大學生道德文明調(diào)查報告范文大學生道德文明調(diào)查報告范文（精選6篇）大學生道德文明調(diào)查報告范文篇1一、調(diào)查背景：我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。孔子以為“不學禮，無以立”。在現(xiàn)代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應當?shù)玫酱罅霌P的，因為它對于：“形成追求高尚，激勵先進的良好社會風氣”，“促進整個民族素質(zhì)的不斷提高”具有重要的意義。再加上，奧運會的到來，中國應以一個全新的形象去接待每一位外國游客與運動員。因此，我們廣大公民應順應時代的要求，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌的文明公民，我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。我們不妨想一想，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。要有明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。二、調(diào)查目的：了解當代大學生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學生形象，創(chuàng)建文明的校園。三、調(diào)查對象：藝術(shù)與設計學院20xx級同學。四、調(diào)查形式：問卷形式（發(fā)放問卷40份，回收有效問卷40份。）五、調(diào)查內(nèi)容簡介：調(diào)查大學生自身的文明禮儀程度和對本院大學生整體文明禮儀的看法。六、調(diào)查結(jié)論：以下是問卷調(diào)查統(tǒng)計：1、在圖書館、教學樓等公共場所，你會注意小聲說話嗎（很注意90%，有時會忘記10%，經(jīng)常忘記0%，從來不在乎0%）。2、碰到老師會不會主動問好（總是35%，熟悉的老師會60%，偶爾會5%，不會0%）。3、上完課或下自習后自己的垃圾會不會帶出教室（一直是55%，有時會35%，有人提醒會5%，不會0%）。4、離開圖書館的座位時會主動將椅子和取下的書放回原處嗎（總是會80%，記得時會10，有人提醒時會8%，沒這個意識2%）。5、對于大學生普遍的在公共場合的親密行為，你的看法如何（反感，認為不符合大學生的身份25%，無特別感覺，但認為這樣做是不對的60%，比較認可他們的行為0%，無所謂15%）。6、上課你會把手機關(guān)機或調(diào)靜音嗎（一定會95%，重要的課會0%，老師提醒會0%，經(jīng)常不會5%）。7、在食堂中是否會自覺排隊打飯（當然會85%，人少時會5%，有時著急會插隊10%，從不會0%）。8、宿舍中有同學休息時會不會注意保持安靜（很注意60%，有人提醒時會5%，興奮時會忘記35%，不會0%）。9、看見水龍頭及廁所中水流不止會主動讓其停止嗎（會100%，心情好的時候會0%，忙的時候不管0%，不會0%）。10、看到別人丟失的飯卡你會怎么辦（盡力找到失主并交還25%，交到失物招領(lǐng)處70%，放到原處不理他5%，占為己有0%）。11、你覺得當前長春市大學生整體文明禮儀狀況如何哪些地方應該進一步必進（說臟話10%，不注意個人、公共衛(wèi)生20%，公交車上不讓座10%，不注重課堂紀律20%，不愛護公共設施10%等等。）七、問題分析及對策建議：從統(tǒng)計這40份問卷中，我們看到了09級大部分同學的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學生們在文明禮儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話，不注意個人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀律，不愛護公共設施，不排隊打飯，在公共場合有親密行為等等。針對出現(xiàn)的這些問題，我們提出兩點建議：一、校園呼喚文明行為，學生應自身加強自律，爭做一名文明大學生；二、相應的宣傳工作尚需加強，讓同學們了解與自已相關(guān)的事情細致些。長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數(shù)學生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學都認為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認了它們的現(xiàn)實性，滋長了各種歪風邪氣。因此我院分團委特舉辦這個“大學生文明修身活動”，爭做文明大學生，創(chuàng)建文明校園。有人不禁要問：文明到底有多遠其實并不遠，只要你愿意給每一個人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠其實并不遠，只要你愿意彎腰拾去地上的一團紙屑，只要你走路時多彎一下，這樣我們就會離文明越來越近！校園應該存在文明的火種。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長遠。有了好的校風，優(yōu)良的校園環(huán)境，對我們身邊的發(fā)展、學習都有立桿見影之效。更重要的是它反映我們學院師生的精神面貌和綜合素質(zhì)，是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問題，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的，沒有良好的個人素質(zhì)是很難達到的，這就需要我們大家共同關(guān)心，共同努力！歌德曾說過：“理論之樹是灰色的，只有生活之樹才是長青的。”愿這郁郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花，點綴我們的校園，裝飾我們的生活。文明的鐘聲已經(jīng)敲響，生活的交響曲還在延續(xù)。我們堅信明天的太陽是嶄新的一輪，我們的校園文明也會離我們越來越近。八、調(diào)查總結(jié)加強大學生禮儀教育，是當代大學生乃至社會的需求，是我國高校道德教育的主要內(nèi)容和重要趨勢之一，本次通過深入調(diào)查，了解和分析了大學生禮儀教育的現(xiàn)狀及特征等情況。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有94%的同學在進入大學后能夠更加意識到“禮儀”的重要性，且有85%的同學認為需要增加禮儀方面的知識。這就說明，雖然現(xiàn)在許多大學生在禮儀方面雖然較為欠缺，但他們還是想改進自己的狀況，對禮儀方面的需求還是巨大的。此次調(diào)查主要針對大學生，所以我們從日常生活禮儀、商務禮儀、校園禮儀、學校禮儀建設這幾個主要方面對同學們展開調(diào)查。在日常生活中，無處不能體現(xiàn)一個人的禮儀程度。在此次調(diào)查結(jié)果中顯示，總體上我校大學生在日常禮儀方面還是有清楚的了解的，但同時在個別方面也存在著不少的問題，特別是在公共場合的一些基本行為方面存在著許多問題，各種不良現(xiàn)象的比例高居不下，其中“說話中帶‘臟’字”更是高居榜首，高達%。這就說明，同學們還是沒有能養(yǎng)成良好的日常禮儀，這一點需要同學們引起重視，及時改正，同時也需要學校在這些方面加強對同學們的禮儀教育及督促。在市場經(jīng)濟大潮之下，社會對大學生的個人素質(zhì)提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，商務禮儀對大學生的影響顯得更加重要了，特別是對于那些快要畢業(yè)的大四同學來說，這一方面顯得尤為關(guān)鍵。我們在調(diào)查中設置了遞名片、握手及電梯禮儀項目，調(diào)查結(jié)果顯示，同學們對于基本的商務禮儀掌握的還是不錯的。校園禮儀是傳承民族文化、弘揚民族精神的重要舉措，是校園文化建設中一個不可或缺的重要組成部分，是創(chuàng)建文明校園的有效載體。因此，校園禮儀也是我們調(diào)查的重點，通過食堂、圖書館、課堂這三個學生經(jīng)常接觸的場所進行調(diào)查分析，從調(diào)查結(jié)果總體來說我們學校的學生文明禮儀程度還可以。我們相信每個同學都具有相當?shù)牡赖挛拿髦R，只是平時在做的過程中缺少了一些意識，而這次調(diào)查無疑是給了同學一些暗示，潛意識讓被調(diào)查的同學有了些道德提醒。此次調(diào)查的重中之重，便是對學校禮儀建設方面的調(diào)查了，由調(diào)查數(shù)據(jù)可知，有85%的同學認為學校應該增加禮儀方面的教育，這也算是對學校教育提出的一大意見吧！通過調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，同學們對于社交禮儀的需求占多數(shù)，達40%，且有占51%的同學覺得應該通過社交實踐的鍛煉來增加禮儀方面的知識，因此，學校也可適當調(diào)整教學計劃，增加對禮儀教育方面的教學比重，且為同學們多提供一些實踐的機會，使同學們不但在專業(yè)知識，同時也在自身素質(zhì)方面得到全面提升。通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生禮儀教育不容樂觀，而學校作為學生受教育的主要場所，要值得反思。目前但是禮儀教育情況存在禮儀課程教育與專業(yè)課程教育不同步、禮儀理論教育與學生實際需求不同步、教育面狹窄、教育范圍與學生素質(zhì)發(fā)展不同步等特征，這些現(xiàn)實存在的問題值得我們大家去深思。通過這次對大學生禮儀認知及需求的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)在禮儀行為及禮儀教育等方面存在的許多問題，基于此基礎(chǔ)上，提出幾點建議：1、課程方面：目前大部分高校和家庭的教育重點仍放在學習成績，包括專業(yè)及理論知識的學習上，對學生的綜合素質(zhì)，特別是禮儀教育方面有所忽略。因此，建議家長及學校多關(guān)注學生的禮儀教育，建議各高校將禮儀教育在課程設置上貫徹大學四年，通過開設必修選修等課、講座、集體活動、社團、禮儀知識競賽等多種形式拓展學生接受禮儀教育的視野和渠道，提高對禮儀教育的重視性。2、環(huán)境方面：學生受周圍環(huán)境影響是巨大的，因此學校各部門應當積極配合，致力于文明氛圍的營造和渲染，除了保持校園自然環(huán)境清潔優(yōu)美，還可通過各種學生活動載體進行文明價值觀教育，加大宣傳力度。3、網(wǎng)絡方面：隨著大學生網(wǎng)絡使用率的提高，它的影響也逐漸擴大，因此，不但是學校也包括社會有關(guān)部門，都要加強多網(wǎng)絡的管理，盡量避免不良觀念及行為的出現(xiàn)，加強對學生的網(wǎng)絡陣地教育。4、學生自身方面：當代大學生的禮儀表現(xiàn)主流是好的，但同時也存在著“知行不一致”的形象。因此，我們學生也要自覺學習禮儀知識，提高自身修養(yǎng)。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起。使我們的文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習慣，可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。讓我們每一名社會成員遵守奧運文明禮儀，以一個全新的形象，去展示素稱禮儀之邦的文明古國!大學生道德文明調(diào)查報告范文篇2大學校園文明雖然沒有什么統(tǒng)一的概念，但大體上就是指大學里的辦學精神、培養(yǎng)目標、管理特色、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)、生活方式、文明風氣等內(nèi)容中所體現(xiàn)的總體價值觀復合體。校園文明建設是一所大學為了實現(xiàn)其辦學宗旨而精心創(chuàng)造并積極作用于全體師生員工思想和行動的所有價值觀念、行為規(guī)范的總和，是一種以人為本，以信任人、尊重人、關(guān)心人、培養(yǎng)人、注意發(fā)揮人的潛能為著眼點，以追求人和科學技術(shù)、環(huán)境、設備相結(jié)合為中心環(huán)節(jié)，以實現(xiàn)辦學目標為最終目的的一門科學。一、大學校園文明的內(nèi)涵及作用校園文明的主要內(nèi)容包括：校園環(huán)境建設、道德情操和法制觀念的樹立，濃厚的學術(shù)氛圍及嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，新人新事模范事例不斷涌現(xiàn)，文明禮儀尉然成風，信息網(wǎng)絡順暢等等。校園文明實質(zhì)是一種文化形態(tài)，它和其他文化形態(tài)一樣，具有三層表現(xiàn)形式：表層、中層和深層。表層形態(tài)，主要是表現(xiàn)在物化環(huán)境、設施設備方面的文化形態(tài)。大學的表層文明通常是體現(xiàn)在擁有面積較大的校園，建有規(guī)模較大的圖書館和數(shù)量眾多的教室、實驗室等建筑物，建有比較密集的師生住宅區(qū)和規(guī)格標準的運動場館，體現(xiàn)出明顯的科技文化氣息的雕塑、亭臺、園林、綠化點綴，擁有水平較高、數(shù)量眾多、較為齊全配套的儀器設備等。中層形態(tài)是指主要表現(xiàn)在文字、語言方面的文化形態(tài)，大學校園里的以教學、科研等為主體的交流活動所制訂的規(guī)章制度、到處可見可聞的讀書聲、歌聲、多國語言的交流情景等。深層形態(tài)是指主要表現(xiàn)在師生員工自身文化氣質(zhì)方面的文化形態(tài)，嚴明的法制紀律觀念，人人富有團體精神，充滿自豪感、榮譽感、言行彬彬有禮，儀表整齊雅潔，思維深刻敏銳等。大學校園文明是一種獨特的群體文化意識形態(tài)。自然而然地形成了它自身的特色和魅力。特色之一，大學校園文明作為一種群體精神和文化，其內(nèi)涵是十分寬廣的。首先，是因為大學是全社會知識文化的集散地。大學作為一個知識密集型的社會組織機構(gòu)，既有保存社會知識文化的功能，又有傳播知識文化以及增進和應用知識文化的功能。其次，大學自有的高等教育職能決定了其具備著寬廣的內(nèi)涵，高等教育是一種全面素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)相并重的教育，由此形成了大學學科門類較多，即使是?？祁愒盒?，也同樣設置多種學科和課程，以保證人才培養(yǎng)的全面性。第三，大學是知識分子也即文化人群的聚居地，文化交往與傳播十分頻繁和便利，文化共生互補功能很強，有利于促成大學校園文明的深化和拓展。大學校園里，成員人數(shù)眾多，絕大部分都是知識分子，加上長期聚集一地學習、工作和生活，不同學派、不同專業(yè)、不同地域、不同年齡之間的學術(shù)文化交流、沖突、融合，，要比其他社會組織頻密復雜得多。眾多的學者文人相聚，頻繁交往，強烈的互補效應，這些都是群體精神文化生存與發(fā)展的有利條件，形成了大學校園文明內(nèi)涵寬廣的主要原因之一。特色之二，格調(diào)高雅，創(chuàng)新開拓。文明是人類創(chuàng)造的。人的素質(zhì)高低，必然影響其創(chuàng)造的文化格調(diào)品位的高低。由高文化、高智商的人群所創(chuàng)造的大學校園文明，自然具備高雅的文化格調(diào)，這首先來自于大學師生員工的平均文化素質(zhì)的高起點，它是整個社會文化發(fā)展的制高點。受過長期而系統(tǒng)的教育訓練，使得大學師生員工在思想覺悟、思維水平、知識修養(yǎng)、接受能力等方面更具備進化創(chuàng)新的優(yōu)勢，更有能力在原有的文化素質(zhì)基礎(chǔ)上去創(chuàng)造和發(fā)展更高格調(diào)、更高品位的校園文化，從而也將引導社會精神文明走向更高的層次和水平。大學校園文明由于具有寬廣的內(nèi)涵，高雅的格調(diào)、充滿活力和極富創(chuàng)新開拓精神，因而對整個社會的精神文明產(chǎn)生深遠的歷史性影響。尤其對校園周邊的社區(qū)更是具有直接的影響和引領(lǐng)作用。它帶領(lǐng)著周邊的社區(qū)、團體、組織開創(chuàng)獨具特色的文化活動，成為了區(qū)域文化的先導，甚至跨省越國，走向世界。這種深遠的影響的產(chǎn)生，首先得益于校園文明的文化品位較高，因而產(chǎn)生一種高屋建瓴式的魅力，使校園文明成為了社會文明的制高點，成為了社會文化體系中具有先導性的群體文明形態(tài)，它始終走在時代文明的前列，帶動著其它社區(qū)和社會團體組織的群體文化向前發(fā)展，“問渠那得清如許？唯有源頭活水來?！贝髮W校園文明在整個社會文化系統(tǒng)中正好是處在源頭的位置，是一個生命力和創(chuàng)造力特強的永不枯竭的源泉，這個源泉涌流出一股股格調(diào)高雅的文明清流，經(jīng)常性地連續(xù)不斷地給整個社會文化系統(tǒng)注入清新的信息，帶動著整個社會文化健康地發(fā)展；這個源泉涌流出一股股充滿活力的文化激流，經(jīng)常性地連續(xù)不斷地給整個社會文明注入了流量宏大的新鮮血液。大學校園文明的深遠影響，不僅在于它的高品位和先導型文化形態(tài)，同時還在于它是一種“活”的文化形態(tài)。任何一個社會組織，其組織文化形態(tài)必然會高度集中，高度濃縮在它的產(chǎn)品上。這是無法弄虛作假的。一個組織的文化形態(tài)水平極高，但產(chǎn)品全是劣質(zhì)產(chǎn)品，這種情況是絕對不可能出現(xiàn)的。在一個社會里，絕大多數(shù)的社會組織是生產(chǎn)性組織，其文化形態(tài)集中體現(xiàn)在物化產(chǎn)品上，是一種物化的文化形態(tài)。而大學則是一種非生產(chǎn)性的組織，其“產(chǎn)品”是人才，是一種非物化的文化形態(tài)。相比較而言，物化的文化形態(tài)是凝固的，是很少具備甚至根本不具備再生能力的，其內(nèi)含的文化信息是只會遞減而不會增加的。但人就不同了。體現(xiàn)在人身上的文化形態(tài)是活的，是具備再生發(fā)展能力的，會隨著時間的推移而擴大，增加其信息內(nèi)涵的。大學每年向社會輸送一批批人才，就是定期地向社會輸出著校園文明信息。人才在各自的崗位上運用自身的優(yōu)勢開展工作，同時也在整個社會強化了大學校園文化的優(yōu)勢，強化了校園文明在社會的影響力。此外，物化文化形態(tài)是一種隱性的文化形態(tài)，其文化信息影響力有一定的局限性。而在人身上體現(xiàn)出來的非物化文化形態(tài)，是一種顯性的文化形態(tài)，其文明信息的影響力是全方位和全天候的。人的一舉一動，一言一行，都顯示著文化修養(yǎng)，傳播著文明與否的信息。這種顯性的文化形態(tài)更強化了校園文明對社會的影響。二、大學校園文明建設的主要途徑大學校園文明建設，是一種培養(yǎng)人、創(chuàng)造人的系統(tǒng)教育工程。一個人思想觀點的形成，政治信念的確立，道德品質(zhì)的培養(yǎng)，文化素質(zhì)的提高，既不是來自先天，也不能自發(fā)產(chǎn)生，而需要接受一定的教育。現(xiàn)代文明人格的確立，既是一種文化知識的傳播交流過程，也是一種思想教育凈化、提升的過程。從這種意義上講，堅持正面思想教育，樹立正確的觀念，建立健全規(guī)章制度，建設良好的校風是校園文明建設的基本任務，是十分必要和十分有效的途徑。1，堅持正面思想教育堅持正面思想教育的原則，就是堅持了科學性的原則。校園文明建設的根本目的，就是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的現(xiàn)代文明人。文明人必須有文明的思想。文明的思想，必須以先進的理論特別是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導。放棄正面教育的原則，不用先進理論提高他們的覺悟，停留于一般群眾原有的思想水平，難以收到培養(yǎng)現(xiàn)代文明人的預期效果。特別是對某些低俗的、不健康的思想情趣，不用先進理論去改造它們，把它們引向更高的精神境界，大學校園里的文化生活就會偏向迎合，就會出現(xiàn)嚴重的失誤，為此，我們曾經(jīng)歷過許多沉重的教訓。堅持正面教育的原則，強化正面教育的作用，要注意運用科學有效的方式方法。正面教育并不是像給小孩子喂藥那樣捏著鼻子硬往嘴里灌，而是要遵循教育的特點和規(guī)律，由淺入深，循序漸進，逐步提高。要區(qū)別情況，因人施教，積極地給予引導，要注意抓住一些較有針對性，迫切性的重點來開展正面教育。實施正面教育的原則，必須同實行耐心疏導的方針相結(jié)合。大學校園文明強調(diào)關(guān)心人、尊重人，理解人，對師生員工進行和風細雨、潛移默化式的教育熏陶，進行入情入理的耐心勸導和疏導。教育與疏導二者相輔相成，相得益彰，將會收到事半功倍的成效。正面教育還要充分考慮到時代的特點和大學職工的特點使大學校園文明建設的正面教育逐漸成為一種必修課和專業(yè)訓練，使每個職工都經(jīng)常地接受校園文明的教育。2，建立健全規(guī)章制度大學里的規(guī)章制度充分反映了大學校園文明的核心精神和具體內(nèi)容，是文明校園的一系列硬性指標，建立健全規(guī)章制度，是大學校園文明建設中的基本建設。校園文明建設必須從嚴格執(zhí)行規(guī)章制度入手，培養(yǎng)全體職工的紀律精神，提高法制觀念，形成一種人人自覺遵紀守法的文明氛圍，并通過自己的行為示范作用去促進全社會的法制文明建設。3，建設良好的校風校風：是指全體師生員工在工作、學習和生活各方面所表現(xiàn)出來的帶有傾向性和相對穩(wěn)定性的特點和作風。校風不僅包括學風、教風的特點、也包括學校領(lǐng)導、干部職工的工作作風和生活作風等。因此，校風由學風、教風、政風三個層面組成。學風是基礎(chǔ)，教風是關(guān)鍵，政風是保證。校風建設主要是學風和教風建設，但三個層面互相影響，形成一系列的因果鏈。校風建設直接關(guān)系到大學的作風建設，形象建設和軟環(huán)境建設。是大學校園文明的直接體現(xiàn)。學風：是指在學習過程中表現(xiàn)出來的帶明顯傾向性和穩(wěn)定性的態(tài)度與行為。優(yōu)良的學風通常表現(xiàn)在勤奮好學，刻苦鉆研，治學嚴謹，尊師敬友，互相幫助等方面。學風建設必須同深入細致的思想政治教育結(jié)合起來，必須使全校師生員工樹立明確的、正確的學習目的。目的不明或不正確，則學者不知為何而學、如何去學，或者無心向?qū)W，或者成為職業(yè)主義者，搞科研純?yōu)樵u職稱，學習只為了應付考試。學習，是一種非常有規(guī)律的認知過程。一個無視學習規(guī)律、沒有正確的學習目的的人，是很難養(yǎng)成良好的學風而學有所成的。另外，學風建設還要注意處理好“有形”與“無形”的關(guān)系。在整體上說，學風作為一種文化氛圍，可以說是一種“無形”的精神力量，但在“無形”之中，亦不乏“有形”的一面。一個學生取得優(yōu)秀的學習成績，一位學者創(chuàng)出優(yōu)異的科研成果，不是天上掉下來的，而是要經(jīng)過一系列刻苦認真地學習研究的過程來實現(xiàn)的。在學風建設中，一定要特別注意宣傳推廣這類有利于良好學風形成的“有形”做法，要充分利用典型的示范作用。教風：是指全休教師在教學過程中所表現(xiàn)出來的帶傾向性和穩(wěn)定性的特點與作風，是教師職業(yè)道德、專業(yè)水平、教學方法技能等要素的綜合體現(xiàn)。優(yōu)良的教風通常表現(xiàn)在教師忠于職守、愛護學生、言傳身教、鉆研業(yè)務、創(chuàng)新合作、為人師表等方面。教風建設，首要是在全體教師中樹立起敬業(yè)精神。沒有敬業(yè)精神，對教師職業(yè)三心二意，整天想著轉(zhuǎn)行，那就根本不可能安下心來鉆研業(yè)務，做好教學工作，更不用說什么創(chuàng)新開拓了。教風建設必須十分重視全體教師職業(yè)道德的培養(yǎng)。缺乏良好的職業(yè)道德，不認真教學，不認真?zhèn)湔n，課堂上信口開河亂講一通，這樣的教師不僅不能為人師表，簡直是誤人子弟。沒有良好的職業(yè)操守，不認真務實地做學問搞研究，必然是教師職業(yè)的機會主義者，導致學術(shù)失范甚至學術(shù)腐敗。教師的職業(yè)道德水平，直接影響到學生的學業(yè)和品德水平。要經(jīng)常組織專門性的培訓提高，要進行經(jīng)常性的檢查督促。政治學習、個別談心交流等都是必不可少的。政風：政風的核心是政德，政風包括思想作風、工作作風和生活作風。干部和管理職員是大學政風的主要體現(xiàn)部分。政風建設主要任務就是要培養(yǎng)造就一支能干、肯干、補實的干部隊伍，樹立和宏揚廉潔高效、公正民主、與時俱進、奮發(fā)有為、誠信為本的政治風氣、更好地為師生服務。從而使學風、教風和政風交叉影響，相互促進，營造出一個優(yōu)良的社會心理環(huán)境和人文環(huán)境的文明辦校氛圍，才能留住人才，使大學校園更文明，推動社會的進步。創(chuàng)建和諧社會，營造良好社會風氣是時代的號召。作為其中的重要組成部分的大學校園文明，與大學生息息相關(guān)?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱”，正處于青春美好時期的大學生群體，應該是一個國家營造文明風氣的榜樣。為了解大學生校園公德狀況，學校內(nèi)的100名大學生隨機進行了問卷調(diào)查，內(nèi)容涉及大學生遵守學校規(guī)章、待人處事、誠信等方面。用餐插隊的現(xiàn)象在大學食堂普遍存在。新近的一項調(diào)查顯示，超過一半的學生對此持"無動于衷"的態(tài)度，6%的受調(diào)查者承認"自己也插隊"，只有24%的人表示將"阻止他人插隊".與用餐插隊的問題相類似，"當發(fā)現(xiàn)有人在寢室外的走廊上大聲喧嘩時"，46%的人"無動于衷"，38%認為應該"制止這種行為"，只有16%的人表示會采取行動"向輔導員匯報"。帶手機進入自習教室或圖書館時，13%的被調(diào)查學生表示會自覺關(guān)機，76%的人"將手機設置為震動"，而保持鈴聲狀態(tài)的有11%。聽講座時，29%的人會收發(fā)手機短信，另有24%的人曾經(jīng)"打盹"，表示專心聽講的占47%.如果碰到上課遲到的情況，57%的學生會"直接進教室上課"，24%的學生選擇"曠課一節(jié)等下課后再進教室"，19%的人干脆"不去上課了"。將近一半的學生聲稱自己有過"因一時找不到垃圾箱而隨手丟垃圾"的經(jīng)歷；如果"看到公共場所的水龍頭忘關(guān)了"，73%的學生表示會"關(guān)緊水龍頭"，27%則"不予理會";對于在學校食堂就餐后是否該自覺收餐盤這個問題，調(diào)查中支持和反對的各占一半。針對大學生外表形象問題，絕大多數(shù)同學認為大學生染發(fā)無損自身形象；而對于大學生穿拖鞋進教室上課，56%的同學認為這是個人私事，不應要求太嚴。對于校園內(nèi)勾肩搭背的現(xiàn)象，一半左右的學生認為"可以理解"或"無所謂"。一個國家文明素質(zhì)的高低與多數(shù)人的行為習慣緊密相連，大學生作為相對特殊的群體，其行為準則會影響未來社會的行為準則，精神狀態(tài)會影響未來社會的精神狀態(tài)。因此，人文精神的培養(yǎng)對于提升當代大學生的道德素質(zhì)、規(guī)范大學生的價值觀念、確立大學生的人生理想具有重要的作用。大學教育應以人為本，培養(yǎng)具有人文精神的人才。我們的基礎(chǔ)教育較多地注重文化知識的傳授，把知識作為評判教學質(zhì)量的惟一標準，忽視了人文精神的培養(yǎng)，因此，針對大學生的不文明行為，作為當代大學生應該以一種以人為本的態(tài)度對這種行為進行批評和自我批評。大學生道德文明調(diào)查報告范文篇3一、前言在當今這個物質(zhì)為主導的社會里,正確的道德和崇高的思想尤為重要。對于當今的大學生而言,有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學生立身做人的內(nèi)在需要,更可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質(zhì),甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。大學生作為祖國的花朵，國家的棟梁，他們的道德素質(zhì)尤其受到社會各界的關(guān)注。大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設進程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。因此我做了這個關(guān)于大學生道德素質(zhì)調(diào)研的報告?，F(xiàn)將此次調(diào)查的相關(guān)情況報告如下二、調(diào)研結(jié)果說明1、在誠信問題上，特別是考試誠信意識上，總體來說是有待提高的?？荚囎鞅资墙^不允許的，但也是無法避免的。在大學生對考試作弊看法的調(diào)查中顯示，有56%認為可以選擇作弊，總比補考要好；28%對考試作弊很反感，并表示自己從來不作弊；僅有極少數(shù)人認為作弊沒什么大不了。從這些數(shù)據(jù)可以看出，大學生還是有根深蒂固的誠信本質(zhì)的，大部分學生從心里是很不愿意作弊的。在大學生的誠信程度調(diào)查中，數(shù)據(jù)顯示52%的人認為大學生的誠信程度一般，44%的人認為誠信程度比較好，還有4%人認為大學生的誠信程度非常好。從以上數(shù)據(jù)不難看出，大學生自身認為誠信程度良好，但仍需加強。2、在遵紀守法方面，大部分同學在認知上肯定遵守校紀校規(guī)的必要性，但在實際行動中因具體情況的不同呈現(xiàn)出不同程度的遵守情況。例如，在問及學校刷卡規(guī)定時，有74.82%的同學認為，刷卡規(guī)定可以對確保宿舍安全起很大作用或一定作用；只有14.96%的同學認為刷卡只是個形式，起不了什么作用；還有4.74%的同學認為沒有必要遵守刷卡規(guī)定而且刷卡太麻煩。以上數(shù)據(jù)表明，大約七成的同學肯定刷卡規(guī)定的必要性，但在實際操作中，大部分同學考慮更多的是成天進門刷卡的麻煩。因此大部分同學刷卡都是在樓管阿姨或執(zhí)勤生的監(jiān)督下強制完成的。只有小部分的同學能夠在不管有無監(jiān)督的情況下自覺刷卡。此外,在問及面對學校食堂排很長隊打飯時，你會如何想？有3%選擇了“管他呢，直接去窗口擠一擠，很快就能打到飯”；47%的人選擇了“看見熟人快打到了，就讓他幫忙打飯”；35%選擇了“他們都去排隊了，我也去排隊”；15%選擇了“排隊，是我們應該做的，很好，我也去排隊”。其中雖然95%的同學不會破壞排隊的秩序，但只有15%的同學是心甘情愿的主動排隊，說明我們的道德素質(zhì)人需提高。5、在消費觀問題上，同學們的價值觀出現(xiàn)了偏差，特別是金錢觀有待于轉(zhuǎn)變。在問及“對于大學生之間存在的攀比現(xiàn)象，你是如何看待的呢？”，有0.73%的同學選“提倡”，68.98%的同學選“不提倡”，18.61%的同學選“看家庭經(jīng)濟情況而定”，有10.22%的同學選“視潮流趨勢而定”。而在問及“如果你有足夠的經(jīng)濟實力，你會和同學攀比嗎？”有6%的同學選“會”，49.27%的同學選不會，有36.86%的同學選“有的方面會，有的方面不會”。從以上的數(shù)據(jù)可以看出，大學生總體上不提倡攀比，但是還有一部分同學存在著講排場、比闊氣、高消費等享樂主義的生活方式，在“知”和“行”這兩個方面對不起來，出現(xiàn)了偏差。6、在人際關(guān)系方面，重視人際關(guān)系，但個人主義和利己主義也有市場當代的大學生在“利己”思想的影響下，越來越不關(guān)心他人或者說不懂得關(guān)心別人，在問及“當舍友生病的時候，你會主動地去關(guān)心她/他嗎”,只有73.72%的同學選“會”。而其他的同學都選“不會”或者“不確定自己會不會關(guān)心他”。在問及“熄燈后，舍友已經(jīng)休息了，你會開燈看書嗎？”，有18.98%的同學選“會”，38.22%的同學選“不會”，30.66%的同學選“偶爾”，8.39%的同學選“考前會”。大學生的人際關(guān)系也越來越利益化了。在問及“在期末考之前，你拿到一份很好的期末復習資料，你會怎么做”時，有5.84%的同學選“會一個人用”，26.64%的同學選“和好友分享，不讓其他人知道”，47.81%的同學選“與班級的同學分享”，還有10.95%的同學選“其他”。從以上的數(shù)據(jù)我們可以看出，雖然同學們都認為人際關(guān)系很重要，并認為那是找工作的關(guān)鍵之一，但是個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場。具體表現(xiàn)為越來越不關(guān)心他人或者說不懂得關(guān)心別人，還表現(xiàn)為時時從“利己”出發(fā)，幫助同學往往是有條件的，或者一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，人際交往時只考慮到自己的利益，毫不為他人著想?！氨Ｗo環(huán)境，人人有責?！比欢谖覀兩磉厖s有人隨地亂扔垃圾。這不僅破壞了環(huán)境，而且還成了一種陋習。亂扔垃圾是遭到唾棄的，也是人們鄙夷的。從扔垃圾可以看出一個人的素質(zhì)究竟如何。因此用此問題來對大學生的素質(zhì)做些了解。圖五數(shù)據(jù)顯示，百分之九十八的人都不會隨手亂扔垃圾，從這點上看，大學生的素質(zhì)依舊存在。而那些社會上熱議的，大學生素質(zhì)淪陷等觀點和實例實則少數(shù)。其中有百分之四十五的人從不亂扔垃圾，無疑是個有良好道德素質(zhì)的好公民，也當之無愧作為國家的棟梁，祖國的花朵。大學生的道德現(xiàn)狀大學生自己的是怎么看的呢？數(shù)據(jù)顯示，有百分之七十八的人認為大學生的道德素質(zhì)一般，百分之二十二的人認為大學生的素質(zhì)比較差。在大學生對自己的思想狀況調(diào)查中顯示百分之四十六的人認為自己的思想道德狀況良好，百分之五十的認為自己的思想道德狀況一般，還有百分之四的人選擇比較差和不清楚。由以上可以看出，大學生自身對思想道德素質(zhì)還是蠻有信心的。但對整體大學生道德仍需加強。三、總結(jié)及建議（一）總結(jié)大學生一直是社會的熱點話題，大學生道德素質(zhì)的成長也是值得關(guān)注的一方面。從該調(diào)查總結(jié)，大學生整體素質(zhì)良好，整體大學生的素質(zhì)也良好，但仍需加強。另外，從分不同年級和不同性別的調(diào)查對象還可發(fā)現(xiàn)：往往大一比大二、大三學生的道德觀和道德水平稍強些。從生活觀察和體驗，加上我們的認真分析，我們認為其中的原因有：①對于大一新生來說，他們由于剛剛踏入一個新學校，一個新城市，出于這種陌生感，他們或多或少對人對事都要客氣些，所以更能體現(xiàn)道德水平。②大一新生高中時期本就很純真，過渡到大學這個新的階段還沒有很久，因此還保留著那份純真，待人待事都比較禮貌認真。③對于高年級學生來說，他們已熟悉了周邊的環(huán)境，對人對事都為現(xiàn)實利益考慮，而且隨著年齡的增長，他們的道德觀念也日益現(xiàn)實化，行為也隨之發(fā)生變化。而從性別上來看，男生在一些大問題上體現(xiàn)的道德水平更高，而女生在細節(jié)的事情上體現(xiàn)出更高的道德水平，其原因可能是男女性別本身所存在的差異所造成的。在城鄉(xiāng)學生關(guān)于道德觀的對比中發(fā)現(xiàn)：來自農(nóng)村的學生在些行為上體現(xiàn)著更為明顯的文明些，但也存在著問題。而來自城市的學生由于從小置身城市，在禮貌方面表現(xiàn)的明顯些，而在一些現(xiàn)實利益方面則體現(xiàn)的更為自私些。不過這只是從某些方面的分析。究其原因可能是從小所受不同環(huán)境的影響。大學生道德觀的形成是一個長期的過程，它是在一定的社會生活實踐經(jīng)驗的積累以及個人自覺鍛煉和修養(yǎng)中逐步形成的。面對當代大學生道德觀現(xiàn)狀，我們既要進行客觀分析，同時也要以歷史的眼光正確對待，從中發(fā)現(xiàn)問題，找出對策。針對當代大學生的道德現(xiàn)狀和原因，我們提出以下幾方面的建議1.對學校的建議：培養(yǎng)當代大學生的道德意識，學校應該義不容辭。首先要樹立開放式德育觀念。新形勢下的大學生必須具有開闊的視野和開放的胸懷，應該把大學生德育的目的、內(nèi)容、原則同各種載體、媒介相結(jié)合，通過更多的形式和渠道廣泛開展育人活動，做好教書育人、服務育人、管理育人和環(huán)境育人工作，形成多維開放的大學生道德意識培養(yǎng)體系。培養(yǎng)當代大學生的道德意識還要加強師資隊伍建設。大學校園里與學生接觸最多的就是老師，老師的一言一行對同學們的行為都有著重要的影響。以身作則，學為人師、行為示范，是對老師最基本的要求。老師對自己要求嚴格了，學生也會以老師為榜樣，嚴格要求自己。加強對大學生的正面引導教育也尤為重要。大學生尤其是大一新生剛從中學過來，他們對思想道德觀念有時把握不準，在發(fā)現(xiàn)問題時，我們不應“一棍子打死”,一味地批評他們的缺點，而是對他們進行正面性的引導。同時，對于學生的缺點，可以通過談心方式首先讓他們認識到自己的不足，然后講道理和方法讓他們及時改正。此外，培養(yǎng)大學生的德育意識要對大學生進行傳統(tǒng)文化教育，提高文化修養(yǎng)。2.對家長的建議：家長應該以身作則，做好孩子從小的教育。父母是孩子的第一位老師，所以家長的影響是不容忽視的。家長可以多培養(yǎng)孩子一些道德素質(zhì)，買些好書提高孩子的道德修養(yǎng)。讀一本好書就好比和很多優(yōu)秀的人談話。通過多讀書，會使他們拿里面的理念和現(xiàn)實生活中自己的生活理念對照，從而提高他們的道德修養(yǎng)。3.對社會的建議：大學生生活在這個社會里，他們的行為舉止和社會緊密相連。社會上人們的言行都可能影響大學生的道德素質(zhì)。所以提升大學生的道德素質(zhì)也需社會做個好的榜樣。4，對國家的建議：現(xiàn)如今很多大學生對這個作為大學生并不自豪，而且也失去了信心?？赡苡捎诖髮W生就業(yè)困難，就業(yè)待遇不是很理想，得不到該有的價值等原因，國家可以出臺些政策，來些優(yōu)惠使大學生重拾信心。大學生道德文明調(diào)查報告范文篇4在世界多極化，經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展的背景下，面對各種思想文化相互交織、相互激蕩的復雜局面，做個有修養(yǎng)、有文化、講文明的人顯得如此重要。因為人類文明進步的歷史充分表明，沒有先進文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界先進民族之林。當然，一個學校也不例外。校園文明對學校的聲譽、地位的影響是顯著的。校園文明由不同方面來體現(xiàn)，例如戀愛文明。在大學生活中，談戀愛已經(jīng)不是什么新鮮事了。但是文明戀愛往往會被忽視。在我們的校園里，一對對的情侶在校道上走著的，在板凳上走著一起看書的，在校園某個角落散步的都是常見的。大多數(shù)情侶之間的行為是比較有分寸的，比較有文明素養(yǎng)的。但也有一些情侶之間的行為是完全沒有文明可言的。在我看來，這些行為會威脅到校園文明的發(fā)揚。因此，我想針對大學生做一項戀愛文明的調(diào)查報告。讓戀愛文明在大學生心中得到重視，并維持和發(fā)揚戀愛文明、校園文明。針對我們學校學生的戀愛行為，我們以問卷形式做了一份調(diào)查，根據(jù)調(diào)查我們自己分析得出了結(jié)論。本次調(diào)查男生20人，女生20人，各占50%。調(diào)查結(jié)果如下：1、對于大學生情侶在公共場合過分親密的接觸50%的同學表示不太能接受，應該要考慮別人的感受。20%的同學認為非常不能接受，覺得很惡心。30%的同學認為這是人家的自由，不關(guān)他(她)的事。2、50%的同學認為在自習教室、圖書館卿卿我我屬于不文明的戀愛行為。30%的同學認為在路上、樹陰下等地方摟摟抱抱是不文明的戀愛行為。20%的同學認為在食堂相互喂飯是不文明的戀愛行為。沒有人認為晚上在寢室煲電話粥是不文明的行為。3、70%的同學認為大學生戀愛沒什么開銷。20%的同學認為大學生戀愛是一筆很大的開銷。10%的同學認為適合自己情況就好。4、70%的同學認為戀愛時應該aa制。但是根據(jù)現(xiàn)實的情況是，大多數(shù)的男生會認為，和女生在一起如果不自己買單，會顯得很沒面子，有點女生也會讓認為不讓男生買單，男生會覺得很難堪，于是在這樣雙方的心理影響下，在現(xiàn)實的情況下，還是有90%的是男生買單的。雖然調(diào)查的結(jié)果顯示，0%的同學認為戀愛是需要女生買單，可是真實的案例確實也存在過，男生只是因為女生的錢而與女生在一起。5、對于大學生同居的問題，有60%的同學表示不贊同，30%的同學表示要看情況。6、60%的同學認為一方被甩后，另一方的報復是沒有意義的，不應該這么做。而40%的同學認為這是可以理解的，但是不贊同這樣的做法。7、對于婚前性行為這個問題，90%同學認為不應該，而也有10%的同學認為這是他們自己的事情，自己做主。8、80%的同學認為情侶之間沒有必要天天膩在一起，應該給彼此多一點的空間。但是在我們身邊，很多情侶還是天天成雙成對的。10%的同學認為應該要每天在一起，因為這樣可以增進彼此之間的感情，還有10%的同學認為無所謂，大家有點彼此的空間也是好的。9、90%的同學認為不能接受那些一戀愛就忽略身邊的朋友的行為。我覺得這是一個很好的現(xiàn)象，因為大學生的生活中不是只有愛情，還有友情、親情和學業(yè)。10、60%的同學認為因為對方家境不好而分手是可以理解的，因為現(xiàn)在就是一個現(xiàn)實的社會。40%的同學則認為這不是真正的愛情，因為真正的愛情不應該建立在金錢上。11、對于男生單膝下跪等浪漫的表白方式，有60%的同學認為很浪漫，但也有40%的同學認為有點過火了，沒有必要。通過以上數(shù)據(jù)的分析，我們認為我校大學生戀愛行為整體還是文明的，但是也還是有一些不好的戀愛行為存在，還是有一些同學只考慮自己，而忘了考慮別人的感受，但是毫無疑問，當代大學生整體戀愛行為都呈現(xiàn)一個開放的趨勢，所以就這一個趨勢來看，我們學校同學的戀愛行為還是比較文明的。根據(jù)我們學校學生的戀愛行為，為了讓我們學校學生更加能夠做到文明戀愛，我們給出了一下建議：1、加強校園文化建設。大學生的特點是年輕、精力充沛、思想活躍。而且大學生各方面還不是很定型，容易受到外界因素的影響，所以要加強校園文化建設。2、學校應該組織學生開展以“文明戀愛”為主題的團課活動。3、請學校經(jīng)驗豐富的心理老師給學生做一些相關(guān)主題的講座，以幫助學生樹立正確的戀愛觀，因為只有正確的戀愛觀才能引導文明的戀愛行為。4、加強學生健康、科學的性知識教育。大學生還處于人生的國度階段，雖然接受了十多年的教育，但涉及性教育的知識還是很少，對于異性也還只是處于一種羨慕和向往階段，很多知識還是朦朦朧朧的，并不是很了解。5、各系或各班制作相關(guān)的展板，進行評比。6、開展相應的講座，讓同學們正確的對待戀愛，正確處理好戀愛、學業(yè)和朋友之間的關(guān)系。愛情這個古老而又永恒的話題，一直是大學校園里一道亮麗的風景線，我們對適度和理性的大學戀愛是理解和祝福的。但我們?nèi)砸嵝褵釕僦袑⒁允Щ蛞呀?jīng)迷失的同學們：大學是裝載我們?nèi)松?知識之車"的黃金時期，是決定我們未來發(fā)展的關(guān)鍵階段，請同學們慎重把握，不要在愛情中迷失了方向。在此謹愿廣大同學重新思考定位自己的戀愛觀，用理智經(jīng)營愛情!大學生道德文明調(diào)查報告范文篇5調(diào)查時間：調(diào)查地點：調(diào)查對象：調(diào)查目的：通過對大學生政治思想狀況的調(diào)查，了解目前大學生的思想狀況，通過分析從而了解大學生所存在的一些政治思想的認識的不足甚至一些對政治思想的歪曲的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上制定一系列的方案和措施對大學生進行糾正和教育，從而使大學生的政治思想達到一個較好的程度。一.調(diào)查結(jié)果（一）政治觀點基本正確，對黨和國家有著較深的感情結(jié)果顯示，有85%的學生認為社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，這體現(xiàn)出了大學生對社會主義核心價值體系的理解的這卻認識。而當聽到國歌或看到升國旗時，有37%的學生會感到無比自豪，又有60%的學生會感到自豪感，這一現(xiàn)象說明了當代大學生有著較好的愛國熱情。在對加入中國共產(chǎn)黨的動機的問題上，有26%的學生是為了更好的為社會為人民做貢獻，40%的學生示為了追求政治上的上進，還有33%的學生是為了找一份更好的工作。入黨動機也較為符合大學生的特點。在對中國特色社會主義的認同的問題上，基本上所有的同學都表示是政治認同，從此處看出大學生對中國特色社會主義的信心和認同。（二）對馬克思主義的態(tài)度與認識調(diào)查結(jié)果顯示，在對馬克思主義的認識程度上，18%的學生表示對馬克思主義有著深入的了解，而47%的學生表示對馬克思主義比較了解，這說明大學生仍需進行馬克思主義的學習，以達到對馬克思主義有著較為深入的了解，進行思想上的學習。同時，在回答馬克思主義對日常生活的影響時，僅有12%的學生認為有著很大的影響，通過這一問題的回答情況來看，目前大學生需要正確認識馬克思主義的影響。而更多的學生信仰的是實用主義，信仰馬克思主義的學生較少。（三）對自身利益以及價值意義的認識在調(diào)查問卷中，當自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時，在處理態(tài)度上23%的學生選擇先人后己，而49%的學生則選擇看情況而定，同時也有很少的學生會選擇先利己后利人，這說明大學生的利益觀基本準確，但還是需要進行一定程度的改正，爭取做一個具有先人后己品質(zhì)的良好學生。當代大學生受到社會的影響，在擇業(yè)標準上19%的學生選擇對社會的貢獻大，37%的學生是選擇發(fā)揮專業(yè)特長，而39%的學生則是選擇收入地位高。另外，對于積極的采取行動，比如提升能力、努力工作、抓住機遇來改變自身命運的學生占到了95%，另有少數(shù)的學生則采取的消極的利用關(guān)系來改變命運的。這表明大學生對于改變自身命運基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。（四）大學生的道德品質(zhì)及社會責任數(shù)據(jù)表明，大學生在對社會理想問題的態(tài)度上，有26%的學生認為是肩負振興中華的責任，有30%的學生認為是為了解決社會問題而共同努力，同時有27%的學生認為是為了實現(xiàn)自己的個人價值，從結(jié)果上看，當代大學生都有著較為明確的社會理想，但是對社會理想的選擇和確立時則要進行慎重考慮。而從調(diào)查結(jié)果上可以看出，當國家或同學需要幫助時，很多的同學都表示愿意給予幫助。當做一件事情時，有26%的學生表示一定會堅持到底，而51%的學生則表示通常情況下會堅持到底的，另有少數(shù)的學生則是很少會堅持到底。從中不難看出，當代大學生具備的良好的品質(zhì)。在當遇到挫折時，很多的學生會在很多時間內(nèi)走出陰影并積極總結(jié)教訓并努力進取。對于考試作弊這一問題，當遇到作弊問題時，有9%的學生會及時阻止，有7%的學生則會告訴老師，而又47%的學生則會善意提醒，另外也有少部分的同學會裝作沒看見。這一問題是當代大學生存在的普遍問題，應該給予糾正。二.原因分析通過對大學生思想狀況的調(diào)查，可以看出絕大多數(shù)大學生積極向上，勇于進取，有較強的責任感和社會公德意識，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問題。致使大學生思想政治狀況出現(xiàn)前述問題的因素主要有以下幾方面：（一）社會方面的因素隨著信息技術(shù)的發(fā)展和社會環(huán)境的變化，大學生獲取信息的渠道越來越多，影響其思想認識形成的因素也越來越復雜。1.市場經(jīng)濟的負面影響。由于市場經(jīng)濟條件下社會群體利益分配的差別和價值觀念的多元化，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無所適從。在價值判斷與選擇上有關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯的心態(tài)。2.社會不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價值觀，社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數(shù)大學生心目中發(fā)生動搖。同時，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機會，將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進來。個別大學生在紛繁復雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。3、社會用人機制產(chǎn)生的影響。在招聘會上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語熟練；計算機操作熟練，，使得部分大學生認為，只要學習計算機和英語，就可以打遍天下無敵手，而無須去學其他的東西，不需要社會實踐，不需要理論培養(yǎng)，不需要思想政治教育。（二）學校方面的因素一個時期以來，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現(xiàn)出程度不同的不能完全應對新形勢發(fā)展需要情形，而適應新時代的科學的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來，對青年大學生進行思想政治教育過程中，又往往存在著形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問題的有效機制，這一切，均不利于當代大學生正確人生價值觀的形成。（三）大學生自身方面的因素大學生自身特點是影響其思想政治狀況的內(nèi)在因素。由于大學生身心發(fā)展的不確定性，當代大學生自身也存在著明顯的弱點。當代大學生雖大多成長在改革開放的重大變革時期，但長期的安寧生活和繁重的學習壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實社會之間的距離感，對于社會的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對社會的實質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務實的心理特征。同時，大學生由于其年齡、知識構(gòu)造、社會閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價值觀念形成過程中必然會受到某些錯誤觀點的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數(shù)人完全從個人私利角度出發(fā)考慮問題，從而產(chǎn)生了一些錯誤的政治觀點和政治態(tài)度，進而也影響到了當代大學生主流政治傾向的正常發(fā)展。三.建議與對策1、加強正面引導，提高大學生的思想道德水平要貼近大學生的思想實際，有針對性地開展思想道德教育，堅持正面引導，應當注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設法實現(xiàn)雙方認識的逐漸統(tǒng)一；應當勇于實踐，大膽創(chuàng)新，把鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習不斷引向深入，用改革開放的偉大成就教育引導廣大青年學生，在形式上對思想內(nèi)容進行包裝，以新穎的設計、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動的教育中體驗輕松，在輕松中更好地感悟思想；應當認識到思想政治工作的互動性，重視網(wǎng)絡等現(xiàn)代信息手段的運用和管理，有效跟蹤大學生群體的思想動態(tài)，用健康向上的科學文化內(nèi)容教育影響青年學生，讓更多的青年參與進來；應當針對大學生的特點，充分發(fā)揮志愿者活動和社會實踐活動作為青年思想教育工作有效載體的作用。2、大力開展素質(zhì)教育，提高大學生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)面對日益激烈的人才競爭，大學生已不滿足于專業(yè)知識的學習，提高個人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內(nèi)外的結(jié)合、第一與第二課堂的結(jié)合、學習和實踐的結(jié)合，通過教學、課堂、講座、活動等形式帶動大學生素質(zhì)拓展的實施；要根據(jù)學生個人的特點，對其進行有針對性的職業(yè)設計指導，幫助學生建立成才目標，引導他們有意識、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動，與此同時廣泛開展校園文化科技活動等第二課堂活動，為學生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對當代校園越來越突出的學生心理問題，有關(guān)部門應采取有針對性的措施，比如邀請專家為大學生做心理輔導、設立心理咨詢診所、開設心理衛(wèi)生課等，為健康大學生的心理提供保證。高校要不斷加強心理健康教育制度化和體系化建設，加強心理健康教育隊伍的建設；要充分利用各種媒介對大學生進行正面的教育和引導，緩解和排除各種心理問題發(fā)生的可能性。3、完善交際規(guī)則，建立誠信機制大學生時期正處于人生需要的高峰時期，尤其是對歸屬和愛的需要。因此，幫助大學生順利渡過這個時期，實現(xiàn)從低層次需要向高層需要的過渡，對于大學生良好人際關(guān)系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進大學生交際的社會化，幫助其學會為其生存環(huán)境所認可的社會行為，學會對其生存于其間的社會環(huán)境給予合適的穩(wěn)定的反應，加深對社會的了解和認識，了解和接受社會規(guī)范，最終成為合格的社會成員；要幫助大學生發(fā)展健全的自我意識，尤其建立完善的自我評價體系，通過積極的與人接觸、溝通、交流，達到自我意識的不斷健全發(fā)展；要幫助大學生形成健康的個性品質(zhì)，引導大學生與集體、同學、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關(guān)系，形成團結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動大學生發(fā)展健康的個性品質(zhì)。進一步倡導誠信理念,建立大學生的誠信機制。大學生道德文明調(diào)查報告范文篇6前言：道德觀是人們對自身對他人對世界所處關(guān)系系統(tǒng)的認識和看法。然而隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生活水平的迅速提高，人們的道德觀念卻在下降，尤其體現(xiàn)在我們當代大學生身上。作為知識青年的我們應增強我們的道德意識、樹立正確的道德觀。為了進一步深入了解現(xiàn)代大學生的道德觀和道德水平，我們根據(jù)老師布置的作業(yè)要求,通過調(diào)查問卷的方式對大學生的職業(yè)道德展開活動，在12月5號晚的教學樓506對晚修的大學生派發(fā)些調(diào)查問卷，從而收集有關(guān)當前大學生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀的第一手資料。主體：大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍，所以對于社會而言，大學生的職業(yè)道德如何，將會影響社會的整體結(jié)構(gòu)，也會對和諧社會產(chǎn)生影響。當代大學生的職業(yè)道德現(xiàn)狀是怎樣的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。我們對于當前大學生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀的調(diào)查問卷主要從四個方面綜合考慮，情況如下:一，大學生對職業(yè)道德的關(guān)注大學生對自己以后要從事的職業(yè)的職業(yè)道德要求有26%表示清楚，69%的大學生表示很模糊，也有少部分的大學生表示不清楚；大學生在學習職業(yè)道德的目的，有21%表示是為以后進入相關(guān)行業(yè)打基礎(chǔ)，也有74%表示是為應付相關(guān)資格的考試,，也有少部分的大學生只為了應付老師的要求；大學生是否有意識地在主動培養(yǎng)自己的職業(yè)道德，有74%的大學生肯定自己在主