學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.積累文言知識點，進(jìn)一步提高翻譯能力，準(zhǔn)確背誦并默寫。2.理清思路，把握結(jié)構(gòu)；感受集記敘、描寫、議論于一體的行文特點。3.學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的科學(xué)精神，學(xué)會對人或事物進(jìn)行全面評價。彭蠡（）

酈元（）鐘磬（）桴止（）

鏗然（）硿硿（）棲鶻

()磔磔（）鸛鶴（）噌吰（）穴罅（）涵澹()無射（）

窾坎（）

鏜鞳（）預(yù)習(xí)檢測lǐlìqìngfúkēnɡkōnghúzhéguànchēnɡhónɡdànyìtānɡtà1.北音清越，桴止響騰。：清脆悠揚

：傳播2.余方心動欲還：內(nèi)心驚恐3.則山下皆石穴罅：裂縫xià4.而漁工水師雖知而不能言：n—v用文字表達(dá)任務(wù)一：初讀文章通大意

1.通讀全文，借助思維導(dǎo)圖，梳理文章段意及每個段落層次。任務(wù)二：閱讀第一段，完成下表

得名由來態(tài)度作者質(zhì)疑依據(jù)酈道元

李渤

得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇人常疑之以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？“水石相搏”說“扣石發(fā)聲”說2.對這兩種說法的態(tài)度，體現(xiàn)出作者是一個什么樣的人。通過填表：1.酈說和李說是否相同？有沒有共同點？象音而名科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)

時間3分鐘二說均疑，“人常疑之"“余尤疑之'可以互換嗎?雙師課堂：4：00

請同學(xué)們齊讀第二段，并在讀的過程中找出能夠刻畫作者行為狀態(tài)或情緒的句子，并結(jié)合具體語境思考其心情緣由。任務(wù)三：體悟游歷之心時間3分鐘

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”句子結(jié)合上下文語境分析緣由余固笑而不信也緣何而笑荒謬隨意缺乏質(zhì)疑精神余方心動欲還緣何心動1.視聽結(jié)合陰森恐怖2.探訪的不易因笑謂邁曰緣何而笑求得真相的欣喜和喜悅?cè)蝿?wù)三：結(jié)合具體語境思考其心情緣由自主思考2分鐘討論3分鐘聲

源聲音微波——山下石穴罅

噌吆如鐘鼓不絕水石相搏說風(fēng)水——中流之大石

有窾坎鏜韉之聲經(jīng)過實地考察，作者認(rèn)為石鐘山得名的由來是什么?解讀第二段寫作主旨：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？石鐘山記借記說理知人論世拓展延伸這篇文章表面是記游的，但其目的是為了闡發(fā)“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”的哲理。結(jié)合作者的身世，探究說理的緣由？雙師課堂：11：00“烏臺詩案”有些別有用心的人就在他的詩文中尋章摘句來陷害他蘇邁德興尉對兒子蘇邁的寄語作業(yè)：蘇軾感慨“酈元之簡”“李渤之陋”，有人認(rèn)為蘇軾自己的觀點也未必完全正確，請說說你的看法。課文結(jié)構(gòu)游因——質(zhì)疑游歷——解疑游感——結(jié)論：酈說李說——人常疑之——

余尤疑之1.訪問時間，同伴和機(jī)緣2.訪問寺僧3.親訪之見聞4.訪之所得大石側(cè)立棲鶻驚飛鸛鶴怪叫水聲轟鳴事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？議論為主提出問題敘議結(jié)合解決問題集中議論抒發(fā)感想

①結(jié)構(gòu)獨特，筆法曲折。作者以“疑—察—結(jié)”三個步驟展開全文，首尾呼應(yīng)，行文邏輯嚴(yán)密。同時，行文筆法富于曲折變化，文中寫對舊說之疑，不僅每次寫法不同，即便在同一次中，文筆也有曲折。藝術(shù)手法②敘議結(jié)合。同時，敘議結(jié)合，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。這種寫法又不同于一般游記。③語言靈活。文章語言靈活暢達(dá)，變化多姿，很有特色。以生動的比喻、擬人，貼切的擬聲詞，對所見所聞作了繪聲繪形的描寫，對兩處鳥叫和兩處水聲的描寫完全不同，營造出獨特的意境。

觀點一：不輕信前人的說法。蘇軾的說法也許不完全正確，但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認(rèn)識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致。蘇軾寫本文的意圖是“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”。說明“事不目見耳聞”，不能“臆斷其有無”。但后人考證認(rèn)為，蘇軾的說法也不正確。那么，學(xué)習(xí)這篇文章的意義是什么呢？課文結(jié)構(gòu)

觀點二：實踐出真知。作者在文中強調(diào)耳聞目見進(jìn)行實地考察的重要性，反對主觀臆斷，草率盲從，這是科學(xué)的、重調(diào)查研究的態(tài)度。我們強調(diào)實踐出真知，就應(yīng)該像蘇軾一樣勇于實踐。蘇軾寫本文的意圖是“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”。說明“事不目見耳聞”，不能“臆斷其有無”。但后人考證認(rèn)為，蘇軾的說法也不正確。那么，學(xué)習(xí)這篇文章的意義是什么呢？

本文寫的是石鐘山命名的來由。作者先考察歷史文獻(xiàn)對酈道元的說法表示懷疑，對李渤的說法表示“尤疑”。得到機(jī)會后親自實地考察，補充了酈道元的說法，否定了李渤的說法。得出“事不目見耳聞，不可臆斷”的結(jié)論，表現(xiàn)出作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。主旨概括

《石鐘山記》不是一般游記，不重山川景物的描寫，而重因事說理，通過具體記游來闡發(fā)道理。關(guān)于石鐘山的命名，無論是北魏酈道元的“水搏論”，還是唐代李渤的“扣石論”，蘇軾都持懷疑的態(tài)度，并提出了懷疑的依據(jù)。而且?guī)е蓡?，在送子赴任途?jīng)石鐘山時，親臨絕壁實地考察，他不拘成說，不畏險阻，泛舟絕壁之下，親眼看到了石鐘山陰森恐怖、驚心動魄的夜景，親耳聆聽了江水沖擊石洞巖縫而發(fā)出的像鐘一樣的響聲，從而弄清了石鐘山命名的原因，心中的疑團(tuán)渙然冰釋