八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文閱讀專題訓(xùn)練一、文言文閱讀閱讀下列文言文，作答下列小題。甲

小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為，為巖青樹翠蔓，蒙終搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。倫然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。乙記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。丙游恒山記（節(jié)選）徐霞客一里，轉(zhuǎn)北，山皆煤炭，不深鑿既可得。又一里，則土石皆赤。有虬松離立道旁，亭曰望仙。又三里，則崖石漸起，松影篩陰，是名虎風(fēng)口。于是石路索回，始循崖乘峭而上。三里，有杰坊曰“朔方第一山”，內(nèi)則官廨廚井俱備。坊右東向拾級(jí)上，崖半為寢宮，宮北為飛石窟，再上則北岳殿也。上負(fù)絕壁，下臨官廨，殿下云級(jí)插天，廡門上下，穹碑森立。從殿右上，有石窟，倚而室之，曰會(huì)仙臺(tái)。臺(tái)中像群仙，環(huán)列無隙。余時(shí)欲躋危崖、登絕頂。還過岳殿東，望兩崖斷處，中垂草莽者千尺，為登頂間道，遂解衣攀躡而登。二里，出危崖上，仰眺絕頂，猶杰然天半，而滿山短樹蒙密槎枒①枯竹但能鉤衣刺領(lǐng)攀踐輒斷折用力雖勤若墮洪濤汩汩不能出。余益鼓勇上，久之棘盡，始登其頂?！咀⑨尅竣匍稏懀╟háyā）：樹木枝杈歧出貌。1．用“/”給丙文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，完全正確的一項(xiàng)是（

）A．而滿山短樹蒙密/槎枒枯竹/但能鉤衣/刺領(lǐng)攀踐輒斷/折用力雖勤若墮/洪濤/汩汩不能出B．而滿山短樹蒙密/槎枒枯竹/但能鉤衣刺領(lǐng)/攀踐輒斷折/用力雖勤/若墮洪濤/汩汩不能出C．而滿山短樹/蒙密槎枒枯竹/但能鉤衣/刺領(lǐng)攀踐輒斷折/用力雖勤/若墮洪濤汩汩/不能出D．而滿山短樹/蒙密槎枒枯竹/但能鉤衣刺領(lǐng)/攀踐輒斷/折用力雖勤若墮/洪濤舊汩/不能出2．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．乃記之而去

去：離開。B．念無與為樂者

念：考慮，想到。C．蓋竹柏影也。

蓋：蓋住。D．為登頂間道

為：是。3．下列對(duì)選文的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文記敘了作者游玩的整個(gè)過程，以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫了小石潭的景色。B．乙文對(duì)月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)記錄了蘇軾當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段C．丙文敘述了作者游恒山時(shí)在登頂過程中從望仙臺(tái)到會(huì)仙臺(tái)的旅游過程。D．三則選文都表達(dá)了作者壯志難酬的苦悶，也表現(xiàn)曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。（1）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。（2）從殿右上，有石窟，倚而室之，曰會(huì)仙臺(tái)。閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題?！炯住勘壁び恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（《北冥有魚》）【乙】楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚①，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國(guó)者②所羈③，終身不仕，以快吾志焉?！保ü?jié)選自《史記·老子韓非列傳》）【注釋】①豚：小豬。②有國(guó)者：掌握國(guó)家政權(quán)的人，這里指國(guó)君。③羈：羈絆、束縛。5．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“怒而飛”中的“怒”指用力鼓動(dòng)翅膀，寫出了大鵬在起飛時(shí)積蓄力量的樣子。B．“其翼若垂天之云”中的“垂天之云”是懸掛在天空的云的意思，表現(xiàn)了大鵬之大。C．“水擊三千里”中的“水擊”是擊水、拍打水面的意思，“摶扶搖而上者九萬里”中的“摶”是盤旋飛翔的意思，寫出了大鵬起飛的過程。D．“子亟去”中的“亟”同“急”，是趕緊的意思，表現(xiàn)了楚國(guó)使者希望馬上離開的迫切心理。6．把甲文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。7．閱讀甲文段，分析作者是如何一步步進(jìn)行說理的。8．閱讀甲、乙兩文段，分析乙文段中莊子“棄官”的行為與甲文段中所展現(xiàn)的積極進(jìn)取之志是否矛盾，并說明理由。閱讀下面兩個(gè)文段，完成小題?！炯住勘壁び恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也：化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（選自《北冥有魚》）【乙】《神異經(jīng)》①曰：北海有大鳥，其高千里。頭文曰“天”，胸文曰“雞”，左翼文曰“翳②”，右翼文曰“勤”。左足在海北崕③，右足在海南嵯。其毛蒼，其喙赤，其腳黑，名曰天雞，一名翳勤。頭向東，止海中央，惟捕鯨魚，食則北海水流。利不犯觸人，不干物?；驎r(shí)舉翼飛，其兩羽相初④，如雷如風(fēng)，驚動(dòng)天地。（節(jié)選自《太平御覽》）【注釋】①《神異經(jīng)》：中國(guó)古代神話志怪小說集。②鷺（yī）：鳥名。③睚：同“崖”，高地的邊緣。④相初：剛開始。9．下列加點(diǎn)詞的用法和意思相同的一項(xiàng)是（

）A．鵬之徙于南冥也

乃記之而去B．其名為鵬

其翼若垂天之云C．去以六月息者也

能以徑寸之木D．化而為鳥

千里馬常有，而伯樂不常有10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。11．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括甲文中大鵬的形象。12．甲乙兩文都運(yùn)用了哪兩種修辭方法來寫北海的“大鳥”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面文言文，完成各題?！炯住壳f子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！薄疽摇壳f子釣于濮水，楚王使大夫二人往先①焉，曰：“愿以境內(nèi)②累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜死已三千歲矣王巾笥③而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中④乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往（

）！吾將曳尾于涂中。”（《莊子釣于濮水》）【注釋】①先：表達(dá)心意，指請(qǐng)莊子做官。②境內(nèi)：楚國(guó)境內(nèi)的事務(wù)。③巾笥：用錦緞和木匣包裹。④涂：泥巴、泥沼。13．請(qǐng)參考“方法提示”，解釋表格中加點(diǎn)文言詞語(yǔ)。文言字詞聯(lián)系點(diǎn)方法提示解釋請(qǐng)循其本原意是“草木的根”原意演變（1）

持竿不顧弛擔(dān)持刀（《狼》）課內(nèi)遷移（2）

留骨而貴①價(jià)格高，昂貴

②評(píng)價(jià)高，重要

③地位高，顯貴查閱字典（3）

曳尾涂中此句大意：……尾巴在泥沼中結(jié)合語(yǔ)境（4）

14．填在乙文括號(hào)里最合適的文言虛詞是（

）A．乎B．矣C．然D．者15．請(qǐng)為乙文中畫波浪線句子斷句（用“/”標(biāo)示，限兩處）吾聞楚有神龜死已三千歲矣王巾笥而藏之廟堂之上。16．翻譯甲文中畫橫線的句子。既已知吾知之而問我，我知之濠上也。17．兩文中莊子表現(xiàn)出的形象并不相同，甲文中的莊子

；而乙文中的莊子

。18．簡(jiǎn)析乙文中莊子表現(xiàn)出的語(yǔ)言藝術(shù)。閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題?！炯住刻吨恤~可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）【乙】道州城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營(yíng)溪①。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌②盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置③州以來，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇，植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂名之曰右溪。（節(jié)選自元結(jié)《右溪記》）【注】①營(yíng)溪：溪水名。②欹（qī）嵌：（石頭）傾斜嵌疊。③置：設(shè)置。19．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（

）A．潭中魚可百許頭/高可二黍許

B．以其境過清/去以六月息者也C．不可久居/居天下之廣居

D．不可名狀/其名為鯤20．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中的畫線句子。（1）其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。（2）南流數(shù)十步，合營(yíng)溪。21．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文“皆若空游無所依”，無一字提及水，卻讓讀者充分感受到水的清澈純凈。B．甲文寫小石潭游魚的悠然自得，寫環(huán)境的清冷幽寂，都融入了作者自身的情感。C．乙文寫景大多采用四字句，寥寥數(shù)筆即勾勒出怪石嶙峋、溪清林幽的右溪美景。D．甲乙兩文都有寫水、石、竹樹等景物，且都運(yùn)用了借景抒情、側(cè)面描寫的手法。22．這兩篇游記抒發(fā)的情感有何相同之處?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以分析。閱讀下面的文言文，完成下面小題。歐陽(yáng)唐，字行周，泉州晉江人。其先皆為本州州佐、縣令。闊越地肥衍有山泉禽魚雖能通文書吏事不肯北官。及常襄①罷宰相為觀察使，始擇縣鄉(xiāng)秀民能丈辭者，故其俗稍相勸仁。初，唐與羅山甫同隱潘湖，往見家，聚奇之。舉進(jìn)士，與韓愈、崔群等聊第②，皆天下選，時(shí)稱“龍虎榜”。閥人第進(jìn)士，自唐始。詹事父母孝，與朋友信義。其文章切深，回復(fù)明辯。與愈友善。唐先為國(guó)子監(jiān)四門助教，率其徒伏闕下③，舉愈博士。卒，年四十余。崔群哭之甚，愈為唐哀辭，自書以遺群。初，徐晦舉進(jìn)士不中，唐數(shù)稱之，明年高第，仕為福建觀察使。語(yǔ)及詹，必流涕。（節(jié)選自《新唐書》）[注]①常袞與下文“羅山甫”“徐晦”均是人名。②聊第：一同登科或在同一榜上中舉。③闕下：官門外。23．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．閩越地肥衍/有山泉禽魚/雖能通文書吏事/不肯北宦B．閩越地肥/衍有山泉/禽魚雖能通文書/吏事不肯北宦C．閩越地肥衍/有山泉禽魚/雖能通文書/吏事不肯北宦D．閩越地肥/衍有山泉/禽魚雖能通文書吏事/不肯北宦24．根據(jù)提示，解釋下列加點(diǎn)詞。加點(diǎn)詞方法提示解釋（填寫文字）故其俗稍相勸仁課內(nèi)遷移法：故曰教學(xué)相長(zhǎng)（《雖有嘉肴》）（1）故：

詹數(shù)稱之查閱詞典法：①數(shù)目，數(shù)量；②多次，屢次；③計(jì)算（2）數(shù)：

必流涕

泣也。從水弟聲。（《說文解字》）（3）涕：

25．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）詹與羅山甫同隱潘湖，往見袞，袞奇之。（2）愈為詹哀辭，自書以遺群。26．《大道之行也》中提到“選賢與能，講信修睦”，在歐陽(yáng)詹身上怎樣體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文字，完成下面小題。髯樵傳清·顧彩明季①吳縣洞庭山鄉(xiāng)，有樵②子者，貌髯而偉，姓名不著，絕有力。每暮夜樵采，獨(dú)行山中，不避蛇虎。所得薪，人負(fù)百斤而止，髯獨(dú)負(fù)二百四十斤，然鬻③于人，止取百斤價(jià)。人或訝問之，髯曰：“薪取之山，人各自食其力耳。彼非不欲多負(fù)力不贍也吾力倍蓰④而食不兼人故賤其值。且值賤，則吾薪易售，不庸有利乎？”由是人頗異之，加刮目焉。髯目不知書，然好聽人談古今事，常激于義，出言辯是非，儒者無以難。嘗荷薪至演劇所，觀《精忠傳》。所謂秦檜者出，髯怒，飛躍上臺(tái)，摔檜毆，流血幾斃。眾咸驚救。髯曰：“若⑤為丞相，奸似此，不毆?dú)⒑未俊北娫唬骸按藨蛞?，非真檜?！摈自唬骸拔嵋嘀獞?，故毆，若真，膏吾斧矣！”其性剛疾惡類如此。（選自《虞初新志·卷八》）【注釋】①明季：明朝末年。②樵：打柴，砍柴。③鬻：（yù）賣。④蓰：五倍。⑤若：第二人稱代詞，你。27．請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。彼非不欲多負(fù)力不贍也吾力倍蓰而食不兼人故賤其值。28．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）止取百斤價(jià)（2）由是人頗異之（3）嘗荷薪至演劇所（4）眾咸驚救29．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）每暮夜樵采，獨(dú)行山中，不避蛇虎。（2）髯曰：“若為丞相，奸似此，不毆?dú)⒑未?？?0．文中記敘了髯樵的哪兩件事？由此可看出他是個(gè)什么樣的人？參考答案1．B2．C

3．D

4．（1））向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看得見，一段暗的看不見。（2）從殿的右面上去，有石窟，靠著北岳殿構(gòu)成一間屋子叫會(huì)仙臺(tái)?！窘馕觥?．本題考查句子節(jié)奏劃分。句意：然而滿山短樹茂密叢雜，干枯的竹子只能鉤住衣裳刺人口頸，用腳一蹬就折斷，用力雖然很大，就像落在滔滔的洪流中一樣，汩汩地不能出來?！皾M山短樹蒙密”描述的是滿山的短樹很茂密，應(yīng)作為一句；其次，“槎枒枯竹”描述的是樹枝的形態(tài)，應(yīng)獨(dú)立成句；再次，“但能鉤衣刺領(lǐng)”描述了樹枝對(duì)衣物的鉤掛和刺傷，應(yīng)作為一句；接著，“攀踐輒斷折”描述了攀爬時(shí)樹枝容易斷裂，也應(yīng)獨(dú)立成句；然后，“用力雖勤”描述了盡管用力很勤，但接下來的“若墮洪濤”描述了可能掉入洪流的情況，因此這兩句應(yīng)相連；最后，“汩汩不能出”描述了被洪流沖走的情景，應(yīng)作為一句。因此斷句：而滿山短樹蒙密/槎枒枯竹/但能鉤衣刺領(lǐng)/攀踐輒斷折/用力雖勤/若墮洪濤/汩汩不能出；故選B。2．本題考查文言文實(shí)詞。C．句意：原來是竹子和柏樹的影子。蓋：副詞，表示推測(cè)，大概，原來是；故選C。3．本題考查文章內(nèi)容理解與分析。D．甲文《小石潭記》通過描繪小石潭的優(yōu)美景色，表達(dá)了作者柳宗元對(duì)自然之美的欣賞和對(duì)人生境遇的感慨。乙文《記承天寺夜游》則通過描述蘇軾在夜晚欣賞月色的情景，表現(xiàn)了他對(duì)自然和生活的熱愛以及內(nèi)心的寧?kù)o與豁達(dá)。而丙文《游恒山記》則主要敘述了作者游恒山的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了登山的艱辛和樂趣，以及對(duì)自然風(fēng)光的贊嘆，但沒有明顯表達(dá)壯志難酬或曠達(dá)樂觀的情感；故選D。4．本題考查文言文翻譯。重點(diǎn)詞有：（1）斗折蛇行：像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行；明滅可見：時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。（2）倚而室之：靠著石壁建起屋子；曰會(huì)仙臺(tái)：表示這個(gè)屋子叫做會(huì)仙臺(tái)?！队魏闵接洠ü?jié)選）》走了一里路，轉(zhuǎn)向北走，山都是煤炭，不須深鑿就可以得到。又走了一里，土石都是紅色的。有盤曲的松樹離立在路旁，有一座亭叫望仙亭。又走了三里，山崖漸漸高起，松影稀疏掩映，這里叫虎風(fēng)口。從此石路縈繞盤旋，開始順著山崖，憑著峭壁向上攀登。走了三里，有一座高大的牌坊刻著“朔方第一山”，牌坊里面官府廚房井都齊備。牌坊右邊向東順著石階而上，半山腰有一處宮殿，宮殿北面是飛石窟，再向上就是北岳殿。北岳殿上靠著絕壁，下臨官府駐地，殿下石階好像直插云霄，殿堂的廊檐上下，石碑高聳林立。從殿門往右上方走，有一個(gè)石窟，靠著石壁建起屋子，叫做會(huì)仙臺(tái)。會(huì)仙臺(tái)里塑著群仙的像，環(huán)繞陳列沒有空隙。我當(dāng)時(shí)想要登上危崖，登上絕頂?；剡^北岳殿向東，望見兩山之間有一處裂縫，中間垂著千尺的雜草，這是登頂?shù)男÷?，于是解開衣裳，攀著雜草，向上攀登。走了二里，出了高高的山崖，抬頭遠(yuǎn)望山頂，還像在半天一樣高，滿山短樹茂密叢雜，干枯的竹子只能鉤住衣裳刺人口頸，用腳一蹬就折斷，用力雖然很大，就像落在滔滔的洪流中一樣，汩汩地不能出來。我越發(fā)鼓足勇氣攀登，過了很久，荊棘沒有了，終于登上了山頂。5．D6．山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。（意思對(duì)即可）

7．甲文段先寫北冥之魚由鯤到鵬的變化，然后寫大鵬需要借助六月的大風(fēng)遷徙到南冥，接著又寫霧氣、塵埃需要借助生物的氣息才能飄浮在空中，從中總結(jié)出萬物皆有所憑借的道理。

8．不矛盾。甲文段中莊子認(rèn)為萬事萬物都是有所憑借的，沒有絕對(duì)的自由，但是可以追求精神的自由。乙文段中莊子寧愿“為孤豚”“游戲污瀆之中自快”，拒絕“重利”“尊位”，是不慕富貴、不求榮利的表現(xiàn)，正是追求精神自由的體現(xiàn)。因此兩文段都體現(xiàn)了莊子不受約束、追求精神自由的人生態(tài)度，所以兩者不矛盾?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D.錯(cuò)誤。“子亟去，無污我”是莊周對(duì)楚國(guó)使者說的話，表現(xiàn)了莊周希望使者馬上離開的迫切心理；故選D。6．本題考查句子翻譯。翻譯時(shí)，要遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句還要抓住關(guān)鍵字詞。本題關(guān)鍵字詞：野馬：指游動(dòng)的霧氣。塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！?。生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。吹：吹拂。7．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲文“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬”先寫北冥之魚由鯤到鵬的變化；然后“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”寫大鵬需要借助六月的大風(fēng)遷徙到南冥；接著“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”又寫霧氣、塵埃需要借助生物的氣息才能飄浮在空中；最后，“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣”從中總結(jié)出萬物皆有所憑借的道理。8．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。首先表明觀點(diǎn)不矛盾。由甲文“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”可知，莊子認(rèn)為萬事萬物都是有所憑借的，沒有絕對(duì)的自由，在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對(duì)立而又相互依存的，提倡不滯于物，追求無條件的精神自由；由乙文“雖欲為孤豚，豈可得乎？”“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國(guó)者所羈”可知，莊子寧愿“為孤豚”“游戲污瀆之中自快”，拒絕“重利”“尊位”，體現(xiàn)其淡漠名利、不慕權(quán)貴的特點(diǎn)，“終身不仕，以快吾志焉”更體現(xiàn)其追求精神自由；故兩文段都體現(xiàn)了莊子不滯于物、追求精神自由的人生態(tài)度，所以兩者不矛盾?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【乙】楚威王聽說莊周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請(qǐng)他，答應(yīng)他出任宰相。莊周笑著對(duì)楚國(guó)使臣說：“千金，確是厚禮；卿相，確是尊貴的高位。您難道沒見過祭祀天地用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進(jìn)太廟去當(dāng)祭品。在這個(gè)時(shí)候，它即使想做一頭孤獨(dú)的小豬，難道能辦得到嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在小水溝里身心愉快地游戲，也不愿被國(guó)君所束縛。我終身不做官，讓自己的心志愉快。”9．B10．這鵬鳥啊，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。

11．大鵬只是一個(gè)碩大無比、志存高遠(yuǎn)、力大無窮、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。

12．夸張、比喻的修辭方法。甲文中運(yùn)用夸張的修辭方法極言鯤鵬身軀之大以及飛離北海時(shí)的壯觀場(chǎng)面，并運(yùn)用比喻的修辭方法描摹出鯤鵬起飛時(shí)磅礴的氣勢(shì)，意境壯闊雄渾。乙文中運(yùn)用夸張的修辭方法極言北海大鳥的龐大，并運(yùn)用比喻的修辭方法表現(xiàn)其起飛時(shí)驚天動(dòng)地的景象，突出了其碩大無比、氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)?！緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則文段均以神話傳說中的“大鳥”為描寫對(duì)象，展現(xiàn)了古代文學(xué)瑰麗的想象力?！炯住课某鲎浴肚f子·逍遙游》，通過“鯤鵬之變”的奇幻敘事，以夸張手法塑造了“水擊三千里”“摶扶搖而上九萬里”的磅礴意象；【乙】文引自《神異經(jīng)》，則以工筆細(xì)描“天雞”的形貌特征，通過具象化的紋飾、色彩和動(dòng)態(tài)描寫凸顯神異色彩。兩文均運(yùn)用了夸張和比喻手法，將自然力量人格化，體現(xiàn)了先民對(duì)宇宙的浪漫認(rèn)知。9．本題考查一詞多義。A.主謂之間，不譯/代詞，它；B.代詞，它的/代詞，它的；C.介詞，憑借/介詞，用；D.表順承，不譯/表轉(zhuǎn)折，卻；故選B。10．本題考查譯句。重點(diǎn)詞語(yǔ)：是，這，這種。海運(yùn)，海水運(yùn)動(dòng)。則，就。徙，遷徙。于，到。南冥，南海。11．本題考查分析形象特點(diǎn)。甲文中的大鵬，是一個(gè)碩大無比的形象，“鯤之大，不知其幾千里也”“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”，直接展現(xiàn)了它體型的龐大；它志存高遠(yuǎn)，“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥”，表明它有遠(yuǎn)大的遷徙目標(biāo)；它力大無窮，“水擊三千里”可見其拍打水面時(shí)的巨大力量；同時(shí)它善借長(zhǎng)風(fēng)，“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”，說明它能憑借大風(fēng)翱翔高空、完成遷徙。12．本題考查寫作手法。甲乙兩文在描寫北海的“大鳥”時(shí)，都運(yùn)用了夸張和比喻的修辭方法。甲文中，“鯤之大，不知其幾千里也”“鵬之背，不知其幾千里也”以“幾千里”這樣的表述，用夸張的手法極言鯤鵬身軀的龐大，讓人直觀感受到其超乎尋常的體量；“怒而飛，其翼若垂天之云”則將鵬鳥展開的翅膀比作懸掛在天空的云，用比喻的修辭生動(dòng)描摹出它起飛時(shí)的磅礴氣勢(shì)，展現(xiàn)出壯闊雄渾的意境。而乙文中，“其高千里”“左足在海北崕，右足在海南嵯”通過對(duì)大鳥身高以及足所及范圍的夸張描述，凸顯其體型的龐大無比；“或時(shí)舉翼飛，其兩羽相初，如雷如風(fēng)，驚動(dòng)天地”把大鳥翅膀剛動(dòng)時(shí)的聲響和氣勢(shì)比作雷鳴與刮風(fēng)，用比喻的手法形象地表現(xiàn)出它起飛時(shí)驚天動(dòng)地的景象，進(jìn)一步突出了這只大鳥碩大的體型和磅礴的氣勢(shì)。【點(diǎn)睛】參考譯文：【乙】《神異經(jīng)》記載：北海有一只大鳥，身高達(dá)一千里。它頭上的花紋是“天”字，胸部的花紋是“雞”字，左翅膀的花紋是“翳”字，右翅膀的花紋是“勤”字。它的左腳在北海北邊的崖邊，右腳在南海南邊的高地邊緣。它的羽毛是青黑色的，嘴是紅色的，腳是黑色的，名字叫天雞，另一個(gè)名字叫翳勤。它的頭朝向東方，停在大海中央，只捕捉鯨魚為食，進(jìn)食的時(shí)候北海的海水就會(huì)流動(dòng)。它的鋒利之處不會(huì)觸犯、傷害人類，也不會(huì)干擾其他事物。有時(shí)它展開翅膀飛翔，那兩只翅膀剛一動(dòng)，就像雷鳴、像刮風(fēng)一樣，能驚動(dòng)天地。13．本源、根源

拿著

③

拖、拉

14．B

15．吾聞楚有神龜/死已三千歲矣/王巾笥而藏之廟堂之上

16．你已經(jīng)知道我知道魚快樂而再問我。我是在濠水的橋上知道的啊。

17．

能言善辯、智慧

淡泊名利，不求權(quán)勢(shì)

18．運(yùn)用比喻方式說理，以提問引出對(duì)方的觀點(diǎn)加以利用（說到任意一點(diǎn)，言之有理即可）【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)晌慕燥@莊子智慧。甲文“濠梁之辯”以邏輯博弈論辯“魚之樂”，暗藏對(duì)自然與自由的哲思；乙文拒楚相邀，以神龜喻指，寧曳尾涂中也不慕廟堂之貴，盡顯超脫世俗、追求精神獨(dú)立的人生態(tài)度。13．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。（1）根據(jù)“愿意演變”方法，從“草木的根”原意演變，“根”是事物的起始點(diǎn)，引申為抽象意義上的“本源、根本”。在文中，莊子說“請(qǐng)循其本”，指追溯話題的本原，即回到最初的對(duì)話起點(diǎn)，因此“本”解釋為本源、根源。（2）根據(jù)“課內(nèi)遷移分析”方法，《狼》中“弛擔(dān)持刀”的“持”意為“拿著”，乙文中莊子“持竿不顧”，是說他拿著魚竿不回頭看楚國(guó)大夫，體現(xiàn)拒絕做官的態(tài)度，故“持”解釋為“拿著”。（3）根據(jù)“查閱字典”方法，結(jié)合語(yǔ)境“寧其死為留骨而貴乎”，神龜死后骨頭被珍藏在廟堂，這是一種“地位高、顯貴”的待遇，而非“價(jià)格高”或“評(píng)價(jià)高”。因此“貴”取第③義項(xiàng)，解釋為“地位高，顯貴”。（4）根據(jù)“結(jié)合語(yǔ)境”方法，句子描述神龜“生而曳尾于涂中”，即活著時(shí)在泥沼里拖動(dòng)尾巴?！耙贰迸c“尾”搭配，動(dòng)作對(duì)象是尾巴，且與“涂中”（泥沼）的場(chǎng)景呼應(yīng)，故“曳”解釋為“拖、拉”。14．本題考查文言虛詞辨析。根據(jù)語(yǔ)境和文言虛詞的用法，乙文中“往（）！吾將曳尾于涂中”表達(dá)莊子讓兩位大夫回去的決斷語(yǔ)氣。“矣”作為語(yǔ)氣詞，常用于表示肯定、決斷或終結(jié)的語(yǔ)氣，符合此處莊子拒絕楚王征召、堅(jiān)持自身選擇的堅(jiān)定態(tài)度。其他選項(xiàng)中，“乎”多表疑問或感嘆，“然”表轉(zhuǎn)折或詞尾，“者”多為助詞或代詞，均不符合語(yǔ)境。故選B。15．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意：我聽說楚國(guó)有只神龜，死了已經(jīng)三千年了，大王用錦緞和木匣包裹它，珍藏在廟堂之上?！拔崧劤猩颀敗笔强倢懧犅勚?，與后文斷開；“死已三千歲矣”補(bǔ)充說明神龜?shù)那闆r，斷開；“王巾笥而藏之廟堂之上”講述楚王對(duì)神龜?shù)淖龇ǎ瑪嚅_。據(jù)以上分析斷句為：吾聞楚有神龜/死已三千歲矣/王巾笥而藏之廟堂之上。16．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：既，已經(jīng)；知，知道；之，代詞，指“魚之樂”；而，表轉(zhuǎn)折，卻；知之濠上，省略介詞“于”，應(yīng)為“知之于濠上”，在濠水的橋上知道的。17．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與人物形象分析。第一空，根據(jù)甲文“子非魚，安知魚之樂”“子非我，安知我不知魚之樂”可知，莊子與惠子辯論時(shí)，巧妙利用邏輯反問，以“循其本”追溯話題本原，最終得出“我知之濠上也”的結(jié)論。由此可知，他在論辯中思維敏捷、言辭犀利，通過層層推導(dǎo)展現(xiàn)出能言善辯、智慧過人的形象。第二空，根據(jù)乙文“往矣！吾將曳尾于涂中”可知，面對(duì)楚王的征召，莊子以“神龜留骨廟堂”與“曳尾涂中”作比，拒絕放棄自由換取顯貴地位?！耙肺餐恐小钡倪x擇直觀體現(xiàn)了他對(duì)權(quán)勢(shì)富貴的不屑，寧愿在貧賤中保持本心。由此可知，他展現(xiàn)出淡泊名利、不求權(quán)勢(shì)的隱士特質(zhì)，凸顯其對(duì)精神自由的堅(jiān)守。18．本題考查語(yǔ)言藝術(shù)分析。根據(jù)乙文“吾聞楚有神龜……寧其生而曳尾于涂中乎”可知，莊子以“神龜留骨廟堂”與“曳尾涂中”為喻，將“做官”比作“留骨而貴”，“隱居”比作“曳尾涂中”，通過比喻說理使抽象的選擇具象化。同時(shí)，他以“寧……乎？寧……乎？”的提問句式引導(dǎo)大夫思考，當(dāng)大夫回答“寧生而曳尾涂中”后，莊子直接用“往矣！吾將曳尾于涂中”回應(yīng)，巧妙利用對(duì)方的觀點(diǎn)佐證自己拒絕做官的選擇，既委婉表明態(tài)度，又避免正面沖突，展現(xiàn)出以比喻設(shè)喻、借提問引導(dǎo)并順勢(shì)推導(dǎo)的語(yǔ)言智慧，讓拒絕更具說服力且不失風(fēng)度?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【乙】莊子在濮水邊釣魚，楚威王派兩位大夫先去傳達(dá)他的心意，說：“大王愿意把楚國(guó)的國(guó)事委托給先生！”莊子拿著魚竿頭也不回，說：“我聽說楚國(guó)有只神龜，死了已經(jīng)三千年了，大王用錦緞包裹它，放在木匣里珍藏在廟堂之上。這只神龜，是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏顯貴呢，還是寧愿活著在泥沼里拖著尾巴呢？”兩位大夫說：“寧愿活著在泥沼里拖著尾巴?！鼻f子說：“你們回去吧！我也寧愿在泥沼里拖著尾巴（而不愿做官）。”19．A20．（1）兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不能知道溪水的源頭。（2）向南流幾十步，與營(yíng)溪匯合。

21．D

22．相同之處：都抒發(fā)了作者被貶后內(nèi)心的孤寂、凄涼之情。分析：甲文通過描寫小石潭“凄神寒骨，悄愴幽邃”的環(huán)境，表達(dá)作者被貶后的孤獨(dú)；乙文寫右溪“無人賞愛”，抒發(fā)作者懷才不遇的悵然?！緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇唐代山水游記小品，均以精煉筆法勾勒幽僻景致?！缎∈队洝芬浴翱沼巍睂戶~影，以“犬牙”喻岸勢(shì)，在清冷意境中暗含貶謫孤寂；《右溪記》用“欹嵌盤屈”狀怪石，以“洄懸激注”繪水勢(shì)，于無人賞識(shí)處寄托士人情懷。二者皆通過發(fā)現(xiàn)、修葺僻野景觀，投射出文人觀照自然時(shí)的審美孤獨(dú)與精神潔癖，體現(xiàn)唐代貶謫文學(xué)“以幽景寫幽情”的典型筆法。19．本題考查一詞多義。A.均為副詞，表約數(shù)，大約；B.連詞，因?yàn)?介詞，憑借；C.動(dòng)詞，停留/名詞，住宅；D.動(dòng)詞，說出/名詞，名字；故選A。20．本題考查文言句子翻譯。（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：犬牙，像狗的牙齒一樣；差互，交錯(cuò)不齊；源，源頭。（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：南，向南；合，匯合。21．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。D.根據(jù)乙文“水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭”等直接寫景的語(yǔ)句可知，乙文主要通過正面描寫刻畫景物，未使用側(cè)面描寫手法。故選項(xiàng)中“都運(yùn)用了……側(cè)面描寫的手法”表述錯(cuò)誤；故選D。22．本題考查對(duì)文章主旨情感的比較。根據(jù)甲文“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”可知，此句描繪了作者坐在小石潭邊，四周被竹林樹木環(huán)繞，寂靜冷清，沒有旁人的場(chǎng)景，讓人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)中彌漫著憂傷。柳宗元被貶永州，身處如此凄清孤寂之境，借環(huán)境的清冷，將自己被貶后內(nèi)心的孤獨(dú)、凄涼毫無保留地展現(xiàn)出來。根據(jù)乙文“而置州以來，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然”可知，自從設(shè)置道州以來，右溪的美景一直無人欣賞喜愛，作者在溪邊徘徊，心中滿是悵然。元結(jié)同樣被貶，他以右溪自比，右溪的無人賞識(shí)恰似自己才華被埋沒，通過“無人賞愛”的感慨，抒發(fā)了自己懷才不遇的苦悶與悵惘。根據(jù)甲文“凄神寒骨，悄愴幽邃”的環(huán)境描寫和乙文“無人賞愛”的遺憾表述可知，兩篇游記都抒發(fā)了作者被貶后內(nèi)心的孤寂、凄涼之情，同時(shí)也暗含著懷才不遇的無奈與悵然?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲文：潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依靠似的。陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在石上，呆呆地一動(dòng)不動(dòng)；忽然間又向遠(yuǎn)處游去了，來來往往輕快敏捷，好像和游玩的人互相逗樂。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四周竹林和樹木環(huán)繞合抱，寂靜冷落沒有旁人，使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境過于凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間停留，于是記下這番景致就離開了。乙文：道州城向西走一百多步，有一條小溪。這條小溪向南流幾十步遠(yuǎn)，匯入營(yíng)溪。溪水撞擊著兩岸，全是奇形怪狀的石頭，這些石頭傾斜嵌疊、盤曲回旋，無法用言語(yǔ)形容它們的形狀。清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注。岸邊美麗的樹木與奇異的青竹，投下的陰影互相掩映。這條溪水如果在空曠的山野，那是很適合隱士游覽和居住的地方；如果在人煙密集的地方，也可成為繁華都市的名勝區(qū)，成為喜愛清靜之人的園林亭臺(tái)?？墒亲詮脑O(shè)置道州以來，至今沒有人來欣賞和喜愛它；我在溪水邊徘徊，為此感到悵然惋惜。于是疏通水道，開挖亂石，去除荒草雜樹，建起了亭閣，又種植了松樹、桂樹，還鋪植保護(hù)坡岸的香茅，來增益它優(yōu)美的景致。因?yàn)檫@條溪在州城之右（西邊），就給它取名為“右溪”。23．A24．

所以、因此

多次，屢次

眼淚、淚水，哭、流淚

25．（1）歐陽(yáng)詹與羅山甫一同隱居在潘湖，去拜見常袞，常袞對(duì)他的才能感到驚奇。（2）韓愈給歐陽(yáng)詹（撰寫）哀悼之詞，并親自書寫后送給崔群。

26．①選賢與能：歐陽(yáng)詹舉薦韓愈、多次贊揚(yáng)徐晦，樂于推薦賢能。②講信：歐陽(yáng)詹對(duì)朋友忠誠(chéng)信義。他與韓愈、崔群等情誼深厚。③修睦：歐陽(yáng)詹對(duì)父母孝順，在人際關(guān)系上秉持和睦，贏得了周圍人的尊敬與懷念。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選段展現(xiàn)了中唐時(shí)期文人歐陽(yáng)詹的卓越品格與事跡。文本通過三個(gè)層次呈現(xiàn)人物形象：開篇交代家世背景，突出其“不肯北宦”的地域文化特征；中段詳述科舉功名（“龍虎榜”）與孝友品格，體現(xiàn)儒家價(jià)值觀；末段通過韓愈、崔群等人的哀悼，側(cè)面烘托其人格魅力。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，善用細(xì)節(jié)（如徐晦“必流涕”）增強(qiáng)表現(xiàn)力，展現(xiàn)了《新唐書》列傳“文約事豐”的特點(diǎn)。選文既呈現(xiàn)歷史人物的多維形象，又暗含對(duì)唐代科舉制度與士風(fēng)的反映。23．本題考查文言文斷句。句意：閩越之地土地肥沃廣闊，有山泉禽魚等物產(chǎn)，（當(dāng)?shù)匕傩眨╇m然能通曉文書政務(wù)，卻不愿向北在朝廷為官?！伴}越地肥衍”描述閩越地區(qū)土地肥沃廣闊的特點(diǎn)；“有山泉禽魚”進(jìn)一步說明此地物產(chǎn)豐富；“雖能通文書吏事”描述人物具備通曉文書政務(wù)的能力；“不肯北宦”與前文“雖能通文書吏事”形成轉(zhuǎn)折，突出當(dāng)?shù)厝耸坎辉笧楣俚奶攸c(diǎn)。故斷為：閩越地肥衍/有山泉禽魚/雖能通文書吏事/不肯北宦24．本題考查實(shí)詞含義。①聯(lián)系課文解釋，“故曰教學(xué)相長(zhǎng)”句意：所以說教導(dǎo)和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的。故，所以、因此。據(jù)此可知，“故其俗稍相勸仁”中的“故”理解為“所以、因此”。句意：所以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗逐漸勸勉人們追求仁道。②根據(jù)查閱字典法可確定選②“多次，屢次”。句意：歐陽(yáng)詹多次稱贊他。③根據(jù)“泣也。從水弟聲”可知，“涕”在這里是動(dòng)詞，解釋為“眼淚、淚水”。句意：必定會(huì)流下眼淚。25．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）隱，隱居，隱藏自己的蹤跡；奇，以……為奇，認(rèn)為……奇特。（2）為，寫，創(chuàng)作；遺，贈(zèng)送，送給。26．本題考查文言文內(nèi)容的理解。根據(jù)“唐先為國(guó)子監(jiān)四門助教，率其徒伏闕下，舉愈博士”以及“徐晦舉進(jìn)士不中，唐數(shù)稱之，明年高第”可知，歐陽(yáng)詹身為國(guó)子監(jiān)四門助教時(shí)，主動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生向朝廷舉薦韓愈擔(dān)任博士；在徐晦科舉失意時(shí)，多次稱贊他的才能，助其來年高中。這些舉動(dòng)體現(xiàn)了歐陽(yáng)詹主動(dòng)發(fā)掘、推舉賢能之人，踐行“選賢與能”的理念。根據(jù)“與朋友信義”以及“與愈友善”“崔群哭之甚，愈為唐哀辭，自書以遺群”可知，文中直接點(diǎn)明歐陽(yáng)詹與朋友交往秉持信義，他和韓愈關(guān)系友好，去世后崔群痛哭哀悼，韓愈親自為他寫哀辭并送給崔群，側(cè)面反映出歐陽(yáng)詹以誠(chéng)信待人，與友人之間情誼深厚，堅(jiān)守誠(chéng)信之道。根據(jù)“詹事父母孝，與朋友信義”以及“仕為福建觀察使。語(yǔ)及詹，必流涕”可知，歐陽(yáng)詹侍奉父母盡孝，與朋友相處和睦，其品德得到認(rèn)可；徐晦任福建觀察使后，談及歐陽(yáng)詹就流淚，足見歐陽(yáng)詹憑借和睦友善的處世態(tài)度，贏得了眾人的尊敬與懷念，維護(hù)了良好的人際關(guān)系?！军c(diǎn)睛】參考譯文：歐陽(yáng)詹，字行周，是泉州晉江人。他的祖先都曾在本州擔(dān)任州佐、縣令等官職。閩越之地土地肥沃廣闊，有山泉禽魚之利，（歐陽(yáng)詹的祖先）雖能通曉文書政務(wù)，卻不愿向北在朝廷為官。等到常袞被罷免宰相之職、擔(dān)任觀察使時(shí)，開始選拔州縣鄉(xiāng)村中擅長(zhǎng)寫文章的優(yōu)秀人才，因此當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗逐漸勸勉人們追求仁道。起初，歐陽(yáng)詹與羅山甫一同隱居在潘湖，前往拜見常袞，常袞對(duì)他們的才能感到驚奇。歐陽(yáng)詹