樂山市普通高中2026屆高二下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測歷 史注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選擇其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。一、選擇題：本題共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.古人類食物分析技術(shù)指出：依食物特性可將食物分為C3、C4兩類，C3類植物與稻米、小麥以及堅果類植物有關(guān)，C4類植物包括粟、黍等作物。下表為興隆洼、紅山、夏家店下層文化食用C3、C4類植物占比情況，據(jù)此可推知該時期興隆洼文化(距今約8000—7500年)紅山文化(距今約6500—5000年)夏家店下層文化(距今約4200—3200年)C314.7%0%0%C485.3%100%100%A.食物結(jié)構(gòu)單一 B.已經(jīng)擺脫采集漁獵C.農(nóng)業(yè)緩慢發(fā)展 D.中華文明多元一體2.公元前632年晉文公大敗楚國后，在黃河以北的河陽舉行諸侯會盟，并通知周襄王參加?？鬃泳幮薜摹洞呵铩穼⒅芟逋鯀⒓哟舜螘擞洖椤疤熳俞饔诤雨枴?“狩”在古代是以打獵為主的一項隆重禮儀)。此后，出現(xiàn)了許多類似的記載，如1127年，“欽徽北狩”，1900年“太后西狩”。此類記載旨在A.維護(hù)傳統(tǒng)秩序和價值觀念 B.堅守歷史書寫的既有范式C.突出古代狩獵的政治意義 D.傳承并延續(xù)周朝禮樂文化3.關(guān)于漢代長沙國，《漢書·地理志》記載長沙國領(lǐng)十三縣；馬王堆漢墓《西漢初期長沙國深平防區(qū)圖》揭示漢初長沙國遠(yuǎn)比《漢志》里的長沙國為大，其南境基本上轄有《漢志》桂陽、零陵二郡。對此解釋最合理的是A.封建統(tǒng)治危機(jī)加劇 B.中央集權(quán)加強(qiáng)C.地方管理體制混亂 D.豪強(qiáng)勢力膨脹高二歷史試題第1頁(共6頁)4.下表為唐天寶(742年)以前敦煌縣受田情況(據(jù)敦煌當(dāng)?shù)爻鐾恋墓俑y(tǒng)計文書整理)戶主姓名應(yīng)受田(畝)已受田(畝)未授田(畝)不詳1013269邯壽壽1314487不詳812853索譽(yù)才13118113張玄均23175165不詳1013665不詳34474270不詳13137114不詳(母王)512625董思勗1314586楊法予1013962余善意15128123史料可用于印證該地A.人身依附關(guān)系松弛 B.人地矛盾日趨尖銳C.邊疆治理陷入癱瘓 D.均田制度難以維持5.《太平寰宇記》所錄五代十國時期全國新增五十九縣，絕大多數(shù)是在江淮以南，其中閩新置十三縣，南唐新置二十六縣(內(nèi)有十八縣在江西境內(nèi))，吳越與蜀各置五縣。至北宋統(tǒng)一南北，從后周、北漢治下的北方得戶100萬，從南方諸國原轄區(qū)得戶230余萬。材料所述南北差異主要源于A.南北自然條件差異 B.經(jīng)濟(jì)重心南移的完成C.人口的大規(guī)模流動 D.國內(nèi)政治局勢的變動6.清代，包括音韻、文字、訓(xùn)詁、校勘的乾嘉考證之學(xué)極盛一時。乾嘉的學(xué)術(shù)群體研究古代傳承的典籍，其工作是注解和疏證，不在理念與思想，是清代學(xué)術(shù)成就的巔峰?？甲C之學(xué)代替了義理之學(xué)。這一現(xiàn)象A.反映了近代科學(xué)實證精神興起 B.表明心學(xué)之弊得以糾正C.折射出政治壓力阻礙學(xué)術(shù)自由 D.說明學(xué)術(shù)空疏風(fēng)氣盛行7.在1851年至1864年的太平天國運動中，女性參與人數(shù)之多，為歷史之罕見，產(chǎn)生了男女平等的理念和行動。1898年，中國第一份女報《女學(xué)報》正式創(chuàng)刊，從主編到主筆都是婦女，她們公開提出男女平等、婚姻自主、婦女參政等主張。這些現(xiàn)象A.得益于革命形勢的發(fā)展 B.反映了女權(quán)意識逐步覺醒C.提高了婦女的政治地位 D.使婦女解放成為社會共識8.《中醫(yī)與西醫(yī)：一位美國醫(yī)生在華三十年》是美國醫(yī)生愛德華·胡美的回憶錄，全書共有32個小目，從不同視角記錄了他20世紀(jì)早期在湖南長沙從事醫(yī)學(xué)工作期間的種種經(jīng)歷和見聞。以下摘錄最能說明01偉大的旅程06“他不懂醫(yī)”08醫(yī)療競爭對手10“先生，我來謝謝您”19“他趕走了瘟疫”20“看護(hù)和守衛(wèi)的專家”28衛(wèi)生改革29“城市的救星”A.西醫(yī)被中國民眾普遍接受 B.中西醫(yī)結(jié)合展現(xiàn)強(qiáng)大生命力C.國人對西醫(yī)態(tài)度逐漸改觀 D.西方的文化侵略具有隱蔽性9.1936年8月，紅軍在甘肅與寧夏交界的豫旺、海原一帶的回民聚居地區(qū)，幫助當(dāng)?shù)鼗孛窠⒘恕霸ズ？h回民自治政府”。豫?？h回民自治政府是中華蘇維埃人民共和國的一部分，二者是地方與中央的關(guān)系。這一做法A.標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度形成 B.開辟了中國革命的新道路C.有利于鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.反映了政權(quán)建設(shè)的新探索10.據(jù)統(tǒng)計，1950年中國城市人口為6169萬人，1957年為9949萬人。新增城市人口中，約60%來自中西部農(nóng)村，他們向東北、華北工業(yè)城市的遷移。該現(xiàn)象出現(xiàn)的背景是A.一五計劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè) B.國家調(diào)整工業(yè)布局C.土地改革釋放農(nóng)村勞動力 D.三大改造順利完成11.根據(jù)交通運輸部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，1978年我國客運總量僅為25.4億人次，客運周轉(zhuǎn)量為1743億人公里。2012年，我國客運總量達(dá)到380億人次，客運周轉(zhuǎn)量達(dá)到33383億人公里。該數(shù)據(jù)變化的主要原因是A.人民群眾生活水平不斷提高 B.經(jīng)濟(jì)市場化加速了人口流動C.現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)體系日益完善 D.改革開放釋放經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力12.古埃及把大量的精力和財富用在埋葬死者上，為統(tǒng)治者修建豪華的金字塔作為陵墓，準(zhǔn)備豐厚的隨葬品。法老還修建眾多神廟，賜予神廟大量財富，表達(dá)自己對神的敬畏。由此可知，古埃及A.神靈崇拜影響建筑風(fēng)格 B.宗教信仰推動生產(chǎn)發(fā)展C.法老借助神權(quán)獲取財富 D.缺乏對現(xiàn)實世界的關(guān)注高二歷史試題第3頁(共6頁)13.西歐晚期城市興起，商人和手工業(yè)者建立行會，為保證每個行會成員的共同生存，行會制定了規(guī)章制度，禁止行業(yè)內(nèi)部的競爭，用盡了一切可能的手段來為所有會員提供平等的機(jī)會。西歐行會的建立A.瓦解了封建莊園經(jīng)濟(jì) B.推動了資本主義興起C.有利于規(guī)范商業(yè)秩序 D.保障了城市自治權(quán)利14.明治維新后，作為“文明開化”的一部分，西服在日本流行。20世紀(jì)初，法國設(shè)計師設(shè)計的女裝有取名為“孔子”的中國式大袍系列，有雜糅了日本和服樣式的午茶便裝。這反映了A.文化交流豐富生活美學(xué) B.西方文化強(qiáng)勢擴(kuò)張C.資本主義世界市場形成 D.東西方審美趨同化15.《超重》是英國作者伯納德·帕特瑞吉在1919年3月26日創(chuàng)作的漫畫。漫畫中美國總統(tǒng)威爾遜面帶微笑，充滿期待，躬身將一個寫有“國際聯(lián)盟”字樣的粗大且沉重的橄欖枝交給了一只和平鴿。該漫畫說明A.英國反對建立國際聯(lián)盟 B.美英爭奪戰(zhàn)后世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C.國聯(lián)方案包藏美國野心 D.一戰(zhàn)使和平觀念深入人心16.二戰(zhàn)后美國拒絕加入聯(lián)合國難民署。歐洲發(fā)生首次難民危機(jī)之后，美國逐漸意識到加入聯(lián)合國難民署、援助東歐等共產(chǎn)主義國家難民能夠弱化共產(chǎn)主義，開始支持聯(lián)合國難民署，以聯(lián)合國難民署為依托開展活動。20世紀(jì)90年代初，美國逐漸放棄了以往的難民寬容政策，轉(zhuǎn)而制定更為嚴(yán)格的難民準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對難民的限制。由此可知，戰(zhàn)后美國的難民政策A.受國際政治格局變化影響 B.以國家利益為根本出發(fā)點C.受制于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢變化 D.具有濃厚的意識形態(tài)色彩二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一敦煌偏遠(yuǎn)，1900年敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的古老寫卷沒有及時為中國學(xué)者所知。1907高二歷史試題第4頁(共6頁)年和1908年，藏經(jīng)洞精華先后被斯坦因和伯希和攫取到手，運往倫敦和巴黎。無論斯坦因還是伯希和，在他們攫取到這些古老寫卷的時候，就對它們的學(xué)術(shù)價值有著非常清楚的認(rèn)識，可是當(dāng)時的中國學(xué)者對他們拿去了多少東西，卻了然無知。甚至在1908年8月伯希和經(jīng)過北京時，繆荃孫得知此事后只說了一句“奇聞也”。1909秋，伯希和再度來到北京，隨身攜帶著敦煌寫本四部典籍、古文書等?？赡苁遣：桶堰@樣珍貴的材料出示給要求觀看的北京學(xué)者，并允許大家拍攝、抄錄，還答應(yīng)把帶回巴黎的卷子照相寄來，受到京師一批碩學(xué)鴻儒的盛情款待。在招待會上，惲毓鼎代表中國學(xué)者的致詞，把敦煌遺文的失而復(fù)得，看作是整個中外學(xué)界“欣慰同深”的事情，對伯希和表現(xiàn)出“以德報怨”的高尚態(tài)度表示感謝。20年代，敦煌學(xué)取得了多方面的成就，影響最大的應(yīng)當(dāng)是陳垣的《敦煌劫余錄》一書和陳寅恪的《〈敦煌劫余錄〉序》一文?！抖鼗徒儆噤洝愤@個書名，包含了對斯坦因、伯希和的強(qiáng)烈批評意識，據(jù)說當(dāng)時有人勸陳垣在序中不要直接提伯希和的名字，陳垣回答說：“用‘劫余’二字尚未足說明我們憤慨之思，怎能更改！”———摘編自榮新江《中國敦煌學(xué)研究與國際視野》材料二1959年，埃及決定在尼羅河上游修建規(guī)模宏大的阿斯旺水壩。但修建水壩將會淹沒、毀壞舉世聞名的阿布辛拜勒神廟以及其他一些著名的努比亞古代遺址。為了保住這一絕世遺產(chǎn)，埃及向聯(lián)合國求助。在聯(lián)合國教科文組織的大力呼吁下，拯救阿布辛拜勒神廟等遺址群行動得到51個國家的積極響應(yīng)和支持。世界各地的專家云集上埃及阿斯旺地區(qū)，耗資8000萬美元，用了10年時間，對巨大的神廟進(jìn)行精確測定和計算，編號分割成1000多塊，整體遷移到200米外的高處新址，成功地按原樣復(fù)原，并繼續(xù)保持其每年兩次的“日照奇觀”。搬遷后的阿布辛拜勒神廟和它下游至菲萊島的許多遺跡一起作為努比亞遺址，被聯(lián)合國教科文組織指定為世界遺產(chǎn)。———摘編自馬海兵《保護(hù)文物，埃及與時間賽跑》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析斯坦因和伯希和攫取敦煌古老寫卷的背景。(6分)(2)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國學(xué)者對斯坦因和伯希和攫取敦煌古老寫卷的態(tài)度變化，并分析其變化的原因。(10分)(3)根據(jù)材料二，概括人類為保護(hù)埃及努比亞古代遺址所做的努力，結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓ξ幕瘋鞒信c保護(hù)的認(rèn)識。(9分)18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料中華文明是世界上唯一綿延不斷并以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因。習(xí)近平總書記全面系統(tǒng)深刻揭示出中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這“五個突出特性”是對中國歷史的深刻總結(jié)，科學(xué)揭示了中華文明深厚的歷史底蘊(yùn)，深刻闡明了中華民族的文化基因所在、精高二歷史試題第5頁(共6頁)神命脈所系、價值追求所向?！幾灾袊鐣茖W(xué)院哲學(xué)研究所《中華之道———中華文明突出特性的哲學(xué)闡釋》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，圍繞“中華文明的特性”這一主題，自擬論題并進(jìn)行闡述。(要求：論題明確，史實準(zhǔn)確，條理清晰，表述成文。)19.閱讀材料，完成下列要求。(15分)材料一材料二中國能源轉(zhuǎn)型為全球能源轉(zhuǎn)型、共建清潔美麗世界作出重要貢獻(xiàn)。2023年中國能源轉(zhuǎn)型投資達(dá)6760億美元，是全球能源轉(zhuǎn)型投資最多的國家。十年來，中國向全球提供優(yōu)質(zhì)的清潔能源產(chǎn)品和服務(wù)，持續(xù)加大科技創(chuàng)新力度，不斷推動新能源技術(shù)快速迭代，有力促進(jìn)全球風(fēng)電、光伏成本大幅下降。中國持續(xù)擴(kuò)大開放合作，與100多個國家和地區(qū)開展綠色能源項目合作，核電、水電、新能源等一大批標(biāo)志性項目接連建成投產(chǎn)，2023年出口風(fēng)電光伏產(chǎn)品助力其他國家減排二氧化碳約8.1億噸。中國新能源產(chǎn)業(yè)不僅豐富了全球供給，緩解了全球通脹壓力，也為全球應(yīng)對氣候變化和綠色轉(zhuǎn)型作出了突出貢獻(xiàn)。中國堅定不移走綠色低碳的能源轉(zhuǎn)型之路，取得了顯著成效。但是，能源轉(zhuǎn)型是一場廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會系統(tǒng)性變革，是一項長期的戰(zhàn)略性任務(wù)，需要在能源安全新戰(zhàn)略的指引下穩(wěn)中求進(jìn)。————摘自《中國的能源轉(zhuǎn)型》白皮書(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識分析第一、二次能源轉(zhuǎn)型的原因。(8分)(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識，概括中國能源發(fā)展趨勢并談?wù)勀銓δ茉窗踩恼J(rèn)識。(7分)樂山市普通高中2026屆高二下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測歷史參考答案與評分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題（每小題3分，共48分）1-5CABDD 6-10CBCDA 11-15DDCAC 16.B二、非選擇題（本大題共3小題，共52分)17.（1）背景：資本主義的全球擴(kuò)張；西方國家展開文化掠奪；清政府的統(tǒng)治危機(jī)加深（或中國完全淪為雙半社會）；中國學(xué)術(shù)研究嚴(yán)重滯后（或中國受傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的影響，對敦煌寫卷的價值認(rèn)識不夠）；缺乏文物保護(hù)意識和能力（6分）（2）從晚清時未引起高度重視并對掠奪行為表示“以德報怨”的感謝，到民國時積極參與敦煌學(xué)研究并批評西方的掠奪行為。（4分）原因：民族意識的增強(qiáng)；新文化運動和五四運動的影響；中外學(xué)術(shù)文化交流的發(fā)展；中國學(xué)術(shù)文化的近代化；敦煌學(xué)研究的深入等（6分）（3）努力：埃及政府積極參與；國際組織大力援助；世界各國投入大量人力財力；采用科學(xué)方法保護(hù)；列入《世界遺產(chǎn)名錄》等（任答兩點4分）認(rèn)識：文化遺產(chǎn)是人類共有的財富；加強(qiáng)歷史文化價值的宣傳；尊重文化的多樣性；加大文化保護(hù)的投入力度等（2點4分，3點5分）18.示例1論題：創(chuàng)新精神是中華文明綿延的內(nèi)生動力（2分）闡述：中華文明的生命力，源于其以創(chuàng)新求變應(yīng)對挑戰(zhàn)的智慧。在制度創(chuàng)新上，秦朝用法律治理國家，以“郡縣制”打破分封桎梏，首創(chuàng)中央集權(quán)體制，為中國開創(chuàng)了此后兩千年沿用的政治體制；唐宋時期，科舉制突破門閥壟斷，構(gòu)建流動的治理體系，為中國的政治文明注入了新的力量，體現(xiàn)了中華文明發(fā)展進(jìn)程中的獨特政治智慧。在技術(shù)創(chuàng)新上，中華文明更是長期領(lǐng)先世界，鐵犁牛耕技術(shù)為農(nóng)耕文明的發(fā)展奠基?；钭钟∷⑴c火藥技術(shù)對中國古代的社會發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)。明清以來，《農(nóng)政全書》總結(jié)農(nóng)業(yè)經(jīng)驗，京杭大運河優(yōu)化資源調(diào)配，均以實用創(chuàng)新維系龐大帝國的運轉(zhuǎn)。（8分）綜上可知，中華文明不斷創(chuàng)新，使制度、技術(shù)保有活力。這種以創(chuàng)新突破困境、以變革延續(xù)傳統(tǒng)的特質(zhì)，正是中華文明跨越五千年而生生不息的核心密碼。（2分）示例2論題：包容特質(zhì)是中華文明歷久彌新的文化基因（2分）闡述：中華文明的生命力，深植于其海納百川的包容特質(zhì)。戰(zhàn)國時期趙武靈王胡服騎射，魏晉南北朝時期胡漢混融，實現(xiàn)文明互鑒。佛教石窟藝術(shù)在云岡、龍門綻放異域風(fēng)采，卻以中國化的飛天重塑信仰表達(dá)。唐宋時期，長安城西市匯聚粟特商隊、波斯胡姬，海上絲路載來伊斯蘭星盤與印度數(shù)學(xué)，而中華文明以“和而不同”的智慧將其納入自身體系。明清士大夫以“格義”之法會通西學(xué)，《幾何原本》譯介與《坤輿萬國全圖》繪制，展現(xiàn)文明對話的胸襟。包容性更體現(xiàn)為對邊疆的“因俗而治”。唐朝羈縻州府尊重突厥習(xí)俗，清朝盟旗制度保留蒙古傳統(tǒng)