鵲橋仙秦觀教案鵲橋仙秦觀教案「篇一」【教材分析】詠牛郎、織女的愛(ài)情故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，但大部分因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚，秦觀的這首詞既沒(méi)有慨嘆聚少離多，也沒(méi)有抒發(fā)脈脈的相思，卻自出機(jī)杼，歌頌堅(jiān)貞不渝、誠(chéng)摯不欺的愛(ài)情?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1、在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力。2、鑒賞本詞的情致理趣。3、學(xué)會(huì)從意境角度鑒賞詩(shī)歌。【教學(xué)重點(diǎn)】朗讀，鑒賞本詞的情致理趣，當(dāng)堂成誦?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】鑒賞本詞的情致理趣?！緦W(xué)法指導(dǎo)】朗讀、討論、點(diǎn)撥?！绢A(yù)習(xí)學(xué)案】1、作者秦觀秦觀(1049-1100)，字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士?！疤K門四學(xué)士”之一。漢族，揚(yáng)州高郵(今屬江蘇)人。北宋文學(xué)家，北宋婉約派詞人。其詞大多描寫男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》、《望海潮》、《滿庭芳》等。2、寫作背景簡(jiǎn)介：這首詞相傳是秦觀在為官之前，寫給鄰村一位名為婁琬的姑娘?？赡苁敲\(yùn)的捉弄，他最終沒(méi)有和這位青梅竹馬的姑娘成親，卻被迫娶了一個(gè)自己并不愛(ài)的女子。后來(lái)他們有短暫的相遇，離別之后的某個(gè)七夕，他寫下了這首詞，寄托對(duì)這女子的思念。3、學(xué)生試讀，能夠做到準(zhǔn)確朗讀。鵲橋仙秦觀教案「篇二」一、《鵲橋仙》(秦觀)教學(xué)設(shè)計(jì)課題：一樣別離另樣情——《鵲橋仙》(秦觀)時(shí)間：2013-3-7周四第六節(jié)授課班級(jí)：高二(20)班教學(xué)目標(biāo)：1、了解詞人秦觀和他的創(chuàng)作。2、賞析《鵲橋仙》詞，認(rèn)識(shí)秦觀反傳統(tǒng)的愛(ài)情觀。3、培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。教學(xué)重點(diǎn)：賞析《鵲橋仙》的獨(dú)特之處。教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)高尚的審美情趣。教學(xué)方法：朗讀、鑒賞、比較、引導(dǎo)、討論。二、教學(xué)構(gòu)想：《鵲橋仙》(秦觀)一詞是一首敘寫牛郎織女神話歌頌永恒愛(ài)情的七夕詞。關(guān)于本詞教學(xué)，首先確定宋詞鑒賞的依據(jù)：1、“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！?王國(guó)維《人間詞話》);2、“詩(shī)的境界是情趣與意象的結(jié)合?！?朱光潛《詩(shī)論》)。再根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象來(lái)確定教學(xué)重難點(diǎn)。因?yàn)榻淌诘膶?duì)象是高二學(xué)生，他們已經(jīng)在高一學(xué)過(guò)《迢迢牽牛星》一首七夕詩(shī)，教材又是選修教材，所以我把教學(xué)的重點(diǎn)放在了賞析秦觀的這首詞的獨(dú)特的情趣上。教學(xué)過(guò)程按照“讀一讀、議一議、比一比”的程序進(jìn)行。在朗讀中感知全文，醞釀情感，在討論中賞析內(nèi)容，體味情感，在對(duì)比中深化思維，提高品位。本節(jié)課力圖在課堂上呈現(xiàn)學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的教學(xué)狀態(tài)，運(yùn)用材料比較討論培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，運(yùn)用文章精要之處培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，設(shè)置引讀性的疑問(wèn)，設(shè)置探索性的疑難，促使學(xué)生思維深化，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言形式進(jìn)行揣摩、比較、分析、綜合，提煉出語(yǔ)言的要點(diǎn)，由淺入深、層層設(shè)問(wèn)，以訓(xùn)練思維的深刻性。這樣最大限度地給學(xué)生以思維的啟迪和感情的碰撞。在教學(xué)方法上，側(cè)重于朗誦教學(xué)和比較閱讀。選取幾首有代表性的七夕詩(shī)詞對(duì)照，從意象和情感兩方面比較閱讀。由此水道渠成地小結(jié)秦觀在本詞中所體現(xiàn)出來(lái)的輕松的筆調(diào)、纏綿的感情和高遠(yuǎn)的格調(diào)等不一樣的情趣。另外，本節(jié)課的一大亮點(diǎn)就是拓展討論對(duì)比古今愛(ài)情觀，不僅培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，還能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。課時(shí)安排：1課時(shí)。三、教學(xué)過(guò)程：(一)導(dǎo)入：牛郎織女這一古老的神話故事，在古詩(shī)詞中，早已是寫濫了的套子。多少名家詠七夕，每每感嘆雙星聚少離多。秦觀詞《鵲橋仙》，能于俗套中翻反傳統(tǒng)，出新意。到底是一種什么樣的新意呢，透露出秦觀的何種情趣呢?這節(jié)課我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)秦觀，走進(jìn)鵲橋仙，徜徉在七夕詩(shī)詞中，揭開(kāi)謎底。(二)知人論世(課前預(yù)習(xí))：秦觀(1049—1100)，字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。雖然也寫有少數(shù)具有豪放特色的作品，但從總體看，他堪稱標(biāo)準(zhǔn)的婉約詞人。秦觀十分推崇蘇軾，也頗得蘇軾的賞識(shí)，他和黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒被當(dāng)時(shí)人稱為“蘇門四學(xué)士”。他的詞長(zhǎng)于寫景抒情。音律諧美，語(yǔ)言雅淡，委婉含蓄，饒有余味。秦觀詞的內(nèi)容，局限于歌唱男女間的愛(ài)情和抒寫個(gè)人的愁怨。他的詞風(fēng)，遠(yuǎn)襲溫庭筠，近效柳永?！皩⑸硎乐?，打并入戀情”，是秦詞的又一顯著特色。(三)賞析秦觀詞《鵲橋仙》——舊題材新情趣(1)讀一讀(整體感知)：集體讀;分組讀;個(gè)人讀;聽(tīng)讀;誦讀。板書：上片(相逢)下片(離別)(2)議一議(問(wèn)題賞析)：?jiǎn)栴}一：意象(云、星、銀漢、風(fēng)、露等)的修飾語(yǔ)有何作用?問(wèn)題二：數(shù)字“一”和“無(wú)”有何妙用?問(wèn)題三：“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路?”有何修辭手法?問(wèn)題四：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”表達(dá)了怎樣的愛(ài)情觀?(3)比一比：比較意象比較情感。①《古詩(shī)十九首》：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。②李清照《行香子·七夕》：草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重。縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。牽?？椗?，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。③晏幾道《鷓鴣天·七夕》：日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。歡盡夜，別經(jīng)年，別多歡少奈何天。情知此會(huì)無(wú)長(zhǎng)計(jì)，咫尺涼蟾亦未圓。④比較下列愛(ài)情觀:執(zhí)子之手，與子偕老。(《詩(shī)經(jīng)》)凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼;愿得一心人，白頭不相離。(卓文君《白頭吟》》)兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。(秦觀《鵲橋仙》)不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有。(現(xiàn)代歌詞)與其在自行車上歡笑，不如在寶馬車上哭泣。(網(wǎng)絡(luò)語(yǔ))(4)重難點(diǎn)分析：如何理解“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”?如何樹(shù)立正確的愛(ài)情觀?教師點(diǎn)撥：兩人的愛(ài)情若是堅(jiān)貞不移的，又哪在乎朝夕相聚呢?這兩句歌頌真摯不渝的愛(ài)情，立意新。牛郎織女雖然一年一度相會(huì)，畢竟地久天長(zhǎng);人世夫妻雖然朝暮相聚，卻是百年頃刻，于此補(bǔ)充說(shuō)明“金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”之意。這一反常人愛(ài)情觀的看法，使詞的意境為之一新。(四)熟讀成誦。(五)小結(jié)：不管是何種愛(ài)情觀，只要利己又不損人，我看都行。秦觀的《鵲橋仙》是借牛郎織女的傳說(shuō)歌頌堅(jiān)貞愛(ài)情的優(yōu)秀詞作。秦觀此作能于俗套中翻出新意，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。秦觀否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花。這就是《鵲橋仙》的新情趣：輕松的筆調(diào)纏綿的感情高遠(yuǎn)的格調(diào)，也是我們這節(jié)課的收獲。(六)作業(yè)：1、背誦默寫《鵲橋仙》;2、選讀一首言情詞，準(zhǔn)備參加朗誦會(huì)。四、板書鵲橋仙——一樣別離另樣情秦觀內(nèi)容上片：相逢下片：離別舊題材歡娛嫌短，聚少離多哀婉凄楚新情趣仙侶之愛(ài)心靈契合的地久天長(zhǎng)(贊)凡俗之愛(ài)貌合神離的朝朝暮暮(否)筆調(diào)輕松感情纏綿格調(diào)高遠(yuǎn)五、教學(xué)反思：一首簡(jiǎn)單的詞，一個(gè)貌似復(fù)雜的教法，一切為了學(xué)生有所收獲。從教學(xué)設(shè)計(jì)和學(xué)生收獲角度進(jìn)行反思。(一)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思1、系列教學(xué)的安排和目標(biāo)的確立。本節(jié)課是選修教材第三單元“漫步宋詞”的“第二步”，承接著“第一步：境界”而言的，由“境界”自然過(guò)渡到本節(jié)課的“第二步：情趣”。這是宋詞選修教學(xué)的系列課中的一課。還有第三步，第四步等等。這是我個(gè)人對(duì)選修教材的大膽處理和嘗試教學(xué)改革。上完課后，我個(gè)人覺(jué)得這是一次有意義的嘗試。盡管還有很多不盡人意的地方，但方向是對(duì)的，方法是可以被借鑒的。2、教學(xué)的深度和廣度。本節(jié)課的賞析的依據(jù)是王國(guó)維的境界說(shuō)和朱光潛的情趣說(shuō)。體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，羅列的幾首要比較的詩(shī)詞和幾個(gè)愛(ài)情詩(shī)句都是經(jīng)過(guò)本人精挑細(xì)選的，在難度上的把握上做到了適中，在重點(diǎn)的把握上做到了突出，整體教學(xué)在深度和廣度上都有下了功夫。3、還有一個(gè)突出點(diǎn)就是學(xué)生有關(guān)愛(ài)情觀的討論。課堂氣氛很活躍，不時(shí)發(fā)生情感的激蕩和思維的碰撞。（二）對(duì)此課有效性教學(xué)的反思魏書生認(rèn)為：“一節(jié)課好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)，只能看學(xué)生是否在進(jìn)行積極思維，教師的講解與學(xué)生的思維之間是否有一根看不見(jiàn)的線緊緊維系著?！睆膶W(xué)生的表現(xiàn)可感受到本節(jié)課學(xué)生樂(lè)學(xué)，愛(ài)學(xué)，有自信，大多數(shù)學(xué)生很快就把《鵲橋仙》熟練地背誦并默寫出來(lái);教師易于施教，使教與學(xué)雙方更輕松、更愉快。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，這節(jié)課是有效的。還有待改進(jìn)的地方有：1、朗讀教學(xué)環(huán)節(jié)中，如何進(jìn)一步強(qiáng)化朗讀效果，還值得探索;2、詩(shī)詞教學(xué)的整體性和導(dǎo)學(xué)案、高考對(duì)詩(shī)詞賞析的局部性的矛盾如何解決，還有很大的探討空間。鵲橋仙秦觀教案「篇三」引導(dǎo)語(yǔ)：《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲，借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，一下吧一起學(xué)習(xí)秦觀的《鵲橋仙》教案。教學(xué)目的：了解宋詞的基礎(chǔ)知識(shí)及作家經(jīng)歷。領(lǐng)悟詞中深遠(yuǎn)而優(yōu)美的意境，并背誦詩(shī)詞。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：詞的意境的領(lǐng)悟和詞的背誦。教學(xué)方法：講讀與背誦結(jié)合所需課時(shí)2課時(shí)教學(xué)過(guò)程鵲橋仙秦觀一、關(guān)于宋詞：詞產(chǎn)生于唐代，興盛于宋代。詞是一種配樂(lè)的詩(shī)歌。唐代傳入了大量的西域音樂(lè)，稱為胡樂(lè)。胡樂(lè)和民間音樂(lè)結(jié)合，稱“胡夷里巷之曲”。這種音樂(lè)在宴會(huì)上演奏，稱“燕(宴)樂(lè)”。詞是配合燕樂(lè)的歌。這種配合燕樂(lè)的歌，字句有長(zhǎng)短，故又叫長(zhǎng)短句。晚唐時(shí)期，中國(guó)文學(xué)史上詞獨(dú)立成為一體，與詩(shī)并行發(fā)展。詞從產(chǎn)生直到北宋初期，都是風(fēng)格柔婉，表現(xiàn)細(xì)致纏綿的感情，稱為婉約派。到了蘇軾，用詞來(lái)抒寫自己的抱負(fù)，創(chuàng)造了一種豪邁的風(fēng)格，稱為豪放派。到了辛棄疾，這種豪邁的詞風(fēng)進(jìn)一步宏揚(yáng)。北宋：晏殊、晏幾道父子、柳永、蘇軾、李清照南宋：陸游、辛棄疾、陳亮、岳飛等二、作者簡(jiǎn)介：秦觀：字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士。北宋詞人。元豐進(jìn)士，曾受學(xué)于蘇軾門下，為“蘇門四學(xué)士”之一。后被蘇軾薦于朝，歷任太學(xué)博士等官職，后被貶，又徙郴州、雷州。以詞著稱于世，其作多寫男女戀情，或感嘆身世，風(fēng)格輕柔，詞情俱佳,尤能創(chuàng)造性的刻畫人物形象，是婉約詞派的代表作家之一。代表作有《鵲橋仙》(纖云弄巧)、《踏沙行》(霧失樓臺(tái))等。三、詞欣賞(一)注釋：鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會(huì)事。始見(jiàn)歐陽(yáng)修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。纖云弄巧：是說(shuō)纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說(shuō)他們七夕相會(huì)。忍顧：怎忍回視。朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。(二)評(píng)解：《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。上片寫佳期相會(huì)的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會(huì)渲染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈?！般y漢”句寫牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)?！敖痫L(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛(ài)情理想：他們雖然難得見(jiàn)面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩(shī)情畫意！這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻?下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水?！凹哑谌鐗?mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境?！叭填欩o橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說(shuō)“忍踏”而說(shuō)“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。顯然，作者否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。(三)集評(píng)：張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨(dú)具豐彩，是富有創(chuàng)造精神的好作品。它既沒(méi)有慨嘆會(huì)少離多，也沒(méi)有抒發(fā)脈脈的相思。卻自出機(jī)抒，歌頌堅(jiān)貞不渝、誠(chéng)摯不欺的愛(ài)情。沈祖《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對(duì)于愛(ài)情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌了天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。這在當(dāng)時(shí)，是難能可貴的?！段氖分R(shí)》(1982.12)：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”發(fā)抒感慨，下片詞人將意思翻進(jìn)一層，道出了“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的愛(ài)情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語(yǔ)，正是這首詞流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰的關(guān)鍵所在。[知識(shí)拓展]《鵲橋仙》賞析鵲橋仙纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。注釋：鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會(huì)事。始見(jiàn)歐陽(yáng)修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。纖云弄巧：是說(shuō)纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說(shuō)他們七夕相會(huì)。忍顧：怎忍回視。朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。評(píng)解：《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首》中