吉林地區(qū)普通高中友好學校聯(lián)合體第25屆期末聯(lián)考高二語文試卷考試時間150分鐘滿分150分試卷分為第Ⅰ卷和第Ⅱ卷注意事項：1.答題前，考生務必在答題卡上將自己的姓名、班級、準考證號用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生考試條碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“條碼粘貼處”。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對應題目標號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對應區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。3.考試結束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。第Ⅰ卷

閱讀題現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。陶淵明——魏晉風流的杰出代表安貧樂道與崇尚自然，是陶淵明思考人生所得出的兩個主要結論，也是他人生的兩大支柱和藝術化人生的具體表現(xiàn)?！鞍藏殬返馈笔翘諟Y明的為人準則。他所謂的“道”，偏重于個人的品德節(jié)操方面，體現(xiàn)了儒家思想。他特別推崇顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂道的貧士，要像他們那樣努力保持品德節(jié)操的純潔，絕不為追求高官厚祿而玷污自己。他并不是一般的鄙視出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立業(yè)，又要功成身退。他也考慮貧富的問題，安貧和求富在他心中常常發(fā)生矛盾，但是他能用“道”來求得平衡：“貧富常交戰(zhàn)，道勝無戚顏?！?《詠貧士》其五)而那些安貧樂道的古代賢人，也就成為他的榜樣：“何以慰吾懷，賴古多此賢?！?《詠貧士》其二)他的晚年很貧窮，到了挨餓的程度，但是并沒有喪失其為人的準則。“崇尚自然”是陶淵明對人生的更深刻的哲學思考?！白匀弧币辉~不見于《論語》《孟子》，而是老莊哲學特有的范疇。老莊所謂“自然”不同于近代與人類社會相對而言的客觀的物質性的“自然界”，它是一種狀態(tài)，非人為的、本來如此的、自然而然的。世間萬物皆按其本來的面貌而存在，依其自身固有的規(guī)律而變化，無須任何外在的條件和力量。人應當順應自然的狀態(tài)和變化，抱樸而含真。陶淵明希望返歸和保持自己本來的、未經(jīng)世俗異化的、天真的性情。所謂“質性自然，非矯厲所得”(《歸去來兮辭序》)，說明自己的質性天然如此，受不了繩墨的約束。所謂“久在樊籠里，復得返自然”(《歸園田居》其一)，表達了返回自然得到自由的喜悅。在《形影神》里，他讓“神”辨自然以釋“形”“影”之苦。“形”指代人企求長生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之義化解它們的苦惱。形影神三者，還分別代表了陶淵明自身矛盾著的三個方面，三者的對話反映了他人生觀里的沖突與調和。陶淵明崇尚自然的思想以及由此引導出來的順化、養(yǎng)真的思想，已經(jīng)形成比較完整而一貫的哲學。總之，陶淵明的思想可以這樣概括：通過泯去后天的經(jīng)過世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個“真我”。陶淵明看到了社會的腐朽，但沒有力量去改變它，只好追求自身道德的完善。他看到了社會的危機，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求救于人性的復歸。這在他自己也許能部分地達到，特別是在他所創(chuàng)造的詩境里，但作為醫(yī)治社會的藥方卻是無效的。陶淵明是魏晉風流的杰出代表。魏晉風流是魏晉士人所追求的一種人格美，或者說是他們所追求的藝術化的人生，用自己的言行、詩文使自己的人生藝術化。以世俗的眼光看來，陶淵明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看來，他的一生卻是很藝術的。他的《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《歸園田居》《時運》等作品，都是其藝術化人生的寫照。1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是 ()（3分）A．現(xiàn)代社會，人們的物質生活已相當豐富，人們的精神自由也得到了較寬松的張揚；但是，陶淵明的“安貧樂道”與“崇尚自然”這兩大人生支柱，對現(xiàn)代人仍然具有積極的意義。B．使后天的經(jīng)過世俗熏染的“偽我”泯滅，以求得返歸一個抱樸而含真的“真我”。陶淵明的這種思想，作為救世的藥方雖然是無效的，但是作為一種人格美的追求卻是有益的。C．陶淵明的《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《歸園田居》等作品，在藝術上達到了很高的境界。只有站在藝術的高度，我們才能看清陶淵明的一生不是“枯槁”的，而是藝術的。D．老莊所謂的“自然”，不同于近代與人類社會相對而言的客觀的物質性的“自然界”，而是老莊哲學特有的范疇。陶淵明崇尚的“自然”與老莊說的“自然”，含義是一致的。2.下列對陶淵明的“人生的兩大支柱”的解說，不符合文意的一項是()（3分）A．陶淵明之所以把“安貧樂道”與“崇尚自然”當做自己人生的兩大支柱，原因在于他對人生進行了嚴肅的思考，從中得出了“安貧樂道”與“崇尚自然”這兩個主要的結論。B．在“人生的兩大支柱”的支撐下，陶淵明堅守為人的準則，努力保持未經(jīng)世俗異化的天真性情，用自己的言行和詩文構建了自己藝術化的人生大廈，成為魏晉風流的杰出代表。C．“安貧樂道”是陶淵明人生的一大支柱。陶淵明所說的“道”，指的是個人的品德和節(jié)操方面。這樣的“道”，體現(xiàn)了儒家的思想，即要努力保持自己高尚而純潔的品德和節(jié)操。D．“崇尚自然”是陶淵明人生的又一大支柱。陶淵明所崇尚的“自然”，是一種非人為的、本來如此的、自然而然的人生狀態(tài)。這樣的人生狀態(tài)，體現(xiàn)了他對人生的更深刻的哲學思考。3.下列對本文有關內(nèi)容的理解，符合原文意思的一項是()（3分）A.陶淵明看到了社會的腐朽和危機，但沒有力量也找不到正確的途徑去改變它，因此，他只好追求自身道德的完善，求救于人性的復歸。對他個人來說，這樣做已達到了自己的目的。B．在漫長的人生旅途中，陶淵明也會遭遇到某些方面的矛盾沖突，因此，他寫下了《形影神》這篇文章，用“形”和“影”代指人的某種愿望，“神”則以自然之義化解它們的苦惱。C．陶淵明特別推崇顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂道的貧寒之士，決心像他們那樣保持純潔的品德節(jié)操。因此，即使貧窮到了挨餓的地步，他仍一以貫之地將貧富問題置之度外。D．陶淵明在《歸去來兮辭序》中說：“質性自然，非矯厲所得?！北砻髯约旱男郧樘烊蝗绱耍懿涣死K墨的約束。因此，他鄙視出仕，決不為追求高官厚祿而使自己的天性受到扭曲。文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面文字，完成46題。像沈從文那樣不合時宜莊慶鴻很多人被沈先生打動，都是由于一座城。我也不例外。去看沈先生筆下的鳳凰小城，是我做了很久的一個虔誠的夢。古人拜見前輩，要焚香沐浴，我想，翠翠跟爺爺一定都在那里，我一定要安靜地去，千萬不能驚動了他們。沈先生的名諱叫從文。他寫的文兒，誰也偷學不來。為了調查土家族文化現(xiàn)狀，我和大學同學們選擇的路線不是鳳凰，而是幾個不為人知的小鎮(zhèn)——龍山縣洗車河鎮(zhèn)、撈車河鎮(zhèn)。在撈車河，我們住的小招待所在沿山公路旁，爬很長的臺階下去就有河，河邊有條渡船。和《邊城》里一樣，靠人手拉鋼索渡過去的方頭渡船?？创怂坪蹩偸遣辉诘?。我也見識到，歌喉像竹雀的土家族男女，都好似站在高崖上唱歌的儺送，使翠翠在睡夢里把靈魂輕輕浮起，摘了一大把虎尾草。后來我去鳳凰古城，大感失望，才知道湘西最美的邊城，我早已走過。人們憧憬鳳凰，都靠沈先生一支筆的力量。他不是講了多么震撼人心的故事，他只是道出一直在他身邊的事。但堅持做自己，是要代價的?；氐矫駠鴷r期，沈先生的日子也不好過。來自湘西的他只有小學文化，被視為“土包子”，得不到北平精英的認可。他一邊在慈幼院打工，一邊寫作。在他生活最絕望的時候，曾寫信給郁達夫求助。當他l928年與丁玲、胡也頻一起創(chuàng)辦《紅黑》雜志時，已是小有名氣的青年作家了。但他卻沒有融入，始終自稱為“鄉(xiāng)下人”，批判城市現(xiàn)代文明的丑陋。就算作品震撼過文壇，沈先生也是無力的。文革時期，他被派去打掃廁所，收藏多年的文物書籍被統(tǒng)統(tǒng)沒收。二篇文章寫他：“他像摩挲珍貴的青銅器一樣，認真擦著每一個便器。”沈先生的力量，不只是在文字上。很多喜歡沈先生的人，只記住了他質樸秀美的湘西畫卷，卻忘記他也曾寫下這樣的對白——祖父說：“翠翠，我來慢了，你就哭，這還成嗎?我死了呢?”翠翠不作聲。祖父又說：“不許哭，做一個大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上!”在鳳凰的沈先生墓旁，他的侄子黃永玉龍飛鳳舞地寫下：“一個士兵，要不戰(zhàn)死沙場，就是回到故鄉(xiāng)?！蔽颐植诘氖?，把額頭貼上去，停留了很久。黃永玉是懂沈先生的。記得在湘西調查的最后一天，人們黑燈瞎火地搬著矮凳坐在院子里。抬頭就是吊滿星星的夜空。有的星星會游走，然后才發(fā)現(xiàn)那是飛得高高的螢火蟲。我想在這一刻屏住呼吸。又想大口呼吸。同學們和老鄉(xiāng)挨個告別，我的眼淚流得比擦得快。當時我發(fā)下好多個誓言，以為“永遠也不會忘記”。但是，一年一年，金錢改變了鳳凰古城的模樣，改變了你我。沈先生曾說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟?！彼屛野l(fā)現(xiàn)，生命中始終少不了一把虎尾草。讓翠翠守在渡船上的，只是一句話：“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來!”這是《邊城》經(jīng)典的結尾。只要你想回歸本心，做好自己，哪天也不算晚?；⑽膊?，翠翠一直沒忘。一輩子不合時宜，沈先生做到了。那是因為他找到了故鄉(xiāng)的河流、絲綢、銅鏡與張兆和女士。這是他心里的虎尾草，他靈感的泉眼,讓一個文弱書生敢于面對整個世界。如果你看看沈先生這樣的人，他可以幫你回憶起來，自己的那一把虎尾草。人生的河道往哪里拐，是急是緩，這段風景美不美，其實都取決于你自己這個船夫。只要是內(nèi)心所指，即使一輩子不合時宜，也能成全自己。(選自《中國青年報》，有刪改)4.下列對文章的概括與分析，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?3分)A．文章以議論、描寫為主，用寫實的筆調描繪湘西特有的美麗風情與溫情，表現(xiàn)作者對沈從文先生的懷念和敬意。B.文章說“他寫的文兒，誰也偷學不來”，形象地表明了沈從文先生的作品具有獨特的風格，是其他人無法超越的。C．文章引用沈先生的侄子黃永玉對他的評價，目的是突出沈先生在生活中堅強的生活態(tài)度和對故鄉(xiāng)執(zhí)著的愛。D．最后一段運用比喻來敘寫自己的感悟，啟迪人們應該像沈從文一樣樂觀向上，雖是文弱書生卻敢于面對整個世界。5.文章多次寫到“虎尾草”有什么作用？請結合文本簡要分析。(5分)6.要堅持自己是要付出代價的，結合文意簡要概括沈從文為堅持自己付出哪些代價。（6分）(三)、實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：

河南澠池縣段村鄉(xiāng)位于澠池縣北部深山區(qū)，是牛心柿的主產(chǎn)地。這里的牛心柿個大且含糖量極高，已獲得國家農(nóng)產(chǎn)品地理標志認證。由牛心柿加工而成的牛心柿餅又稱仰韶柿餅，屬“仰韶三寶”之一。據(jù)了解，段村鄉(xiāng)是河南省級扶貧開發(fā)重點鄉(xiāng)，今年確定以發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)精準扶貧，帶領農(nóng)民脫貧致富。目前，段村鄉(xiāng)種植的牛心柿已經(jīng)超過3萬畝，畝均純收入近6000元。下一步，段村鄉(xiāng)還將積極引進牛心柿深加工項目，使柿子產(chǎn)業(yè)鏈條日趨完善、規(guī)模不斷壯大。材料二：河南商丘市虞城的窮根在哪兒？120萬人口，年產(chǎn)26億斤糧食。基礎設施差，群眾等靠要，政府兜底弱。因病因殘致貧就占三成，然后依次是因智、因老、因婚、因學等。開發(fā)虞城，優(yōu)勢在哪兒？毗鄰5條高速、3條鐵路，有3家上市公司，在全國鋼卷尺市場占80%的份額。尤其是開放的虞城人，有看天下的眼光、走四方的精神、闖世界的勇氣。牢牢抓住“人”這一關鍵因素，“日清周評馬上辦”制度緊緊抓住“三個人”——部門負責人、鄉(xiāng)黨委書記、村支書，緊緊圍繞全縣帶頭的3.2萬名黨員。每周末的“周評”會是一個增知識、長本領的培訓場、練兵場。專家授課，講規(guī)劃，講金融、講法治、講扶貧，既講題也答問，解疑釋惑、精準指導。扶貧者腦袋富了，扶貧行動就準了、快了、新了、實了。材料三：扶貧干部在工作中感受到，不怕“難”字當?shù)?，就怕“懶”字沾身。如果沒有“靠人不如靠己”的斗志，只寄希望于更好的政策、更多的援助，顯然很難根本脫貧。這更證明了“扶志”的重要性。幫助群眾脫貧，推動當?shù)匕l(fā)展，其實正如人的身體，不能只是簡單輸血。輸血只能救急，讓人體自身可以“造血”，這才是保持人體健康的正確方式?！笆谌艘贼~，三餐之需；授人以漁，終生之用”，講的也是這個道理。精準扶貧需要用心扶志。扶貧干部不能急躁，不要埋怨，要多些耐心，善加引導，努力讓制定的幫扶措施更加扎實細致，更加符合貧困家庭的實際。要“多開院子會”“多交政策底”，讓貧困群眾看到改善境遇的希望，增強脫貧致富的信心，從而調動起貧困群眾脫貧致富的激情與斗志。材料四：脫貧攻堅首戰(zhàn)之年，進展喜人。然而，在精準扶貧、精準脫貧方略的落實過程中，也出現(xiàn)了不少問題。一些地方形式主義比較嚴重。駐村干部“走讀式”“掛名式”幫扶，聰明才智沒放在踏實幫貧困群眾勤勞致富上，卻花在怎么通過“巧算”收入賬把貧困群眾“算脫貧”上。作為精準扶貧的責任主體，地方政府不認真想辦法、出實招幫貧困群眾增收脫貧，卻為完成任務搞“數(shù)字脫貧”。一些扶貧主體功利主義嚴重。比如，在貧困地區(qū)投資興業(yè)的一些企業(yè)，以扶貧為名要優(yōu)惠、要政策扶持，實際上卻“扶富不扶貧”，還往臉上貼“扶貧濟困模范”“社會責任楷?！钡臉撕?。搶摘貧困帽凸顯政績的沖動在一些地方也不同程度地存在：西部某深度貧困縣，目前貧困發(fā)生率依然高達30%，卻提出今年要“摘帽”。這些扶貧領域存在的傾向性、苗頭性問題，原因固然是多方面的。但筆者以為，一些人對扶貧事業(yè)缺少應有的敬畏之心，依然抱有功利主義是其中一個重要原因。幫扶連接著一家人的柴米油鹽、看病上學，即使脫鉤后，看著曾經(jīng)的幫扶對象因為發(fā)展能力沒有培育起來而再度返貧，那些光授人以魚不授人以漁的幫扶干部如何心安？打著扶貧的幌子卻不干幫扶實事，這樣的企業(yè)如何承受扶貧濟困的道義之重？7．下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）A.材料一介紹了河南澠池縣段村鄉(xiāng)有關精準扶貧的內(nèi)容，主要介紹了發(fā)展特色產(chǎn)品牛心柿的已有成就和具體規(guī)劃，以此詮釋了精準扶貧的內(nèi)涵。B.材料二主要介紹了河南虞城與精準扶貧相關的三個方面的內(nèi)容，即河南虞城窮困的根源、脫貧的優(yōu)勢以及精準扶貧的具體做法等。C.材料三是從扶貧干部的角度討論精準扶貧問題，作者認為這些扶貧干部不怕困境，但會因時間長以及扶貧對象的問題而產(chǎn)生偷懶現(xiàn)象。D.材料四是一篇時評類文章，主要分析了精準扶貧、精準脫貧方略在落實過程中出現(xiàn)的問題，目的是告誡人們要正確看待精準扶貧問題。8．下列對文章的理解和分析，最符合原文意思的兩項是（

）（5分）A.精準扶貧，需要發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。段村鄉(xiāng)扶貧工作圍繞牛心柿這個特色產(chǎn)業(yè)進化，不僅擴大種植面積，還積極引進牛心柿深加工項目，完善柿子產(chǎn)業(yè)鏈條。B.精準扶貧需要把握“貧”的根源所在，河南商丘市虞城貧窮的主要根源在于依賴思想嚴重，事事依靠政府。C.精準扶貧還要發(fā)現(xiàn)“扶貧”地的優(yōu)勢，利用優(yōu)勢，抓住扶貧關鍵，提高扶貧者的知識素養(yǎng)。D.精準扶貧不能“輸血”，要讓當?shù)貙W會“造血”，要“授人以漁”，教給百姓脫貧的方法，激勵他們脫貧的心志。E.精準扶貧、精準脫貧方略的落實過程中，一些扶貧區(qū)域出現(xiàn)了很多不好的苗頭，這都是受功利主義的影響。9.閱讀材料三、四，你認為我國目前“精準扶貧”還需要在哪些方面下功夫？（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文字，完成1013題。李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學忘疲，而師事譙周③，周門人方之游夏。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應命。乃上疏曰：臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。……帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉!”乃停召。后劉終，服闋，復以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如?”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎?”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅;《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳?！比A善之。出為溫令而憎疾從事嘗與人書曰慶父不死，魯難未已從事白其書司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然!”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家?！咀ⅰ竣脔?，古時稱婦女出嫁。②烝烝，淳厚。③譙周：人名。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()(3分)A．出為溫令／而憎疾從事／嘗與人書曰／慶父不死／魯難未已／從事白其書司隸／司隸以密在縣清慎／弗之劾也B．出為溫令／而憎疾從／事嘗與人書曰／慶父不死／魯難未已／從事白其書司隸／司隸以密在縣／清慎弗之劾也C．出／為溫令而憎疾從／事嘗與人書曰／慶父不死／魯難未已／從事白其書司隸／司隸以密在縣／清慎弗之劾也D．出為溫令／而憎疾從事／嘗與人書曰／慶父不死／魯難未已／從事白其書司隸／司隸以密在縣／清慎弗之劾也11．下列對文中相關文學文化常識的解說，不正確的一項是（）(3分)A．古代臣民上書言事分為“上書”、“上疏”和“上封事”，其區(qū)別在于“上書”是臣民向皇帝進言所采用的最常見的形式，“上疏”是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，“上封事”則是向皇帝進諫帶有機密性文書。B．原文“泰始初”中的“泰始”是年號。古代常用紀年法有干支紀年法（十天干與十二地支兩字相配，60年周而復始），王公即位年次紀年法，年號紀年法，年號干支兼用法，生肖紀年法等。C．李密的上疏《陳情表》被認定為中國文學史上抒情文的代表作之一，文中敘述祖母撫育自己的大恩，自己應該報養(yǎng)祖母的大義，又傾訴自己不能從命的苦衷，言辭懇切，表達情感委婉暢達。D．古代任職授官很有講究，用詞不同，意義也可能不同。如“封”用于爵位，“徙、遷、調”是一般的官職調動，“擢、右遷、升”是升官，“黜、罷、除”是降官。12.下列對原文有關內(nèi)容分析和概括，不正確的一項是（）(3分)A.李密從很小就懂得盡孝道。他幼年喪父，母親何氏再嫁，年僅幾歲的李密深切地思念雙親，不能自已，以致憂思成疾。B.晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚他是個名副其實的真名士，并答應了他的請求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽擔任太子洗馬。C.李密認為安樂公劉禪是個僅次于齊桓公的君主，理由是劉禪和齊桓公成敗的原因是一樣的。司空張華對他的這個見解很是信服。D.借皇上東堂賜宴餞別之機，李密賦詩一首，詩的末章表明了他想回家種田的愿望。晉武帝為此很生氣，都官從事見機行事，馬上奏請皇上免去李密的官職。13.把文言文閱讀材料中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。(5分)

(2)孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。(5分)

古代詩歌鑒賞（共2小題，11分）閱讀這首詩，完成1415題。深灣夜宿王勃津涂①臨巨壑，村宇架危岑②。堰絕灘聲隱，風交樹影深。江童暮理楫，山女夜調砧。此時故鄉(xiāng)遠，寧知游子心。【注】①津涂：道路。②岑：小而高的山。③堰：攔河蓄水的土壩④砧：搗衣石。14.下列對本詩的理解和鑒賞，不正確的兩項是（）（5分）A.夜宿的深灣是個偏僻的地方，道路面對巨大的山谷，村子建在危險的山上。B．一個“隱”字，寫灘聲時隱時現(xiàn)地傳來，可想象出詩人凝神遠聽的神態(tài)。C.一個“深”字，寫出江邊的樹木隨風起伏，樹影晃動時的情景。D.第一聯(lián)是寫近景，第二聯(lián)是寫遠景，遠近交替寫深灣的地理環(huán)境和自然風景。E．前三聯(lián)，寫出詩人眼中的異鄉(xiāng)景色風情，第四聯(lián)抒發(fā)游子鄉(xiāng)思，情景相生。15.詩的第三聯(lián)描寫了怎樣的圖景？表達了詩人怎樣的思想感情？(6分)（三）名篇名句默寫（5分）16、補寫下列名篇名句中的空缺部分。(1)《阿房宮賦》中杜牧極為吝惜筆墨，只用三個字，就能把“水能載舟，亦能覆舟”的農(nóng)民起義精要精確闡述的一句是：“。”（2）《逍遙游》中“，?！眱删?，意思是說大鵬要高飛萬里，必須借助強大的風負載其巨大的翅膀。（3）陶淵明《歸去來兮辭》用歸鄉(xiāng)途中輕舟快風的兩句“，”，表達了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。第=2\*ROMANII卷表達題三、語言文字運用（共5小題，20分）17.下列各句中，劃橫線成語的使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.一別三十年，今天同學們萍水相逢，歡聚一堂，互相講述著個人的經(jīng)歷，一張張寫滿滄桑的臉上，洋溢著激動，是啊，人生能有幾個三十年呢？B.所謂的“蘇醒的秦代軍團”的兵馬俑展的800多件展品全是粗糙的仿制品，兵馬俑尺寸嚴重失調，而翻拍的107幅畫冊更是質量低劣，令人不忍卒讀。C.他是一個心地善良的人，但性格懦弱、謹小慎微，做起事來總是抱殘守缺，從不敢越雷池一步。D.要知道，年輕就是資本，年輕就是財富。你畢竟才三十歲，當初沒努力，現(xiàn)在努力還來得及，“東隅已逝，桑榆非晚”嘛。18.下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A.習近平總書記在文藝工作座談會上指出，要結合新的時代傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。開展國學教育是弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。B.連續(xù)幾個春節(jié)期間的暖冬效應，讓我們徜徉在四季不分的溫暖的陽光底下，逐漸學會了安逸和本能抗寒能力的退化。C.我們對于“文學審美”是個陌生的概念，讀讀朱光潛的《談美書簡》或許能幫助你走出陌生的領地。D.全國政協(xié)委員、經(jīng)濟學家張連起認為，中央安排大氣污染防治專項資金，與老百姓的生活息息相關，也是民眾高度關注的。呼吁道德無可厚非，①別道德綁架，②站在道德制高點上對他人進行道德審判。這種挾持了“道德優(yōu)越感”的行為，③涉嫌侵犯他人的人身權利，④是以善之名的作惡。在這個點上，公眾應該勇敢智慧地對道德綁架說“不”，并尊重他人選擇的權利，⑤不是單純地站在道德的制高點上來判斷對錯。這樣以來，⑥能營造良好的行善氛圍。（）（3分）①②③④⑤⑥A而甚至既也只要就B而或者不僅而且只要就C但或者不僅而且而才D但甚至既也而才20.根據(jù)上下文，在下面文字的橫線處補寫出相應內(nèi)容。要求語意連貫，表達明確，每處不超過15個字。（6分）“中國式過馬路”“中國式接孩子”“中國式制堵”……近來，越來越多的國人習慣被貼上“中國式”標簽。①，一個社會、一個時代，總有屬于這個社會這個時代的流行語。通過流行語，我們多少能看出一些社會現(xiàn)象和社會問題，看出人們的心理狀態(tài)、思想狀態(tài)和生活狀態(tài)。在今天，②，在舊的陋習尚未改掉的同時又滋生了許多新的不良習慣和不良思想，這一點應該引起我們的警醒和重視。但網(wǎng)絡上出現(xiàn)的很多所謂“中國式”，都是一部分人和一些群體的不良習慣、不良思想、不良風氣，③。21．下圖是北京市控煙協(xié)會遴選的兩個勸阻吸煙的手勢，分別是“我介意”和“不可以”。請寫一段話分析這兩個手勢的勸阻效果。要求語意完整，前后連貫，不少于50字（含標點符號）。（5分）四、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。對于生活，有人覺得既簡單又復雜，有人覺得既沉重又輕松，有人覺得既充滿希望又前途渺茫，有人覺得既平凡又偉大……生活就是這樣，總是矛盾而又統(tǒng)一的，正源于這些，生活才是豐富多彩的。除了這些看法，你對生活還有哪些獨特感受？要求：選準角度，自主立意，題目自擬，文體自選（詩歌除外），不得抄襲，不得套作。

吉林地區(qū)普通高中友好學校聯(lián)合體第25屆期末聯(lián)考高二語文試卷參考答案1.C2.C3.B2.C3.B4.C【解析】A“以議論、描寫為主”說法有誤，應以記敘、描寫為主。B“是其他人無法超越的”太絕對。D“樂觀向上，雖是文弱書生卻敢于面對整個世界”說法有誤，結尾一段強調的是在人生的道路上，要敢于堅持自己的追求。5.【答案】①文章借虎尾草把沈從文先生和其作品《邊城》自然聯(lián)系起來，并貫串全文，使沈先生的品格與他作品中的理想追求相互印證，交相映襯。②虎尾草是沈從文先生堅守自我、熱愛故鄉(xiāng)、執(zhí)著理想的象征，多次出現(xiàn)以強化沈先生的人格(或豐富沈從文的精神世界)。(意思對即可。如有其他說法，言之成理亦可。)【解析】試題分析：這是一道文章中意象的賞析的題目，首先分析意象的特征，然后分析作用，多次出現(xiàn)“虎尾草”是因為其是《邊城》中的內(nèi)容，同時也是沈從文的思想品質的象征。6.【答案】①面對生活的困苦。②不被精英認可，很難融入作家群。③“文革”時期受迫害。【解析】試題分析：這是一道局部文意概括的題目，答題時找準區(qū)位，提取文中的關鍵詞語，分條作答。7.C【解析】材料三中的