2025年法律與樸實(shí)之美考題及答案一、論述題（50分）法律的生命在于實(shí)施，而法律的溫度往往藏在“樸實(shí)”的實(shí)踐中?！睹穹ǖ洹返?條規(guī)定：“民事主體從事民事活動(dòng)，不得違反法律，不得違背公序良俗?！钡?0條規(guī)定：“處理民事糾紛，應(yīng)當(dāng)依照法律；法律沒(méi)有規(guī)定的，可以適用習(xí)慣，但是不得違背公序良俗?！被鶎铀痉▽?shí)踐中，常有法官以“鄉(xiāng)音”釋法、用“常理”斷案，將“父慈子孝”“鄰里互助”等樸素倫理融入裁判說(shuō)理；行政機(jī)關(guān)在執(zhí)法時(shí)，也會(huì)通過(guò)“板凳會(huì)”“田間調(diào)解”等方式，讓法律要求與群眾的“心里秤”達(dá)成共鳴。請(qǐng)結(jié)合上述法條與實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)“法律的樸實(shí)之美”的理解。要求：觀點(diǎn)明確，邏輯清晰，結(jié)合具體法律原則或案例展開(kāi)論述。二、案例分析題（60分）案情：2023年3月，某縣下轄的“青竹村”發(fā)生一起糾紛。村民老周與鄰居老陳因宅基地界限問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)十余年。老周家的院墻建于1985年，當(dāng)時(shí)村里未統(tǒng)一測(cè)量宅基地，老周憑“祖輩口頭說(shuō)的四至”砌了墻。2022年，縣里開(kāi)展農(nóng)村宅基地確權(quán)登記，測(cè)量隊(duì)發(fā)現(xiàn)老周的院墻超出其《集體土地建設(shè)用地使用證》登記的范圍，侵占了老陳家宅基地0.3平方米。老陳要求老周拆除院墻、恢復(fù)原狀，老周拒絕，稱“墻砌了快40年，村里誰(shuí)不知道這是我家的地”“拆墻等于拆我面子，沒(méi)法活了”。村調(diào)解委員會(huì)介入后，調(diào)解員老王（曾在縣法院人民陪審員崗位工作15年）做了三件事：一是帶雙方查看1985年的老村志，其中記載老周家原宅基地“東至老陳家豬圈，西至村道”，與老周現(xiàn)院墻位置一致；二是走訪80歲的村民李奶奶（當(dāng)時(shí)的婦女主任），李奶奶證實(shí)：“當(dāng)年砌墻時(shí)，老陳他爹還來(lái)幫忙搬磚，沒(méi)說(shuō)過(guò)地界問(wèn)題?！比墙M織兩家子女座談，老周的兒子說(shuō)：“我爸這輩子最要臉，拆墻他肯定想不開(kāi)。”老陳的女兒說(shuō)：“我爸咽不下這口氣，但真鬧上法院，兩家以后沒(méi)法相處?！弊罱K，在老王調(diào)解下，雙方達(dá)成協(xié)議：老周將院墻向內(nèi)縮進(jìn)0.1米（讓出0.1平方米），老陳則同意將自家門(mén)前的公共巷道（寬1.2米）劃出0.2米給老周作為“通行補(bǔ)償”，并約定“兩家逢年過(guò)節(jié)互送自家種的蔬菜，矛盾到此為止”。協(xié)議經(jīng)縣公證處公證后，雙方共同在村公示欄張貼，村民評(píng)價(jià)：“這事兒辦得實(shí)在，像咱青竹村的老茶，越品越暖。”問(wèn)題：1.結(jié)合《土地管理法》《民法典》相關(guān)規(guī)定，分析老周的院墻是否構(gòu)成對(duì)老陳宅基地使用權(quán)的侵害？（20分）2.村調(diào)解員老王的調(diào)解方式是否符合“法律與樸實(shí)之美”的價(jià)值導(dǎo)向？請(qǐng)從程序正當(dāng)性、實(shí)質(zhì)合理性角度展開(kāi)論述。（40分）三、材料分析題（40分）材料：2024年，司法部發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)基層法治文化建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，其中提出：“鼓勵(lì)將地方戲曲、民間故事、鄉(xiāng)規(guī)民約等本土文化元素融入法治宣傳，讓法律條文從‘紙上’走到‘活里’?！币韵率莾蓜t實(shí)踐案例：案例A：云南某彝族村寨將《森林法》《野生動(dòng)物保護(hù)法》的禁止性規(guī)定，改編為“火把節(jié)”上的《護(hù)林調(diào)》：“山是阿爸的脊梁，林是阿媽衣襟上的花；打鳥(niǎo)毀林觸了法，火把不亮寨子罵。”案例B：浙江某漁村修訂《村規(guī)民約》，將《民法典》婚姻家庭編中“夫妻共同財(cái)產(chǎn)”“贍養(yǎng)義務(wù)”等內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為“漁船共劃才抵浪，爹娘養(yǎng)恩海樣深；船頭賺的錢(qián)歸船，灶頭的米養(yǎng)老人”等口語(yǔ)化條款，并在每年開(kāi)漁節(jié)由老漁民向新漁民傳唱。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)劵鶎臃ㄖ挝幕ㄔO(shè)中“樸實(shí)表達(dá)”對(duì)法律實(shí)施的意義。要求：結(jié)合法理學(xué)中“法律實(shí)施的社會(huì)基礎(chǔ)”理論，分析“樸實(shí)表達(dá)”如何促進(jìn)法律從“文本”到“實(shí)踐”的轉(zhuǎn)化。參考答案一、論述題“法律的樸實(shí)之美”是法律本質(zhì)與人文精神的統(tǒng)一，體現(xiàn)為法律對(duì)樸素正義觀的尊重、對(duì)基層生活邏輯的回應(yīng)，以及通過(guò)平實(shí)方式實(shí)現(xiàn)公平的實(shí)踐智慧。具體可從三方面展開(kāi)：第一，法律的樸實(shí)之美源于對(duì)“良俗”的接納，體現(xiàn)法律與道德的共生?！睹穹ǖ洹返?、10條將“公序良俗”確立為民事活動(dòng)的基本原則，并允許“習(xí)慣”作為法律漏洞的補(bǔ)充，本質(zhì)上是承認(rèn)樸素倫理對(duì)法律的滋養(yǎng)作用。例如，農(nóng)村“嫁女不分田”的舊習(xí)與《農(nóng)村土地承包法》中“婦女平等享有土地權(quán)益”沖突時(shí)，法院并非簡(jiǎn)單否定習(xí)慣，而是通過(guò)釋明“法律保護(hù)的是個(gè)體權(quán)益，而非‘嫁出去的女兒不是人’的偏見(jiàn)”，既維護(hù)法律權(quán)威，又引導(dǎo)習(xí)慣向良善方向演變。這種對(duì)“樸實(shí)”的包容，避免了法律成為“空中樓閣”。第二，法律的樸實(shí)之美彰顯于基層司法的“在地化”實(shí)踐?；鶎臃ü儆谩班l(xiāng)音”釋法，本質(zhì)是打破法律術(shù)語(yǔ)的“壁壘”，讓當(dāng)事人“聽(tīng)得懂、信得過(guò)”。如江蘇某基層法院在審理贍養(yǎng)糾紛時(shí)，法官?zèng)]有機(jī)械引用《民法典》第1067條“子女對(duì)父母有贍養(yǎng)義務(wù)”，而是說(shuō)：“咱村老話說(shuō)‘屋檐水，點(diǎn)點(diǎn)滴’，您現(xiàn)在怎么待父母，孩子以后就怎么待您?！边@種將法律義務(wù)與樸素孝道結(jié)合的說(shuō)理，既符合《老年人權(quán)益保障法》的要求，又觸動(dòng)了當(dāng)事人的情感共鳴，最終促成調(diào)解率提升40%。第三，法律的樸實(shí)之美落腳于“實(shí)質(zhì)正義”的實(shí)現(xiàn)。法律的終極目標(biāo)是解決問(wèn)題，而非制造對(duì)立。行政機(jī)關(guān)通過(guò)“板凳會(huì)”“田間調(diào)解”執(zhí)法，本質(zhì)是用“樸實(shí)”的方式平衡形式合法與實(shí)質(zhì)合理。例如，某地城管在治理流動(dòng)攤販時(shí)，沒(méi)有簡(jiǎn)單“一刀切”罰款，而是與攤販協(xié)商“早7點(diǎn)前、晚6點(diǎn)后可在指定區(qū)域經(jīng)營(yíng)”，既符合《城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例》的要求，又照顧了攤販的生計(jì)需求，實(shí)現(xiàn)了法律效果與社會(huì)效果的統(tǒng)一。綜上，“法律的樸實(shí)之美”不是對(duì)法律專業(yè)性的消解，而是通過(guò)尊重基層生活邏輯、融入樸素倫理智慧，讓法律真正“活”在群眾身邊，成為維護(hù)公平正義的“溫暖標(biāo)尺”。二、案例分析題1.老周的院墻構(gòu)成對(duì)老陳宅基地使用權(quán)的侵害（20分）根據(jù)《土地管理法》第12條：“土地的所有權(quán)和使用權(quán)的登記，依照有關(guān)不動(dòng)產(chǎn)登記的法律、行政法規(guī)執(zhí)行。依法登記的土地的所有權(quán)和使用權(quán)受法律保護(hù)，任何單位和個(gè)人不得侵犯?！薄睹穹ǖ洹返?16條規(guī)定：“不動(dòng)產(chǎn)登記簿是物權(quán)歸屬和內(nèi)容的根據(jù)?！崩现艿摹都w土地建設(shè)用地使用證》是其宅基地使用權(quán)的法定憑證，登記的四至范圍具有公示效力。測(cè)量隊(duì)確認(rèn)其院墻超出登記范圍0.3平方米，已構(gòu)成對(duì)老陳宅基地使用權(quán)的無(wú)權(quán)占有。根據(jù)《民法典》第235條：“無(wú)權(quán)占有不動(dòng)產(chǎn)的，權(quán)利人可以請(qǐng)求返還原物?！崩详愑袡?quán)要求老周拆除超出部分。但需注意，本案存在“歷史因素”。老周的院墻已存在近40年，且1985年村志記載的四至與現(xiàn)狀一致，結(jié)合李奶奶的證人證言，可認(rèn)定老周對(duì)爭(zhēng)議土地的占有具有“善意”。根據(jù)《民法典》第311條關(guān)于“善意取得”的精神（雖不直接適用不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)，但可參照其“善意”“合理對(duì)價(jià)”“登記”的價(jià)值導(dǎo)向），法院在裁判時(shí)可能會(huì)綜合考慮歷史使用情況、當(dāng)事人主觀狀態(tài)等因素，對(duì)“恢復(fù)原狀”的嚴(yán)格性進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。2.老王的調(diào)解方式符合“法律與樸實(shí)之美”的價(jià)值導(dǎo)向（40分）從程序正當(dāng)性看，老王的調(diào)解符合《人民調(diào)解法》的要求：一是調(diào)查取證全面，通過(guò)查閱村志、走訪證人，還原了爭(zhēng)議土地的歷史使用情況，為調(diào)解提供了事實(shí)基礎(chǔ)；二是尊重當(dāng)事人意思自治，組織雙方子女座談，傾聽(tīng)“要臉”“沒(méi)法相處”等情感訴求，避免“強(qiáng)壓調(diào)解”；三是協(xié)議經(jīng)公證并公示，符合《人民調(diào)解法》第33條“經(jīng)人民法院確認(rèn)或公證的調(diào)解協(xié)議具有強(qiáng)制執(zhí)行力”的規(guī)定，程序合法。從實(shí)質(zhì)合理性看，調(diào)解結(jié)果實(shí)現(xiàn)了法律效果與社會(huì)效果的統(tǒng)一：法律層面，老周讓出0.1平方米，部分滿足了老陳的物權(quán)請(qǐng)求權(quán)；老陳劃出公共巷道0.2米作為補(bǔ)償，本質(zhì)是用“地役權(quán)”思維（《民法典》第372條）解決相鄰糾紛，符合“有利生產(chǎn)、方便生活”的相鄰權(quán)原則（《民法典》第288條）。社會(huì)層面，通過(guò)“逢年過(guò)節(jié)互送蔬菜”的約定，修復(fù)了鄰里關(guān)系，避免了“贏了官司、輸了親情”的結(jié)局；協(xié)議公示后獲得村民認(rèn)可，強(qiáng)化了基層“以和為貴”的法治認(rèn)同，符合《民法典》第1條“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的立法目的。綜上，老王的調(diào)解沒(méi)有機(jī)械適用“恢復(fù)原狀”的法律規(guī)則，而是通過(guò)挖掘歷史事實(shí)、關(guān)注情感需求、創(chuàng)新補(bǔ)償方式，讓法律的剛性規(guī)則與樸實(shí)的生活智慧相結(jié)合，體現(xiàn)了“法律的樸實(shí)之美”的核心——用“接地氣”的方式實(shí)現(xiàn)“不偏不倚”的正義。三、材料分析題基層法治文化建設(shè)中的“樸實(shí)表達(dá)”，本質(zhì)是通過(guò)本土文化載體將法律條文轉(zhuǎn)化為群眾可感知、可認(rèn)同的“生活語(yǔ)言”，其對(duì)法律實(shí)施的意義可從法理學(xué)“法律實(shí)施的社會(huì)基礎(chǔ)”理論展開(kāi)分析：第一，“樸實(shí)表達(dá)”降低了法律的“認(rèn)知門(mén)檻”，強(qiáng)化了法律的可接受性。根據(jù)法社會(huì)學(xué)理論，法律實(shí)施需要社會(huì)主體對(duì)法律規(guī)范的“內(nèi)在認(rèn)同”而非“外在服從”。案例A中，彝族村寨將《森林法》改編為《護(hù)林調(diào)》，利用“火把節(jié)”這一傳統(tǒng)儀式傳播法律，將“禁止毀林”的規(guī)定與“山是阿爸的脊梁”的民族情感綁定，讓村民在傳唱中自然接受法律要求，避免了“填鴨式”普法的生硬。這種“文化轉(zhuǎn)譯”使法律從“外來(lái)規(guī)則”變?yōu)椤氨就恋览怼?，為法律?shí)施奠定了認(rèn)知基礎(chǔ)。第二，“樸實(shí)表達(dá)”激活了“民間法”與“國(guó)家法”的良性互動(dòng)，豐富了法律實(shí)施的路徑。鄉(xiāng)規(guī)民約、民間故事等“樸實(shí)表達(dá)”本質(zhì)是“民間法”的載體，而《指導(dǎo)意見(jiàn)》鼓勵(lì)其與國(guó)家法融合，符合法理學(xué)中“法律多元主義”的觀點(diǎn)——法律實(shí)施不是國(guó)家法的“獨(dú)角戲”，而是國(guó)家法與民間規(guī)范共同作用的結(jié)果。案例B中，漁村將《民法典》婚姻家庭編轉(zhuǎn)化為“漁船共劃才抵浪”的村規(guī)民約，既保留了“共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)”的傳統(tǒng)漁村倫理，又嵌入了“夫妻共同財(cái)產(chǎn)”的法律要求，使村民在遵守村規(guī)時(shí)自然遵守法律，實(shí)現(xiàn)了“民間法”對(duì)國(guó)家法的“補(bǔ)充實(shí)施”。第三，“樸實(shí)表達(dá)”強(qiáng)化了法律的“情感聯(lián)結(jié)”，提升了法律實(shí)施的實(shí)效性。法律心理學(xué)研究表明，個(gè)體對(duì)法律的遵守往往源于“情感認(rèn)同”而非“理性計(jì)算”。案例A中的“火把不亮寨子罵”、案例B中的“爹娘養(yǎng)恩海樣深”，均通過(guò)樸素的情感符號(hào)（家族榮譽(yù)、親情紐帶）