天津市北辰區(qū)北倉二中學2026屆中考語文押題卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列詞語加點字的注音完全正確的一項是()A．蟄伏（zhé）頃刻（qīng）黝黑（yǒu）翹首以待（qiáo）B．狡黠（xiá）祈求（qí）熾熱（chì）三年五載（zǎi）C．偌大（ruò）恣?。╯uī）貯藏（chǔ）相形見絀（chù）D．風靡（mí）虬枝（qiú）瞥見（piē）乳臭未干（xiù）2．下面句子的排序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┪規(guī)е鴮Ψ▏拿篮们楦卸鴣怼?。我?guī)е鴮Ψ▏嗣竦奶厥馇檎x而來。。我?guī)е鴮χ蟹P系的殷切期望而來。。①這份期望來自中法建交55年來的同舟共濟、合作共贏，更來自兩國關系所蘊含的深厚潛力和美好前景②這份情感來自中國人民以及我個人對法國璀璨歷史文化和獨特魅力的欣賞，更來自中法兩大文明的相互吸引和交相輝映③這份情誼來自中法兩國源遠流長的友誼，更來自雙方在相互尊重和信任基礎上的民心相通A．①②③ B．②③① C．③②① D．①③②3．下列關于文學和文化常識的表述，正確的一項是A．中國漢族四大傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。B．《社戲》一文記敘了魯迅和他兒時的伙伴阿發(fā)、雙喜等一起釣蝦、看戲、偷羅漢豆等有趣的故事。C．戲劇是通過矛盾沖突來展開情節(jié)和塑造人物的。按照表現(xiàn)形式戲劇可分為悲劇、喜劇、正劇等。D．《繁星》《春水》是現(xiàn)代女作家冰心創(chuàng)作的詩集。作品仿用印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的形式，抒寫了作者的感想和回憶。4．下列詞語字形完全正確的一項是（）A．靜謐蔥蘢膾灸人口跌宕起伏B．急躁取締融會貫通深惡痛嫉C．履行睿智直截了當談笑風生D．磅礴恬淡開天劈地一籌莫展5．按課文原文填空。幾處早鶯爭暖樹，__________________（白居易《錢塘湖春行》）__________________，關山度若飛。（北朝民歌《木蘭詩》）政通人和，__________________。（范仲淹《岳陽樓記》）__________________，千樹萬樹梨花開（岑參《白雪歌送武判官歸京》）黃梅時節(jié)家家雨，__________________（趙師秀《約客》）__________________，波濤如怒。（張養(yǎng)浩《山坡羊-?渡關懷古》）凄神寒骨，__________________（柳宗元《小石潭記》）6．名著閱讀。根據(jù)《朝花夕拾》的相關內容，回答問題。我想為他在北京尋一點小事做，這是他非常希望的，然而沒有機會。他后來便到一個熟人的家里去寄食，也時時給我信，景況愈困窮，言辭也愈凄苦。終于又非走出這熟人的家不可，便在各處飄浮。不久，忽然從同鄉(xiāng)那里得到一個消息，說他已經(jīng)掉在水里，淹死了。我疑心他是自殺。因為他是浮水的好手，不容易淹死的。上文中提到的“他”是魯迅筆下的哪一個人物?對于他的死，為什么“我疑心他是自殺”?僅僅因為“他是浮水的好手”嗎?請結合人物性格或相關故事情節(jié)加以分析說明。下面是關于《鋼鐵是怎樣煉成的》、《水滸傳》、《西游記》、《格列佛游記》等名著的讀書筆記，哪一項表述是正確的?()A．饑餓和寒冷接踵而來，為了保證城市的糧食和木柴供應，保爾和共青團員們克服種種困難，修建了一條從車站到伐木場的輕便鐵路。在此期間，他得到了一件盼望已久的禮物——一把毛瑟槍和三夾滿滿的子彈。這是朱赫來托人送給他的。B．梁山好漢打下高唐州，殺死太守高廉，救出盧俊義，高俅急欲為弟復仇，向皇帝舉薦汝寧郡都統(tǒng)制“雙鞭”呼延灼帶兵剿滅梁山。呼延灼用絕陣“連環(huán)馬”大敗梁山。后來金錢豹子湯隆保舉徐寧用鉤鐮槍法才大破“連環(huán)馬”。C．唐僧師徒三人被青龍山玄英洞的三只犀牛怪所擒，孫悟空為救師徒三人，在觀音菩薩的指引下請來二十八宿中的四木禽星下界降妖。一路追到西洋大海，最終生擒了辟塵兒、辟暑兒二只犀牛怪，而辟寒兒卻被四木禽星中的井木犴給咬斷頸項而死。D．格列佛參觀了科學院的“政治設計分院”。一位通曉政治的醫(yī)生主張對聰明、勇敢和禮貌應該收重稅，不過至于榮譽、正義、智慧和學問，則無需征稅，因為這類素質太少見了，沒有人會承認他周圍的人具有這些素質，自己有也并不重視。二、閱讀7．（三）閱讀下文，完成小題。曹劌論戰(zhàn)（節(jié)選）十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰："肉食者謀之，又何間焉？"劌曰："肉食者鄙，未能遠謀。"乃入見。問："何以戰(zhàn)？"公曰："衣食所安，弗敢專也，必以分人。"對曰："小惠未徧，民弗從也。"公曰："犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。"對曰："小信未孚，神弗福也。"公曰："小大之獄，雖不能察，必以情。"對曰："忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。"1．下列對選文內容的理解，不正確的一項是（）A．曹劌分析魯莊公治理國家的特點。 B．交代了魯齊兩國作戰(zhàn)的具體時間。C．分析了作戰(zhàn)前取信于民的重要性。 D．交代了曹劌請求見魯莊公的原因。2．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句。忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。3．選文“______”交代了作戰(zhàn)背景，曹劌與魯莊公的對話圍繞“____________”展開。8．閱讀文言文，回答問題。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。（文體識別）根據(jù)《出師表》的閱讀，選出對于“表”的文體解釋正確的一項（______）A．謝恩

B．彈劾

C．陳情

D．諷諫（文意理解）用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。（情懷感悟）閱讀下面兩則鏈接材料，回答相關問題。鏈接材料一：太宗新即位，勵精政道，數(shù)引征①入臥內，訪以得失。征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗與之言，未嘗不欣然納受。征亦喜逢知己之主思遇其用知無不言。太宗嘗勞之曰：“卿所陳諫，前后二百余事，非卿至誠奉國，何能若是？”鏈接材料二：故且養(yǎng)兵休卒，蓄銳待敵，嗣②當激勵士卒，功期再戰(zhàn)，北逾沙漠，珠血虜廷，盡屠夷種。迎二圣③，歸京閥，取故地，上版圖，朝廷無虞，主上奠枕④，余之愿也。①征：魏征，唐初政治家。②同：隨后，接下來。③二圣：指被金兵俘虜北去的宋徽宗和宋欽宗。④奠枕：安枕。材料一中畫線句斷句正確的一項是（______）A．征亦喜逢/知己之主/思竭其用知/無不言。B．征亦喜逢/知己之主/思竭其用知無不言。C．征亦喜逢知己之主/思竭其用/知無不言。D．征亦喜逢知己之主/思竭/其用知/無不言。根據(jù)《古漢語常用字字典》的相關注釋，為下列劃線字選擇正確義項。①征雅有經(jīng)國之才，性又抗直________

A．正，正確的

B．平素，向來②取故地，上版圖，朝廷無虞________

A．意料，預料

B．憂患為國盡忠是中華民族的傳統(tǒng)美德。請根據(jù)《出師表》選文和兩則鏈接材料，概括指出為國盡忠在諸葛亮、魏征、岳飛身上分別是如何體現(xiàn)的。9．閱讀下面的古文，完成后面的題目。陸羽，字鴻漸，不知所生?；蜓杂猩弥T水濱，畜之。既長，以《易》自筮①，得《蹇》之《漸》，曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀?！蹦艘躁憺槭希种?。天寶中，太守李齊物見，異之，授以書，遂廬火門山②。貌陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見有過者，規(guī)切至忤人。朋友燕處③，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱桑苧翁，闔門著書?；颡毿幸爸?，誦詩擊木，裴回不得意，或慟哭而歸，故時謂今接輿④也。久之，詔拜羽太子文學，徙太常寺太祝，不就職。貞元末，卒。羽嗜茶，著經(jīng)三篇，言茶之源、之法、之具尤備。天下益知飲茶矣。時鬻⑤茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。其后尚茶成風，時回紇⑥入朝，始驅馬市茶。①筮：占卜；②火門山：山名。③燕處：在一起相處；④接輿:春秋時楚國隱士。因剪發(fā)佯狂不仕，故稱“楚狂接輿”。⑤鬻（yù）：賣；⑥回紇：少數(shù)民族部落。1．解釋下列句中加點詞的意思。①遂廬火門山（）②天下益知飲茶矣（）2．用“/”標出下面句子的兩處朗讀停頓。或言有僧得諸水濱3．翻譯下列句子。與人期，雨雪虎狼不避也。罔不因勢象形，各具情態(tài)。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項燕，為天下唱，宜多應者。4．請結合文段內容，簡要概括陸羽的形象特征。10．閱讀下面的文章，完成下列小題。①“天下之本在國，國之本在家。”中華傳統(tǒng)文化歷來重視家庭家風，強調家國有機統(tǒng)一。國之棟梁出于家之苗圃，從古至今人們一直把正家風視為修身，齊家，治國，平天下的重要一環(huán)。由此可見，良好家風是治國安邦的重要基礎。②良好家風是一個人安身立命的根本。家風是一個家族在繁衍生息過程中，慢慢沉淀積累下來，并且代代因襲延續(xù)下去，體現(xiàn)整個家族精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的文化風格。每個人在成長的過程中，家庭里的影響往往大于學校里的培養(yǎng)，童年時的教化往往重于成年后的望造，生活中的感悟往往超過書本上的認知。而從出生的那一刻起，家風就對我們進行耳濡目染的熏陶，我們的所見、所聞、所思、所想都與家風有關，家風成為我們從言談舉止到為人處世、從價值選擇到是非評判、從倫理道德到人格人性的遵循標準。因此說，良好家風是我們安身立命的根本。③良好家風是一個家族興旺發(fā)達的魂魄，無論是主動遵守還是被動服從，無論是立竿見影還是潛移默化，家風對每一個人的成長都發(fā)揮著舉足輕重的作用，也對整個家族的發(fā)展產(chǎn)生著至關重要的影響。家風良好，則家道興盛，美譽流芳。北宋著名的散文大家蘇洵，嚴格教育子女，良好家風的熏陶使蘇軾、蘇轍飽讀詩書，才華橫溢，父子三人均位居“唐宋八大家”之列，留下了“一門父子三詞客”的千古佳話。老一輩無產(chǎn)階級革命家習仲勛教育子女“不管當多大的官，都不要忘記勤勤懇懇為人民服務”，良好的家風教育出了優(yōu)秀的兒女。家風隳壞，則禍及全家，貽害社會。一些領導干部的子女走上歧途，甚至身陷囹圄，很大程度上是家風不正，家風不嚴導致的。④良好家風是整個社會風清氣正的源泉。家風是一個家庭的精神內核，也是一個社會的價值縮影。良好家風和家庭美德正是社會主義核心價值觀在現(xiàn)實生活中的直觀體現(xiàn)。良好家風不僅關乎一個家族的發(fā)展，還以點滴匯聚之勢影響著社會的風氣，國家的興盛，家風正則社會穩(wěn)。家和萬事興，一個家庭有了良好家風，這個家庭就會團結和睦，崇善尚德；千萬個家庭有了良好家風，整個社會就和諧穩(wěn)定、積極向上。“家是最小國，國是千萬家”，家庭和諧，國家就充滿活力；家風良好，民族就充滿希望。千千萬萬個家庭的良好家風，必然凝聚成實現(xiàn)中華民族偉大復興的不竭動力和無窮智慧。⑤注重家風，既是為了個人的安身立命，家族的興旺發(fā)達，更是為了整個社會的風清氣正，良好家風是治國安邦的重要基礎。家庭是我們心靈最可靠的港灣，家風更應該是我們精神上最執(zhí)著的堅守。希望每一個人都能主動樹立和傳承良好家風，讓良好家風成為社會千頃澄碧的清風雨露。1．選文第③段畫線句子主要運用了哪兩種論證方法？有什么作用？2．請簡要分析選文的論證思路。3．良好家風的形成離不開長輩的言傳身教，請結合選文，聯(lián)系你的生活實際，談談你的長輩對你的教育以及這種教育對你產(chǎn)生的影響。11．閱讀下面的文字，完成下列小題。建筑的“中國臉”周飛亞①中華文明源遠流長，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國人所津津樂道。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝去了光彩，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。相形之下，歐洲古建筑遍地開花，如風光片里堅固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？難道，中國的傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。②中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術世界領先，石料開采加工的器具也更先進。況且老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，那才是該用石頭堆砌的。從秦漢陵墓的空間布局、工程結構之精妙來看，早在那個時代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達到了相當高的水準。③因此，對于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國傳統(tǒng)繪畫對散點透視的情有獨鐘一樣，形式和質料上的偏好，其實是一種文化選擇。④追根溯源，審美偏好的出發(fā)點，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術門類都須為建筑服務，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀念碑。而古老的東方中國就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國人在對待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實用主義”態(tài)度。⑥兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠比物質更受尊崇。國人向來不求物質之長存，即便建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財”，更抑制了對建筑規(guī)模的奢華追求。⑦縱觀世界歷史，宗教信仰對于建筑技術的進步、人力物力的投入都至關重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時百年，這樣的不計人力物力的投入，只能是為神而非人服務的。中國則不然，“敬鬼神而遠之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹兀坪醢凳局藗兏鼉A向于在現(xiàn)實營造佛國凈土；中國的重樓式佛塔，在全世界更是獨一無二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或其他物質的渲染來吸引信徒了。⑧由此觀之，中國古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？⑨說得好，中國建筑就應該“長一張‘中國臉’”，我們要有這樣的自信！（選自2016.12.8《人民日報》）1．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）A．中華文明源遠流長，而中國古建筑保存下來的卻不多，且都被歲月剝去了光彩。B．古代中國由于材料不足、建筑技術低下，所以木質建筑顯得簡樸、易朽、扁平。C．中國古建筑少用磚石，而多用土木材料，體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是為人服務的，故高大聳立；中國古建筑是為神服務的，故橫平舒展。2．文章首先_________；接著將中西方建筑進行對比，分析它們的差異；最后_________。3．中國建筑和西方建筑有哪些方面不同？請概括。4．中國建筑怎樣體現(xiàn)實用主義？請概括。三、應用12．綜合性學習。網(wǎng)絡對兒童而言是一把“雙刃劍”，更早讓兒童接觸現(xiàn)代人必備的網(wǎng)絡知識和技能的同時，也對兒童的學習和成長造成影響和干擾。閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一：最近發(fā)布的一份廣東省少年兒童網(wǎng)絡使用狀況調研報告顯示，兒童“觸網(wǎng)”出現(xiàn)明顯的低齡化趨勢，超過23%的學齡前兒童（3-6歲）9%。8.5%的7歲兒童進行過網(wǎng)購，14.4%的7歲兒童在網(wǎng)上發(fā)布圖片、視頻或文字，一些兒童3歲就開始使用QQ和微信，10歲時QQ接觸率達到52.9%。材料二：在孩子成長的關鍵階段，家長的引導一定不能缺位錯位。在監(jiān)護、引導兒童的網(wǎng)絡行為，幫助兒童提高網(wǎng)絡素養(yǎng)，防止兒童染上網(wǎng)癮方面，家長負有不可推卸的責任。家長要加強對孩子健康用網(wǎng)的引導，讓網(wǎng)絡成為孩子們學習、工作與生活的工具，而非綁架生活的玩具。材料三：兒童“觸網(wǎng)”已成不可避免的趨勢，社會要做的就是打造好安全防護的墻。相關部門應高度重視，讓學校、家庭和社會共同承擔起網(wǎng)絡素養(yǎng)教育的重要責任。學校應盡快加入網(wǎng)絡安全教育，同時要營造綠色健康的網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境，加強網(wǎng)絡秩序治理整頓，健全長效監(jiān)管機制，給孩子打造一個讓家長不再談之色變的網(wǎng)絡環(huán)境。（1）請用簡潔的語言概括上述三則材料表達的主要內容。（2）結合上述材料，請你談談如何應對兒童“觸網(wǎng)”低齡化問題？四、綜合性學習與寫作13．作文請以“樹葉”為題作文，要求：(1)書寫工整，段落清晰；(2)中心突出，詳略得當；(3)運用多種表達方式；

參考答案一、積累1、B【解析】

A.頃（qǐng）刻；C.貯（zhù）藏；D.風靡（mǐ）。故選B。2、B【解析】

考查句子的銜接與連貫。根據(jù)“我?guī)е鴮Ψ▏拿篮们楦卸鴣怼敝械摹懊篮酶星椤?，與②句中的“這份情感”銜接，排除其余項，故選B。3、D【解析】

此題考查的是文學和文化常識。A項中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日中沒有元宵節(jié)，而是清明節(jié)。B項中《社戲》是一篇小說，文中的“我”不是魯迅本人。C項中戲劇按表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、詩劇、舞劇、戲曲等，而不是悲劇、喜劇、正劇等。故選D。4、C【解析】

A．“膾灸人口”應改為“膾炙人口”；B．“深惡痛嫉”應改為“深惡痛疾”；D．“開天劈地”應改為“開天辟地”；故選C。5、（1）誰家新燕啄春泥（2）萬里赴戎機（3）百廢具興（4）忽如一夜春風來（5）青草池塘處處蛙（6）峰巒如聚（7）悄愴幽邃【解析】

本題考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結合詞義背誦。此題中注意“啄”“戎”“幽邃”的書寫。6、(1)范愛農(nóng)；因為范愛農(nóng)是個愛國青年，他對黑暗的現(xiàn)實感到不滿，但又無力抗爭，他的行為與周圍的環(huán)境總是格格不入，大家都討厭他，甚至不愿意多聽他的牢騷，他內心悲涼凄苦，唯有通過自殺來擺脫世俗。(2)D【解析】

試題分析：（1）解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術特色等內容。文本敘寫的人物是范愛農(nóng)。范愛農(nóng)是魯迅在日本求學時的同學。1907年日本留學生們接到安徽巡撫恩銘被刺殺、范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺的消息，舉辦同鄉(xiāng)會時，他反對魯迅等人主張發(fā)電回國的想法，專門跟魯迅作對，并從此一直與魯迅作對，后來范愛農(nóng)由于沒錢回鄉(xiāng)，受到輕蔑、排斥、迫害。只得在鄉(xiāng)下教幾個小學生糊口。革命的前一年再次遇到魯迅，兩人熟識了，范愛農(nóng)解釋了為何當年與魯迅作對，兩人冰釋前嫌，成為好友。紹興光復后，范愛農(nóng)十分高興，來找魯迅去紹興，魯迅當了師范學校的校長，范愛農(nóng)當監(jiān)學，工作認真勤奮。報館案風波后，魯迅去了南京，范愛農(nóng)失去了工作，失業(yè)后陷于窮困之中。一次跟朋友去看戲，坐船回來，在大風雨中不幸落水致命。所以，范愛農(nóng)是一位覺醒的知識分子，是個愛國青年。他對黑暗的現(xiàn)實感到不滿，但又無力抗爭，他的行為與周圍的環(huán)境總是格格不入，大家都討厭他，甚至不愿意多聽他的牢騷，最終導致生活的窮困，感到生活的悲涼凄苦，無法在黑暗社會立足。不久后魯迅得知了范愛農(nóng)與友人游湖時落水身亡，便懷疑他是自殺。文章表達了魯迅對范愛農(nóng)命運的感嘆和對當時社會的批判。（2）A.保爾的槍是“偷”來的，并不是朱赫來托人送給他的。B.梁山好漢打下高唐州，殺死太守高廉，救出的是柴大官人，不是盧俊義。C.不是在觀音菩薩的指引下，是在太白金星的指引下。D.正確。故答案為D。二、閱讀7、1．A2．這才是盡了本職一類的事，可以（憑借這個條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請允許我跟隨您一同去。”3．十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。何以戰(zhàn)【解析】1．此段寫戰(zhàn)前的政治準備——取信于民。這一段可分兩層。第一層寫曹劌求見魯莊公的原因。“十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)?！苯淮唆旪R兩國作戰(zhàn)的具體時間?！叭馐痴弑?，未能遠謀?！苯淮瞬軇フ埱笠婔斍f公的原因。曹劌與莊公的對話描寫，分析了作戰(zhàn)前取信于民的重要性。故A錯誤。2．本題考查學生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點詞語有：忠，盡力做好分內的事。屬，種類。以，憑借。從：隨行，跟從。3．考查對文章內容的篩選與提取。開頭先點明事態(tài)發(fā)生的時間，接著指出的是“齊師伐我”，說明戰(zhàn)爭是由齊國進攻魯國而引起的，魯莊公準備抵抗。文章重點寫曹劌“論戰(zhàn)”圍繞一句問話“何以戰(zhàn)”來展開的?！军c睛】譯文魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當權的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數(shù)目，一定對上天說實話?！辈軇フf：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請允許我跟隨您一同去。”8、（1）C（2）這些人都是忠貞優(yōu)秀、以死報國的大臣，希望陛下親近他們信任他們，這樣漢朝的興隆便指日可待了。（3）C（4）B；B（5）忠君報國在諸葛亮身上體現(xiàn)為報劉備知遇之恩，一心一意輔助劉禪，委婉勸勉，為國事操心勞累；在魏征身上體現(xiàn)為向唐太宗直言進諫；在岳飛身上體現(xiàn)為報國殺敵、恢復河山、迎回君主（使朝廷不再憂慮，使皇上能夠安寧地睡覺）?！窘馕觥?/p>

⑴“表”是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，也是封建社會下臣對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。在古代，臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱。表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望。統(tǒng)觀眾多表文，盡管具體內容不同，但都離不開抒情手法的運用，因此，“動之以情”也可以說是這種文體的一個基本特征。故選C。⑵死節(jié)：為國而死的氣節(jié)，能夠以死報國。?。号d盛。計日：計算著天數(shù)，指時日不遠。句意是：這些人都是忠貞優(yōu)秀、以死報國的大臣，希望陛下親近他們信任他們，這樣漢朝的興隆便指日可待了。⑶一般按意義劃分，以不破句為原則，大致有以下幾種情況：按詞語斷，主謂之間斷句；語詞后停頓；句首表連接的詞后停頓；介詞前停頓。句意是：魏征也因此為能遇到像知己一樣的主人而高興。盡力地出謀劃策，知道的沒有不說的。據(jù)此斷句為：征亦喜逢知己之主/思竭其用/知無不言，故選C。⑷文言實詞包括：重點動詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時注意聯(lián)系上下文理解詞義。雅：副詞，平素，向來。虞：名詞，憂患。⑸忠君報國在諸葛亮身上體現(xiàn)為報劉備知遇之恩，一心一意輔助劉禪，委婉勸勉，為國事操心勞累，概括為“報先帝而忠陛下”；在魏征身上體現(xiàn)為向唐太宗直言進諫，有時不顧皇帝尊嚴，為國家忠心耿耿；在岳飛身上體現(xiàn)為報國殺敵、恢復河山、迎回君主?！緟⒖甲g文】親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復興，那么漢朝的興隆就指日可待了。鏈接材料一：唐太宗剛開始繼承王位,勵精圖治,改革治國之道.多次引進魏征進入臥室內.因為在乎得失而訪問他,魏征為人清高,有治理國家的才能.性格又亢奮固執(zhí).沒有什么可以讓他屈服,折撓的,唐太宗和他談論.沒有一次不是高興的采納建議的.魏征也因此為能遇到像知己一樣的主人而高興.盡力的出謀劃策,知道的沒有不說的.唐太宗曾慰勞他的辛苦,說：“愛卿的奏折,前后有二百多條,如果不是愛卿為國家的赤誠之心,如何能作到呢?”鏈接材料二：所以就停止戰(zhàn)斗，養(yǎng)足精力準備再次迎擊敵人。接著應該激勵士兵，等功賞的期限到了之后就繼續(xù)戰(zhàn)斗，向北越過沙漠，殺入胡虜?shù)膶m廷，把夷人全部消滅，迎接兩位皇帝（指宋欽宗和宋徽宗）回京，取回以前被侵占的土地，使朝廷沒有了憂慮，使君主能夠安穩(wěn)地睡覺（指局勢穩(wěn)定），這就是我的愿望了。9、1．①建造茅廬②漸漸2．或/言/有僧得諸水濱3．（陸羽）和人家有約定，（即使）下雨下雪，路上有虎有狼也不逃避。4．陸羽的形象特征例舉：個性張狂、相貌丑陋、信實守約、不慕功名利祿、雖口吃卻善辯、率性而為、不拘禮法?！窘馕觥?．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。“廬”，通假字，建造茅廬；“益”，漸漸。2．要求學生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結構成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：有人說他是和尚在處河邊撿來養(yǎng)育的。故可斷句為：或/言/有僧得諸水濱。3．要求學生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“期”約定；“避”，逃避；“罔”，無不；“唱”，通“倡”，倡導；“宜”，應該。4．要求學生在理解文本的基礎上分析人物形象。結合“貌陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見有過者，規(guī)切至忤人?！钡贸觯簜€性張狂、相貌丑陋，雖口吃卻善辯；結合“與人期，雨雪虎狼不避也。”得出：信實守約；結合“或獨行野中，誦詩擊木，裴回不得意，或慟哭而歸”得出：率性而為、不拘禮法?！军c睛】參考譯文：陸羽，字鴻漸，不知生在何處。有人說他是和尚在處河邊撿來養(yǎng)育的。陸羽長大后，用《易經(jīng)》自己占卜，得《蹇》卦中的《漸》卦，說：“大雁落降到平地上，它的羽毛可以用來裝飾?！庇谑?，他以“陸”為姓，并按這個意思取了名和字。天寶年間，太守李齊看見他，認為他不一般，就教他讀書，于是陸羽就在火門山建造茅廬（居住下來）。（陸羽）相貌丑陋，說話結巴，卻很善辯。（他）聽說別人的優(yōu)點，就像自己也擁有一樣高興；見人有了過失，就去懇切規(guī)勸，甚至觸犯人家。朋友們在一起相處，他心里想到了什么東西，起身就走，以致人家懷疑他生氣了。（陸羽）和人家有約定，（即使下雨下雪，路上有虎有狼也不逃避。上元初年，（陸羽）改名換姓隱居苕溪，自稱桑苧翁，閉門著書。有時獨行野外，一面誦詩一面敲擊木板，徘徊不稱心，有時又大哭而歸，所以人們稱他是當今的狂人接輿。后來，皇帝任他為太子文學，陸羽沒有就職。貞元末年去世。陸羽愛好喝茶，寫了三篇茶經(jīng)，談茶的來源、沏茶的方法、茶的器具，尤其完備。天下人漸漸懂得喝茶了。當時賣茶的人就把陸羽制成陶像放在烘爐煙囪之間，尊他為茶神。那以后崇尚飲茶成為風氣，當時回紇族入朝，開始趕著馬買茶。10、1．舉例論證、對比論證。文章以蘇洵的家風、習仲勛的家風為例，有力地證明了“良好家風是一個家族興旺發(fā)達的魂魄”這一觀點；用習仲勛的家風和個別領導干部的家風不正作對比，更強調了家風對家族興旺發(fā)達的重要性。2．文章開篇提出問題，良好家風是治國安邦的重要基礎；接著從三個方面分析論述這個問題：良好家風是一個人安身立命的根本，良好家風是一個家族興旺發(fā)達的魂魄，良好家風是整個社會風清氣正的源泉；最后解決問題，得出結論：希望每一個人都能主動樹立和傳承良好家風，讓良好家風成為社會千頃澄碧的清風雨露。3．良好的家風無論是對個人的成長還是對家族對國家都有著無比重要的作用。蘇軾一門父子三詞客、身上承載的優(yōu)良家風無一不彰顯著家風的重要性。我的父親常常教育我要立志，要為人端正，要勤勞等，這樣的家風促使我能嚴格要求自己成為一個對家族對社會有用的人?！窘馕觥?．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點?！氨彼沃纳⑽拇蠹姨K洵。嚴格教育于女……”“老一輩無產(chǎn)階級革命家習仲勛教育子女”明顯使用了舉例論證?！耙恍╊I導干部的子女走上歧途，甚至身陷囹圄”與前面的兩例形成對比論證。這些論證方法都有力地論證了此段的分論點“良好家風是一個家族興旺發(fā)達的魂魄”。答作用時一定要找到文段中的觀點句（分論點）。論證方法就是為證明分論點和中心論點服務的。2．考查議論文的論證思路。要抓住點明結構思路的語言標志。沒有詞語作為標志就要仔細閱讀文章內容，讀懂內容后用“首先……然后……接著……最后……”等術語作答。文章開篇提出問題“良好家風是治國安邦的重要基礎”；接著從三個方面分析論述這個問題，最后解決問題，得出結論“希望每一個人都能主動樹立和傳承良好家風，讓良好家風成為社會千頃澄碧的清風雨露”。這樣使整個論證過程邏輯嚴密，條理清晰。3．解此類開放性試題：要緊扣文章的主旨，要緊密聯(lián)系鏈接材料，還要結合實際談感想和認識，要真切，從生活中來；態(tài)度要正確、鮮明，思想觀念要健康向上。如可結合原文的“蘇軾”的例子，再聯(lián)系自己父母的教育來談應如何樹立良好家風的問題。良好的家風無論是對個人的成長還是對家族對國家都有著無比重要的作用。自己父母也曾這樣教育自己，做人要誠實守信，愛國愛家，愛崗敬業(yè)等等。11、1．C2．從現(xiàn)實出發(fā)引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當即予以否定得出在中國建筑上我們要有自信的看法（觀點）3．①中西建筑在形式和材質上（審美偏好）的不同；②中西建筑在文化體系中的地位不同；③宗教信仰的不同對中西建筑的影響。4．①中國建筑規(guī)模不追求奢華；②中國建筑以現(xiàn)世為重?！窘馕觥?．A項“且都被歲月剝去了光彩”與原文不符。第①段原文是：保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝去了光彩，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。B項“所以木質建筑顯得簡樸、易朽、扁平”與原文不符。第②段原文是：乍看之下，木質建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術世界領先，石料開采加工的器具也更先進。第④段原文是：歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D項錯誤。故選C。2．本題考查對文章內容的理解與分析。文章第①段“然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾”首先從現(xiàn)實出發(fā)引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當即予以否定；接著第②段“中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例……”將中西方建筑進行對比，分析它們的差異；最后一段得出看法：中國建筑就應該“長一張‘中國臉’”，我們要有這樣的自信！據(jù)此整理作答。3．本題考查對文章內容的理解。仔細閱讀，本文②③段中“中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例……”“形式和質料上的偏好，其實是一種文化選擇?！笨芍褐形鹘ㄖ谛问胶筒馁|上（審美偏好）的不同；“⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同?！薄阿呖v觀世界歷史，宗教信仰對于建筑技術的進步、人力物力的投入都至關重要”由此概括整理作答。4．本題考查對文章內容的理解與概括。仔細閱讀⑥⑦兩段，由重要語句“在傳統(tǒng)文化里，精神遠比物質更受尊崇?！种屏藢ㄖ?guī)模的奢華追求?！薄袄习傩兆非蟮氖乾F(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。”概括作答即可。三、應用12、(1)兒童“觸網(wǎng)”低齡化，家庭、學校和社會應共同承擔起網(wǎng)絡素養(yǎng)教育的重要責任。（2）①加強對兒童的引導，讓網(wǎng)絡成為他們學習、工作、生活的工具，而不是浪費時間的玩