以史為翼，啟文學之思：中學語文現(xiàn)代文學作品背景知識教學探究一、引言1.1研究背景與緣起在中學語文教學體系中，現(xiàn)代文學作品占據(jù)著舉足輕重的地位，是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)和人文精神的重要載體。現(xiàn)代文學作品以其獨特的時代魅力、深刻的思想內涵和多元的藝術風格，為學生打開了一扇了解近現(xiàn)代中國社會與文化的窗口。從新文化運動時期白話文興起，現(xiàn)代文學作品開始大量涌現(xiàn)，魯迅的《狂人日記》作為中國第一部現(xiàn)代白話小說，以犀利的筆觸揭示了封建禮教的“吃人”本質，其獨特的文學價值和思想啟蒙意義深遠，自誕生以來便成為中學語文教材中的經(jīng)典篇目，引導著一代又一代學生思考社會與人性。這類作品是時代的鏡子，映照出不同歷史時期的社會風貌、人民生活和思想變革。如老舍的《駱駝祥子》，以20世紀20年代軍閥混戰(zhàn)時期的北京為背景，通過人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷，生動展現(xiàn)了那個黑暗、混亂、貧窮的社會現(xiàn)實，讓學生深切體會到在舊時代底層人民生活的艱辛與無奈。茅盾的《子夜》則全景式地描繪了20世紀30年代中國民族資產(chǎn)階級的生存困境與掙扎，為學生呈現(xiàn)出當時復雜的社會經(jīng)濟結構和尖銳的階級矛盾。這些作品不僅幫助學生了解歷史，更能讓他們深刻感悟到文學與社會的緊密聯(lián)系，培養(yǎng)學生的歷史思維和社會洞察力。從文學教育角度而言，現(xiàn)代文學作品豐富的表現(xiàn)手法、獨特的語言風格是學生學習語文知識、提升語文能力的寶貴資源。朱自清散文的細膩描寫、冰心詩歌的清新婉約、徐志摩詩歌的浪漫抒情等，都為學生提供了學習語言運用、修辭手法、情感表達的典范，有助于培養(yǎng)學生的語感、提高寫作水平和文學鑒賞能力。然而，要讓學生真正理解和領悟現(xiàn)代文學作品的魅力與價值并非易事，背景知識教學顯得尤為必要。背景知識猶如一把鑰匙，能開啟學生理解作品的大門。它涵蓋了作品創(chuàng)作的時代背景、社會思潮、作家生平經(jīng)歷、文學流派發(fā)展等多方面內容。例如，在學習魯迅的作品時，了解新文化運動時期的思想解放浪潮、五四運動的時代背景以及魯迅個人的求學經(jīng)歷、思想轉變，對于學生理解其作品中對封建舊文化的批判、對國民性的思考以及對社會變革的吶喊至關重要。又如，學習沈從文的《邊城》，知曉湘西獨特的地域文化、民俗風情以及作者對人性美和自然美的追求，才能讓學生體會到作品中描繪的世外桃源般的湘西世界所蘊含的深層意義和作者的創(chuàng)作意圖。缺乏背景知識的支撐，學生在閱讀現(xiàn)代文學作品時可能會一知半解，難以深入理解作品的內涵、情感和藝術價值，無法與作者產(chǎn)生共鳴，導致文學教育的效果大打折扣。因此，深入研究中學語文現(xiàn)代文學作品的背景知識教學具有重要的現(xiàn)實意義和實踐價值，它有助于提高語文教學質量，促進學生全面發(fā)展。1.2研究目的與意義本研究旨在深入剖析中學語文現(xiàn)代文學作品背景知識教學的現(xiàn)狀，探究其內在規(guī)律與有效方法，構建系統(tǒng)且科學的背景知識教學體系，以提升教學質量與效果。通過對各類背景知識，如時代背景、作家生平、文學流派等在教學中的應用研究，明確其在幫助學生理解作品主題、把握人物形象、體會藝術特色等方面的關鍵作用。例如，在研究時代背景對作品理解的影響時，以巴金的《家》為例，深入分析20世紀初中國社會封建禮教束縛與青年覺醒反抗的時代特征，如何深刻影響作品中高覺慧等人物形象的塑造以及家族興衰的故事走向，從而揭示時代背景知識在解讀作品中的重要價值。同時，通過對不同教學方法和策略的對比分析，探索如何根據(jù)不同的教學內容和學生特點，選擇最適宜的背景知識教學方式，激發(fā)學生的學習興趣和主動性，提高他們的文學鑒賞能力和思維水平。從實踐層面來看，本研究對中學語文教學實踐具有重要的指導意義。它能夠為一線教師提供豐富且實用的教學資源和案例，幫助教師深入理解背景知識教學的重要性，掌握有效的教學方法和技巧，從而優(yōu)化教學過程，提高課堂教學質量。以教授魯迅的《阿長與〈山海經(jīng)〉》為例，教師可通過詳細介紹魯迅所處的時代背景，包括當時社會的思想文化狀況、封建禮教對底層人民的壓迫等，以及魯迅個人的成長經(jīng)歷和思想變化，幫助學生更好地理解阿長這一人物形象的復雜性，體會魯迅對阿長既批判又懷念的復雜情感，進而提升教學效果。此外，通過引導學生深入理解現(xiàn)代文學作品，能夠豐富學生的文學知識儲備，培養(yǎng)他們的文學鑒賞能力，使學生學會從不同角度分析作品，提高審美水平，如在學習徐志摩的詩歌時，引導學生從詩歌的語言、意象、韻律等方面感受其獨特的藝術魅力。從學生素養(yǎng)提升角度而言，背景知識教學有助于培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。在了解作品背景知識的過程中，學生能夠接觸到豐富的歷史、文化、社會等多方面知識，拓寬知識面，培養(yǎng)歷史思維和文化意識，增強對多元文化的理解和包容。例如，在學習沈從文的《邊城》時，學生通過了解湘西獨特的地域文化和民俗風情，不僅能深入理解作品的內涵，還能感受到不同地域文化的獨特魅力，從而培養(yǎng)文化認同感和民族自豪感。同時，背景知識教學能夠激發(fā)學生的思考和探究能力，引導學生深入挖掘作品背后的深層意義，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新精神，促進學生的全面發(fā)展。從語文教育發(fā)展角度來看，本研究對于推動語文教育的改革與發(fā)展具有積極作用。隨著教育理念的不斷更新和教育改革的深入推進，語文教育越來越注重培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)和綜合能力。加強現(xiàn)代文學作品背景知識教學，符合語文教育的發(fā)展趨勢，能夠豐富語文教育的內涵和外延，促進語文教育與其他學科的融合，為培養(yǎng)適應時代發(fā)展需求的高素質人才奠定堅實基礎，助力語文教育在新時代實現(xiàn)高質量發(fā)展。1.3研究方法與創(chuàng)新點在研究過程中，本研究綜合運用多種研究方法，力求全面、深入地剖析中學語文現(xiàn)代文學作品背景知識教學。文獻研究法是基礎，通過廣泛查閱國內外相關學術期刊論文、教育專著、學位論文等資料，如中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)等學術數(shù)據(jù)庫中有關中學語文教學、現(xiàn)代文學作品研究、背景知識教學等方面的文獻，梳理該領域的研究現(xiàn)狀與發(fā)展脈絡，了解前人在背景知識教學的內容、方法、策略等方面的研究成果與不足，為本研究提供堅實的理論支撐和研究思路啟發(fā)。例如，通過研讀相關文獻，明確不同學者對現(xiàn)代文學作品背景知識內涵與分類的觀點，為后續(xù)研究中背景知識的界定與分析奠定基礎。案例分析法貫穿始終，選取多版本中學語文教材中具有代表性的現(xiàn)代文學作品教學案例，如人教社初中語文教材中魯迅的《從百草園到三味書屋》、朱自清的《春》等作品的教學實例，深入分析教師在實際教學中對背景知識的運用方式、教學效果以及存在的問題。同時，收集一線教師的教學反思、學生的學習反饋等資料，從多個角度剖析案例，總結成功經(jīng)驗與失敗教訓，探究適合不同類型現(xiàn)代文學作品的背景知識教學方法。比如，分析在《從百草園到三味書屋》教學中，教師介紹魯迅童年經(jīng)歷、當時的教育制度等背景知識對學生理解作品中兒童的純真天性與封建教育束縛之間矛盾的作用。調查研究法用于了解現(xiàn)狀，通過設計科學合理的調查問卷，面向中學語文教師和學生發(fā)放，了解教師對背景知識教學的認知、態(tài)度、教學方法運用以及教學中遇到的困難，掌握學生對背景知識的需求、興趣、學習效果等情況。同時，選取部分教師和學生進行訪談，深入探討他們在背景知識教學與學習過程中的體驗與建議，為研究提供豐富的第一手資料。例如，通過對教師的訪談，了解他們在教授不同體裁現(xiàn)代文學作品（如詩歌、小說、散文）時，如何根據(jù)作品特點選擇和呈現(xiàn)背景知識。本研究的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在以下幾個方面。在研究視角上，采用多維度融合視角，將文學、歷史、文化、教育心理學等多學科知識融入中學語文現(xiàn)代文學作品背景知識教學研究中。從文學角度分析作品的藝術特色與創(chuàng)作手法受背景知識的影響；從歷史角度探究時代背景對作品主題與人物塑造的作用；從文化角度挖掘作品蘊含的文化內涵與文化價值；從教育心理學角度研究學生的認知特點與學習規(guī)律，如何更好地引導學生利用背景知識理解作品，打破傳統(tǒng)單一學科視角的局限，為背景知識教學研究提供更全面、深入的理論支撐。在案例分析上，實現(xiàn)多維度案例分析。不僅關注教師的教學行為和教學效果，還深入分析學生的學習過程與學習體驗，從師生雙向互動的角度探究背景知識教學的有效性。同時，對不同地區(qū)、不同學校、不同教師的教學案例進行對比分析，研究教學環(huán)境、師資水平等因素對背景知識教學的影響，為制定更具針對性和普適性的教學策略提供依據(jù)。在教學實踐探索方面，嘗試跨學科融合教學實踐。打破學科界限，將語文與歷史、地理、美術、音樂等學科進行有機融合，開展跨學科背景知識教學活動。例如，在學習沈從文的《邊城》時，結合地理學科知識介紹湘西的地理位置與自然風光，結合美術學科知識欣賞湘西的民俗繪畫，結合音樂學科知識聆聽湘西的民歌，讓學生從多個學科角度感受作品的背景文化，豐富學生的學習體驗，提高學生的綜合素養(yǎng)和跨學科思維能力，為中學語文教學改革提供新的實踐路徑。二、中學語文現(xiàn)代文學作品背景知識的內涵與分類2.1文學史上的關鍵節(jié)點2.1.1白話文運動與文學變革白話文運動是中國現(xiàn)代文學發(fā)展進程中的關鍵轉折點，對現(xiàn)代文學的語言和形式產(chǎn)生了全方位、深層次的影響。在新文化運動之前，文言文一直占據(jù)著文學創(chuàng)作和書面表達的主導地位，其語言形式相對晦澀難懂，具有較高的文化門檻，這在很大程度上限制了文學的傳播范圍和受眾群體，普通民眾難以通過文言文作品獲取知識和思想。隨著時代的發(fā)展和社會變革的需求，以胡適、陳獨秀等為代表的知識分子發(fā)起了白話文運動，主張用通俗易懂的白話文代替文言文進行文學創(chuàng)作和日常交流。1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學改良芻議》，系統(tǒng)地提出了文學改良的主張，包括提倡白話文、反對文言文，提倡新文學、反對舊文學等內容，為白話文運動奠定了理論基礎。隨后，陳獨秀發(fā)表《文學革命論》，旗幟鮮明地倡導文學革命，將白話文運動推向高潮。白話文運動的興起，使得文學語言發(fā)生了根本性的轉變，白話文以其簡潔明了、貼近生活的特點，迅速成為文學創(chuàng)作的主流語言，打破了文言文對文學的壟斷局面，使文學更加貼近大眾，為文學的普及和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。魯迅的《狂人日記》作為第一部白話文小說，具有開創(chuàng)性的意義。1918年，《狂人日記》發(fā)表于《新青年》雜志，它以日記體的形式，通過“狂人”的獨特視角，深刻地揭露了封建禮教“吃人”的本質。從語言層面來看，《狂人日記》摒棄了文言文的復雜句式和晦澀詞匯，采用簡潔直白的白話文進行寫作，如“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”這種通俗易懂的語言表達，讓普通讀者能夠輕松理解作品的內涵，極大地增強了文學作品與大眾的溝通能力。在形式上，《狂人日記》打破了傳統(tǒng)小說的敘事模式，采用獨特的心理描寫和意識流手法，深入刻畫了“狂人”的內心世界，展現(xiàn)了他在封建禮教壓迫下的恐懼、掙扎和覺醒。這種創(chuàng)新的小說形式為后來的文學創(chuàng)作提供了新的范例，啟發(fā)了眾多作家在小說形式上進行大膽探索和創(chuàng)新。此后，白話文小說如雨后春筍般涌現(xiàn)，像茅盾的《子夜》、巴金的《家》等，這些作品在語言運用和形式創(chuàng)新上都受到了白話文運動的深刻影響，推動了中國現(xiàn)代小說的發(fā)展和成熟。白話文運動還催生了現(xiàn)代詩歌、雜文等新的文學形式?，F(xiàn)代詩歌在白話文的基礎上，擺脫了古典詩歌格律的束縛，更加注重情感的自由表達和形式的多樣化，如郭沫若的《女神》，以其豪放的情感、自由的形式，展現(xiàn)了白話文在詩歌創(chuàng)作中的獨特魅力。雜文則憑借白話文的靈活性和表現(xiàn)力，成為針砭時弊、批判社會現(xiàn)實的有力武器，魯迅的雜文就是其中的典范，以犀利的語言和深刻的思想，對社會的種種弊病進行了無情的揭露和批判。2.1.2文學流派的演變與風格特色文學流派的演變是中國現(xiàn)代文學發(fā)展的重要脈絡，不同文學流派的興起和發(fā)展，反映了特定時期的社會思潮、文化氛圍和作家的審美追求，它們各具獨特的風格特色，共同豐富了中國現(xiàn)代文學的寶庫。新月派是現(xiàn)代文學史上具有重要影響力的文學流派，其發(fā)展歷程與當時的社會文化背景密切相關。1923年，胡適、徐志摩、林徽音、陸小曼等人在北京組織了新月社，起初它是一個以“消遣娛樂”為目的的俱樂部，后因對泰戈爾《新月集》的喜愛而得名。1928年，《新月》月刊的出版標志著新月派正式形成。新月派詩人不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風，主張“理性節(jié)制情感”的美學原則與詩的形式格律化。他們反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索，并取得一定成效。聞一多是新月派的代表詩人之一，他的《死水》是新月派詩歌的經(jīng)典之作。在《死水》中，聞一多提出了新詩“三美”的主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。音樂美體現(xiàn)在詩歌的節(jié)奏、平仄、押韻等方面，使詩歌具有和諧的韻律和優(yōu)美的音樂感，如“這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪”，通過押韻和平仄的巧妙安排，讀起來朗朗上口；繪畫美強調詩歌的詞匯應盡力表現(xiàn)顏色和畫面，營造出濃郁的視覺美感，詩中“也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花”，用“翡翠”“桃花”等詞匯勾勒出鮮明的色彩畫面；建筑美則針對自由體詩而言，要求詩歌每節(jié)之間勻稱，各行詩句音尺數(shù)相同，使詩歌在形式上具有整齊的美感，《死水》全詩共五節(jié)，每節(jié)四行，每行九字，結構嚴謹，體現(xiàn)了建筑美的原則。徐志摩的《再別康橋》也是新月派詩歌的代表作，詩歌語言優(yōu)美，節(jié)奏輕盈，韻律和諧，“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”，將音樂美展現(xiàn)得淋漓盡致，同時通過對康橋景色的細膩描繪，營造出一種空靈、優(yōu)美的意境，體現(xiàn)了繪畫美。山藥蛋派是活躍于20世紀50年代中期以后的文學流派，以趙樹理為代表，主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，他們大多是山西農(nóng)村土生土長的作家，有著深厚的農(nóng)村生活基礎。山藥蛋派堅持革命現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，忠實于農(nóng)村充滿尖銳復雜矛盾的現(xiàn)實生活，作品具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩。趙樹理的《小二黑結婚》是山藥蛋派的經(jīng)典作品，小說以解放區(qū)農(nóng)村為背景，講述了小二黑和小芹為追求婚姻自由，與封建迷信和封建勢力作斗爭的故事。在語言上，小說大量運用山西方言和農(nóng)村口語，如“劉家峧有兩個神仙，鄰近各村無人不曉：一個是前莊上的二諸葛，一個是后莊上的三仙姑”，這種樸實生動的語言使作品充滿了生活氣息，讓讀者仿佛置身于山西農(nóng)村；在人物塑造上，通過對二諸葛、三仙姑等典型人物的刻畫，展現(xiàn)了農(nóng)村中舊思想、舊習俗對人們的影響，以及新思想、新文化在農(nóng)村的傳播和發(fā)展。馬烽的《我的第一個上級》則以樸實的敘事風格，描繪了農(nóng)村干部在工作中的種種表現(xiàn)，真實地反映了農(nóng)村的社會現(xiàn)實和干部群眾的精神風貌。2.2社會歷史的時代鏡像2.2.1重大歷史事件的映射抗日戰(zhàn)爭時期，中國社會面臨著生死存亡的嚴峻考驗，民族危亡成為時代的主旋律，這一時期的文學作品成為反映民族精神和抗爭的重要載體，老舍的《四世同堂》便是其中的杰出代表?！端氖劳谩芬员本┬⊙蛉罴宜拇说纳顬橹骶€，生動地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期淪陷區(qū)北平人民的生活百態(tài)和頑強抗爭。小說開篇便描繪了“七七事變”后北平城陷入日軍鐵蹄之下的緊張氛圍，祁家上下在這突如其來的戰(zhàn)亂中，開始了艱難的生存掙扎。祁老人是傳統(tǒng)北平市民的代表，他一生追求安穩(wěn)、四世同堂的生活，在戰(zhàn)爭來臨之際，他最初試圖憑借自己的經(jīng)驗和傳統(tǒng)的處世哲學來應對，如儲備糧食、用裝滿石頭的破缸堵住街門，認為這樣就能抵御戰(zhàn)爭的沖擊，然而殘酷的現(xiàn)實很快打破了他的幻想。日軍的燒殺搶掠、物資匱乏、漢奸的橫行霸道，使祁家乃至整個小羊圈胡同都陷入了無盡的苦難之中。在民族大義面前，祁家子孫們做出了不同的選擇，展現(xiàn)出多樣的人性和民族精神。祁瑞宣是祁家的長孫，他受過良好的教育，具有強烈的愛國心和責任感，但因家庭的重擔和傳統(tǒng)觀念的束縛，使他在盡孝與盡忠之間痛苦掙扎。他雖不能像三弟祁瑞全那樣毅然投身抗日洪流，但在內心深處始終堅守著民族氣節(jié)，暗中幫助抗日志士，為抗戰(zhàn)貢獻自己的力量。當他得知錢默吟先生因抗日被捕受盡折磨時，他冒著生命危險去探望，并在錢先生出獄后給予支持和幫助。這種在困境中堅守正義的精神，體現(xiàn)了中華民族堅韌不拔的民族性格。祁瑞全則是年輕一代覺醒者的代表，他滿懷熱血，沖破家庭的羈絆，奔赴抗日前線。他的離家出走不僅是個人的選擇，更是象征著年輕一代對侵略者的反抗和對自由、獨立的追求。他在信中寫道：“我不是什么英雄，我只是要做一個人，一個堂堂正正的中國人！”這種為了民族解放而勇敢抗爭的精神，激勵著無數(shù)讀者，展現(xiàn)了中華民族不屈不撓的抗爭精神。小說中還刻畫了眾多性格鮮明的人物形象，如漢奸冠曉荷、大赤包夫婦，他們?yōu)榱艘患核嚼?，不惜出賣國家和民族，在日軍面前奴顏婢膝，丑惡嘴臉令人不齒。他們的存在不僅是對人性丑惡面的揭露，更是對那些賣國求榮者的嚴厲批判，從反面襯托出堅守民族氣節(jié)的可貴。與之形成鮮明對比的是錢默吟先生，他原本是一位不問政治、只沉醉于詩詞書畫的文人，在戰(zhàn)爭的洗禮下，他的思想發(fā)生了巨大轉變，從一個溫和的知識分子成長為堅定的抗日志士。他的兒子因抗日犧牲，自己也被日軍逮捕，遭受了殘酷的折磨，但這些苦難并沒有摧毀他的意志，反而更加堅定了他反抗的決心。出獄后的錢默吟積極聯(lián)絡各方力量，為抗日事業(yè)奔走，他的精神代表了中國文人在民族危亡時刻的覺醒和擔當?！端氖劳谩吠ㄟ^對這些人物的刻畫，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期不同階層、不同性格的中國人在民族危亡面前的抉擇和抗爭，反映了中華民族在生死存亡關頭所展現(xiàn)出的堅韌不拔、團結一心、不屈不撓的民族精神，讓讀者深刻感受到那個時代的人們?yōu)榱藝要毩?、民族解放所做出的巨大犧牲和努力?.2.2時代特征與社會風貌的呈現(xiàn)不同時期的文學作品猶如一面鏡子，清晰地映照出當時的社會生活、人們的思想觀念和精神狀態(tài)，為我們了解特定時代的全貌提供了生動而豐富的素材。20世紀20年代，中國社會處于劇烈的變革之中，新文化運動的浪潮席卷全國，傳統(tǒng)的封建思想受到猛烈沖擊，新思想、新文化蓬勃發(fā)展。在這一時代背景下，魯迅的作品深刻地反映了當時社會的種種弊病和人們的精神困境。以《阿Q正傳》為例，小說以辛亥革命前后的未莊為背景，塑造了阿Q這一典型的人物形象。阿Q是一個生活在社會底層的貧苦農(nóng)民，他身上集中體現(xiàn)了當時國民的劣根性。他自欺欺人、妄自尊大，同時又自輕自賤、麻木不仁，常常通過“精神勝利法”來麻痹自己，以逃避現(xiàn)實生活中的痛苦和屈辱。如在被別人打了之后，他會想“這是兒子打老子”，從而獲得一種虛幻的勝利感。這種“精神勝利法”反映了當時許多中國人在封建統(tǒng)治和列強侵略下，精神上的空虛和麻木，以及對現(xiàn)實的無奈和逃避。同時，小說也揭示了辛亥革命的不徹底性，雖然革命推翻了清王朝，但并沒有真正改變中國社會的底層結構和人們的思想觀念，未莊的人們依舊生活在舊有的秩序和觀念之中，阿Q最終也成為了這場革命的犧牲品。魯迅通過對阿Q形象的塑造和對未莊社會的描寫，深刻地展現(xiàn)了20世紀20年代中國社會的黑暗、民眾的愚昧以及變革的艱難，引發(fā)人們對國民性和社會變革的深刻思考。到了20世紀30年代，中國社會的主要矛盾逐漸轉變?yōu)槊褡迕埽毡镜蹏髁x的侵略加劇，民族危機日益深重。茅盾的《子夜》則以這一時期的上海為背景，描繪了一幅廣闊的社會畫卷，展現(xiàn)了當時復雜的社會經(jīng)濟結構和尖銳的階級矛盾。小說以民族資本家吳蓀甫為中心，刻畫了他在與買辦資本家趙伯韜的激烈競爭中，試圖振興民族工業(yè)，但最終卻因帝國主義的經(jīng)濟侵略、國內軍閥混戰(zhàn)以及自身的局限性而失敗的過程。吳蓀甫是一個具有強烈民族自尊心和事業(yè)心的資本家，他不甘心受外國資本的控制，努力發(fā)展自己的企業(yè)，但在半殖民地半封建社會的環(huán)境下，他的努力顯得如此艱難。趙伯韜則是買辦資產(chǎn)階級的代表，他憑借著與帝國主義和反動政權的勾結，在金融市場上興風作浪，擠壓民族工業(yè)的生存空間。小說通過對吳蓀甫和趙伯韜之間矛盾沖突的描寫，深刻地揭示了30年代中國社會的半殖民地性質，以及民族資產(chǎn)階級在這種社會環(huán)境下的困境和掙扎。同時，小說還描繪了工人階級的罷工斗爭，展現(xiàn)了當時尖銳的階級矛盾，反映了那個時代工人階級為爭取自身權益而進行的不懈斗爭，以及他們在民族解放運動中的重要作用。再看20世紀40年代，解放區(qū)的文學作品呈現(xiàn)出與國統(tǒng)區(qū)截然不同的風貌，充滿了對新生活的贊美和對革命的熱情。孫犁的《荷花淀》以冀中抗日根據(jù)地為背景，描繪了白洋淀地區(qū)人民的抗日斗爭生活和他們的美好心靈。小說沒有直接描寫戰(zhàn)爭的殘酷場面，而是通過水生嫂等一群農(nóng)村婦女的視角，展現(xiàn)了她們在戰(zhàn)爭中的成長和對革命事業(yè)的支持。水生嫂們勤勞善良、溫柔多情，同時又具有堅強的意志和勇敢的精神。當丈夫們去抗日時，她們不僅承擔起了家中的農(nóng)活和家務，還積極參與到抗日斗爭中，如站崗放哨、傳遞情報等。在水生嫂得知丈夫要去參軍時，她雖然心中不舍，但還是支持丈夫的決定，并且說：“你明白家里的難處就好了?！边@種對丈夫的理解和對革命事業(yè)的支持，體現(xiàn)了她們的深明大義。后來，她們在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出的機智勇敢，如配合子弟兵作戰(zhàn)、伏擊敵人等，展現(xiàn)了中國農(nóng)村婦女在戰(zhàn)爭年代的偉大力量和崇高精神。《荷花淀》通過對這些普通農(nóng)村婦女的描寫，展現(xiàn)了40年代解放區(qū)人民的樂觀向上、團結互助的精神風貌，以及他們對美好生活的向往和追求，反映了解放區(qū)在黨的領導下，人民群眾積極投身革命、建設新生活的時代特征。2.3文化脈絡的傳承與創(chuàng)新2.3.1傳統(tǒng)文化的繼承與轉化中國現(xiàn)代文學在發(fā)展進程中，與傳統(tǒng)文化之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，現(xiàn)代文學作品在多個方面對古典文學意象、主題進行了繼承與創(chuàng)新，這一過程體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境下的傳承與轉化。余光中是一位對中國傳統(tǒng)文化有著深厚情感和深刻理解的詩人，他的詩歌在諸多方面體現(xiàn)了對古典詩詞意境的化用。以其代表作《鄉(xiāng)愁》為例，詩中運用了郵票、船票、墳墓、海峽等意象，將抽象的鄉(xiāng)愁具象化。這些意象看似簡單平實，卻蘊含著豐富的文化內涵，與古典詩詞中的思鄉(xiāng)意象有著內在的傳承關系。在古典詩詞中，月亮、大雁、楊柳等意象常常被用來表達思鄉(xiāng)之情，如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，通過月亮這一意象寄托了對故鄉(xiāng)的思念；王灣的“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”，借大雁傳達對家鄉(xiāng)的牽掛。余光中在《鄉(xiāng)愁》中，將郵票作為少年時期鄉(xiāng)愁的寄托，郵票連接著游子與家鄉(xiāng)的信件往來，承載著對親人的思念，這與古典詩詞中通過書信傳遞情感的傳統(tǒng)相呼應。而船票則象征著青年時期與愛人的分離和相聚的渴望，它延續(xù)了古典詩詞中以舟船意象表達漂泊之感和對遠方親人、愛人思念的傳統(tǒng)。墳墓這一意象，將鄉(xiāng)愁延伸到對逝去母親的懷念，體現(xiàn)了對親情的珍視和生命傳承的思考，與傳統(tǒng)文化中對家族、親情的重視一脈相承。最后，“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”，將個人的鄉(xiāng)愁上升到民族的鄉(xiāng)愁，海峽成為阻隔兩岸同胞團聚的象征，這種對家國情懷的表達，與古典詩詞中對國家命運、民族情感的關注有著內在的精神聯(lián)系?！多l(xiāng)愁》在繼承古典詩詞思鄉(xiāng)主題和意象運用傳統(tǒng)的基礎上，結合現(xiàn)代社會的生活場景和時代背景，賦予了鄉(xiāng)愁新的內涵和表現(xiàn)形式，使古老的鄉(xiāng)愁主題在現(xiàn)代詩歌中煥發(fā)出新的生機。再看他的《尋李白》，詩中充滿了對李白詩歌意象和精神的借鑒與創(chuàng)新?！熬迫牒滥c，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐”，這幾句詩巧妙地化用了李白詩歌中常見的酒、月、劍等意象，將李白豪放不羈、浪漫灑脫的形象刻畫得淋漓盡致。李白的詩歌中，酒是其抒發(fā)情感、展現(xiàn)豪情的重要媒介，如“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”“花間一壺酒，獨酌無相親”等詩句，酒與月常常相伴出現(xiàn)，營造出一種浪漫而又孤獨的氛圍。余光中在《尋李白》中，將酒、月、劍氣等意象進行重新組合和創(chuàng)造，以獨特的想象和夸張的手法，展現(xiàn)了李白詩歌的魅力和盛唐的氣象，表達了對李白及其所代表的傳統(tǒng)文化精神的敬仰與追尋。這種對古典詩詞意象和意境的創(chuàng)新化用，使余光中的詩歌既具有傳統(tǒng)文化的底蘊，又具有現(xiàn)代詩歌的獨特風格，為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文學中的傳承與發(fā)展提供了成功的范例。2.3.2外來文化的沖擊與融合自新文化運動以來，西方文學思潮如潮水般涌入中國，對中國現(xiàn)代文學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，為中國現(xiàn)代文學帶來了新的創(chuàng)作理念、表現(xiàn)手法和文學體裁，推動了中國現(xiàn)代文學的變革與發(fā)展。意識流手法是西方現(xiàn)代文學中一種重要的創(chuàng)作手法，它打破了傳統(tǒng)小說的敘事結構和時空順序，通過人物的內心獨白、自由聯(lián)想、回憶等方式，展現(xiàn)人物的意識流動和深層心理。20世紀20年代末至30年代，意識流手法開始在中國現(xiàn)代小說中得到運用，為中國現(xiàn)代小說的創(chuàng)作帶來了新的活力。施蟄存的《梅雨之夕》是運用意識流手法的典型作品。小說以第一人稱敘述，講述了“我”在梅雨時節(jié)的傍晚，下班途中偶遇一位沒有帶傘的少女，“我”為她撐傘送她回家的一段經(jīng)歷。在這個看似簡單的故事中，施蟄存運用意識流手法，深入刻畫了“我”在送少女回家過程中的復雜心理活動?！拔摇钡囊庾R在現(xiàn)實與回憶、幻想之間不斷跳躍，如在送少女回家的路上，“我”看到她的面容，不禁聯(lián)想到自己過去的戀人，回憶起曾經(jīng)的美好時光；又因少女的一些細微動作和言語，引發(fā)“我”對她的身世、性格的種種猜測和幻想。這些意識的流動并非按照邏輯順序展開，而是呈現(xiàn)出一種自由、無序的狀態(tài)，真實地反映了人物內心深處的情感和欲望。小說中還運用了大量的內心獨白，如“我若有那樣一個妹妹，她就是這樣的了?！胰粲心菢右粋€妹妹，我一定要和她長住在這樣的一個公寓里，我一定讓她穿最華麗的衣服，我一定使她享受一切，凡一個愛他的哥哥所能給她的幸福。啊，從前我真太虧待了我的妹妹了?！蓖ㄟ^這些內心獨白，讀者能夠直接進入“我”的內心世界，感受到“我”對少女的微妙情感，以及這種情感背后所蘊含的對美好情感的渴望和對現(xiàn)實生活的不滿。意識流手法的運用，使《梅雨之夕》在敘事結構和人物塑造上都具有獨特的藝術魅力。在敘事結構上，打破了傳統(tǒng)小說的線性敘事模式，以人物的意識流動為線索，使故事的發(fā)展更加自由、靈活，增強了小說的節(jié)奏感和層次感。在人物塑造上，深入挖掘了人物的內心世界，展現(xiàn)了人物性格的復雜性和多面性，使“我”這一人物形象更加真實、豐滿。同時，意識流手法的運用也反映了當時中國社會的變革和人們思想觀念的變化，人們開始更加關注個體的內心感受和精神世界，這與西方現(xiàn)代文學思潮中對人性、自我的探索相契合。2.4作家個人的生命軌跡與創(chuàng)作心境2.4.1生平經(jīng)歷對創(chuàng)作的塑造作家的生平經(jīng)歷如同創(chuàng)作的底色，深刻地影響著其作品的主題、人物塑造和情感表達，沈從文的創(chuàng)作便是一個典型的例證。沈從文出生于湖南鳳凰縣，湘西獨特的自然風光、淳樸的民風民俗以及神秘的鄉(xiāng)土文化，構成了他童年和少年時期生活的底色，為他的創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感源泉。湘西的山水風光如詩如畫，清澈的河流、翠綠的山巒、古樸的吊腳樓，這些自然景觀不僅滋養(yǎng)了沈從文的心靈，也成為他作品中常見的描寫對象，如《邊城》中對茶峒小鎮(zhèn)的描寫，“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異?！绷攘葦?shù)語，便勾勒出湘西山水的獨特韻味，讓讀者仿佛置身于那個寧靜而美麗的世界。湘西的民俗文化，如苗族、土家族的傳統(tǒng)節(jié)日、民間傳說、歌謠舞蹈等，也深深融入了沈從文的創(chuàng)作中。在《邊城》里，端午節(jié)的賽龍舟、捉鴨子等習俗，不僅增添了作品的生活氣息，更成為推動情節(jié)發(fā)展和展現(xiàn)人物情感的重要元素。翠翠與儺送的初次相遇便是在端午節(jié)的賽龍舟會上，翠翠在河邊觀看賽龍舟時，儺送的熱情和善良給她留下了深刻的印象，由此展開了一段純真而美好的愛情故事。這些民俗文化的描寫，不僅展示了湘西地區(qū)獨特的文化魅力，也反映了沈從文對家鄉(xiāng)文化的熱愛和眷戀。沈從文的個人經(jīng)歷也對他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。他早年曾投身行伍，在軍隊中的生活經(jīng)歷使他接觸到了社會底層的形形色色的人物，了解到他們的生活疾苦和內心世界。這些經(jīng)歷成為他創(chuàng)作的重要素材，在他的作品中，許多人物形象都來自于他在軍隊中的所見所聞。如《柏子》中的水手柏子，他在艱辛的行船生活中，與岸上的妓女之間有著真摯而又無奈的情感，通過對柏子的描寫，展現(xiàn)了社會底層人民在艱苦生活中的掙扎與對溫暖的渴望。后來，沈從文來到北京，開始了他的文學創(chuàng)作生涯。從湘西的山水之間來到繁華的都市，這種生活環(huán)境的巨大轉變，使他深刻感受到了城市文明與鄉(xiāng)土文化的沖突。在城市中，他看到了人性的虛偽、自私和貪婪，這與他記憶中湘西的淳樸民風形成了鮮明的對比。這種對比在他的作品中得到了深刻的體現(xiàn)，他通過對湘西世界的描繪，表達了對自然、人性美的向往和追求，同時也對城市文明的弊端進行了批判。在《紳士的太太》中，他刻畫了一群生活在城市中的虛偽、墮落的紳士和太太們，通過對他們生活的描寫，揭示了城市上流社會的腐朽和空虛。2.4.2創(chuàng)作動機與思想情感的表達作家的創(chuàng)作動機往往與特定時期的社會背景和個人經(jīng)歷緊密相連，他們通過作品表達自己對社會、人生的思考和感悟，傳達特定的思想情感，茅盾創(chuàng)作《子夜》便是一個典型的例子。20世紀30年代的中國，社會處于劇烈的變革之中，民族矛盾和階級矛盾日益尖銳。一方面，日本帝國主義加緊對中國的侵略，民族危機不斷加深；另一方面，國內的階級矛盾也十分突出，工人階級與資產(chǎn)階級之間的斗爭日益激烈。同時，中國的民族工業(yè)在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，面臨著嚴重的生存困境。在這樣的社會背景下，茅盾作為一位具有強烈社會責任感的作家，決心通過文學作品來揭示社會現(xiàn)實，探討中國社會的發(fā)展道路。茅盾在創(chuàng)作《子夜》之前，對中國社會進行了深入的觀察和研究。他接觸了許多民族資本家、工人、知識分子等不同階層的人物，了解他們的生活狀況和思想動態(tài)。他看到了民族資產(chǎn)階級在帝國主義和封建主義的壓迫下，試圖通過發(fā)展工業(yè)來實現(xiàn)國家富強的努力，但同時也看到了他們在經(jīng)濟上的軟弱性和政治上的妥協(xié)性，以及他們與工人階級之間不可調和的矛盾。這些觀察和思考成為他創(chuàng)作《子夜》的重要基礎。《子夜》以民族資本家吳蓀甫為中心，描繪了他在與買辦資本家趙伯韜的激烈競爭中，試圖振興民族工業(yè)，但最終卻失敗的過程。茅盾通過對吳蓀甫這一人物形象的塑造，表達了他對中國民族資產(chǎn)階級命運的深刻思考。吳蓀甫是一個具有強烈民族自尊心和事業(yè)心的資本家，他不甘心受外國資本的控制，努力發(fā)展自己的企業(yè)。他雄心勃勃地試圖建立一個龐大的工業(yè)帝國，為此他不斷地擴充工廠、購買設備、招聘工人。然而，在半殖民地半封建社會的環(huán)境下，他的努力卻處處受到阻礙。趙伯韜憑借著與帝國主義和反動政權的勾結，在金融市場上興風作浪，擠壓民族工業(yè)的生存空間。吳蓀甫在與趙伯韜的斗爭中，雖然進行了頑強的抵抗，但最終還是因為資金短缺、市場競爭激烈等原因而失敗。他的失敗不僅是個人的悲劇，更是中國民族資產(chǎn)階級在當時社會環(huán)境下必然的命運。通過《子夜》，茅盾深刻地揭示了20世紀30年代中國社會的半殖民地性質，以及民族資產(chǎn)階級在這種社會環(huán)境下的困境和掙扎。他指出，在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，中國的民族資產(chǎn)階級無法實現(xiàn)獨立發(fā)展，只有通過無產(chǎn)階級領導的革命，推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，才能為中國的民族工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件。同時，茅盾也通過對工人階級罷工斗爭的描寫，展現(xiàn)了工人階級的力量和覺悟，表達了對工人階級的同情和支持。在小說中，當吳蓀甫的工廠面臨困境時，工人階級為了爭取自己的權益，舉行了罷工斗爭。他們團結一心，不畏資本家的壓迫和威脅，展現(xiàn)出了強大的力量。這些描寫不僅反映了當時工人階級的生活狀況和斗爭精神，也表達了茅盾對工人階級的希望和信心，認為他們是推動中國社會變革的重要力量。三、背景知識教學對中學語文教育的重要意義3.1深化文學作品的理解與感悟3.1.1把握作品主題與思想內涵在中學語文教學中，引導學生深入理解現(xiàn)代文學作品的主題與思想內涵是教學的核心目標之一，而背景知識在這一過程中發(fā)揮著關鍵作用。以魯迅的作品為例，其作品具有深刻的思想性和批判性，緊密反映了當時復雜的社會現(xiàn)實。魯迅生活在社會劇烈變革的時期，經(jīng)歷了晚清的腐朽、民國的動蕩以及西方列強的侵略，這些經(jīng)歷使他對社會現(xiàn)實有著深刻的洞察和思考。在新文化運動時期，魯迅積極投身其中，以筆為武器，試圖喚醒民眾的覺醒，他的作品成為了批判封建舊文化、舊制度的有力工具。在教授《祝?！窌r，介紹作品創(chuàng)作于1924年這一時代背景至關重要。當時的中國，封建禮教依然根深蒂固，婦女在社會中處于極度不平等的地位，遭受著重重壓迫。祥林嫂這一人物形象便是在這樣的背景下誕生的。她是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型代表，勤勞、善良、質樸，但卻命運多舛。她經(jīng)歷了兩次喪夫、失去孩子的巨大痛苦，然而周圍人的冷漠和封建禮教的束縛卻讓她陷入了更深的絕望之中。了解當時封建禮教對婦女的迫害，如寡婦再嫁被視為不貞、“餓死事小，失節(jié)事大”等觀念的盛行，學生就能更好地理解祥林嫂的悲慘命運。她的每一次反抗都遭到了更殘酷的壓制，從逃到魯鎮(zhèn)做工到被迫改嫁，再到被視為不祥之人而被排斥，這些情節(jié)背后都有著深刻的社會根源。魯迅通過祥林嫂的悲劇，深刻地揭示了封建禮教的“吃人”本質，批判了封建禮教對人性的壓抑和摧殘。在教學中，向學生介紹魯迅的創(chuàng)作意圖，他希望通過文學作品來揭示社會的黑暗，引起人們對社會問題的關注，從而推動社會的變革。學生在了解這些背景知識后，能夠更深入地理解作品的主題，體會到魯迅對封建禮教的強烈批判和對被壓迫者的深切同情。他們會明白，祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的悲劇，更是整個社會制度和文化的悲劇，進而引發(fā)對社會問題的思考，培養(yǎng)社會責任感和批判性思維。3.1.2體會作品的情感基調與藝術特色朱自清的《荷塘月色》是一篇具有獨特藝術魅力的散文，通過介紹其創(chuàng)作背景，能讓學生更好地體會作品的情感基調與藝術特色。《荷塘月色》創(chuàng)作于1927年，當時中國社會正處于大革命失敗后的白色恐怖時期，政治局勢動蕩不安，知識分子面臨著思想上的迷茫和精神上的苦悶。朱自清作為一名正直的知識分子，對社會現(xiàn)實深感憂慮，同時也在個人生活中面臨著種種壓力和困惑。在這樣的背景下，他創(chuàng)作了《荷塘月色》，以細膩的筆觸描繪了荷塘月色的美景，抒發(fā)了自己內心深處的復雜情感。文章開篇便寫道“這幾天心里頗不寧靜”，這一句奠定了全文淡淡的哀愁與喜悅交織的情感基調。了解當時的社會背景，學生就能明白朱自清內心的“不寧靜”不僅僅是個人情緒的波動，更是對國家命運和個人前途的擔憂。在那個黑暗的時代，他渴望在寧靜的自然中尋求慰藉，逃避現(xiàn)實的紛擾。當他漫步在荷塘邊，看到“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，這些優(yōu)美的描寫不僅展現(xiàn)了荷塘景色的美麗，更傳達出他對美好事物的向往。在月色的籠罩下，荷塘的一切顯得那么寧靜、淡雅，與外面動蕩的世界形成了鮮明的對比。從藝術特色來看，朱自清運用了豐富的修辭手法，如比喻、擬人、通感等，使文章的語言生動形象，富有感染力?！霸鹿馊缌魉话?，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，將月光比作流水，用“瀉”字生動地描繪出月光的柔和與靜謐；“葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢”，運用比喻的手法，營造出一種朦朧、夢幻的意境。這些修辭手法的運用與他當時的心境密切相關，他通過對自然景色的細膩描繪，委婉地表達出內心的情感。通感的運用更是《荷塘月色》的一大亮點?！拔L過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，將嗅覺上的清香轉化為聽覺上的歌聲，這種獨特的感官轉換，不僅增強了文章的藝術表現(xiàn)力，也讓讀者更能體會到作者在特定情境下的微妙感受。這種藝術特色的形成，與朱自清的文學素養(yǎng)和當時的文學思潮密切相關。他深受中國古典文學和西方現(xiàn)代文學的影響，在創(chuàng)作中融合了兩者的優(yōu)點，形成了自己獨特的風格。通過介紹這些背景知識，學生能夠更好地理解作品的藝術特色，欣賞到文學創(chuàng)作的精妙之處，提高文學鑒賞能力。3.2培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)3.2.1提升語言表達與思維能力背景知識能夠為學生提供理解作品語言的關鍵線索，從而助力學生深入領會作品中語言運用的精妙之處，有效提升語言表達能力。以郁達夫的《故都的秋》為例，這篇散文創(chuàng)作于1934年，當時中國社會正處于內憂外患的動蕩時期，郁達夫本人也經(jīng)歷了生活的種種挫折和磨難，在這種背景下他寫下了這篇飽含深情的文章。文中對故都北平秋天景色的描寫細膩入微，如“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”，短短幾個字，便將故都之秋的獨特韻味展現(xiàn)得淋漓盡致。了解當時的社會背景以及郁達夫的個人心境，學生就能更好地理解作者為何用“清”“靜”“悲涼”這些詞語來形容故都的秋。在那個動蕩不安的年代，郁達夫在漂泊中渴望寧靜與安穩(wěn)，對故都北平秋天的眷戀，實則是對寧靜生活和傳統(tǒng)文化的向往。這種對詞語背后情感內涵的深入理解，能讓學生在自己的語言表達中學會運用恰當?shù)脑~語來傳遞情感，提升語言的表現(xiàn)力。背景知識還有助于學生學習作品中的語言風格和修辭手法。在學習老舍的《濟南的冬天》時，了解老舍的成長經(jīng)歷和他對北京方言的熱愛，學生就能明白文中為何充滿了濃郁的京味語言特色。像“設若單單是有陽光，那也算不了出奇。請閉上眼睛想：一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風來把它喚醒，這是不是個理想的境界？”其中“設若”“曬著”“安適”等詞匯，充滿了北京方言的韻味，使文章讀起來親切自然。通過學習這些特色語言，學生可以豐富自己的語言庫，在寫作中嘗試運用具有地域特色或個人風格的語言，使自己的表達更加生動、富有個性。從思維能力培養(yǎng)角度來看，背景知識能夠激發(fā)學生的思考，培養(yǎng)其邏輯思維和批判性思維能力。在教授矛盾的《白楊禮贊》時，介紹抗日戰(zhàn)爭時期的歷史背景，讓學生明白作者以白楊樹來象征北方抗日軍民的意義。學生在思考白楊樹的外形特征與抗日軍民精神品質之間的聯(lián)系時，需要運用邏輯思維進行分析和推理。白楊樹筆直的樹干、頑強的生命力與抗日軍民堅韌不拔、不屈不撓的精神相契合，這種思考過程能夠鍛煉學生的邏輯思維能力，使其學會有條理地分析問題。同時，背景知識也能引導學生對作品進行批判性思考。在學習胡適的《我的母親》時，學生了解到胡適所處的時代是新舊思想交替的時期，傳統(tǒng)的封建禮教與新的民主思想相互碰撞。在這種背景下，學生可以思考胡適對母親的描寫中，哪些體現(xiàn)了傳統(tǒng)觀念的影響，哪些又反映了新思想的萌芽。例如，母親對胡適的嚴厲管教，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭教育中對長輩權威的重視，也反映了母親對胡適成長的期望；而胡適對母親的理解和尊重，以及他在文中所表達的對母親的深厚情感，則展現(xiàn)了新思想下對人性和親情的關注。通過這樣的思考，學生能夠學會從不同角度看待作品，培養(yǎng)批判性思維能力，不盲目接受作品中的觀點，而是進行理性的分析和判斷。3.2.2塑造正確的價值觀與人生觀中學語文教材中的現(xiàn)代文學作品蘊含著豐富的人文精神和價值觀念，這些作品通過生動的人物形象、曲折的故事情節(jié)和深刻的主題表達，對學生的價值觀和人生觀產(chǎn)生著潛移默化的影響。以冰心的作品為例，她的作品充滿了對童真、母愛和自然的贊美，洋溢著一種溫暖、純真的情感。在《繁星?春水》中，有這樣的詩句：“母親?。√焐系娘L雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里?！边@些詩句以簡潔而真摯的語言，歌頌了母愛的偉大和無私。在教學過程中，教師引導學生理解這些詩句背后所蘊含的情感，讓學生體會到母愛的溫暖和力量，從而激發(fā)學生對母親的感恩之情，培養(yǎng)學生珍視親情、關愛家人的價值觀念。冰心對童真的贊美，如“萬千的天使，要起來歌頌小孩子；小孩子！他細小的身軀里，含著偉大的靈魂”，讓學生感受到童真的純潔和美好，啟發(fā)學生保持一顆純真善良的心，在成長過程中不被世俗的繁雜所污染，追求真善美的人生境界。再看史鐵生的《我與地壇》，這是一部充滿哲理和人生感悟的作品。史鐵生在雙腿癱瘓后，陷入了深深的痛苦和迷茫之中，他在地壇中思考生命的意義和價值。通過對自己在地壇中所見所聞、所思所感的描寫，他傳達出對生命的敬畏和對生活的熱愛。文中有這樣的表述：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”這段話讓學生明白，生命是一種既定的事實，我們無法選擇出生和死亡，但我們可以選擇如何度過生命的過程。史鐵生在困境中不屈不撓，勇敢地面對生活的態(tài)度，激勵著學生在面對困難和挫折時，要保持樂觀積極的心態(tài)，不輕易放棄，努力尋找生命的意義和價值。學生在學習這篇作品的過程中，能夠汲取其中的精神力量，從而塑造堅韌不拔、積極向上的人生觀。3.3促進語文教學目標的實現(xiàn)3.3.1助力知識與技能目標達成在中學語文教學中，背景知識教學對學生知識與技能目標的達成有著積極的促進作用。在知識積累方面，背景知識能幫助學生構建更加豐富和系統(tǒng)的語文知識體系。以文學體裁知識為例，在學習現(xiàn)代詩歌時，了解新詩誕生的背景，即新文化運動時期對白話文和新文學形式的探索，有助于學生理解現(xiàn)代詩歌與古典詩歌在形式、韻律、語言運用等方面的差異。如胡適的《嘗試集》作為中國現(xiàn)代文學史上第一部白話詩集，它的出現(xiàn)標志著新詩的誕生。通過介紹新文化運動時期思想解放的浪潮以及對傳統(tǒng)文學形式的革新需求，學生能夠明白《嘗試集》在詩歌形式上打破格律束縛、采用白話寫作的創(chuàng)新意義，從而深入理解現(xiàn)代詩歌自由靈活的形式特點。了解不同文學流派的背景知識，能讓學生掌握更多文學風格和創(chuàng)作手法方面的知識。在學習新月派詩歌時，向學生介紹新月派產(chǎn)生的背景，如20世紀20年代中國知識分子對新詩規(guī)范化和藝術化的追求，以及西方唯美主義、象征主義等文學思潮的影響，學生就能更好地理解新月派詩歌“三美”主張（音樂美、繪畫美、建筑美）的內涵。以徐志摩的《再別康橋》為例，學生在了解背景知識后，能更深刻地體會到詩歌中韻律和諧的音樂美、如詩如畫的繪畫美以及節(jié)與節(jié)勻稱、行與行整齊的建筑美，豐富對詩歌藝術特色的認知。從技能提升角度來看，背景知識有助于提高學生的閱讀和寫作技能。在閱讀過程中，背景知識能幫助學生更好地理解文本，提高閱讀理解能力。在閱讀老舍的《駱駝祥子》時，介紹20世紀20年代軍閥混戰(zhàn)時期北京的社會背景，包括城市經(jīng)濟的凋敝、底層人民生活的困苦、社會階層的分化等，學生就能更深入地理解祥子這一人物形象的悲劇命運。他們會明白祥子從一個勤勞、善良、有夢想的農(nóng)村青年逐漸墮落為一個自私、懶惰、狡猾的行尸走肉，是社會的黑暗和壓迫造成的，而不僅僅是個人的原因。這樣，學生在閱讀時就能更好地把握作品的主題和人物的性格發(fā)展，提高對小說類文本的閱讀理解能力。在寫作方面，背景知識能為學生提供豐富的素材和靈感，提升寫作水平。在學習完茅盾的《白楊禮贊》后，學生了解到抗日戰(zhàn)爭時期白楊樹象征著北方抗日軍民堅韌不拔的精神，在寫作以“堅韌”為主題的作文時，就可以借鑒這種象征手法，選擇具有象征意義的事物來表達主題。同時，了解不同作家的創(chuàng)作背景和風格，也能讓學生在寫作中學習不同的寫作手法和語言表達技巧。如學習了沈從文的創(chuàng)作背景和他對湘西世界的描繪后，學生在寫作描寫自然風光和民俗風情的作文時，就可以模仿沈從文細膩的描寫手法和富有地域特色的語言風格，使自己的作文更加生動、富有感染力。3.3.2推動過程與方法、情感態(tài)度與價值觀目標的落實在教學過程中，背景知識教學是實現(xiàn)過程與方法、情感態(tài)度與價值觀目標的重要手段。從過程與方法目標來看，背景知識教學能夠引導學生掌握科學的學習方法，培養(yǎng)自主學習和合作探究的能力。在教授魯迅的《祝?！窌r，教師可以引導學生通過查閱資料、小組討論等方式，了解作品創(chuàng)作的時代背景、魯迅的思想觀念以及當時社會對婦女的壓迫等背景知識。在這個過程中，學生學會了如何獲取信息、篩選信息和整合信息，掌握了自主學習的方法。通過小組討論，學生們可以分享自己對背景知識的理解和感悟，相互啟發(fā)，培養(yǎng)合作探究的能力。他們可以探討祥林嫂的悲劇命運與當時社會背景的關系，分析魯迅通過祥林嫂這一形象想要表達的思想，在討論中鍛煉自己的思維能力和表達能力。從情感態(tài)度與價值觀目標來看，背景知識教學能夠激發(fā)學生的情感共鳴，培養(yǎng)積極向上的情感態(tài)度和正確的價值觀。在學習艾青的詩歌《我愛這土地》時，介紹抗日戰(zhàn)爭時期中國遭受日本侵略、國土淪陷、人民流離失所的背景，學生就能深刻體會到詩人對祖國深深的熱愛和對侵略者的無比憤恨?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因為我對這土地愛得深沉……”這句詩在了解背景知識后，更能觸動學生的心靈，激發(fā)他們的愛國情感。學生在學習過程中，會對祖國的歷史和現(xiàn)狀有更深刻的認識，從而培養(yǎng)起熱愛祖國、為祖國的繁榮富強而努力奮斗的情感態(tài)度和價值觀。在學習史鐵生的《我與地壇》時，了解史鐵生雙腿癱瘓后的生活經(jīng)歷和他在地壇中對生命意義的思考，學生能夠感受到他在困境中不屈不撓、積極面對生活的精神。這種精神能夠感染學生，使他們在面對自己生活中的困難和挫折時，也能保持樂觀向上的態(tài)度，不輕易放棄，培養(yǎng)堅韌不拔的意志品質和正確的人生觀。四、中學語文現(xiàn)代文學作品背景知識教學現(xiàn)狀與問題剖析4.1教學現(xiàn)狀調查與分析4.1.1教師教學方式與態(tài)度為全面了解中學語文教師在現(xiàn)代文學作品背景知識教學方面的情況，本研究通過問卷調查和訪談的方式，對多所中學的語文教師進行了調研。調查結果顯示，大部分教師（約70%）認識到背景知識教學對學生理解現(xiàn)代文學作品的重要性，認為背景知識能夠幫助學生更好地把握作品的主題、人物形象和情感內涵。然而，在實際教學中，教師的教學方式存在較大差異。約40%的教師在教學中主要采用直接講解的方式介紹背景知識，即在課堂開始時，花費一定時間向學生講述作品的創(chuàng)作背景、作家生平、時代特征等內容。這種方式雖然能夠在短時間內將背景知識傳遞給學生，但往往缺乏互動性，學生處于被動接受狀態(tài)，容易感到枯燥乏味。例如，在教授魯迅的《祝?！窌r，教師直接講述20世紀20年代中國社會封建禮教對婦女的壓迫、魯迅的思想觀念以及新文化運動的背景等內容，學生只是單純地聽，缺乏主動思考和探究的過程。約30%的教師會結合多媒體資源，如圖片、視頻、音頻等，來呈現(xiàn)背景知識。這種方式在一定程度上能夠激發(fā)學生的學習興趣，增強教學的直觀性。比如，在講解沈從文的《邊城》時，教師播放湘西自然風光的視頻、展示湘西民俗風情的圖片，讓學生更直觀地感受作品所描繪的地域文化。然而，部分教師在使用多媒體資源時，存在內容選擇不當或過度依賴的問題，有些視頻或圖片與作品的核心內容關聯(lián)不緊密，只是起到了表面的吸引作用，未能深入引導學生理解作品。僅有約20%的教師會引導學生自主探究背景知識，通過布置預習任務、組織小組討論、開展研究性學習等方式，讓學生自己查閱資料、分析資料，從而獲取背景知識。這種教學方式能夠充分調動學生的積極性和主動性，培養(yǎng)學生的自主學習能力和合作探究能力。但在實施過程中，也面臨一些挑戰(zhàn)，如學生獲取資料的渠道有限、分析資料的能力不足，以及教師對學生探究過程的指導不夠到位等。在引導學生探究老舍《駱駝祥子》的背景知識時，部分學生雖然通過網(wǎng)絡等渠道收集了資料，但在整理和分析資料時，難以把握重點，無法將背景知識與作品內容有機結合。此外，調查還發(fā)現(xiàn)，約10%的教師對背景知識教學不夠重視，認為背景知識只是教學的輔助內容，在教學中只是簡單提及，甚至忽略不講。這部分教師更注重字詞解釋、語法分析、文章結構等基礎知識的教學，認為這些內容對學生應對考試更為重要。4.1.2學生學習興趣與效果通過對學生的問卷調查和訪談，發(fā)現(xiàn)學生對現(xiàn)代文學作品背景知識的學習興趣呈現(xiàn)出多樣化的特點。約45%的學生對背景知識表現(xiàn)出一定的興趣，他們認為了解背景知識能夠幫助他們更好地理解作品，使作品中的人物和情節(jié)更加生動形象。在學習《鋼鐵是怎樣煉成的》時，了解蘇聯(lián)國內戰(zhàn)爭時期的歷史背景以及作者奧斯特洛夫斯基的親身經(jīng)歷，讓學生更能體會到保爾?柯察金堅韌不拔的精神品質，從而對作品產(chǎn)生更濃厚的興趣。然而，約35%的學生對背景知識的學習興趣一般，他們認為背景知識的學習較為枯燥，不如直接閱讀作品有趣。這部分學生在學習過程中，往往只是被動地接受教師講解的背景知識，缺乏主動探究的意愿。還有約20%的學生對背景知識缺乏興趣，他們更關注作品的故事情節(jié)，認為背景知識與自己的學習和生活關系不大。在學習一些經(jīng)典的現(xiàn)代文學作品時，這部分學生只是簡單地了解故事內容，而對作品背后的歷史文化內涵、作者的創(chuàng)作意圖等缺乏深入探究的動力。從學習效果來看，學生對背景知識的掌握程度和運用能力存在較大差異。約30%的學生能夠較好地掌握教師講解的背景知識，并能將其運用到對作品的理解中，在分析作品的主題、人物形象和藝術特色時，能夠結合背景知識進行深入思考。這些學生在課堂討論和作業(yè)中，表現(xiàn)出較強的分析能力和理解能力。約40%的學生對背景知識有一定的了解，但在運用時不夠靈活，只能簡單地復述背景知識，難以將其與作品內容進行有機結合。在回答關于作品主題的問題時，雖然能夠提及一些背景知識，但無法深入闡述背景知識與主題之間的內在聯(lián)系。約30%的學生對背景知識的掌握較差，在學習過程中容易遺忘，在理解作品時也很少考慮背景知識的作用，導致對作品的理解較為膚淺，只能停留在表面的故事情節(jié)上。4.2存在的問題及原因探究4.2.1教學內容的片面性與表面化在中學語文現(xiàn)代文學作品背景知識教學中，部分教師存在教學內容片面、表面化的問題。一些教師在講解背景知識時，僅僅停留在簡單介紹作品創(chuàng)作的時代背景或作家生平經(jīng)歷的層面，缺乏對背景知識與作品內容之間內在聯(lián)系的深入挖掘。例如，在教授魯迅的《故鄉(xiāng)》時，教師可能只是簡單提及作品創(chuàng)作于1921年，當時中國社會處于半殖民地半封建社會，農(nóng)民生活困苦等時代背景，以及魯迅的一些基本生平信息。然而，對于這些背景知識如何具體影響作品中人物形象的塑造、主題的表達以及藝術手法的運用，卻缺乏深入的分析。學生雖然了解了時代背景和作家生平，但在理解作品中閏土這一人物形象從少年時的活潑可愛到中年時的麻木遲鈍的巨大轉變時，仍然感到困惑，無法深刻體會魯迅通過閏土這一形象所表達的對舊中國農(nóng)民命運的深切同情和對社會變革的強烈渴望。在介紹文學流派背景知識時，也存在類似問題。在講解新月派詩歌時，教師可能只是介紹新月派的“三美”主張以及代表詩人徐志摩、聞一多等，而對于新月派產(chǎn)生的文化背景，如西方唯美主義、象征主義等文學思潮對其的影響，以及這些思潮如何在新月派詩歌的創(chuàng)作中體現(xiàn)，沒有進行深入講解。學生只是記住了新月派的一些表面特征，卻無法真正理解新月派詩歌獨特的藝術風格和文化內涵，難以從文學流派的角度對作品進行深入的賞析和解讀。4.2.2教學方法的單一與缺乏互動當前，中學語文現(xiàn)代文學作品背景知識教學方法較為單一，缺乏互動性，這在一定程度上影響了教學效果。許多教師在教學過程中，主要采用講授法，即教師單方面地向學生傳授背景知識，學生被動地接受。這種教學方法雖然能夠在短時間內將大量的背景知識傳遞給學生，但學生的參與度較低，缺乏主動思考和探究的機會，容易導致學生對背景知識學習的興趣不高。在講解老舍的《濟南的冬天》時，教師可能只是按照教案，詳細地講述老舍的生平、創(chuàng)作風格以及濟南的地理位置、氣候特點等背景知識，學生只是靜靜地聽，沒有機會表達自己的想法和疑問。這種教學方式無法激發(fā)學生的學習積極性，學生對背景知識的理解也往往停留在表面，難以深入領會其對作品的重要作用。部分教師在教學中缺乏與學生的互動交流，沒有充分考慮學生的學習需求和興趣點。在課堂上，很少設置提問、討論等互動環(huán)節(jié)，學生無法將自己對背景知識的理解與教師和同學進行分享和交流，思維得不到有效的鍛煉。在教授朱自清的《春》時，教師如果只是單純地講解作品創(chuàng)作的時代背景和朱自清的個人經(jīng)歷，而不引導學生思考這些背景知識與作品中對春天美景的描寫、作者情感表達之間的關系，學生就很難真正理解作品的內涵。即使有一些教師設置了互動環(huán)節(jié)，但由于問題設計不合理或引導不到位，互動效果也不理想。問題過于簡單，無法激發(fā)學生的思考；問題過于復雜，又讓學生無從下手。有些教師在學生討論過程中，沒有給予足夠的指導和反饋，導致討論流于形式，無法達到預期的教學目標。4.2.3教學資源利用不充分中學語文教師在現(xiàn)代文學作品背景知識教學中，對教學資源的利用存在明顯不足，未能充分發(fā)揮各種資源的潛在價值，限制了教學效果的提升。許多教師在教學過程中，僅僅依賴教材和教參所提供的背景知識，很少主動拓展其他教學資源。在教授茅盾的《白楊禮贊》時，教師可能只是按照教材和教參上的內容，介紹作品創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭時期，以及白楊樹在北方的生長特點等基本背景知識。然而，對于網(wǎng)絡上豐富的關于抗日戰(zhàn)爭時期的歷史資料、圖片、視頻等資源，以及圖書館中相關的文學研究著作、學術論文等，卻很少加以利用。這些資源能夠更加生動、形象地展現(xiàn)作品的創(chuàng)作背景，幫助學生更好地理解作品，但由于教師的忽視，學生無法從中獲取更多的知識和信息。部分教師在運用多媒體資源時，也存在一些問題。雖然有些教師意識到多媒體資源在教學中的重要性，但在實際運用中，存在資源選擇不當、展示方式不合理等情況。在講解沈從文的《邊城》時，教師選擇的湘西風光圖片質量不高，無法清晰地展現(xiàn)湘西的美麗景色；播放的湘西民俗文化視頻內容冗長，重點不突出，導致學生注意力分散。有些教師在使用多媒體資源時，過于注重形式，而忽視了與教學內容的有機結合，使多媒體資源成為一種擺設，無法真正發(fā)揮其輔助教學的作用。此外，教師對當?shù)氐奈幕Y源，如博物館、文化遺址、民俗活動等利用不足。這些本地文化資源與現(xiàn)代文學作品往往有著密切的聯(lián)系，能夠為學生提供更加直觀、真實的學習體驗。在教授老舍的作品時，如果當?shù)赜欣仙峒o念館或與老舍相關的文化遺址，教師可以組織學生進行實地參觀，讓學生親身感受老舍生活的時代背景和文化氛圍，這將有助于學生更好地理解作品。然而，很多教師沒有充分利用這些本地文化資源，錯失了豐富教學內容、提升教學效果的機會。4.2.4應試教育觀念的束縛應試教育觀念在中學語文教學中仍然根深蒂固，對現(xiàn)代文學作品背景知識教學產(chǎn)生了較大的負面影響，阻礙了學生對背景知識的深入學習和對作品的全面理解。在應試教育的導向下，部分教師過于注重學生的考試成績，將教學重點放在字詞解釋、語法分析、文章結構梳理以及應試技巧訓練等方面，認為這些內容是學生在考試中取得高分的關鍵。而對于背景知識教學，認為其在考試中所占比重較小，對學生的成績影響不大，因此在教學中不夠重視，只是簡單提及，甚至忽略不講。在復習備考階段，教師往往會將大量的時間和精力放在講解歷年考試真題、模擬試卷上，而減少甚至取消背景知識教學的時間。在教授魯迅的《祝福》時，教師可能會花費大量時間讓學生背誦文中的重點字詞、段落，分析文章的結構和人物形象，以應對考試中的閱讀理解和寫作題目，而對于作品創(chuàng)作的時代背景、魯迅的思想觀念等背景知識，只是簡單地一帶而過。這種應試教育觀念還導致教師在教學過程中，過于強調知識的灌輸，忽視了學生學習興趣和綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。學生在學習過程中，也往往以應付考試為目的，死記硬背知識點，而缺乏對背景知識的深入探究和思考。在學習現(xiàn)代文學作品時，學生只是為了記住作品的基本內容和相關知識點，以便在考試中能夠正確作答，而對于作品背后的歷史文化內涵、作者的創(chuàng)作意圖等缺乏興趣和探究欲望。這使得學生對現(xiàn)代文學作品的理解停留在表面，無法真正領略到文學作品的魅力和價值，不利于學生語文素養(yǎng)和綜合能力的提升。此外，應試教育觀念還使得教學評價體系單一，主要以考試成績來評價學生的學習成果和教師的教學質量。這種評價方式無法全面、客觀地反映學生在背景知識學習和作品理解方面的能力和進步，也無法激勵教師積極開展背景知識教學，改進教學方法和策略。五、中學語文現(xiàn)代文學作品背景知識教學的有效策略5.1優(yōu)化教學內容設計5.1.1精準篩選與整合背景知識在中學語文現(xiàn)代文學作品教學中，教師應根據(jù)教學目標和學生需求，精準篩選和整合背景知識，確保其具有針對性和有效性。在教授魯迅的《孔乙己》時，教學目標是讓學生理解作品所反映的社會現(xiàn)實，體會作者對封建科舉制度的批判以及對底層人民的同情。基于此，教師應重點篩選與作品相關的時代背景知識，如晚清時期封建科舉制度對知識分子的毒害，社會階層的分化以及底層人民生活的困苦等。這些背景知識能夠幫助學生更好地理解孔乙己這一人物形象的悲劇命運，他深受封建科舉制度的影響，一心追求功名，卻最終淪為社會的邊緣人，窮困潦倒，被人嘲笑。教師還應考慮學生的認知水平和興趣點。對于初中學生來說，他們的歷史知識和生活閱歷相對有限，因此教師在介紹背景知識時，應盡量選擇生動有趣、通俗易懂的內容?？梢酝ㄟ^講述一些與時代背景相關的小故事，如當時科舉考試的一些奇聞軼事，來吸引學生的注意力，激發(fā)他們的學習興趣。同時，結合學生已有的生活經(jīng)驗，將背景知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，讓學生更容易理解。比如，在講解社會階層分化時，可以引導學生思考當今社會中不同階層人們的生活狀況，從而更好地理解晚清時期社會階層之間的巨大差距。在整合背景知識時，教師要注重知識的系統(tǒng)性和邏輯性。將時代背景、作家生平、文學流派等不同方面的背景知識有機結合起來，形成一個完整的知識體系。在教授老舍的《駱駝祥子》時，不僅要介紹20世紀20年代軍閥混戰(zhàn)時期北京的社會背景，還要講解老舍的個人經(jīng)歷以及他對北京市民生活的深刻了解，這些因素都對他創(chuàng)作《駱駝祥子》產(chǎn)生了重要影響。通過整合這些背景知識，學生能夠更全面地理解作品的創(chuàng)作意圖和文化內涵，體會到祥子的悲劇命運是時代和社會的產(chǎn)物。5.1.2構建知識體系與關聯(lián)教師應積極引導學生將背景知識與作品內容緊密相連，幫助學生構建起知識體系，從而更深入地理解作品。在教授茅盾的《白楊禮贊》時，教師可以先介紹抗日戰(zhàn)爭時期的歷史背景，讓學生了解當時中國人民面臨的嚴峻形勢和頑強抗爭的精神。然后，引導學生分析作品中白楊樹的形象，讓他們思考白楊樹的特點與抗日軍民精神之間的關聯(lián)。白楊樹筆直挺拔、不屈不撓的形象，正是抗日軍民堅韌不拔、頑強抗爭精神的象征。通過這種方式，學生能夠將背景知識與作品內容有機結合起來，更好地理解作品的主題和作者的創(chuàng)作意圖。教師還要注重引導學生將背景知識與自己已有的知識建立聯(lián)系。在學習冰心的《繁星?春水》時，學生可能已經(jīng)對母愛、童真等主題有了一定的生活體驗和認知。教師可以引導學生回憶自己生活中感受到的母愛和童真，然后將這些已有的知識與作品中所表達的情感進行對比和聯(lián)系。這樣，學生能夠更好地理解作品中所蘊含的情感，同時也能夠豐富自己對母愛和童真的理解。此外，教師還可以引導學生將現(xiàn)代文學作品的背景知識與其他學科知識進行關聯(lián)。在學習沈從文的《邊城》時，可以結合地理學科知識，介紹湘西的地理位置和自然風光，讓學生更好地理解作品中所描繪的地域文化；結合歷史學科知識，講解湘西地區(qū)的歷史變遷和民俗文化的形成，幫助學生更深入地理解作品的文化內涵。通過跨學科的知識關聯(lián)，學生能夠拓寬自己的知識面，提高綜合運用知識的能力。5.2創(chuàng)新教學方法與手段5.2.1情境教學法的運用情境教學法通過創(chuàng)設與教學內容相關的具體情境，能夠有效幫助學生感受作品所描繪的時代氛圍，增強學生對作品的理解和感悟。在教授魯迅的《故鄉(xiāng)》時，教師可運用多媒體展示20世紀初中國農(nóng)村的破敗景象，播放一段反映當時農(nóng)民生活困苦的音頻，如講述農(nóng)民遭受地主剝削、苛捐雜稅繁重等內容。然后，讓學生扮演《故鄉(xiāng)》中的角色，如閏土、楊二嫂、“我”等，進行對話和場景再現(xiàn)。在扮演過程中，學生能夠更深刻地體會到閏土從少年時的活潑開朗到中年時的麻木遲鈍的巨大變化，感受到楊二嫂的尖酸刻薄，從而理解當時社會的黑暗和人民生活的艱難。這種情境的創(chuàng)設，使學生仿佛置身于那個時代的故鄉(xiāng)，親身體驗到人物的情感和命運，有助于學生深入理解作品所反映的社會現(xiàn)實以及魯迅對故鄉(xiāng)的復雜情感。在教授朱自清的《春》時，教師可以組織學生到校園或公園中感受春天的氣息。讓學生觀察春天的花草樹木、感受春風的吹拂、聆聽鳥兒的鳴叫，然后回到課堂上再學習課文。學生在親身感受春天的美好之后，再閱讀朱自清細膩的描寫，如“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了”，就能更好地體會到作者對春天的熱愛和贊美之情。通過這種情境教學法，將抽象的文字與具體的生活情境相結合，使學生更容易理解作品中所描繪的春天美景，感受作者的情感表達，提高對文學作品的欣賞能力。5.2.2問題導向教學法激發(fā)思考問題導向教學法是一種以問題為核心，引導學生自主思考、探究和解決問題的教學方法。在現(xiàn)代文學作品背景知識教學中，教師可通過精心設計一系列有針對性、啟發(fā)性的問題，激發(fā)學生的思考，促使他們深入探究背景知識與作品之間的內在聯(lián)系。在教授老舍的《駱駝祥子》時，教師可以設置以下問題：“20世紀20年代軍閥混戰(zhàn)時期的社會背景對祥子的命運產(chǎn)生了怎樣的影響？”“祥子的三起三落與當時的社會經(jīng)濟狀況有什么關聯(lián)？”“從祥子的悲劇中，我們可以看出當時社會底層人民面臨的主要困境是什么？”這些問題引導學生思考作品的時代背景對人物命運的塑造作用，使學生在分析問題的過程中，深入理解祥子這一人物形象的悲劇根源，即黑暗的社會制度和殘酷的階級壓迫。學生通過查閱資料、小組討論等方式解決這些問題，不僅能夠掌握作品的背景知識，還能培養(yǎng)自主學習能力和分析問題的能力。在學習戴望舒的《雨巷》時，教師可以提問：“戴望舒生活的時代充滿了動蕩和迷茫，這種時代背景如何體現(xiàn)在《雨巷》的意象和情感表達中？”“詩中的雨巷、丁香姑娘等意象具有怎樣的象征意義，它們與當時的社會現(xiàn)實有什么聯(lián)系？”這些問題促使學生關注作品的創(chuàng)作背景，深入分析詩歌中的意象和情感內涵。學生在思考和討論過程中，會逐漸理解戴望舒在那個特殊時代背景下，通過《雨巷》表達出的對理想的追求以及理想破滅后的彷徨和惆悵。這種問題導向教學法能夠激發(fā)學生的學習興趣，讓他們主動參與到對作品的探究中，提高對現(xiàn)代文學作品的理解深度和文學鑒賞能力。5.2.3多媒體與信息技術融合多媒體與信息技術的融合為中學語文現(xiàn)代文學作品背景知識教學帶來了新的活力和豐富的資源。教師可以利用多媒體展示圖片、視頻、音頻等資料，將抽象的背景知識以直觀、生動的形式呈現(xiàn)給學生，豐富教學內容和形式，增強教學的吸引力。在教授沈從文的《邊城》時，教師可以展示湘西的自然風光圖片，如清澈的小溪、古樸的吊腳樓、翠綠的山巒等，讓學生直觀地感受湘西的美麗景色，理解小說中所描繪的自然環(huán)境。播放湘西民俗文化的視頻，如端午節(jié)的賽龍舟、苗族的歌舞表演等，讓學生了解湘西獨特的民俗風情，感受小說中濃郁的地域文化氛圍。同時，還可以播放一些關于沈從文生平的紀錄片，介紹他的成長經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，幫助學生更好地理解他對湘西世界的熱愛和眷戀，以及他通過《邊城》所表達的對人性美和自然美的追求。在學習艾青的《我愛這土地》時，教師可以播放抗日戰(zhàn)爭時期的歷史影像資料，如日軍侵華的暴行、中國人民的反抗斗爭等，讓學生了解作品創(chuàng)作的時代背景，深刻體會艾青在詩中表達的對祖國深深的熱愛和對侵略者的無比憤恨。同時，播放朗誦音頻，讓學生在富有感染力的朗誦中，感受詩歌的韻律和情感，進一步加深對作品的理解。通過多媒體與信息技術的融合，學生能夠更加全面、深入地了解作品的背景知識，提高學習效果，培養(yǎng)對現(xiàn)代文學作品的興趣和熱愛。5.3拓展教學資源渠道5.3.1利用圖書館與網(wǎng)絡資源圖書館和網(wǎng)絡是獲取背景知識資料的重要渠道，教師應積極引導學生充分利用這些資源，拓寬學習視野，加深對現(xiàn)代文學作品的理解。在圖書館中，學生可以借閱豐富的文學研究著作、學術期刊、作家傳記等資料，這些資料能為學生提供更深入、全面的背景知識。在學習魯迅的作品時，學生可以借閱王曉明的《無法直面的人生：魯迅傳》，這本書詳細介紹了魯迅的生平經(jīng)歷、思想發(fā)展歷程以及他所處的時代背景，通過閱讀，學生能夠更深入地了解魯迅的創(chuàng)作動機和思想情感，從而更好地理解他的作品。圖書館還收藏了大量不同版本的現(xiàn)代文學作品，這些作品的注釋、前言、后記等部分往往包含著豐富的背景知識和解讀分析，學生在閱讀過程中可以從中獲取更多的信息。網(wǎng)絡資源則具有信息豐富、更新迅速、獲取便捷等特點，為學生提供了廣闊的學習空間。教師可以指導學生通過中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)等學術數(shù)據(jù)庫，查閱相關的學術論文，了解學術界對現(xiàn)代文學作品的研究成果和最新動態(tài)。在研究沈從文的《邊城》時，學生可以在學術數(shù)據(jù)庫中搜索關于《邊城》的主題分析、文化內涵解讀、藝術特色研究等方面的論文，從不同角度深入理解作品。還可以利用網(wǎng)絡上的文學論壇、博客等平臺，與其他文學愛好者交流討論，分享自己的學習心得和體會，獲取更多的觀點和思路。教師還可以推薦一些優(yōu)質的文學網(wǎng)站和在線學習平臺，如“中國作家網(wǎng)”“學習強國”的文學板塊等，這些平臺上有豐富的文學作品賞析、作家訪談、文學講座等資