識規(guī)律（“目無全?！保?，又飛躍到熟練運用規(guī)律（游刃有余）。

謹慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為