第5課

明清之際的進(jìn)步思潮知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二“異端”思想家李贄1.社會(huì)背景(1)明代晚期,思想界呈現(xiàn)出因循守舊、陳腐不化的習(xí)氣。(2)在商品經(jīng)濟(jì)沖擊下,不少士人試圖沖破傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛,有著強(qiáng)烈的追求個(gè)性發(fā)展要求。2.思想主張(1)否認(rèn)孔孟學(xué)說(shuō)是萬(wàn)世之至論,認(rèn)為不應(yīng)以“四書(shū)五經(jīng)”作為統(tǒng)一的思考標(biāo)準(zhǔn)。(2)抨擊道學(xué)偽善,強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。(3)提出世界源于陰陽(yáng)二氣的觀念,搖撼了“存天理,滅人欲”的理論基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二自主思考李贄對(duì)于宇宙本原的認(rèn)識(shí)完全符合實(shí)際嗎?其意義何在?提示:不完全符合實(shí)際。其意義在于否認(rèn)理學(xué)對(duì)世界本原的認(rèn)識(shí),從根本上否定了“天理”的存在,從而動(dòng)搖了“存天理,滅人欲”的理論基礎(chǔ),有利于人們思想的解放。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二明末清初的三大思想家

知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二自主思考為何中國(guó)明末清初的進(jìn)步思潮沒(méi)有形成像西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)那樣波瀾壯闊的景象?提示:原因:高度強(qiáng)化的專制主義中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系;明清之際的資本主義萌芽較為脆弱,使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ);中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二明清之際儒學(xué)的新發(fā)展史料導(dǎo)入三大思想家的政治思想在本質(zhì)上仍是儒家的模式,但是在這一模式內(nèi)部注入了時(shí)代的氣息,是傳統(tǒng)與時(shí)代、先驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。——黃曉軍《明末清初三大思想家的政治思想》互動(dòng)探究(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),探究三大思想家為儒學(xué)注入了怎樣的時(shí)代信息。(2)分析這些“時(shí)代信息”出現(xiàn)的背景。提示:(1)抨擊君主專制;倡導(dǎo)經(jīng)世致用;提出工商皆本。(2)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽出現(xiàn);政治腐敗,君主專制高度強(qiáng)化。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二名師精講明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)及表現(xiàn)探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二【例題1】

大多數(shù)明清之際的思想家,對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行全面反思和批判的同時(shí),積極倡導(dǎo)一種新的思想,試圖為社會(huì)提供一種新的價(jià)值導(dǎo)向。這種“新的價(jià)值導(dǎo)向”最有可能是(

)A.民主科學(xué),人文啟蒙B.考據(jù)訓(xùn)詁,追求本真C.經(jīng)世致用,實(shí)事求是D.精神修養(yǎng),理想人格解析:關(guān)鍵信息:“明清之際的思想家,對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行全面反思和批判”。A項(xiàng)是近代中國(guó)的價(jià)值導(dǎo)向,不符合題意;B、D兩項(xiàng)是宋明理學(xué)的傳統(tǒng)價(jià)值導(dǎo)向,不符合題意;C項(xiàng)是明清之際思想家的主張,與傳統(tǒng)價(jià)值不同,故C項(xiàng)正確。答案:C探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二正確評(píng)價(jià)明清之際的批判思想史料導(dǎo)入史料一古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也;今也以君為主,天下為客,凡天下之無(wú)地而得安寧者,為君也。……然則為天下之大害者,君而已矣?！S宗羲《明夷待訪錄》史料二

明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足,具有一種時(shí)代性的缺陷,黃宗羲……提不出新的社會(huì)方案,只能……來(lái)修補(bǔ)封建專制制度?！獜堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊?guó)文化概論》互動(dòng)探究(1)根據(jù)史料一,探究概括黃宗羲的主要觀點(diǎn)。史料中黃宗羲認(rèn)為君主的主要職責(zé)是什么?(2)結(jié)合史料二,對(duì)明清之際的進(jìn)步思想作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二提示:(1)觀點(diǎn):抨擊君主專制。職責(zé):是為天下萬(wàn)民興利除害,使“天下為主,君為客”。(2)積極影響:促進(jìn)了近代民主思想的產(chǎn)生,對(duì)反對(duì)專制斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用。局限性:由于提不出新社會(huì)方案,思想不完善,因此他們的思想愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二名師精講正確評(píng)價(jià)明清之際的批判思想(1)進(jìn)步性:明清之際的進(jìn)步思想家,在批判地繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上,提出了新的觀點(diǎn),使得儒學(xué)更趨向?qū)嵤虑笫?與國(guó)計(jì)民生靠得更近,從而又一次發(fā)展了儒學(xué)。這些思想是在明清封建社會(huì)走向衰落的背景下產(chǎn)生的,反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的時(shí)代要求,具有解放思想和啟蒙民主思想的歷史進(jìn)步性。(2)局限性:明清之際的思想家未明確提出建立新的社會(huì)制度,也未形成完整的理論體系;在根本上有別于西歐的啟蒙思想,不是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想?？傊?明清之際的民主思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制起了一定的沖擊作用,但無(wú)法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二【例題2】

皇權(quán)專制的不斷加強(qiáng),是一千多年來(lái)封建社會(huì)發(fā)展的主流,從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)期引發(fā)如此的質(zhì)疑聲。在這一時(shí)期,限制君權(quán),天下眾治沖擊著人們的靈魂,歷史終于開(kāi)始調(diào)轉(zhuǎn)船頭。材料中的“歷史調(diào)轉(zhuǎn)船頭”從根本上是指

(

)A.明清時(shí)期皇權(quán)走向削弱B.資本主義萌芽的產(chǎn)生C.儒家思想的正統(tǒng)地位開(kāi)始動(dòng)搖D.封建制度日趨衰落解析:明清時(shí)期,君主專制不斷加強(qiáng),封建制度日益衰落,儒家思想的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊,“歷史開(kāi)始調(diào)轉(zhuǎn)船頭”。而這一切變化從根源上說(shuō)是由于出現(xiàn)了新的生產(chǎn)方式,即資本主義萌芽的出現(xiàn)。答案:B234511.明末思想家李贄是一個(gè)“離經(jīng)叛道”的“異端”人物。下列對(duì)其“離經(jīng)叛道”理解準(zhǔn)確的是(

)A.徹底否定孔孟之道 B.倡導(dǎo)君民共主思想C.大力批判道家學(xué)說(shuō) D.挑戰(zhàn)宋明理學(xué)權(quán)威解析:本題以李贄思想的特點(diǎn)為切入點(diǎn),考查對(duì)明清進(jìn)步思想的準(zhǔn)確理解。A項(xiàng)“徹底”說(shuō)法錯(cuò)誤,明末思想家僅是挑戰(zhàn)了孔子的權(quán)威;B項(xiàng)并不是李贄的思想,李贄并沒(méi)有提出明確的政治主張;C項(xiàng)“道家學(xué)說(shuō)”說(shuō)法錯(cuò)誤,李贄批判的對(duì)象應(yīng)該是宋明理學(xué)。答案:D234512.黃宗羲說(shuō):“有明(明朝)之無(wú)善治,自高皇帝(指朱元璋)罷丞相始也。”據(jù)此可知,黃宗羲主張(

)A.反對(duì)綱常名教 B.實(shí)行君主立憲制C.加強(qiáng)中央集權(quán) D.限制君主權(quán)力解析:黃宗羲認(rèn)為明代“無(wú)善治”的原因是朱元璋廢除了丞相制度。丞相的廢除說(shuō)明皇權(quán)加強(qiáng),與黃宗羲抨擊君主專制的思想相聯(lián)系可知,黃宗羲主張限制君主權(quán)力,故D項(xiàng)正確;題干材料涉及的是黃宗羲關(guān)于君臣關(guān)系的論述,無(wú)從體現(xiàn)A、C兩項(xiàng);君主立憲制是近代資本主義民主政體,黃宗羲雖然抨擊君主專制,但其思想并沒(méi)有跳出儒家思想的范疇,B項(xiàng)排除。答案:D234513.黃宗羲被蔡元培稱為“中國(guó)的盧梭”,他的《明夷待訪錄》被認(rèn)為是“中國(guó)的《人權(quán)宣言》”。這一提法的依據(jù)是(

)A.批判君主專制,具有啟蒙作用B.倡導(dǎo)開(kāi)明政治,效仿西方制度C.否定傳統(tǒng)文化,促進(jìn)民主發(fā)展D.提出主權(quán)在民,主張平等自由解析:黃宗羲批判君主專制,具有早期啟蒙作用,故A項(xiàng)正確;黃宗羲沒(méi)有提出要效仿西方制度,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;黃宗羲沒(méi)有否定傳統(tǒng)文化,而是對(duì)傳統(tǒng)文化批判地繼承,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;提出主權(quán)在民的是盧梭,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:A234514.有學(xué)者在評(píng)論明清之際的思想家時(shí)說(shuō):他“集了古代樸素唯物主義的大成”,“有一些辯證的觀點(diǎn),達(dá)到了前人所未達(dá)到的唯物主義思想的高峰”。這是對(duì)誰(shuí)的評(píng)價(jià)(

)A.李贄 B.黃宗羲C.顧炎武 D.王夫之解析:從題干中“明清之際”“樸素唯物主義”“辯證法”等信息,可判