福建省寧德市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月期末質(zhì)量檢測歷史試卷(含答案)_第1頁
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文檔簡介

福建省寧德市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題學(xué)校:___________姓名:___________班級:___________考號:___________一、單選題1.良渚文化中期,稻田形狀多不規(guī)則,面積大小不等。晚期的稻田呈規(guī)則的長方形,面積常在1000平方米左右,更有河道、灌溉水渠、田埂等大型農(nóng)業(yè)設(shè)施。這反映良渚文化晚期(

)A.精耕細(xì)作模式推廣 B.早期國家形態(tài)成熟 C.社會組織能力增強 D.土地兼并日益嚴(yán)重2.《尚書·大禹謨》提出“正德、利用、厚生,惟和”,《左傳》進(jìn)一步闡釋為“正德以率下,利用以阜財,厚生以養(yǎng)民,三者和,所謂善政”。這體現(xiàn)了(

)A.崇德尚和的治理觀 B.天人合一的自然觀 C.克己復(fù)禮的倫理觀 D.變法革新的發(fā)展觀3.東漢,匈奴、烏桓、鮮卑等北方民族南遷,并徙居漢緣邊郡縣。從歷史進(jìn)程看,這(

)A.打破郡縣管理框架 B.緩解草原軍事威脅 C.固化邊疆治理模式 D.影響政治格局演變4.唐高祖鑄造“開元通寶”時規(guī)定,“敢有盜鑄者身死,家口配沒”。高宗時,調(diào)整為“諸私鑄錢者,流三千里,作具已備未鑄者,徒二年,作具未備者,仗一百”。這一調(diào)整說明當(dāng)時(

)A.法律執(zhí)行松弛 B.私鑄現(xiàn)象加劇 C.刑罰趨向理性 D.貨幣需求弱化5.北宋中期,太醫(yī)院“七百余員,并無職事”,而地方“難得醫(yī)藥”。1109年,翰林醫(yī)官院按照考試成績高低和地方醫(yī)療需求,分遣醫(yī)官下基層,參與軍隊醫(yī)療、民眾診療及疫情救治等。這一措施(

)A.化解中央冗員難題 B.優(yōu)化醫(yī)療資源配置 C.完善地方救濟(jì)體系 D.豐富科舉考試內(nèi)容6.1728年,雍正帝下令在福建省城四門設(shè)立“正音書院”,教當(dāng)?shù)厝苏f官話,并規(guī)定八年后凡是參加科考者必須會官話。然“教習(xí)多年,鄉(xiāng)音依舊”。出現(xiàn)這一結(jié)果的主要原因是(

)A.文化整合的復(fù)雜性 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后 C.自然環(huán)境的封閉性 D.地方士紳抵制7.1918年,以蔣夢麟為代表的教育家們認(rèn)為,戰(zhàn)爭假如德國勝,則戰(zhàn)后教育“趨重軍民主主義”;如英美勝,教育“必以平民主義、共和主義為根本方針”。戰(zhàn)后,中國高等師范教育學(xué)科轉(zhuǎn)向全面學(xué)習(xí)美國模式。這反映了民國初期高等教育(

)A.始終借鑒歐美先進(jìn)經(jīng)驗 B.蘊含教育救國理念 C.受制于政治體制的變革 D.完全依附國際強權(quán)8.陜甘寧邊區(qū)在“七一”、“七七”等重要紀(jì)念活動中,懸掛孫中山與毛澤東畫像,并設(shè)計了士兵方陣誓師、群眾合唱《義勇軍進(jìn)行曲》、生產(chǎn)競賽動員等環(huán)節(jié)。這旨在(

)A.推動陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè) B.豐富邊區(qū)的社會文化生活C.促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立 D.凝聚團(tuán)結(jié)御敵的民族精神9.816工程是三線建設(shè)時期我國建立的核原料工業(yè)基地。1984年經(jīng)國務(wù)院和中央軍委批準(zhǔn),816工程停止建設(shè),轉(zhuǎn)向合適的民品生產(chǎn)。到1993年,816工程陸續(xù)建成投產(chǎn)了熱電廠、機械廠、電解錳等民品項目。這反映了(

)A.對外開放推動產(chǎn)業(yè)全面升級 B.國家戰(zhàn)略重心的調(diào)整C.經(jīng)濟(jì)體制改革增強企業(yè)活力 D.國防工業(yè)的技術(shù)突破10.2017年,浙江大學(xué)科研團(tuán)隊成功利用3D打印技術(shù)復(fù)原云岡石窟第3窟西后室。2023年,敦煌研究院運用多種信息技術(shù)打造“數(shù)字藏經(jīng)洞”。2024年,三星堆博物館利用數(shù)字模擬復(fù)原青銅神樹。據(jù)此推知(

)A.科技賦能文物保護(hù)與傳承 B.文物研究依賴技術(shù)創(chuàng)新C.高校主導(dǎo)文化遺產(chǎn)的保護(hù) D.博物館聚焦數(shù)字化展示11.古埃及法老是以被女神哺育的幼童形象來體現(xiàn)自己乃是神祇誕生,如圖為波斯國王大流士一世在埃及神廟浮雕中的形象:穆特女神頭戴埃及王冠,哺育被刻意塑造成兒童體型的大流士。對此解讀正確的是(

)埃及比斯神廟浮雕A.宗教信仰源于政治需要 B.波斯藝術(shù)風(fēng)格的埃及化C.帝國統(tǒng)治策略的靈活性 D.埃及成為文明交流中心12.中世紀(jì),西歐在家產(chǎn)繼承上突出長子繼承制,其他兒子需外出謀生(如經(jīng)商、航海、從軍等),失敗者可能淪為無產(chǎn)者。這一制度客觀上(

)A.鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B.助長社會變革力量 C.加速資本主義發(fā)展 D.導(dǎo)致莊園經(jīng)濟(jì)瓦解13.16世紀(jì)中后期,奧斯曼帝國逐漸減少對地方貿(mào)易的控制,給予當(dāng)?shù)厣倘烁蟮馁Q(mào)易自由;同時修建和維護(hù)道路與旅館,打擊海盜,為貿(mào)易護(hù)航。帝國此舉主要為了(

)A.營造公平貿(mào)易環(huán)境 B.壟斷東西方貿(mào)易 C.維護(hù)地區(qū)大國形象 D.應(yīng)對新航路挑戰(zhàn)14.1871年,日本使團(tuán)出訪歐美,其成員久米邦武提出:“彼之文物制度,雖有可稱者,然皆因時制宜……我邦不可不加審擇,取其所長,補我所短?!边@反映出(

)A.東方文化對西方的反向滲透 B.日本全面照搬西方制度C.異質(zhì)文化碰撞下的理性思考 D.西方殖民文化強勢入侵15.1942年9月,美國與巴西政府簽訂巴西東北部糧食促產(chǎn)合同,雙方合作開發(fā)土地,建設(shè)農(nóng)業(yè)設(shè)施。與此同時,美國也與尼加拉瓜、哥斯達(dá)黎加開展類似的食品供應(yīng)項目。這些舉措(

)A.標(biāo)志著美洲經(jīng)濟(jì)一體化開始 B.旨在應(yīng)對全球糧食危機C.實現(xiàn)了拉美農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型 D.服務(wù)美國戰(zhàn)時資源儲備16.20世紀(jì)90年代,美國影視文化在歐洲占據(jù)主導(dǎo)地位,如巴黎每年播放的1300部影視作品中有1000部來自美國。為此,歐盟出臺政策,限制美國影視作品的配額。這反映了歐洲(

)A.文化主權(quán)意識的增強 B.影視產(chǎn)業(yè)走向衰弱 C.改變世界秩序的決心 D.違背自由貿(mào)易原則二、材料題17.閱讀材料,完成下列要求。材料:迪亞斯統(tǒng)治期間(1876—1911),引入美國資本對墨西哥城進(jìn)行改造。墨西哥城以巴黎等歐洲城市為藍(lán)本,鋪設(shè)現(xiàn)代化的瀝青路面,引入電燈照明系統(tǒng)和先進(jìn)的排污技術(shù)。城內(nèi)的自由空間被打造成紀(jì)念性的廣場、公園,保留和修葺了查普爾特佩克公園(阿茲特克時期的遺址),還在市中心修建了現(xiàn)代化的中央郵局、國家劇院等標(biāo)志性建筑。但城市建設(shè)中超60%的預(yù)算投入到服務(wù)于精英階層的高檔設(shè)施,忽視工人聚居區(qū)的基礎(chǔ)衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)。此外,大量本土傳統(tǒng)建筑因不符“現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)”被拆除?!幾酝趑尢m《迪亞斯執(zhí)政時期美國的資本擴張與墨西哥城的城市重建》(1)根據(jù)材料,概括迪亞斯統(tǒng)治期間改造墨西哥城的措施。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,從墨西哥城城市改造的經(jīng)驗教訓(xùn)出發(fā),總結(jié)發(fā)展中國家城市建設(shè)應(yīng)遵循的原則。18.閱讀材料,完成下列要求。材料:以下是近代中國三位商人的主要事跡:胡雪巖(1823—1885):太平天國運動后,徽商胡雪巖受托管理賑撫局,設(shè)立善堂等慈善機構(gòu);1866年,協(xié)助左宗棠創(chuàng)辦福州船政局;1873年,多次借款籌措軍費千余萬兩,并運送自制藥材支援左宗棠收復(fù)新疆;1877年,投資幫助左宗棠建立蘭州織呢局。張謇(1853—1926):甲午戰(zhàn)敗后,張謇提出“中國振興實業(yè),其責(zé)任須在士大夫”,并于1899年創(chuàng)辦大生紗廠。此后,他努力構(gòu)建民族工業(yè)網(wǎng)絡(luò)以對抗經(jīng)濟(jì)殖民。同時,他將企業(yè)利潤投入到南通教育及民生事業(yè)中,推動南通發(fā)展為“中國近代第一城”。陳嘉庚(1874—1961):祖籍福建的南洋華僑企業(yè)家。陳嘉庚打造龐大的橡膠帝國,秉持奉獻(xiàn)精神,將家產(chǎn)大部分投入到家鄉(xiāng)教育事業(yè)中,陸續(xù)創(chuàng)辦廈門大學(xué)等多所學(xué)校。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,他迅速組織南僑總會,調(diào)動僑界力量支援前線?!碜浴逗r傳》《張謇傳》《陳嘉庚年譜》等近代中國商人在社會轉(zhuǎn)型中扮演了多重角色。除了“社會變革的參與者”這一角色外,根據(jù)材料另提出近代商人的一種“角色”,并結(jié)合所學(xué)知識加以闡釋。19.閱讀材料,完成下列要求。材料一:明清之際,史學(xué)評價出現(xiàn)新趨向。李贄提出“勿以孔子之是非為是非”,主張“是非無定質(zhì)”。王夫之認(rèn)為,“以天下論者,必循天下之大公,天下……非一姓之私也”;并提出歷史評價應(yīng)突破傳統(tǒng)天理觀,遵循“因時”、“度勢”、“察心”、“窮效”等一系列方法。呂坤針對漢以來儒者“是古非今”的現(xiàn)象,指出若“古人生于今,舉動必不如此”?!幾粤_炳良《17世紀(jì)中國史學(xué)理論的新成就》材料二:20世紀(jì)80年代后,中國史學(xué)研究逐漸擺脫了教條化的馬克思主義解釋,轉(zhuǎn)而強調(diào)唯物史觀與社會形態(tài)理論的動態(tài)結(jié)合,重新評估中國現(xiàn)代化進(jìn)程的內(nèi)在邏輯。與此同時,社會史研究從政治史的邊緣上升為史學(xué)研究的核心領(lǐng)域,多聚焦于宗族組織、民間信仰等微觀議題。隨著跨學(xué)科方法的興起,歷史人類學(xué)、環(huán)境史和數(shù)字人文等新范式成為學(xué)界主流。這一時期,學(xué)界以全球史視角重構(gòu)中國近代史敘事,凸顯了本土能動性。——摘編自王學(xué)典《改革開放40年歷史學(xué)的回顧與展望》等(1)根據(jù)材料一,概括明清之際史學(xué)評價的新趨向,并結(jié)合所學(xué)知識分析其出現(xiàn)的原因。(2)根據(jù)材料二,概括20世紀(jì)80年代以來中國史學(xué)研究的主要特點,并結(jié)合所學(xué)知識分析其現(xiàn)實意義。20.閱讀材料,完成下列要求。材料

1956年國內(nèi)外大事記(部分)時間事件3月摩洛哥和突尼斯獲得獨立4月中共中央政治局?jǐn)U大會議提出“百花齊放,百家爭鳴”方針5月英法等六國召開外長會議,商議歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的籌備工作7月印度、埃及、南斯拉夫發(fā)起“不結(jié)盟運動”籌備會議第一批解放牌汽車在長春第一汽車制造廠試制成功埃及從英國手中收回蘇伊士運河的主權(quán)9月中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會召開12月中國基本完成對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造——據(jù)李亞凡《世界歷史年表》等整理根據(jù)材料,提煉出一個關(guān)于1956年的時代特征,并結(jié)合所學(xué)知識加以論述。(要求:特征明確,史論結(jié)合,邏輯清晰。)

福建省寧德市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題參考答案題號12345678910答案CADCBABDBA題號111213141516答案CBDCDA17.(1)措施:引入外國資本;引進(jìn)新技術(shù);合理規(guī)劃城市空間(突出公共活動空間建設(shè));建設(shè)標(biāo)志性建筑;改善基礎(chǔ)設(shè)施;保護(hù)本土傳統(tǒng)建筑。(2)原則:以人為本(公平性;服務(wù)大眾);獨立自主(不過度依賴外國資本);傳承與創(chuàng)新(注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承;傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合;創(chuàng)新性);可持續(xù)發(fā)展(科學(xué)規(guī)劃);符合時代需求(時代性)。18.示例一:角色:家國情懷的踐行者闡釋:近代中國內(nèi)憂外患,民族危機加深。胡雪巖幫助左宗棠辦船政局推進(jìn)洋務(wù)運動,籌餉支援收復(fù)新疆維護(hù)國家主權(quán);張謇在甲午戰(zhàn)敗后,以“實業(yè)救國”創(chuàng)辦大生紗廠,構(gòu)建民族工業(yè)體系對抗經(jīng)濟(jì)侵略,并建設(shè)南通推動家鄉(xiāng)現(xiàn)代化;陳嘉庚以華僑商人身份傾資辦學(xué)、組織南僑總會支援抗戰(zhàn)。他們將個人事業(yè)與國家命運緊密結(jié)合,用行動詮釋“義利合一”的家國情懷。示例二:角色:經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的推動者示例三:角色:救亡圖存的參與者19.(1)趨向:否定以儒家權(quán)威為標(biāo)準(zhǔn)的是非觀,主張是非標(biāo)準(zhǔn)的相對性(反對以孔子是非觀為唯一標(biāo)準(zhǔn));評價視角從以君主為中心到以天下為中心;歷史評價需結(jié)合時勢、主觀動機和實際效果;評價立足現(xiàn)實,與時俱進(jìn)(反對是古非今)。原因:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;君主專制的加強;程朱理學(xué)逐漸失去活力;明清之際社會動蕩;思想領(lǐng)域的新變化(思想界出現(xiàn)提倡個性自由和反對專制的傾向);史學(xué)理論的積累與發(fā)展。(2)特點:理論范式革新;聚焦中國現(xiàn)代化進(jìn)程的內(nèi)在邏輯;研究領(lǐng)域拓展(關(guān)注社會史研究);研究方法多樣;全球史視角看待中國史;突出本土話語。現(xiàn)實意義:豐富了馬克思主義史學(xué)研究的內(nèi)涵;彰顯學(xué)術(shù)自主性,構(gòu)建中國歷史自主話語體系;傳承文化,增強文化自信;提供歷史借鑒,服務(wù)國家戰(zhàn)略。20.示例一:特征:中國社會主義建設(shè)的探索與發(fā)展。論述:新中國成立后,隨著新生政權(quán)的鞏固和國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù),1956年,我國進(jìn)入全面建設(shè)社會主義時期。經(jīng)濟(jì)上,社會主義改造基本完成,生產(chǎn)資料公有制占絕對優(yōu)勢的社會主義經(jīng)濟(jì)制度在我國初步建立起來;

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