鷹潭市2020—2021學(xué)年度上學(xué)期期末質(zhì)量檢測高二政治試題說明：1．卷面滿分100分，考試用時(shí)90分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用黑色中性筆或鉛筆將學(xué)校名稱、姓名、班級、準(zhǔn)考證號等信息填涂在試卷和答題卡上。3．本試卷分為第I卷（選擇題50分）和第Ⅱ卷（非選擇題50分）。第Ⅰ卷（選擇題50分）一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共50分）1．納西族的東巴文字是一種圖畫象形文字，共1300多字，有1000余年歷史，是目前世界上保留完整的象形文字，有“文字活化石”之稱。對此認(rèn)識正確的是（）①它是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②它是文化中意識形態(tài)性質(zhì)的部分③它是納西族文化的基本載體④它是在納西族人民的社會實(shí)踐中產(chǎn)生的A．①② B．②④ C．③④ D．①③2．蒼山巍巍，江水泱泱。英烈精神，永續(xù)傳揚(yáng)。當(dāng)新時(shí)代的中國巍然屹立于世界東方，當(dāng)人民生活一年更比一年好，撫今追昔、飲水思源，我們更加懷念前仆后繼的革命先烈，銘記他們建立的不朽功勛。英烈精神之所以要永續(xù)傳揚(yáng)，是基于（）①英烈精神是文化素養(yǎng)的核心②英烈精神留存于每個人的記憶之中③英烈精神具有強(qiáng)大的感召力④英烈精神對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用A．①② B．③④ C．①③ D．②④3．扶貧首在扶智。一要引智，通過政策引導(dǎo)，把外地人才吸引到貧困地區(qū)扎根；二要留智，引得鳳凰，還得讓鳳凰留得??；三要育智，政府加企業(yè)模式就地建立高等職業(yè)教育基地，解決本地人才就業(yè)，一個人脫貧帶動一家人脫貧，形成脫貧的擴(kuò)大效應(yīng)。扶貧首在扶智體現(xiàn)的文化生活的道理是（）①文化影響經(jīng)濟(jì)、對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用②文化具有相對獨(dú)立性③文化是精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展總是同步的A．①④ B．②③ C．③④ D．①②4．近年來，江西省把加強(qiáng)青少年思想道德教育作為夯基固本的基礎(chǔ)性工程，深入開展“我們的節(jié)日”“勞動美”主題教育實(shí)踐、“新時(shí)代好少年，學(xué)習(xí)宣傳等活動，引導(dǎo)廣大青少年自覺扣好人生第一粒扣子。上述做法是基于（）①人們的實(shí)踐活動和思維方式取決于文化教育水平②思想觀念影響著人們的人生目標(biāo)確定和行為選擇③思想觀念作為人們文化素養(yǎng)的核心，越來越重要④人的“三觀”形成后即有確定的方向性，影響深遠(yuǎn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．西方兵圣克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》的軍事思想是理想主義的絕對論，是要把敵人徹底消滅掉，而中國《孫子兵法》則是現(xiàn)實(shí)主義的中庸之道，在現(xiàn)實(shí)中可以有各種變通的方法，可以“不戰(zhàn)而屈人之兵”。由此可知（）①文化影響人們的交往方式②各民族的文化具有差異性③文化影響人們的思維方式④文化具有非常豐富的形式A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．電影《八佰》自上映以來受到觀眾的廣泛好評。它以1937年的四行倉庫戰(zhàn)役為創(chuàng)作背景，展現(xiàn)了那個戰(zhàn)火連天的時(shí)代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明（）A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B．文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐的發(fā)展C．文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮D．社會實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉7．中國古村落千姿百態(tài)、各具魅力。我們可以體悟徽派建筑的儒雅、觸摸江南水鄉(xiāng)的溫柔、領(lǐng)略西北院落的質(zhì)樸、感受湘黔領(lǐng)地的秀逸。我們之所以要守護(hù)好這些古村落，原因是（）①各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性②古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇③古村落對于研究我國傳統(tǒng)建筑的文化魅力具有重要意義④保護(hù)好古村落有助于固守民族傳統(tǒng)文化，防止文化走向融合A．①② B．①③ C．②③ D．③④8．在中國闊步走向世界舞臺中央的時(shí)候，作為中華民族的節(jié)日盛典﹣﹣春節(jié)，正成為世界各國人民了解中華民族歷史與文化、精神與風(fēng)情的“活化石”，行進(jìn)在成為“世界節(jié)日”的路上。不少外國人也學(xué)著中國人的樣子掛中國結(jié)、貼“?！弊?，以求新的一年有好運(yùn)。這反映了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日（）①其內(nèi)涵在對外交流中融入多元因素②隨著我國綜合國力提高，影響力日益擴(kuò)大③蘊(yùn)含了人類共同追求的價(jià)值觀④彰顯中華文化面向世界、博采眾長A．①② B．②③ C．①④ D．③④9．在巴西首都巴西利亞舉行的第34屆世界遺產(chǎn)大會上，以廣東丹霞山為首申報(bào)的中國丹霞世界自然遺產(chǎn)獲表決通過。廣東丹霞山、湖南崀山、福建泰寧、貴州赤水、江西龍虎山、浙江江郎山共同成為中國的第8處世界自然遺產(chǎn)，丹霞山也成為廣東省首個世界自然遺產(chǎn)。下列對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識正確的是（）①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，是每個國家獨(dú)享的文化財(cái)富③各國的文化遺產(chǎn)是展現(xiàn)世界文化多樣性的生動體現(xiàn)④文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)A．①② B．③④ C．①③ D．②④10．2020年我國將全面建成小康社會，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，是我國全面建成小康社會的任務(wù)之一。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會就是要（）①樹立“學(xué)習(xí)促進(jìn)步、知識求事業(yè)”的理想②形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會風(fēng)氣③確保建成現(xiàn)代國民教育體系、終身教育體系④讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。同樣是過元宵節(jié)，福州民間有送燈習(xí)俗，對出嫁之女，娘家例必送燈；莆田涵江鎮(zhèn)前有坐刀轎、鐵球甩打脊背的習(xí)俗；閩南漳浦有“穿燈腳”向祖宗及鄉(xiāng)親介紹新媳婦的習(xí)俗等。這表明（）①中華文化源遠(yuǎn)流長 ②區(qū)域文化各具特色③中華文化博大精深 ④民族文化異彩紛呈A．①② B．②③ C．③④ D．①④12．2020年9月30日是烈士紀(jì)念日，一個值得銘記于心的日子。在國慶前夕開展烈士公祭活動，重溫革命志士的精神遺產(chǎn)，緬懷英雄烈士的歷史功勛，為的是以史為鑒、以史為師，堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。從文化生活角度看，開展烈士公祭活動的依據(jù)有（）①偉大的英烈精神能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②文化越來越成為民族凝聚力的重要源泉③愛國主義在不同時(shí)期有相同的具體內(nèi)涵 ④愛國主義是動員和鼓舞人們的一面旗幟A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．在波瀾壯闊的抗美援朝戰(zhàn)爭中，英雄的中國人民志愿軍始終發(fā)揚(yáng)祖國和人民利益高于一切、為了祖國和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛國主義精神，英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神，為完成祖國和人民賦予的使命、慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠精神，為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神，鍛造了偉大抗美援朝精神。下列對“抗美援朝精神”理解正確的是（）①抗美援朝精神必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)②抗美援朝精神的核心是中華民族的精神基因③抗美援朝精神的主題是發(fā)展中國特色社會主義④抗美援朝精神力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．電影《奪冠》正在熱映，影片詮釋了幾代女排人歷經(jīng)浮沉卻始終不屈不撓、勇敢拼搏的傳奇經(jīng)歷。和前輩一樣，新一代中國女排拼搏、團(tuán)結(jié)、運(yùn)籌帷幄。但她們也不一樣，自信、科學(xué)、創(chuàng)新的精神已經(jīng)匯入了中國女排精神，形成了一種新的力量、新的符號。女排精神（）①體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是民族精神的核心②植根于中華優(yōu)秀文化的肥沃土壤，是時(shí)代精神的體現(xiàn)③蘊(yùn)含了中華民族的精神基因，是不懈奮斗的精神動力④體現(xiàn)了中華民族的精神氣質(zhì)，是振興中華的物質(zhì)力量A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．習(xí)近平在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話指出：展開歷史長卷，從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽家家學(xué)胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等，展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。根據(jù)材料，下列分析正確的有（）①中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力中②中華文化具有兼收并蓄的包容特性③學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用④各民族文化交流互鑒推動著中華文化發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④16．習(xí)近平總書記在敦煌研究院座談時(shí)指出：“只有充滿自信的文明才能在保持自己特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果?！边@是因?yàn)槲幕孕牛ǎ賮碜杂趯κ澜缥幕瘍r(jià)值的充分肯定②是國家與民族發(fā)展中更深沉而持久的力量③事關(guān)國運(yùn)興衰、文化安全和民族精神的獨(dú)立性④來自于對各種文明成果的包容、借鑒和吸收A．①② B．①④ C．②③ D．③④17．當(dāng)今世界，一些西方國家把我國的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透；一些西方國家通過網(wǎng)絡(luò)刻意矮化、曲解、抹黑中國，竭盡挑撥離間、混淆視聽之能事。這警示我們（）A．應(yīng)堅(jiān)持文化交流，全盤引進(jìn)西方各種文化思想B．應(yīng)堅(jiān)持問題導(dǎo)向，用傳統(tǒng)文化來引導(dǎo)人民群眾C．世界正處于調(diào)整期，我們應(yīng)不忘本來、拒絕外來D．應(yīng)發(fā)揮“主心骨”作用，在全社會形成共同精神支柱18．在意識形態(tài)領(lǐng)域，任何社會、任何國家都不會采取放任的態(tài)度。當(dāng)前，我國人民對美好生活的需要日益增長，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，我們必須牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這是因?yàn)椋ǎ僖庾R形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路②意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全③意識形態(tài)是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶④意識形態(tài)是發(fā)展中國特色社會主義強(qiáng)大動力A．①② B．①④ C．②③ D．③④19．浙江省M縣多所學(xué)校通過各具特色的主題課程、學(xué)科課程及研學(xué)課程，將抽象的社會主義核心價(jià)值觀潛移默化地種在了學(xué)生心田。這從一個側(cè)面反映出培育社會主義核心價(jià)值觀要（）①強(qiáng)化教育的引導(dǎo) ②在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫③實(shí)施公民道德建設(shè) ④推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④20．2020年6月12日，香港特別行政區(qū)《國歌條例》刊憲公布，正式生效。這項(xiàng)法規(guī)明確了侮辱國歌的行為必須承擔(dān)的法律責(zé)任和相應(yīng)處罰，劃出清晰的法治“紅線”，同時(shí)就奏唱國歌的標(biāo)準(zhǔn)、禮儀和場合提供指引。從文化生活角度看，通過該《國歌條例》有利于（）①樹立國家觀念，推動國家共同體的凝聚力②普及科學(xué)知識、提高公民科學(xué)素養(yǎng)③加強(qiáng)陣地建設(shè)、抵制錯誤思想影響④維護(hù)國家的主權(quán)和統(tǒng)一，明確公民義務(wù)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④21．二十世紀(jì)八九十年代，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，浙江一些地方發(fā)生了對綠水青山造成嚴(yán)重破壞的現(xiàn)象，隨著百姓對生活品質(zhì)的要求不斷提高，傳統(tǒng)發(fā)展模式難以為繼。2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志首次提出了“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展指明了綠色發(fā)展之路。由此可見（）①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動 ②哲學(xué)智慧是為了滿足改造世界的需要③哲學(xué)智慧是人們的大膽設(shè)想產(chǎn)生的 ④人們在生活實(shí)踐中會自覺地思考世界A．①② B．①④ C．②③ D．③④22．近代德國哲學(xué)家康德認(rèn)為：良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力，它是一種本能。康德這一觀點(diǎn)（）①把良心等同于與生俱來的意識，屬于唯心主義②準(zhǔn)確地找到了良心產(chǎn)生的源頭，屬于唯物主義③錯誤回答了物質(zhì)和意識的關(guān)系，屬于不可知論④把良心歸為主觀能動性的范疇，有部分合理處A．①③ B．①④ C．②③ D．②④23．自去年12月底武漢出現(xiàn)首例新型冠狀病毒肺炎以來，網(wǎng)上就有“SARS（非典）卷土重來了！”等謠言流傳。中國工程院院士、著名呼吸病專家鐘南山1月20日指出，臨床醫(yī)學(xué)實(shí)踐和科學(xué)研究表明，這種病毒與SARS病毒盡管有很多同源性，但卻是完全不同的病毒。但直至1月中旬，還沒有研制出有效的疫苗可以治療這種肺炎。關(guān)于這種新型冠狀病毒肺炎，從認(rèn)識論角度看，材料表明（）①意識具有主動創(chuàng)造性，可以認(rèn)識事物的本質(zhì)②有關(guān)謠言最終是被實(shí)踐終止的③在“是什么”的真理性認(rèn)識面前，人人平等④真理是具體的有條件的A．②③ B．①② C．②④ D．①④24．今年是火星探測的活躍年，中國“天問一號”、美國的“毅力號”、阿聯(lián)酋的“希望號”等火星探測器都不約而同將發(fā)射日期選在2020年7至8月。為什么這么集中？因?yàn)榛鹦翘綔y存在“窗口期”，科學(xué)計(jì)算得出，在地球上每隔約26個月是發(fā)射火星探測器的最好時(shí)機(jī)。如果錯過這次“窗口期”，下次只能等到2022年。這說明（）①開展同一類型的實(shí)踐活動，人們就能獲得相同的認(rèn)識②對天體運(yùn)行的規(guī)律性認(rèn)識是火星探測計(jì)劃的出發(fā)點(diǎn)③把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，人們可以推測未來④意識的主動創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件A．①② B．①③ C．②④ D．③④25．如圖漫畫《越是沒人支持，越要看重自己》給我們的哲學(xué)啟示是（）A．真理是客觀的，真理面前人人平等B．真理和謬誤相比較、相斗爭而存在C．發(fā)揮主觀能動性是獲得成功的前提D．最大多數(shù)人的利益是最要緊的因素第II卷（非選擇題50分）二、非選擇題（共50分）26．（10分）閱讀材料，回答后面的問題：材料一哲學(xué)的兩個基本派別是唯物主義和唯心主義。材料二荀子認(rèn)為：天地合而萬物生，陰陽接而變化起。貝克萊說：存在即被感知，物是觀念的集合。朱熹認(rèn)為：理在事先，未有此氣，已有此理。（1）請簡述唯物主義和唯心主義兩個派別的基本觀點(diǎn)。（2）運(yùn)用所學(xué)知識評析材料二中三人的觀點(diǎn)。27．（10分）新華社深圳2020年11月4日電主題為“讀書讓生活更加多彩，閱讀讓城市更有溫度”的廣東省深圳讀書月3日啟動，深圳將通過290項(xiàng)、2200余場豐富多彩的文化活動，打造國際一流的城市讀書文化品牌，展現(xiàn)發(fā)展活力與文化魅力。據(jù)了解，今年的廣東省深圳讀書月將發(fā)揮閱讀“志智雙扶”的溫暖力量，通過“陽光童年﹣﹣知識關(guān)愛留守流動兒童”系列活動和“暖工悅讀計(jì)劃”，重點(diǎn)向來深建設(shè)者及其子女傾斜閱讀資源、傳遞書香關(guān)懷。讀書月還聯(lián)合騰訊看點(diǎn)平臺發(fā)起了“累積數(shù)字閱讀時(shí)長，兌換捐贈紙質(zhì)圖書”公益行動，提升閱讀關(guān)愛活動的輻射面和感染力。作為全國持續(xù)時(shí)間最長的閱讀品牌活動之一，廣東省深圳讀書月自2000年創(chuàng)辦以來，累計(jì)開展閱讀文化活動8800余場，吸引了超過1.6億人次參與。結(jié)合材料，運(yùn)用文化對人的影響的相關(guān)知識，分析深圳舉辦文化讀書月的積極意義28.（10分）位于英國利普胡克的某中學(xué)啟動了一項(xiàng)大膽又激進(jìn)的實(shí)驗(yàn)：邀請了五位來自中國重點(diǎn)學(xué)校的老師來教50名13～14歲的九年級學(xué)生，為期四周，探尋中國高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育能否教好英國學(xué)生。實(shí)驗(yàn)中，英國學(xué)生被中式教育“訓(xùn)哭”，吐槽“紀(jì)律”太嚴(yán)格，課堂沒發(fā)言權(quán)；中國老師水土不服難忍“散漫”很抓狂，學(xué)生課堂紀(jì)律成難題，教學(xué)遇挑戰(zhàn)。中國老師質(zhì)疑“因材施教”是否有效。在英國，老師用不同的教學(xué)大綱去應(yīng)付不同的學(xué)生，而在中國，就只有一個教學(xué)大綱，要么適應(yīng)，要么淘汰；英國老師認(rèn)為，自己的學(xué)生并不像中國老師所描述的那么懶散，如果老師在課堂上不尊重學(xué)生的話，那他肯定會遇到問題。有人認(rèn)為：中英之間不同的文化環(huán)境和心態(tài)必然造成文化沖突。結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性的有關(guān)知識，說明我國在中外文化交流的過程中應(yīng)如何應(yīng)對文化沖突。29.（10分）閱讀材料，回答問題：民族精神是民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。如果說中華文化是中華民族延續(xù)的血脈，那么中華民族精神就是中華民族自立于世界民族之林的精神基石。（1）簡要回答我國當(dāng)代民族精神的基本內(nèi)涵以及中華民族精神與中華文化的關(guān)系。（2）在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族精神的內(nèi)涵隨時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富。請寫出新民主主義革命時(shí)期兩種具體民族精神的名稱。30．（10分）以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長期不懈奮斗，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。幾十年來研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開啟了第三代超級雜交水稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn)；2017年，制造了畝產(chǎn)1149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄。為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿足人們對高品質(zhì)稻米的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立培育“量質(zhì)提升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5%鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來自亞、非、拉美30多個國家的2000多名學(xué)員。并多次到國外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理加以說明。鷹潭市2020-2021學(xué)年度上學(xué)期期末質(zhì)量檢測高二政治試卷參考答案一、選擇題（25×2=50分）題號12345678910111213答案CBBDCDBBCCBDA題號141516171819202122232425答案CCCDAAAABADA二、非選擇題（共五題，總分50分）26.（10分）（1）①唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識。物質(zhì)決定意識；(2分)②唯心主義認(rèn)為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。(2分)（2）①荀子的觀點(diǎn)是古代樸素唯物主義思想。他堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性是把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。(2分)②貝克萊的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，他把人的主觀精神當(dāng)作世界的本原，認(rèn)為客觀事物都依賴于人的主觀精神。(2分)③朱熹的觀點(diǎn)屬于客觀