聊城一中老校區(qū)2024級(jí)第二次階段性測(cè)試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(共35分)20世紀(jì)初，曾有包括德國人鮑希曼，日本人常盤大定、關(guān)野貞等外國學(xué)者，對(duì)中國建筑做過系列考察，但囿于自身知識(shí)，他們難以厘清中國建筑歷史線索。清末民初學(xué)者樂嘉藻《中國建筑史》出版于1933年，日本人伊東忠太《中國建筑史》中文版出版于1934年，遺憾的是兩部最早的《中國建筑史》，學(xué)術(shù)上尚顯膚淺。樂氏之作未脫晚清文人筆記類文字窠臼；伊東忠太書，如梁思成的評(píng)述：“伊東的書止于六朝，是間接由關(guān)于建筑的文字或繪刻一類的材料中考證出來的，還未講到真正中國建筑實(shí)物的研究，可以說精彩部分還未出來。”因缺乏系統(tǒng)資料，其書前半著力早期石窟寺，后來補(bǔ)充了一部分，也僅對(duì)北方清代木構(gòu)建筑稍有述及，遑論談史?從無到有建構(gòu)一部科學(xué)意義上的中國建筑史這個(gè)任務(wù)，歷史性地落在朱啟鈐領(lǐng)導(dǎo)，梁思成、劉敦楨擔(dān)綱的中國營(yíng)造學(xué)社肩上。建構(gòu)中國建筑史，當(dāng)是梁思成很早立下的學(xué)術(shù)志向。回國之初，受邀任教于東北大學(xué)，先生就帶領(lǐng)學(xué)生測(cè)繪沈陽周邊清代建筑。這一課程，既是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國建筑的初步認(rèn)知，也是為中國建筑史與古代建筑詮釋做基礎(chǔ)性調(diào)研之始。從學(xué)社成立，梁、劉先生加盟，到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，學(xué)社被迫南遷，短短7年時(shí)間，梁思成、劉敦楨、林徽因、莫宗江等一批中國建筑史界先驅(qū)，在極端困難艱苦條件下，足跡踏遍大半華北，考察數(shù)百座古建筑，繪制2870余幅測(cè)繪圖。他們以現(xiàn)代田野考察考古研究方法，對(duì)古建筑建造年代與結(jié)構(gòu)特征一一歸納分析，并將其研究成果及時(shí)發(fā)表在《中國營(yíng)造學(xué)社匯刊》未發(fā)現(xiàn)唐代建筑實(shí)例前，梁先生撰寫《我們所知道的唐代佛寺與宮殿》，為發(fā)現(xiàn)與研究唐代建筑作前期準(zhǔn)備，也為最終建構(gòu)中國建筑史未雨綢繆。1937年6月，梁思成、林徽因一行，在時(shí)局迷茫的戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，不顧自身安危，依據(jù)敦煌石窟一幅壁畫，長(zhǎng)途顛簸，迫不及待來到僻遠(yuǎn)的五臺(tái)山考察，最終發(fā)現(xiàn)唐代大型木構(gòu)建筑——佛光寺東大殿。這一發(fā)現(xiàn)為中國建筑史科學(xué)建構(gòu)提供了扎實(shí)充分的早期(摘編自王貴祥《為中國建筑立史，為華夏營(yíng)造繼絕學(xué)——梁思成在“建筑歷史與理論研究”領(lǐng)域的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)》)材料二：梁思成早期的建筑設(shè)計(jì)思想特點(diǎn)鮮明。建筑設(shè)計(jì)思想的民族主義。受特定歷史時(shí)期的影響，與梁思成同時(shí)期的中國文人學(xué)者，大多具備極強(qiáng)烈的民族主義價(jià)值取向。在西洋、東洋列強(qiáng)的壓迫下，都為儒家文化背景之下新時(shí)代的文人士大夫，視復(fù)興華夏民族文化為己任。相比之下，梁思成的民族主義傾向則顯得更強(qiáng)烈而具有代表性。某種意義上講，梁思成在中國建筑學(xué)方面的成就，是其父梁?jiǎn)⒊淳沟摹懊褡鍙?fù)興”大業(yè)的延續(xù)。在吉林西站不遠(yuǎn)處，有梁思成為原吉林大學(xué)所設(shè)計(jì)的石頭樓。該建筑加裝了中國傳統(tǒng)的建筑裝飾——石砌人字拱和一斗三升花紋，在門柱上部還按中國建筑風(fēng)格安裝了石雕螭吻。梁思成在不斷探索建筑思想上表達(dá)對(duì)殖民主義的反抗和愛國情緒的抒發(fā)，逐漸在自身文化中尋找文化的根基和與西方對(duì)立的建筑語匯，希冀在建筑符號(hào)上表達(dá)愛國憂民的情懷。這些可以說都在石頭樓的建筑中得到應(yīng)用和實(shí)現(xiàn)。縱觀梁思成與林徽因幾十年對(duì)中國建筑研究的學(xué)術(shù)生涯，可以看到堅(jiān)強(qiáng)的民族復(fù)興之信念一直是他們的根本精神支柱。這也是梁思成先生終其一生企圖建立與西方古典主義相抗衡的中國建筑學(xué)術(shù)體系的原因。建筑設(shè)計(jì)的形式探索。在藝術(shù)創(chuàng)作中，形式問題是最富有活力，也是最值得關(guān)注和探索的。梁思成先生認(rèn)為形式的追求是一個(gè)從不自覺到自覺的過程，建筑形式逐漸成為一種文化的載體，表現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征。這種對(duì)形式的追求在早期的建筑設(shè)計(jì)和教育中，更多的是直接對(duì)古代建筑符號(hào)的運(yùn)用，以此體現(xiàn)建筑的民族形式和特征。把建筑作為民族思想藝術(shù)的高度代表，也是他一生堅(jiān)持的“建筑是藝術(shù)”思想的最早體現(xiàn)。建筑創(chuàng)作的唯美性。把建筑作為藝術(shù)是梁思成一生建筑創(chuàng)作和建筑教育的中心。他認(rèn)為建筑最基本的功能是滿足人的生理需求，同時(shí)建筑還要滿足精神、思想上的需要。建筑師技術(shù)的提高，依賴于思想的豐富和造型藝術(shù)方面高度綜合的創(chuàng)造性思維的提升。他指出藝術(shù)并不是與人們形式生活毫不關(guān)聯(lián)的東西，也不僅僅是感情的宣泄和思想的建筑是為人類提供一個(gè)身心能夠得到庇護(hù)和交流的天地。在建筑審美的眼里，建筑可以引起特異的1所以在中后期，槊思成在贊同現(xiàn)代主義建筑論者的觀點(diǎn)的同時(shí)進(jìn)一步擴(kuò)展了建筑的意義和內(nèi)涵，對(duì)建筑的藝術(shù)性的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他建筑學(xué)家。(摘編自朱少華《梁思成建筑創(chuàng)作思想的幾點(diǎn)思考》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.盡管許多外國學(xué)者對(duì)中國建筑做過考察，但哪怕是最早的兩部《中國建筑史》也未能厘清其中的歷史線索，并不能稱為中國建筑史。B.梁思成、劉敦楨、林徽因等一批中國建筑史界先驅(qū)，足跡踏遍大半華北，考察數(shù)2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)C.梁思成所設(shè)計(jì)的石頭樓體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的民族3.下列選項(xiàng)中的建筑設(shè)計(jì)與材料二梁思成的建筑思想最契合的一項(xiàng)是(3分)A.“鳥巢”屋頂鋼結(jié)構(gòu)上覆蓋了雙層膜結(jié)構(gòu)，即固ETFE膜(即我們常說的“聚氟乙烯”)和固定于鋼結(jié)構(gòu)下弦之下及內(nèi)環(huán)側(cè)壁的半透明的下層呈墨綠色的瓦楞紫銅皮屋頂，立面以垂直線條為主，在腰線和檐口處有雕刻的花紋。C.保山永子棋院的主體建筑永昌閣高44.99米，外看5層，內(nèi)部實(shí)際9層，建筑風(fēng)格與江南三大名樓相似，飛檐斗拱-赤柱彩椽，雕梁畫棟，氣勢(shì)軒昂，同時(shí)具有事事D.東方明珠塔巧妙地采用了多管造型，由三根中空擎天柱支撐，它集都市觀光、時(shí)尚餐飲、購物娛樂、歷史陳列、浦江游覽、會(huì)展演出等多功4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)B.在建筑設(shè)計(jì)中追求民族主義、建筑形式、建筑藝術(shù)性等特點(diǎn)，使梁思成創(chuàng)作思想C.梁思成一開始就贊同現(xiàn)代主義建筑論者的觀點(diǎn)，并且進(jìn)一步擴(kuò)展建筑的意義和內(nèi)涵，對(duì)建筑的藝術(shù)性的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他建筑學(xué)家。5.梁思成說“一個(gè)東方古國的城市，在建筑上必須有我民族之性格”，材料二他的創(chuàng)作思想是如何體現(xiàn)“建筑的民族性”的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。多少年以后，那位少年已進(jìn)入老年。在當(dāng)年被稱為西京的洛陽城里，在一處罽陋的宅院前，他、又站在了一口缸前。這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這安放者什么也沒說，只留下一張“門狀(名片)”就走了?！伴T狀”上的字也很簡(jiǎn)單：翰林學(xué)王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時(shí)代和自己先后中進(jìn)士，并因在殿試時(shí)勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜“誠信狀元”稱號(hào)。后來曾出使契丹，以學(xué)識(shí)阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。在上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報(bào)。那時(shí)候，他在地下室里正文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地”。：現(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉(zhuǎn)了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓但是老管家卻沒有動(dòng)，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說：君實(shí)秀才，人家好心好意給你人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！以下幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在后來他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財(cái)物都登記造冊(cè)，一點(diǎn)不辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在但是全家上下沒有一個(gè)人支持配合他。他想在院子里找個(gè)鐵器凌晨，天剛微亮，官道上就有一個(gè)老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細(xì)軟之文本二：司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的十項(xiàng)是(3分)A.開頭三段以電影蒙太奇的手法跨越時(shí)間將今昔鏈接起來，引出了主要人物“司馬光”?.背著司馬光接收大缸，還說砸缸會(huì)破壞風(fēng)水以阻止他砸缸，相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)C.缸留在家里的幾天，司馬光難以像往常一樣靜心編修史書，他預(yù)感到缸是復(fù)雜狀況出D.兩次砸缸，都是世間佳話，展現(xiàn)了同一人物不同角度的性格形象，少年司馬光機(jī)智關(guān)于文本一中的王拱辰這一人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)B.中進(jìn)士、殿試、出使，王拱辰這些經(jīng)歷讓人敬佩，包括和司馬光一樣被排擠，都為這C.交代王拱辰在洛陽最繁華的地段修建豪宅，和前面寫他光輝的履歷形成了巨大反差，D.結(jié)尾彰顯了主題，照應(yīng)了前文司馬光讓管家把禮品登記造冊(cè)的情節(jié)，將王拱辰陷害司在藝術(shù)感染力上有明顯的差異，主要在形象、敘事、語言上有哪些體現(xiàn)呢?請(qǐng)結(jié)合作品加以分析。(6分)二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，19分)臣聞秦始開天下之時(shí)，其主不及三王，而臣不及其佐，然功力不遲者，何也?地形便，山川利，財(cái)用足，民利戰(zhàn)。其所與并者六國，六國者，臣主皆不肖，謀不輯，民不用，故當(dāng)此之時(shí)，秦最富強(qiáng)。夫國富強(qiáng)而鄰國亂者帝王之赍也故秦能兼六國立為天子。當(dāng)此之時(shí)，三王之功不能進(jìn)焉。及其末涂之衰也，任不肖而信讒賊。宮室過渡，耆欲君極，民力罷盡，賦斂不存。矜奮自賢，群臣恐汊，驕溢縱恣，不顧患禍。妄賞以隨喜意，妄誅以快怒心，法令煩懵，天下寒心，莫安其處。奸邪之吏，乘其亂法，似成其威，獄官主斷，生殺自恣。上下瓦解，各自為制。秦始亂之時(shí)，吏之所先侵者，貧人賤民也。至其中節(jié)，所侵者富人吏家也。及其末涂，所侵者宗室大臣也。是故親疏皆危，外內(nèi)咸怨，離散逋逃，人有走心。 陳勝先倡，天下大潰，絕祀亡世，為異姓福。此吏不平，政不宣，民不寧之禍也。(節(jié)選自《漢書·爰盎晁錯(cuò)傳第十九》)文本二：嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家；奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?……使天下之人，不敢言而敢怒；獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(節(jié)選自《阿房宮賦》)10.文本一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將標(biāo)號(hào)填寫在答題卡上相應(yīng)位置。(3分)夫國富強(qiáng)A而鄰國亂者B帝王C之資也D故秦E能兼F六國。立H為天子11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一認(rèn)為秦國建立功業(yè)的原因在于它各方面的優(yōu)越性，以及六國臣主的無能。B.文本一第二段指出，秦末刑罰殘酷，統(tǒng)治者以個(gè)人C.文本一概述了秦末國家土崩瓦解、各地擅自為政、法令混亂、奸吏橫13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分)(1)是故親疏皆危，外內(nèi)咸怨，離散逋逃，人有走心。(4分)(2)戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。(3分)14.兩則文本都對(duì)秦國滅亡的原因進(jìn)行了分析，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括其異同。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)晚歲登門②最不才，蕭蕭華發(fā)映金罍③。不堪丞相延?xùn)|閣，閑伴諸儒老曲臺(tái)④。佳節(jié)久從愁里過，壯心偶傍醉中來。暮歸沖雨寒無睡，自把新詩百遍開。15下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)C.尾聯(lián)寫詩人因冒雨歸來輾轉(zhuǎn)反側(cè)、不能入睡，只好一遍遍16.本詩的頸聯(lián)，歷來獲詩評(píng)家的贊賞。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)《六國論》中蘇洵為六國設(shè)計(jì)圖存之道：一是重用謀臣，二是禮賢下士，三是六國聯(lián)合。認(rèn)為如果這樣，“”。但六國畢竟沒有這樣做，而最終為秦國所滅，給后人留(2)《阿房宮賦》中杜牧用比喻手法描寫連接樓閣之間的走廊和翹起的屋檐形態(tài)的句子是：“ ,?！?3)魏征《諫太宗十思疏》中“，”兩句，向帝王表達(dá)了和諸葛亮《出師表》中“遠(yuǎn)小人”、辨善惡、“察納雅言”一樣的諄諄告誡。(4)在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加三、語言文字應(yīng)用(19分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共4小題，11分)勤勞的山里人不敢辜負(fù)天地的饋贈(zèng)，不忍浪費(fèi)任何一寸土地。于是，在太行山的溝壑間，有了一塊塊梯田，大小不一，A、以田里產(chǎn)麥子、谷丁以及各類豆子，貧瘠的大山慢慢變得豐盈、富饒。到了收獲的季節(jié)，到處都黃澄澄、金燦燦的，如同山里人臉上的笑容，飽滿大地開始解凍，他們就奔波在田間，一次次揮鋤，一趟趟擔(dān)肥，為種子創(chuàng)造出安心孕育的溫床。③仿佛感受到山里人的良苦用心，埋在土壤中的種子奮力向上生長(zhǎng)。④在千百年來的互相配合中，山里人與種子之間早就產(chǎn)生了默契，并將彼此的命運(yùn)緊密相連。山里人就像老父親老母親，把莊稼當(dāng)子女一樣對(duì)待，總有操不完的心，總想為莊稼做得更多。這一切，莊稼都看在眼里。它們也不閑著，在拼命地汲取能量，讓自己長(zhǎng)得更健壯、更高大，這才有能力與暴而搏斗，頂?shù)米】耧L(fēng)的肆虐，從而在秋收時(shí)，捧出一粒粒飽滿的果實(shí)，裝滿家家戶戶的糧倉。它們喜歡看到山里人欣慰的笑容，那是對(duì)它們最好的褒獎(jiǎng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有言：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充?！鄙嚼锶俗怨啪投谩笆彻日呱钡牡览怼Ｎ骞茸钅芴眇B(yǎng)人的精神氣血。五谷強(qiáng)jià)了山里人的筋骨，也滋無數(shù)山里人離開后又回來，念念不忘的是山里的莊稼。山珍也好，海味也罷，山里人永遠(yuǎn)吃不厭的還是五谷雜糧。五谷的回饋又讓人想到它們?cè)谔锏乩锷L(zhǎng)時(shí)，山里人給予的β的照顧，5太行山里，一茬又一茬的莊稼在生長(zhǎng)，山里人C陪伴左右。他18.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥BC處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.“春天深耕一寸土，秋天多打萬石谷?！边@兩句諺語應(yīng)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖?3分)20.下列句子中的“當(dāng)”與文中加點(diǎn)的“當(dāng)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.這兩組選手均來自名校，實(shí)力旗鼓相當(dāng)。B.這次選舉他當(dāng)組長(zhǎng)，我第一個(gè)舉手贊同。C.天才把挫折當(dāng)墊腳石，強(qiáng)者把挫折當(dāng)財(cái)富。D.當(dāng)雨過天晴的時(shí)候，天上總會(huì)出現(xiàn)彩虹。21.在波浪線上括號(hào)中填寫漢字。(2分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，8分.唐詩語言是高度詩化的，A。(所謂“海日生殘夜，江春入舊年”“些生活的畫面，只能是唐人的，這種詩歌的語言，B。①先秦時(shí)代如果說曾經(jīng)是百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，②那么唐代便是一個(gè)百花齊放的時(shí)代。③音22.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(4分)23.文段中有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?4分)四、寫作(60分)24.閱讀下面的文字，按要求作文。母親節(jié)這一天，一早打開朋友圈、微博、QQ空間，到處都是祝福母親節(jié)日快樂的，央雜著曬自己和母親的照片，轉(zhuǎn)發(fā)各種母愛偉大的故事等，熱鬧非凡。這時(shí)候你不趕緊表達(dá)一下對(duì)母親的感情，都不好意思給別人點(diǎn)贊。面對(duì)網(wǎng)友們向母親們瘋狂的“示愛”方式，一半以上的母親表示并不知情。因此有網(wǎng)友調(diào)侃：“什么地方兒女最孝順?朋友圈”“你媽知道你在網(wǎng)上這么孝順么?”。也有不少網(wǎng)友表示：“平時(shí)不習(xí)慣和父母交流情感，或者不好意思表達(dá)感激，用這樣的方式說出心里話，也不失為一種好方法?！边€有網(wǎng)友認(rèn)為，比起隔空抒情，能回家給媽媽做頓飯、陪媽媽聊聊天，給媽媽買點(diǎn)實(shí)在的禮物，才是表達(dá)祝福的更好方式。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容與含意，寫一篇議論文，發(fā)表你的看法，1.C(C.“全都具備極強(qiáng)烈的民族主義價(jià)值取向”錯(cuò)，根據(jù)材料二第二段“與梁思成同時(shí)期的中國文人學(xué)者，大多具備極強(qiáng)烈的民族主義價(jià)值取向”，可知是“大多具備”，而不是“全都具備”。故選C。)2.D3.C(根據(jù)材料二，梁思成的建筑思想強(qiáng)調(diào)民族主義、形式探索和建筑藝術(shù)性。D.不符合，東方明珠塔更多的強(qiáng)調(diào)建筑的實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性，而梁思成認(rèn)為“建筑最基本的功能是滿足人的生理需求，同時(shí)建筑還要滿足精神、思想上的需要”；多管造型是現(xiàn)代建筑的特征。故4.C(C.“梁思成一開始就贊同現(xiàn)代主義建筑論者的觀點(diǎn)”錯(cuò)，根據(jù)材料二第五段“在中后期，梁思成在贊同現(xiàn)代主義建筑論者的觀點(diǎn)的同時(shí)進(jìn)一步擴(kuò)展了建筑的意義和內(nèi)涵”，可知不是“一開5.①建筑設(shè)計(jì)思想的民族主義。在石頭樓的建筑中，梁思成希冀在建筑符號(hào)上表達(dá)愛國憂民的情懷得到實(shí)現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的民族主義傾向。②建筑設(shè)計(jì)的民族形式和特征。梁思成直接運(yùn)用古代建筑符號(hào)，以體現(xiàn)建筑的民族形式和特征，把建筑作為民族思想藝術(shù)的高度代表。③建筑創(chuàng)作的唯美性藝術(shù)性。梁思成認(rèn)為建筑藝術(shù)需要融入人們對(duì)情感的追求和對(duì)美的創(chuàng)造，為人類提供身心得到庇護(hù)和交流的天地，體現(xiàn)了中華民族共通的審美心理。6.B(B項(xiàng)“相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂得官場(chǎng)規(guī)則的人”理解錯(cuò)誤。由文中“囁喏了半天，終于鼓足勇氣”“你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了”等細(xì)節(jié)可知，管家是個(gè)忠于司馬光，一心為主人打算的人，并非出于維護(hù)官場(chǎng)規(guī)則去做事。)7.D(D項(xiàng)“將王拱辰陷害司馬光的險(xiǎn)惡用心推至幕前”分析有誤。由前文交待王拱辰在洛陽最繁華的地段修建巍峨壯麗的豪宅以及“王家鉆天”可知，王拱辰送出厚禮是聽聞了司馬光即將回京任宰相而著意攀附，并非要陷害司馬光。另外，“推至幕前”也表述不當(dāng)，這里仍是以司馬光為描寫對(duì)象，并未對(duì)王拱辰作直接描寫。)8.①金錢的誘惑以及內(nèi)心貪婪的欲望。送來的滿缸金銀財(cái)寶，是為官者隨時(shí)可能面臨的誘惑；管家和家人都有動(dòng)搖，可見欲望很難克制。②趨炎附勢(shì)、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。人們瘋傳司馬光即將進(jìn)京升職的消息，絡(luò)繹不絕地來訪，實(shí)則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然。③未知的威脅和輿論的壓力。面對(duì)生活中的不明情況，司馬光感到惶惑不安。9.①形象上，文本一講求藝術(shù)性和文學(xué)性，多種藝術(shù)手法塑造的人物形象立體豐滿，如既寫到司馬光堅(jiān)守節(jié)操，也寫到他猶疑、糾結(jié)；文本二真實(shí)客觀，以簡(jiǎn)筆勾勒人物，形象鮮明。②敘事上，文本一以想象虛構(gòu)故事，有鋪墊伏筆，曲折生動(dòng)，情節(jié)引人入勝；文本二平鋪直敘，簡(jiǎn)約明了。③語言上，文本一生動(dòng)傳神，如寫司馬光的心理，貼合人物，入情入理；文本二簡(jiǎn)潔凝練，給讀者留下想象空間。10.BDG(句意：國家富強(qiáng)而鄰國混亂，這是帝王的有利條件，所以秦能夠兼并六國，立為天子?！胺驀粡?qiáng)而鄰國亂者”，“國富強(qiáng)而鄰國亂者”作下句的主語，單獨(dú)斷開，起強(qiáng)調(diào)作用，“者”在此處為句末停頓的標(biāo)志，表示“……的情況”，所以在“者”后斷句，即B處斷開：“帝王之資也”，“帝王之資也”為判斷句，“也”是句末語氣詞，表判斷，所以在“也”后斷句，即D處斷開；“故秦能兼六國”，“秦”作主語，“兼六國”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，整個(gè)句子結(jié)構(gòu)完整；“立為天子”承前省略主語“秦”，結(jié)構(gòu)也是完整的，之間要停頓，所以G處斷開。故選BDG。)11.C(A.正確。充足：/值得。句意：地形有利，山川富饒，財(cái)物充足，民眾善戰(zhàn)。/這小子不值得和他共謀大事。B.正確。均為“超過”。句意：在這個(gè)時(shí)候，三王建立的功業(yè)也不能超過它。/已經(jīng)超過對(duì)技術(shù)的追求。C.錯(cuò)誤。意思不同。斷絕/橫渡。句意：輕易斷絕人的性命。/并不是擅長(zhǎng)游泳，但卻能夠橫渡江河。12.B(B.“統(tǒng)治者……討伐”錯(cuò)誤，根據(jù)文意，胡亂賞賜來隨自己的喜好心意，胡亂誅殺來發(fā)泄憤怒的心情，法令繁多而混亂，刑罰殘暴嚴(yán)酷，輕易剝奪人的性命，親自射殺他人，是說以個(gè)人的喜怒而肆意進(jìn)行賞罰，沒有進(jìn)行討伐。故選B。)13.(1)因此無論關(guān)系親疏都處于危險(xiǎn)之中，朝廷內(nèi)外都充滿怨恨，百姓離散逃亡，人心惶惶。(2)戍邊的士卒吶喊起來，函谷關(guān)被攻占；楚國人放了一把火，可惜阿房宮變成了一片焦土。(1)“是故”,因此;“逋逃”,逃亡;“走心”,離心,變心。14.相同點(diǎn)：統(tǒng)治者都驕奢淫逸。不同點(diǎn)：文本一著重從統(tǒng)治者任人不肖、聽信讒言、法令嚴(yán)酷、奸吏橫行等方面分析秦亡原因。文本二則強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者不愛惜百姓導(dǎo)致滅亡。本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。參考譯文：我聽說秦始皇剛兼并天下的時(shí)候，他的君主比不上三王，他的大臣也比不上三王的輔臣，然而功業(yè)的建立卻不遲緩，這是為什么呢?是因?yàn)榈匦斡欣?，山川富饒，?cái)物充足，民眾善戰(zhàn)。到了秦朝末年衰敗的時(shí)候，任用不賢能的人并且相信讒言賊子。宮殿房屋過度修建，欲望沒有盡頭，民力疲憊耗盡，賦稅征收沒有節(jié)制。驕傲自滿自認(rèn)為賢能，群臣恐懼阿諛奉承，驕縱肆意，不顧及禍患災(zāi)禍。胡亂賞賜來隨自己的喜好心意，胡亂誅殺來發(fā)泄憤怒的心情，法令天下人感到寒心，沒有能安心居住的地方。奸邪的官吏，趁著秦朝法令混亂，來成就自己的威嚴(yán)，獄官擅自決斷，生殺自作主張。上下分崩離析，各自為政。秦朝開始混亂的時(shí)候，官吏首先侵害的，是貧困低賤的民眾。到了中期，被侵害的是富裕人家和官吏之家。到了末期，被侵害的是宗室大臣。因此無論關(guān)系親疏都處于危險(xiǎn)之中，朝廷內(nèi)外都亡，人心惶惶。陳勝首先倡導(dǎo)起義，天下大亂，秦朝斷絕祭祀而滅亡，成為異姓的福分。這文本二：唉！一個(gè)人的心思，就是千萬人的心思啊。秦始皇喜愛繁華奢侈，老百姓也顧念自己的家。為什么搜刮財(cái)寶時(shí)錙銖必較，一分一毫都不放過，揮霍起來卻如同泥沙一樣毫不在乎呢?……使天下的人民，口里不敢說，心里卻敢憤怒；獨(dú)夫秦始皇的心，卻一天天更加驕橫頑固。戍邊的士卒吶喊起來，函谷關(guān)被攻占；楚國人放了一把火，可惜阿房宮變成了一片焦唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。消滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。唉！如果六國各自愛護(hù)他們的百姓，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護(hù)六國的人民，那么皇位就可以傳到三世以至萬世而做皇帝，誰能夠族滅它呢?秦人來不及哀悼自己，而后人為他們哀傷；如果后人哀悼它卻不把它作為鑒戒，只怕又會(huì)使更后的人又來哀悼這后人呢！15.C(從題目可知，本詩是一首給韓丞相的和詩。根據(jù)全詩內(nèi)容可知，尾聯(lián)的“新詩”指的是韓琦在宴會(huì)上作的詩。詩人“不能入睡”也非因“世界?！凹选迸c“愁”形成對(duì)比，“久”和“偶”形成對(duì)比，“壯心”在現(xiàn)實(shí)中落空與在醉酒豪言中的顯現(xiàn)對(duì)比，表明多年懷才不遇，失意和郁悶已讓自己平日沒有了斗志，只是在醉17.(1)則吾恐秦人食之不得下咽也為國者無使為積威之所劫哉(2)廊腰縵回檐牙高啄(3)慮壅蔽則思虛心以納下想讒邪則思正身以黜惡(4)為天下理財(cái)不為征利18.A錯(cuò)落有致B無微不至(A處語境形容梯田大小不一的布局之美，可用：錯(cuò)落有致。錯(cuò)落有致：形容事物的布局雖然