《矛盾論》《實踐論》在志愿服務(wù)中的心得體會引言：從理論到實踐的橋梁回想起自己投身志愿服務(wù)的那幾年，心中總會浮現(xiàn)出一種復(fù)雜而真切的感受。那不僅僅是為他人奉獻(xiàn)的滿足，更是一場思想的洗禮。作為一個普通志愿者，我深知“矛盾論”和“實踐論”這兩部馬克思主義的重要著作，它們不僅僅是理論的結(jié)晶，更是指導(dǎo)我們行動的燈塔。通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸體會到，矛盾的普遍性與特殊性、實踐的主體性與客觀性，正是我們在志愿服務(wù)中應(yīng)當(dāng)不斷探索和把握的核心要義。這篇心得體會，試圖將這兩部經(jīng)典著作的思想精髓融入到我多年的志愿服務(wù)實踐中，結(jié)合具體的案例，分享我在工作中所得到的深刻領(lǐng)悟。希望通過這些文字，能夠讓更多同行或志愿者朋友理解，理論與實踐的結(jié)合，才能真正推動志愿服務(wù)事業(yè)的不斷發(fā)展，也能夠讓我們在服務(wù)中找到更深層次的價值。一、矛盾論在志愿服務(wù)中的深刻體會1.矛盾的普遍性與特殊性——理解多樣志愿需求的關(guān)鍵在志愿服務(wù)的實踐中，我逐漸意識到，每一個志愿項目都蘊藏著不同的矛盾。這些矛盾有其普遍性，比如志愿者與受助者之間的需求不匹配、資源有限與需求旺盛之間的矛盾。而更為復(fù)雜的，是每個具體場景中的特殊矛盾，比如一位孤寡老人對生活的渴望與實際生活條件的落差，或鄉(xiāng)村學(xué)校教師對教育條件改善的迫切需求與資金短缺的矛盾。我曾參與一次援助偏遠(yuǎn)山區(qū)的志愿活動，面對那里的實際情況，我深刻體會到“矛盾的特殊性”。那里的孩子們渴望學(xué)習(xí)，卻因為缺少書本和教師的指導(dǎo)而苦惱。我們帶去的書籍和設(shè)備，雖然改善了一部分條件，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們的需求。這讓我明白，不能用一種“普遍”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有志愿服務(wù)的效果，而要具體問題具體分析，找到每個場景中的矛盾核心，才能有的放矢。2.矛盾的斗爭性——在志愿服務(wù)中的實踐考驗“矛盾的斗爭性”告訴我們，矛盾存在著激烈的斗爭過程。在志愿服務(wù)中，這一思想尤為重要。有時候，我們會遇到意料之外的阻力，比如受助者的心理抗拒、資源分配的偏差，甚至是志愿者之間的觀念差異。這些都需要我們以辯證的眼光去看待，理解矛盾的存在是正常的，是推動事業(yè)前進(jìn)的動力。我曾在一場社區(qū)幫扶中遇到一個特殊的難題：一些受助者對我們的幫助持排斥態(tài)度，甚至有些人因為過去的經(jīng)歷，對志愿者充滿猜疑。面對這種情況，我沒有急于“說服”他們，而是耐心地傾聽他們的心聲，逐漸建立信任關(guān)系。通過不斷的交流，發(fā)現(xiàn)他們的抵觸源于對新事物的恐懼和對過去傷痛的回憶。這讓我深刻體會到，矛盾的斗爭性不僅僅是外在的沖突，更是內(nèi)心的掙扎。只有理解、尊重這些矛盾，才能找到化解的鑰匙，推動問題的解決。3.解決矛盾的方法——以辯證的思維推進(jìn)志愿服務(wù)“矛盾論”強調(diào)，解決矛盾要采取辯證的辦法。簡單粗暴地去解決問題，只會激化矛盾。在志愿服務(wù)中，面對復(fù)雜多樣的矛盾，我們需要用辯證的思維去分析，找到矛盾的主要方面和次要方面，做到“抓住主要矛盾”。比如在一次扶貧項目中，我們發(fā)現(xiàn)某個貧困家庭的矛盾集中在子女教育問題上。經(jīng)過深入了解，發(fā)現(xiàn)根本原因在于家庭經(jīng)濟(jì)困難，導(dǎo)致孩子輟學(xué)。于是，我們把資源重點放在改善家庭經(jīng)濟(jì)條件和提供教育支持上，逐步化解了矛盾。這讓我體會到，解決矛盾不是簡單的“幫扶”，而是要分析矛盾的根源，從整體出發(fā)，采取科學(xué)合理的措施。4.矛盾的轉(zhuǎn)化——在志愿服務(wù)中的動態(tài)調(diào)整“矛盾的轉(zhuǎn)化”是我在多次志愿活動中深刻體會到的。某些矛盾在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為積極的動力。例如，受助者的心理抵觸，經(jīng)過我們的耐心溝通，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ磥淼南Ｍ托判摹＿@種轉(zhuǎn)化不僅改善了他們的生活狀態(tài)，也激發(fā)了他們自我發(fā)展的動力。我記得在一次心理疏導(dǎo)中，一個曾經(jīng)極度悲觀的青年，通過持續(xù)的幫助和鼓勵，終于重新燃起了生活的希望。他由被動接受變?yōu)橹鲃訁⑴c，他的心態(tài)也從抗拒變得積極。這讓我深刻明白，矛盾的轉(zhuǎn)化，是志愿服務(wù)中最為寶貴的成果，也是我們不斷努力的目標(biāo)。二、實踐論在志愿服務(wù)中的深刻啟示1.實踐的主體性——從“我?guī)蛣e人”到“共同成長”“實踐論”強調(diào)實踐的主體性，即實踐不僅是單方面的行動，更是主體的創(chuàng)造和發(fā)展。在志愿服務(wù)中，我逐步改變了“我?guī)湍恪钡挠^念，轉(zhuǎn)而關(guān)注“我們共同成長”。有一次，我們組織了一次農(nóng)村青少年技能培訓(xùn)班。一開始，我覺得我只需傳授技能即可，但隨著時間推移，我意識到，青少年的主動性和創(chuàng)造性才是最關(guān)鍵的。于是，我開始鼓勵他們自主設(shè)計課程內(nèi)容，提出問題，互相學(xué)習(xí)。在這個過程中，我深刻體會到，志愿服務(wù)的真正意義在于激發(fā)受助者的主體能動性，讓他們在“做中學(xué)”、“學(xué)中做”，實現(xiàn)彼此的共同成長。2.實踐的客觀性——認(rèn)清現(xiàn)實，科學(xué)施策“實踐的客觀性”告訴我們，實踐是在客觀條件下進(jìn)行的，不能憑空想象或主觀臆斷。在志愿服務(wù)中，我遇到過一些“理想化”的想法，比如盲目追求短期效果，忽視實際條件。有一次，我們?yōu)槔щy家庭建房，準(zhǔn)備了大量的材料和資金，但因為對當(dāng)?shù)厥┕きh(huán)境的不熟悉，施工過程中遇到許多意想不到的問題，導(dǎo)致工程進(jìn)展緩慢。這個經(jīng)歷讓我明白，任何行動都必須尊重客觀事實，結(jié)合實際，合理規(guī)劃。只有認(rèn)清現(xiàn)實，才能制定科學(xué)的方案，保證志愿服務(wù)的效果。3.實踐的辯證關(guān)系——在行動中不斷反思和調(diào)整“實踐論”還強調(diào)，實踐是一個不斷反思和調(diào)整的過程。這讓我在志愿服務(wù)中，養(yǎng)成了不斷總結(jié)、反思的習(xí)慣。比如，在一次志愿支教中，我發(fā)現(xiàn)課程內(nèi)容過于枯燥，孩子們興趣不足。經(jīng)過反思，我調(diào)整了課程設(shè)計，加入了更多互動和游戲元素，效果立竿見影。這一實踐讓我認(rèn)識到，任何行動都不能一成不變，要根據(jù)實際情況不斷優(yōu)化，形成良性的循環(huán)。4.實踐的目的——促進(jìn)社會和個人的共同發(fā)展最重要的是，實踐的最終目標(biāo)是實現(xiàn)社會的和諧與個人的成長。在志愿服務(wù)中，我深刻體會到，幫助別人，實際上也是在豐富自己的人生。我曾遇到一位患病的老人，他的堅韌和樂觀深深感染了我。在照顧他的過程中，我學(xué)會了耐心、細(xì)心，也體會到了責(zé)任感和愛心的力量。這讓我明白，實踐不僅僅是付出，更是一種自我完善和精神升華的過程。三、理論與實踐的融合——在志愿服務(wù)中的思考1.理論指導(dǎo)實踐，實踐豐富理論“矛盾論”和“實踐論”的學(xué)習(xí)讓我明白，理論不是空中樓閣，而是指導(dǎo)行動的指南。在志愿服務(wù)中，我始終堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法，分析問題、解決問題。例如，在面對資源有限的困境時，我會運用“矛盾論”的思維，分析主要矛盾和次要矛盾，優(yōu)先解決最緊迫的問題。同時，結(jié)合“實踐論”的精神，不斷總結(jié)經(jīng)驗，調(diào)整策略，使我們的志愿工作更加科學(xué)有效。2.理論的生命力在于實踐的檢驗我曾經(jīng)試圖用一些簡單的理論去指導(dǎo)復(fù)雜的志愿工作，但很快發(fā)現(xiàn)，只有在實踐中不斷檢驗和修正，理論才能真正發(fā)揮作用。這讓我認(rèn)識到，學(xué)習(xí)和應(yīng)用理論，是一個不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的過程。3.實踐中不斷深化對理論的理解每一次志愿服務(wù)，都是一次對“矛盾論”和“實踐論”的深刻體會。正是在不斷實踐中，我逐漸理解到，矛盾的普遍性和特殊性、實踐的主體性和客觀性、辯證的思維方式，都是我們解決實際問題的強大武器。結(jié)語：理論照亮實踐，實踐豐富理論回望這幾年的志愿服務(wù)歷程，我深刻體會到，《矛盾論》和《實踐論》不僅是偉大的理論，更是我們行動的指南。它們教會我用辯證的眼光看待問題，用實踐的力量推動改變。每一次面對矛盾的斗爭，每一次實踐的反思，都讓我更加堅定了初心——用所學(xué)理論，為社會帶去溫暖和希望，用實際行動，踐行“為人民服務(wù)