1、人類的發(fā)祥地的發(fā)祥地在哪里？

新課導(dǎo)入非洲。古代非洲與美洲在近乎與世隔絕的狀態(tài)下獨(dú)立發(fā)展，也最早邁入了文明的門檻。受地理環(huán)境影響，東非、西非、南非都衍生出了各具特色的文明。2、觀看視頻，里面描述的是什么文明？屬于哪一大洲的？下面我們就來了解一下其的輝煌和衰落。中外歷史綱要(下)第5課古代非洲與美洲第二單元

中古時期的世界課程標(biāo)準(zhǔn):

通過了解世界其他地區(qū)（非洲和美洲）的社會狀況，認(rèn)識這一時期世界各文明地區(qū)（非洲和美洲）的多元面貌。大津巴布韋遺址瑪雅的金字塔廷巴克圖的桑科爾大學(xué)印加馬丘比丘城遺址12

課標(biāo)要求：通過了解中古時期非洲和美洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，認(rèn)識這一時期非洲和美洲文明的多元面貌。目錄CONTENTS古代非洲文明古代美洲文明南非東非古代非洲文明與美洲文明的獨(dú)特性兩個特性：古代世界文明具有多元性兩大啟示：12世紀(jì)，印加人建立國家；15世紀(jì)末16世紀(jì)初，印加國家進(jìn)入鼎盛時期。西非加納、馬里和桑海等國先后興起時空坐標(biāo)4世紀(jì)，阿克蘇姆王國鼎盛；10-15世紀(jì)，沿海國家產(chǎn)生11世紀(jì)末，版圖人建立了津巴布韋國家；14-15世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時期中南美洲15世紀(jì)中期，瑪雅文明衰落，16世紀(jì)初，阿茲特克人國家進(jìn)入鼎盛時期南美洲8——15世紀(jì)古代非洲文明古代美洲文明文明交流能夠促進(jìn)文明發(fā)展文本ENTERTHETITLEHERE曾經(jīng)…人們對于非洲的印象就是饑餓、原始、戰(zhàn)亂，非洲本土沒有顯示出任何發(fā)展，非洲黑人是不能教育的，處在野蠻的、未開化的狀態(tài)中。——黑格爾直到上世紀(jì)50年代，歐洲的一些城市中還有“人類動物園”然而…中國、羅馬、波斯、阿克蘇姆，是3世紀(jì)時世界四大強(qiáng)國——作家馬尼拉利貝拉巖石教堂（東非）杰內(nèi)大清真寺（西非）知識導(dǎo)入非洲簡介撒哈拉沙漠自然地理條件“非洲全稱阿非利加州。據(jù)說，這一名稱源于今突尼斯南部的一個伯伯爾部落。其涵義，一說即陽光灼熱……撒哈拉大沙漠橫貫非洲北部，成為劃分大陸自然、人文環(huán)境的天然分界線撒哈拉以北主要是溫和的地中海型氣候地帶，以南則由熱帶雨林和稀樹草原占優(yōu)勢?！薄跛沟隆妒澜缤ㄊ贰凡话ò＜八诘臇|北非，主要指撒哈拉沙漠以南的非洲。1、開端——班圖人（西非）班圖人非洲文明成果活動區(qū)域?qū)ξ拿鞯挠绊憿俎r(nóng)業(yè)：甜高粱、西瓜、棉花②畜牧業(yè)：馴養(yǎng)牛，引進(jìn)綿羊、

山羊③手工業(yè)：冶鐵技術(shù)④對外貿(mào)易發(fā)展（駱駝）由西非逐漸擴(kuò)展到撒哈拉以南地區(qū)①促進(jìn)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和

冶鐵技術(shù)的傳播②推動民族融合和國家組織出現(xiàn)一、古代非洲文明班圖人遷徙圖

班圖人是非洲最大的民族，原來住在赤道以北喀麥隆高原，公元初由于受到北方民族的壓力，開始向赤道及其以南地區(qū)遷徙。

班圖人的大遷徙，一直持續(xù)到19世紀(jì)才最后結(jié)束。大遷徙導(dǎo)致民族大融合，加快了中、南非洲各民族的社會發(fā)展進(jìn)程，尤其居住在沿海的班圖人與外部接觸較多，便利吸收先進(jìn)文化，先后形成了一些文明國家。知

識拓

展非洲早期居民—班圖民族非洲文明形勢圖

阿克蘇姆國家信仰基督教，居民主要從事農(nóng)牧業(yè)，國際貿(mào)易也很興旺，每年從紅海的國際貿(mào)易獲得巨額收入。

——朱寰主編《世界上古中古史》（1）興起與發(fā)展（2）文明概況：一、古代非洲文明2、代表---東北非：阿克蘇姆王國①興起：②鼎盛:①文化：②經(jīng)濟(jì)：公元前后，在今埃塞俄比亞地區(qū)興起4世紀(jì)，進(jìn)入鼎盛時期信仰基督教從事農(nóng)牧業(yè)，國際貿(mào)易興旺非洲文明形勢圖14世紀(jì)，摩洛哥旅行家依本·白圖泰對摩加迪沙有如下描繪：（摩加迪沙）是一座極大的城池。當(dāng)?shù)厝擞性S多駱駝，每日屠宰數(shù)百峰。他們有很多綿羊。他們是一些強(qiáng)悍的商人。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的布匹，以摩加迪沙布出名，是無上珍品，運(yùn)銷埃及等地。

—（摩洛哥）伊本·白圖泰著《伊本·白圖泰游記》10-15世紀(jì)一、古代非洲文明2、代表---東非文：桑給巴爾、蒙巴薩、摩加迪沙（1）興起：（2）條件：①經(jīng)濟(jì)：②文化：農(nóng)業(yè)的進(jìn)步、環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展和伊斯蘭教的傳入（3）文明概況：信仰伊斯蘭教廣泛使用奴隸，以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮。阿拉伯商人從印度、波斯和中國等地把瓷器、紡織品等各種手工業(yè)品輸入非洲。作為交換，當(dāng)?shù)爻隹邳S金、象牙和奴隸等。西非和北非之間存在貿(mào)易關(guān)系加納、馬里、桑海加納（8-11世紀(jì)極盛，1240年被馬里吞并）馬里：把塞內(nèi)加爾河和尼日爾河流域納入版圖，成為西非最強(qiáng)大的國家（13-14世紀(jì)，首都在廷巴克圖，后陷于內(nèi)訌而衰亡）桑海（原馬里屬國，利用馬里內(nèi)亂崛起，攻滅馬里，西非霸主；16世紀(jì)極盛，16世紀(jì)末遭外來入侵衰落）一、古代非洲文明2、代表---西非：三大帝國（8-16世紀(jì)）（1）背景：（2）代表國家：一、古代非洲文明2、代表---西非：三大帝國（8-16世紀(jì)）（3）特點(diǎn)：政治、經(jīng)濟(jì)、文化材料2：加納王國依靠黃金貢賦和對過境食鹽、雜貨課稅，增加了財富，經(jīng)濟(jì)得到繁榮。——《非洲通史》材料3：曼薩·穆薩還投入巨資發(fā)展學(xué)術(shù)和教育。馬里的學(xué)者被派往非斯學(xué)習(xí)，回來后幫助在自己故鄉(xiāng)傳播伊斯蘭教知識。許多學(xué)者定居在廷巴克圖，在那里創(chuàng)立了當(dāng)時最偉大學(xué)術(shù)中心之一的桑科雷大學(xué)。

——埃里克·吉爾伯特《非洲史》材料1：15、16世紀(jì)桑海國家在政治方面劃分行政區(qū)，軍事上建立常備軍，統(tǒng)一度量衡，加強(qiáng)了中央集權(quán)?！：Ｊ⑿信`制，由于奴隸處境困苦，經(jīng)常反抗。

——艾周昌《非洲黑人文明》馬里國王曼薩·穆薩分發(fā)黃金政治：經(jīng)濟(jì)：文化：豐富的黃金資源；對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，控制西非的商路和黃金貿(mào)易；出口象牙、奴隸，買進(jìn)馬、布匹、鹽中央集權(quán)，官吏由國王任免文化繁榮：馬里的廷巴克圖是西非重要文化中心；桑海興建學(xué)校，鼓勵文化發(fā)展信仰伊斯蘭教盛行奴隸制非洲文明形勢圖大津巴布韋遺址鳥瞰圖

大津巴布韋”在班圖語中意為“石頭城”。在公元13-15世紀(jì)，曾是南部非洲古王國的都城，遺址1877年被西方人發(fā)現(xiàn)一、古代非洲文明2、代表---南非：津巴布韋（1）興起與發(fā)展：①興起：②發(fā)展：（2）代表國家：（3）文明概況：11世紀(jì)末，班圖人建立14---15世紀(jì)，進(jìn)入鼎盛時期津巴布韋巨石建筑區(qū)域國家時間國家形態(tài)發(fā)展表現(xiàn)東非西非南非阿克蘇姆加納馬里桑海津巴布韋摩加迪沙等園藝業(yè)、奴隸、對外貿(mào)易發(fā)達(dá)、城市繁榮10-15C地域廣大王國加納、馬里、桑海城市國家地域廣大王國津巴布韋阿克蘇姆中央集權(quán)帝國黃金資源、控制商路、外貿(mào)興盛、中央集權(quán)、奴隸、文化繁榮8-16C14-15C鼎盛公元前后興起，4C鼎盛，7C后衰亡。石頭城摩加迪沙古代非洲文明概況知識點(diǎn)小結(jié)合作探究：1、從古城廷巴克圖看古代非洲文明之盛馬里國王曼薩·穆薩朝圣隊伍材料3：“廷巴克圖為古代西非和北非駱駝商隊的必經(jīng)之地，是跨撒哈拉商道西線商道的南方樞紐城市……在廷巴克圖，能見到來自北方的鹽、南方的黃金、東方的銅?！?/p>

——《廷巴克圖:一個全球城市的興衰》材料1：“馬里帝國設(shè)立了市場管理機(jī)構(gòu)來調(diào)節(jié)市場秩序，規(guī)定合理匯率……。盛大的麥加朝圣，還將大量文人學(xué)者吸引到他（穆薩）的宮廷來，促進(jìn)了廷巴克圖思想文化和宗教的繁榮……這里儲備了大量的醫(yī)生、法官、教士和其他有學(xué)問的人，這種儲備是靠國王慷慨地支付種種費(fèi)用來維持的?！薄犊缛龉Q(mào)易和廷巴克圖的興衰》材料2：“這里的居民十分富有，谷物與牲畜充足。人民天性平和，他們習(xí)慣在夜間漫步于城中，彈奏樂器，載歌載舞?！薄眯屑依麏W·阿非利加努斯思考：廷巴克圖持續(xù)繁榮的原因有哪些？地理條件相對優(yōu)越，對外貿(mào)易活躍統(tǒng)一國家出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)發(fā)展，社會較為穩(wěn)定統(tǒng)治者注重調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，重視文化的交流與發(fā)展撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者，而地中海相比之下卻是一條連接的大道。歷史上，北非人與地中海盆地周圍其他諸民族的相互影響之所以超過他們與沙漠屏障以南地區(qū)諸民族的相互影響，其原因就在于此。

沿尼羅河上游的是巨大的蘇德沼澤地。這些沼澤地在歷史上構(gòu)成了一個可怕的障礙。而未被港灣、海灣和內(nèi)海破損的、平直的海岸線，也使非洲大陸難以接近。這一地理環(huán)境還有助于說明，歐洲人侵入非洲較其侵入美洲，在時間選擇上何以存在著反常的差別……在美洲被開發(fā)、被殖民化以后的幾個世紀(jì)中，非洲仍是一塊“黑暗的大陸”。到1865年美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束時，非洲還只是沿海地區(qū)和內(nèi)陸幾個不重要的地區(qū)為人們所知曉。甚至到1900年時，大約還有四分之一大陸未被開發(fā)?！裕勖溃菟顾蚶锇⒅Z斯《全球通史1500年以前的世界》合作探究：2、古代非洲文明的基本特點(diǎn)及古代非洲文明之衰特點(diǎn)：1、起源早：世界上最早文明的起源地之一2、區(qū)域性：東非、西非、南非各有特點(diǎn)3、發(fā)展緩慢：受地理環(huán)境相對封閉的限制，非洲文明相對孤立封閉，且社會發(fā)展程度相對落后衰敗原因：撒哈拉沙漠與蘇德沼澤地使得非洲大陸內(nèi)部各地區(qū)之間的聯(lián)系較少，相互影響較少;

平直的海岸線使得非洲與其他大陸的聯(lián)系困難，較少受到其他大洲文明的影響，保持獨(dú)立發(fā)展，并持續(xù)到近代以來，導(dǎo)致非洲現(xiàn)代化進(jìn)程慢于美洲。中非交往源遠(yuǎn)流長漢武帝曾遣使前往黎靬（亞歷山大城）唐朝杜環(huán)（第一個到非洲并且留下記載的中國人，經(jīng)歷寫成《經(jīng)行記》元朝汪大淵可能到過今摩洛哥和東非沿海地區(qū)，撰寫《島夷志略》明朝鄭和曾到非洲東海岸和紅海?？冢龠M(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化交流1971年中國重返聯(lián)合國，非洲“黑人兄弟”發(fā)揮重要作用新時代中國幫助多個非洲國家走出貧困知

識

拓

展知識導(dǎo)入美洲簡介主要居民：印第安人主要文明：瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明。文明特點(diǎn)：以農(nóng)業(yè)為主，文明發(fā)展具有獨(dú)立性?！芭c古代非洲文明受到外來影響不同，古代美洲文明完全是印第安人在沒有受到任何外來影響的情況下，獨(dú)立發(fā)明農(nóng)業(yè)，在手工業(yè)和貿(mào)易發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的?！?/p>

古代美洲文明分布圖墨西哥國界巴拿馬運(yùn)河中美洲南美洲獨(dú)立培育出馬鈴薯、玉米、番茄和花生等農(nóng)作物

印第安人，是對除因紐特人（又稱愛斯基摩人）外的所有美洲土著的統(tǒng)稱，并非單指某一個民族或種族。印第安人分布于南美洲和北美洲各國。——《全球通史?從史前史到21世紀(jì)》印第安人培植了100多種植物，即與整個歐洲大陸所培植的植物一樣多，這的確是一個非凡的成就……玉米幾乎是所有地區(qū)的主要產(chǎn)品，最初只是一種雜草，其穗還沒有一個人的拇指大小，印第安人將它培育成一種長棒子上長滿一排排種子的作物……也是因?yàn)樗€(wěn)定了人口的生存和繁衍。---《全球通史?從史前史到21世紀(jì)》瑪雅文明印加文明阿茲特克文明二、古代美洲文明1、開端——印第安人農(nóng)業(yè)：中美洲的尤卡坦半島一、古代非洲文明2、代表——瑪雅文明（1）區(qū)域范圍：（2）興衰：①經(jīng)濟(jì)：②政治：①約公元前1500年形成②15世紀(jì)中期衰落（3）文明概況：建立了眾多的城市國家；氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成了統(tǒng)治階級；一般氏族成員為平民農(nóng)業(yè)：種植玉米為主手工業(yè)：制造出精美陶器考古材料證明,玉米最早是在美洲培育出的。哥倫布將這種“奇異的谷物”帶回歐洲后,在全世界得到迅速傳播,成為世界三大谷物之一?！衩椎茸魑锏囊M(jìn)與大面積種植,大大緩解了18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉中國因人口大幅度增長而帶來的巨大糧食壓力。歷史學(xué)家評述玉米在世界傳播的意義時說,“其價值超過了所有的黃金”。——《通向現(xiàn)代世界的500年——哥倫布以來東西兩半球匯合的世界影響》瑪雅人塑像二、古代美洲文明2、代表——瑪雅文明瑪雅數(shù)字瑪雅文字“瑪雅被稱為‘美洲的希臘’，瑪雅從來不像中國、埃及等文明擁有一個統(tǒng)一的強(qiáng)大帝國，全盛期的瑪雅地區(qū)分成數(shù)以百計的城邦，然而瑪雅各邦在語言、文字、宗教信仰及習(xí)俗傳統(tǒng)上卻屬于同一個文化圈?！顾蚶锇⒅Z斯《世界通史》③文化：（3）文明概況：城市建筑精美、金字塔廟宇發(fā)明獨(dú)特的文字用復(fù)雜的歷法紀(jì)年20進(jìn)制，知道“零”的概念二、古代美洲文明2、代表——瑪雅文明今墨西哥地區(qū)一、古代非洲文明（1）區(qū)域范圍：（2）興衰：①政治：②經(jīng)濟(jì)：1521年被西班牙所滅（3）文明概況：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，發(fā)明“浮動園地”，擴(kuò)大耕地面積上層階級壟斷官職，掌握軍隊；被征服者由原來部落首領(lǐng)管理，

但需納稅2、代表——阿茲特克文明③城市：特諾奇蒂特蘭作為都城，位于特斯科科湖中的島上，全城水渠和道路縱橫交錯---運(yùn)輸阿茲特克文明繼瑪雅人之后，阿茲特克人在繼承其他印第安人文明成就的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了阿茲特克文明。形成于14世紀(jì)初，1521年為西班牙人所毀滅。①興起：②鼎盛：③滅亡：14世紀(jì)興起16世紀(jì)初，控制整個墨西哥谷地及周邊一、古代非洲文明2、代表——阿茲特克文明（3）文明概況：特諾奇蒂特蘭

阿茲特克人居民相信靈魂永存，并相信存在至高無上的主宰。他們崇拜自然神，還信奉創(chuàng)造神、太陽神、雨神、玉米神、羽蛇神等。他們國王被看成神的化身，祭神時以戰(zhàn)俘為犧牲。其特異習(xí)俗之一是以活人為祭品，每年有數(shù)千人被祭神靈。武士以獻(xiàn)身祭壇為榮。特諾奇蒂特蘭位于特斯科科湖中的島上，有3條堤道與陸地相連，引水渠供應(yīng)全城淡水。渠上架設(shè)多座橋梁；全城水渠和道路縱橫交錯，承擔(dān)著城市的交通運(yùn)輸。浮動園地都城：特諾奇蒂特蘭（復(fù)原視頻）二、古代美洲文明南美洲，庫斯科為都城一、古代非洲文明（1）區(qū)域范圍：（2）興衰：1532年被西班牙所滅（3）統(tǒng)治概況：①最高統(tǒng)治者是國王，世襲繼承，行政、立法和軍事大權(quán)

；②土地、礦藏和牲畜歸國家所有；③全國分為四大政區(qū)，貴族充任長官，政區(qū)下依照人口多少設(shè)各級官員；④為征稅和征兵，編訂了詳細(xì)的人口調(diào)查表；⑤修建完善的道路系統(tǒng)，傳遞政令、情報、調(diào)兵；⑥將征服地區(qū)的居民遷移到新地區(qū)，防止反抗。2、代表——印加文明①興起：②鼎盛：③滅亡：12世紀(jì)；崛起：13世紀(jì)15世紀(jì)末16世紀(jì)初馬丘比丘古城（“天空之城”）庫斯科古城位于秘魯安第斯山脈豐饒的山谷中，“安第斯山王冠上的明珠”的美稱。印加帝國以此為中心，修剪了完善的道路系統(tǒng)，道路長達(dá)16000多米，寬度超過羅馬的道路，可供8名騎手并行。一方面用于帝國傳遞命令，調(diào)動軍隊，另一方面用于被征服地區(qū)的朝貢。印加帝國沒有文字，發(fā)明了一套復(fù)雜的結(jié)繩記事的系統(tǒng)，采取了和亞歐大陸的古代帝國幾乎相同的強(qiáng)化統(tǒng)治措施。合作探究：印加人怎樣統(tǒng)治龐大的帝國？

帝國實(shí)行強(qiáng)有力的中央集權(quán)制，國王和中央政府控制著全國的經(jīng)濟(jì)生活、宗教活動和社會生活?！允锥紴橹行?，全國形成了一大交通網(wǎng)絡(luò)，道路除用于傳遞信息外，還用于軍隊的調(diào)動、運(yùn)送糧草、商品運(yùn)輸、國王和政府官員出巡等?！蹏尚小懊椎亳R”（移民制度），將新近征服而有不服統(tǒng)治村落或國家遷到政治、社會穩(wěn)定的地區(qū)，將歸順、效忠印加國的村落和國家遷至新近征服的地區(qū)。這一制度的實(shí)施確保了帝國對征服地的控制，有促進(jìn)了印加語言和宗教的傳播。……印加帝國沒有文字，結(jié)繩記事，名為基普，主要用以統(tǒng)計人口、糧食收成、賦稅、士兵人數(shù)，記錄軍隊行動、民政狀況等。——周成華《美洲簡史》建立官僚體系（國王-四大政區(qū)-官員-平民）遷移人口，建立殖民地，削弱被征服者力量修建道路（信息傳遞+軍隊調(diào)動）結(jié)繩記事，編制人口調(diào)查表（征稅+征兵）印加文明阿茲特克文明瑪雅文明區(qū)域文明時間國家形態(tài)發(fā)展表現(xiàn)中美瑪雅文明4—10世紀(jì)繁榮，15世紀(jì)中期衰落眾多城市國家氏族分級；城市繁榮；金字塔廟宇、表意文字、復(fù)雜歷法、20進(jìn)位制；種植玉米；阿茲特克文明14-16C部落聯(lián)盟上層壟斷、部落自治；島上都城；浮動園地、太陽金字塔南美印加文明12-16C中央集權(quán)帝國國王集權(quán)、土地國有、四大政區(qū)；人口調(diào)查、道路系統(tǒng)；馬丘比丘城遺址古代美洲文明概況知識點(diǎn)小結(jié)印加國是一個奴隸制國家，奴隸主階級包括印加王、王室貴族、高級官吏和祭司。他們不從事生產(chǎn)勞動，過著奢侈的生活。印加王被稱為太陽之子、神的化身，擁有至高無上的權(quán)力，獨(dú)攬國家一切政治、軍事和宗教大權(quán)。為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，印加王建立了以中央集權(quán)為中心的政治制度，他以庫斯科為中心，通過各級官吏，牢牢地控制著全國。除了政權(quán)機(jī)構(gòu)外，印加奴隸主還擁有一支20萬人的訓(xùn)練有素的常備軍隊。印加帝國還建立了嚴(yán)厲的司法制度，用來維護(hù)奴隸主階級的利益?！对?jīng)輝煌的古代文明:印加》印加人把新近被征服或特別不聽話的民族遷往庫斯科（首都）。為了與廣大統(tǒng)治地區(qū)聯(lián)系，印加人修建了兩萬英里經(jīng)過鋪砌的道路、橋梁，這個陸地交通網(wǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過當(dāng)時歐洲的任何道路系統(tǒng)。利用這些道路，攜帶著多色結(jié)繩，經(jīng)過專門訓(xùn)練的通訊員將種種信息尤其是人口普查資料，帶往駐扎在帝國各處的地方長官。利用多色結(jié)繩這些結(jié)繩，整個帝國都在掌控之中。——摘編自（美）謝里爾·E·馬丁馬可·瓦塞爾曼《拉丁美洲史》結(jié)合材料思考：為何印加帝國被稱為“美洲的羅馬”？歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性合作探究：1、從印加文明看古代美洲文明之盛合作探究：2、從印第安文明看古代非美洲文明之衰16世紀(jì)西班牙人征服時，許多珍貴的瑪雅文字寫本被當(dāng)作“魔鬼的作品”焚毀，祭司遭受擄殺，僅有部分作品傳之后世。