第第頁福建省2025年中考語文真題試卷一、積累與運(yùn)用（21分）根據(jù)語境，補(bǔ)寫出古代詩文名句。1．社區(qū)圖書館文化墻布置，使用《〈論語〉十二章》中“，”兩句，勉勵居民多讀書，愛讀書，享受讀書，共建書香社區(qū)。2．小鎮(zhèn)推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，一塊塊土地平整連成片，一棟棟農(nóng)房舊貌換新顏，《桃花源記》描述的“，”田園景象正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。3．地理課上，有老師引用《白雪歌送武判官歸京》中“，”兩句，幫助學(xué)生理解“我國幅員遼闊，氣候復(fù)雜多樣”。4．文天祥《過零丁洋》中“？”兩句千古照人，他用生命為后人深刻地詮釋了鐵骨與大義，慷慨與壯烈。閱讀下面的文字，按要求作答。文章好壞，不在長短。古代不少名作，僅只二三十句，而情意無窮，①____（qìn）人心脾。王安石的《讀孟嘗君傳》，共八十八字，駁成說，立己見，開合有度，層次分明，文字峭拔，言簡而意賅。作議論文章，可以學(xué)習(xí)這種謹(jǐn)嚴(yán)不茍、____的寫作態(tài)度。蘇東坡的《記承天寺夜游》，只有十四句，情景②____（wǎn）然，像一首動人的詩?！巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”，童年讀過，五十年來，印象鮮明，成為心上的一朵不敗的花。介于抒情與議論之間有劉禹錫的《陋室銘》。較蘇文，只多四句，它寫了陋室的景色，往來的人物，主人的意趣、情操與人格。文末以“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作映③____（chèn），“孔子云：何陋之有”，借用成語結(jié)穴，戛然而止，鏘然有聲。這些文章，雖然短小，好似得來毫不費(fèi)功夫，實(shí)在說來，都不是偶然輕易之作。文不在長，但求其立論明確，刪空泛字句如芟蔓草；抒情文字，要做到情真句美，字已盡而味無窮。（摘編自臧克家《文不在長》）5．根據(jù)拼音，依次寫出①②③處相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．根據(jù)下面的提示，在文中括號內(nèi)填入成語?！掇o?！穼υ摮烧Z釋義：極言繪畫不輕易用墨，亦用于形容作文、寫字不輕易落筆。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．文中畫橫線的句子結(jié)構(gòu)不完整，請?jiān)谇‘?dāng)位置補(bǔ)寫出所缺文字，使句子結(jié)構(gòu)完整，不得改變原意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．作者倡導(dǎo)寫短文，駁成說，立己見，這對我們開展名著閱讀交流活動有借鑒意義。請根據(jù)要求寫一段人物簡評，分享閱讀心得。要求：①明確評價的名著和人物；②明確所駁斥的常見觀點(diǎn)；③提出自己的看法并簡述理由；④80字以內(nèi)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、閱讀（69分）閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。黃子陂荷花

【唐】唐彥謙十頃狂風(fēng)撼曲塵①，緣堤照水露紅新。世間花氣皆愁絕，恰是蓮香更惱②人。[注]①曲塵：借指柳樹、柳條。②惱：撩撥。曉出凈慈寺送林子方[宋]楊萬里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。聯(lián)系已學(xué)課文學(xué)習(xí)新詩詞，開展以下三項(xiàng)活動，請你參與。9．活動一：朗讀；詩歌朗讀，重讀某些字詞可以更好地傳情達(dá)意。比如楊詩第三句“無窮”一詞重讀，可以強(qiáng)化開闊感和縱深感，令人心生喜愛。朗讀唐詩第四句，你認(rèn)為哪個字詞應(yīng)重讀？請說明理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．活動二：比較；兩首詩均描寫荷花，但側(cè)重點(diǎn)不同，請分別用兩個字加以概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11．活動三：描寫；“露紅新”是夏日風(fēng)荷圖的點(diǎn)睛之筆，請展開想象，寫一段文字加以描述。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文言文，完成下面小題。泛浙河而南，舍舟登陸，有地曰漁浦，土沃以亢，池園樹林，碩美蕃茂，魚稻充羨，百貨之所趨，行旅之所集聚，似市而不澆[注]，近野而不俚，故其人多優(yōu)游而好文。其尤以禮讓為人望者，稱華氏。余自京師還，華氏之秀者曰拱辰，侍其父候于河滸，逆予至其家，館于賓次。率其兄弟庭揖畢俯身自東階趨退足武相蹈不越尺寸。徐與之言，長少相顧，擇辭而發(fā)，懇然不煩，秩然不畔于理，皆良士也。視其室名則曰“塤篪”，而予昔之所書者。拱辰謂盍有以記之？（節(jié)選自宋濂《塤篪軒記》）[注]澆：澆薄，指社會風(fēng)氣不好。班級開展“品讀古代散文，體認(rèn)傳統(tǒng)文化”主題學(xué)習(xí)活動，請你參與12．活動一：文意理解；文中畫波浪線的部分有三處需要斷句。率其兄弟A庭揖畢B俯身C自東階趨退D足武相蹈E不越尺寸。13．根據(jù)“方法提示”，解釋下列加點(diǎn)詞語。加點(diǎn)詞語方法提示釋義侍其父候于河滸根據(jù)語境推斷詞義。⑴侍：逆予至其家查閱詞典選擇義項(xiàng)。逆：①迎接；②違背；③反向。（《漢語大詞典》）⑵逆：徐與之言聯(lián)系課文語句解釋詞義。徐以杓酌油瀝之。（《賣油翁》）⑶徐：14．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①泛浙河而南，舍舟登陸。__________________________________________________________________________________________②其尤以禮讓為人望者，稱華氏。__________________________________________________________________________________________15．活動二：思考探究；塤、篪皆古代樂器，二者合奏時聲音相應(yīng)和。文中“塤篪”是室名，寄寓了個人怎樣的志趣？體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怎樣的思想理念？請簡要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。耕[注]夏蕾①對于土地的情愛，沒有人能比赤著腳走過它之上的耕耘者更親更熱烈的了！這是我自己說過的話。然而，為什么，一個生長在都市中的人，如今，為什么……②“再給我一根線?！雹畚也⒉粸槲业幕锇榈耐回５恼埱蠖驍辔业内は耄疫f給她一根線，同時，我又遞給她我的思索的線。④我說：“如果現(xiàn)在是……不，假如我們是活在一百年之后，或者再說遠(yuǎn)些，是三百年之后，當(dāng)你第一次選擇你獻(xiàn)身的工作時，你將選擇什么？”⑤“那不外是研究自然科學(xué)吧，我想?！雹蕖盀槭裁矗俊雹摺熬鸵?yàn)槟阏f是三百年之后?！彼ζ饋恚瑸榱诵?，她把線頭對著針孔，好幾次都沒有穿上。⑧“你哩，假如是活在……”⑨我不等她問完，就說：“我單純地想做一個農(nóng)民，也許不叫做農(nóng)民；總之，是一個生活在田野上的莊稼人，就和三百年前的我的祖先一樣?！雹狻盀槭裁?？”?“不知道為什么，也許是因?yàn)槲液懿幌矚g拿針?！?她又笑起來。而我雖然并不是為了表示不喜歡拿針，卻也真的停下了針。?靜靜的日午，溫和的陽光滿射在宿舍外的走廊上，射在坐在廊下縫紉的我們的身上。是四月了，北方的春寒已消逝了一半，加上庭院中樹枝上耀眼的新芽，加上屋脊上野鴿的呼喚，使我忘記是處身在北國，那一幅稔熟的江南的景色就在眼前出現(xiàn)：初夏，澄碧的天和澄碧的水之外是一望無際的麥田。肥綠的麥葉和水相同地波動著。暖風(fēng)踏過水的波，踏過麥的波，也踏過在麥田中起伏的斗笠的波。種麥的人把大半個身子隱伏在麥秸里，靜靜地在做些什么。沒有歌聲，但又好像有一種歌聲在空中飄動著，從一個看不見的龐大的生命中唱出，訴說著一個動人的故事，一個人類與自然的戀情的故事。?“為什么……”?“什么為什么？”?“我是說，為什么我老是想起南方的土地？”?“那大概因?yàn)槭且呀?jīng)失去的土地?！?一個可怕的啟示，像誰把自己不愿看見的東西顯示在眼前，我閉起眼瞼，愣了一下，就連忙拿針線來。?沉默從我感染到她，可是冥想的線又穿起了我無聲的獨(dú)白：?——是的，那是已經(jīng)失去了的土地，是失去了的土地！?我是失去了土地的人們中的一個。?——他們現(xiàn)在怎樣生活呢，在不是自己的土地上。?——饑餓和死亡！?——比死亡更可怕的屈辱的活！?——比活著更光榮的悲壯的死！?——和挽救死的艱苦的斗爭，艱苦的工作！?突然，我眼前現(xiàn)出一個銀幕上的畫面：戰(zhàn)爭，赤裸的田野，一個受傷的戰(zhàn)士（他從前是個農(nóng)民）躺在地上，用那多繭的染血的手在土地上劃動著，撫摸著，像草寫著一篇誓言。?土地啊，曾經(jīng)以汗灌溉過的，現(xiàn)在以血來洗灌！?土地啊，你所呈獻(xiàn)出來的糧食，終竟要回歸到將血汗滋潤過你的生產(chǎn)者的手里。?一陣沉重的腳步聲打斷了我的冥想，我抬起頭，幾個荷鋤的身影在眼前掠過，鋤頭在陽光里閃光。?我舉起針，針尖也在陽光里閃光。?生產(chǎn)者的偉大是因?yàn)樯a(chǎn)物中有他自己的血液。?——而一切盜竊別人血汗的人，讓你們自己的血在土地上作最后的肥料。?這樣，我攤開膝頭上的布，如同展開一遍豐富的平原，布上的格子花紋劃出了縱橫的阡陌。我，驅(qū)策著拿針線的手，像驅(qū)策一頭拖著犁軛的牛，小心地耕耘著，低聲地呵叱著，在這一塊嶄新的土地上。?“再給我一根線?！保ㄓ袆h改）[注]本文是散文《生產(chǎn)插曲》第一部分，原作1940年發(fā)表于《中國文化》。當(dāng)時女作者夏蕾是延安魯迅藝術(shù)學(xué)院學(xué)員，響應(yīng)毛澤東“自己動手”的號召，參加大生產(chǎn)運(yùn)動。班級開展“學(xué)習(xí)革命作品，傳承抗戰(zhàn)精神”主題學(xué)習(xí)活動，請你參與。16．活動一：文本賞析；下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．開頭第一句使用嘆號，表明做一個真正的耕耘者從事生產(chǎn)勞動是作者一直以來的強(qiáng)烈愿望。B．“我是失去了土地的人們中的一個”，說明作者認(rèn)識到日本侵略者傷害的不僅僅是個人，更是我們中華民族。C．作者由眼前的景象聯(lián)想到和平而富有詩意的江南勞動場景，浪漫優(yōu)美，流露出熾烈的思?xì)w盼歸之情。D．作者用有形的線聯(lián)結(jié)縫紉者的勞作與對話，用無形的線勾連作者的聯(lián)想與思考，豐富文章內(nèi)容，深化寫作深度。17．結(jié)合全文，按要求賞析文中畫橫線的語句。

⑴他從前是個農(nóng)民。（上面的語句是作者在行文中放在括號里的補(bǔ)充說明文字。請結(jié)合上下文，簡析它的作用。）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑵生產(chǎn)者的偉大是因?yàn)樯a(chǎn)物中有他自己的血液。（分析句子含意。）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．活動二：問題探究；本文題為《耕》，而文章主要是寫縫紉及縫紉時的思想活動，這是為什么？請從思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法中選擇一個角度，做簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．活動三：創(chuàng)意表達(dá)；讀完本文，根據(jù)要求與提示寫一則隨感。要求與提示：①以“正義戰(zhàn)勝邪惡”為主題；②最好不引述，立足現(xiàn)實(shí)寫出自己的感受；③可以寫得自由靈動些，盡可能富有新意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。①科學(xué)家精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。經(jīng)過一代又一代矢志報(bào)國的科學(xué)家前赴后繼、接續(xù)奮斗，科學(xué)家精神也被賦予了新的時代內(nèi)涵——胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神?？梢哉f，科學(xué)家精神就是具有愛國主義情懷的科學(xué)家們長期以來為國奮斗的精神積淀，在不同時代的探索與付出中不斷發(fā)展完善。②科學(xué)家精神是推動科技創(chuàng)新、國家富強(qiáng)、人類文明進(jìn)步的精神源泉，也是社會寶貴的精神財(cái)富。面向青少年大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，對于促進(jìn)科學(xué)家精神的傳承發(fā)展、提高青少年科學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)科學(xué)后備人才、保護(hù)青少年身心健康成長，具有重要意義。③日前，一項(xiàng)由10763名中小學(xué)生參與的關(guān)于偶像人物的調(diào)查顯示，科學(xué)家是中小學(xué)生的第一大偶像，袁隆平成為排名第一的科學(xué)家偶像。這充分說明，當(dāng)下中小學(xué)生偶像選擇標(biāo)準(zhǔn)與理想信念教育、社會發(fā)展主題高度統(tǒng)一。家國情懷、使命擔(dān)當(dāng)成為青少年兒童心中偶像的新特質(zhì)。這也是近年來我國大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神、在青少年兒童中大力宣傳科學(xué)家事跡所取得的重要成果。④在青少年中弘揚(yáng)科學(xué)家精神，營造學(xué)科學(xué)愛科學(xué)的良好氛圍，需要推動科學(xué)家精神教育的常態(tài)化、長效化和社會化。應(yīng)充分利用科學(xué)家精神教育基地等平臺，促進(jìn)科學(xué)家與青少年的交流對話。各地要積極發(fā)掘更多本土的科學(xué)家精神教育資源，拓展教育內(nèi)容，進(jìn)一步提高青少年的科學(xué)素質(zhì)，形成尊重科學(xué)、尊重人才、鼓勵創(chuàng)新、包容失敗的創(chuàng)新友好型環(huán)境。將科學(xué)家精神更多地融入課程、教材，產(chǎn)出更多弘揚(yáng)和傳播科學(xué)家精神的影視作品、青少年讀物，對青少年產(chǎn)生潛移默化的滋養(yǎng)。（摘編自李廷洲《厚植傳承科學(xué)家精神的沃土》）班級開展“學(xué)習(xí)理性思維，傳承科學(xué)家精神”主題學(xué)習(xí)活動，請你參與。20．活動一：理解核心概念下列對“科學(xué)家精神”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．科學(xué)家精神的內(nèi)涵具有實(shí)踐性、時代性和發(fā)展性。B．尊重科學(xué)、學(xué)科學(xué)愛科學(xué)是科學(xué)家精神重要組成部分。C．中小學(xué)對青少年兒童進(jìn)行科學(xué)家精神教育已初見成效。D．“干驚天動地事，做隱姓埋名人”可作為科學(xué)家精神注解。21．活動二：解釋觀點(diǎn)與材料的聯(lián)系下面的材料可以用于闡釋科學(xué)家精神的內(nèi)涵、作用與意義，請簡要分析。人民科學(xué)家、中國航天事業(yè)的杰出代表、南京航空航天大學(xué)航天學(xué)院原院長葉培建要將航天精神傳遞到一代又一代年輕人心間。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．活動三：表達(dá)自己的觀點(diǎn)學(xué)校利用科研院所、科技場館、自然場域、科技企業(yè)等社會資源，組織學(xué)生開展校外科學(xué)探究實(shí)踐活動，這對傳承弘揚(yáng)科學(xué)家精神有何意義？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：①傳說古代帝王為了能聽到老百姓的意見，在大路街口交通要道外豎立木柱，專供臣民書寫意見之用，稱為“謗木”。后來，謗木不再具有聽納民意的作用，逐漸變?yōu)榻煌房诘囊环N標(biāo)志，所以又稱“表木”，這就是華表的起源。②木華表經(jīng)不住風(fēng)吹日曬和雨淋，逐漸被石華表所代替。石華表分為三部分：柱頭、柱身和基座。柱頭上有一塊圓形的石板叫“承露盤”，承露盤上立著一種稱為“犼”的神獸。天安門前面的那對漢白玉華表頂上的石犼面朝南，后面的那對華表頂上的石犼面向北，傳說它們分別寓意“盼君歸”“望君出”，反映了百姓希望君王勤政為民。柱身為八角形，一條巨龍盤繞柱身，龍首向上，龍身外滿布云紋，柱身上端還插著一塊雕有云紋的云板?；鶠轫殢涀问?，上有凹凸線腳和紋飾。③華表作為一種標(biāo)志性建筑，不但出現(xiàn)在重要建筑群的大門之外，有時也立在橋頭和建筑的四周，能起到烘托建筑、點(diǎn)綴和美化環(huán)境的作用。（摘編自樓慶西《中國古建筑二十講》）材料二：（據(jù)蘇霞剪紙作品《人民海軍向前進(jìn)》改動）材料三：①3D打印是將設(shè)計(jì)好的模型文件輸入3D打印機(jī)中，機(jī)器根據(jù)設(shè)計(jì)模型的要求，使用特殊材料，逐層加工生產(chǎn)出真實(shí)的立體零件或產(chǎn)品。3D打印技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)高精度、高靈活度的生產(chǎn)，滿足消費(fèi)者的個性化需求。（據(jù)孫瑜攝影作品《華表印章》改動）②如圖是3D打印的天安門華表印章。由于華表上的花紋復(fù)雜精美，以往手工制作微縮版“華表”費(fèi)時費(fèi)力，如今依靠3D打印技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)對華表的完美復(fù)刻。（摘編自辛華《3D打印的發(fā)展前景》、孫瑜《傳統(tǒng)文化與先進(jìn)科技融于方寸之間》）班級開展“探究華表知識，認(rèn)同中華文化”主題學(xué)習(xí)活動，請你參與。23．活動一：認(rèn)識古代建筑華表下列關(guān)于“華表”內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．早期的華表是用石料做成的，立在交通要道外作為路標(biāo)。B．華表形式的演變和功能的發(fā)展，凝聚了中華民族特殊的情感。C．天安門前的漢白玉華表，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一張亮麗名片。D．天安門前華表柱頭上的獸，體現(xiàn)了“重民本”的文化理念。24．活動二：探究藝術(shù)符號華表剪紙作品《人民海軍向前進(jìn)》中海軍戰(zhàn)士身后矗立著高高的華表，有象征意義。請簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________25．活動三：介紹3D華表印章科技產(chǎn)品展覽會上，外國觀眾對3D華表印章很感興趣。請根據(jù)上述材料，以志愿者的身份為他們做簡要介紹。要求：①注意講述的對象和場合；②突出產(chǎn)品特點(diǎn)，條理清楚；③注意口語表達(dá)的特點(diǎn)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、寫作（60分）26．閱讀下面的材料，按要求寫作。信息時代，要學(xué)的新知識和要解決的新問題越來越多。作為新時代少年，累一點(diǎn)再累一點(diǎn)，苦一點(diǎn)再苦一點(diǎn)，付出的心血和汗水多一點(diǎn)再多一點(diǎn)，都沒關(guān)系，因?yàn)槲磥砜偸翘鸬摹Ｗx了上面的材料，你有什么感受與思考？請以《未來總是甜的》為題，寫一篇文章。要求：自選角度；自選文體；自定文意；不要套作、抄襲，不要泄露個人信息；不少于600字。

答案解析部分【答案】1．知之者不如好之者；好之者不如樂之者2．土地平曠；屋舍儼然3．北風(fēng)卷地白草折；胡天八月即飛雪4．人生自古誰無死；留取丹心照汗青【解析】【點(diǎn)評】本題考查古詩文名句默寫能力。無論是一般性默寫還是理解性默寫，作答時，一是要透徹理解詩文內(nèi)容，不要混淆了所背的內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子，理解性默寫要注意抓住關(guān)鍵的提示語，從提示語入手寫出對應(yīng)的詩句；三，答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯別字。1．理解性默寫，提示語：勉勵居民多讀書，愛讀書，享受讀書，“知之”不要寫成“只知”。

故答案為：知之者不如好之者；好之者不如樂之者2．理解性默寫，提示語：一塊塊土地平整連成片，一棟棟農(nóng)房舊貌換新顏，“曠”不要寫成“礦、纊”；“儼然”不要寫成“燕然”。

故答案為：土地平曠；屋舍儼然3．理解性默寫，提示語：幫助學(xué)生理解“我國幅員遼闊，氣候復(fù)雜多樣”“白草”不要寫成“百草”；“折”不要寫成“拆、析、柝”；“胡天”不要寫成“湖天”；“即”不要寫成“既”。

故答案為：北風(fēng)卷地白草折；胡天八月即飛雪4．理解性默寫，提示語：他用生命為后人深刻地詮釋了鐵骨與大義，慷慨與壯烈?！暗ば摹辈灰獙懗伞爸坌摹保弧昂骨唷辈灰獙懗伞皾h青”。

故答案為：人生自古誰無死；留取丹心照汗青【答案】5．沁；宛；襯6．惜墨如金7．在“之間”的后面補(bǔ)“的”。8．很多人認(rèn)為，《西游記》中的沙僧對西天取經(jīng)貢獻(xiàn)不大。其實(shí)，他的貢獻(xiàn)一點(diǎn)也不小，他在后勤保障、團(tuán)結(jié)隊(duì)伍、降妖除魔等多方面都有不俗表現(xiàn)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查漢字的準(zhǔn)確書寫。漢字里許多字是形似字、同音字，我們要從意義的角度去理解了，就能避免寫錯別字了。平時學(xué)習(xí)要有意識地進(jìn)行整理與積累。要關(guān)注每一課課后的讀讀寫寫詞語的音形義。

（2）本題考查對成語意義的識記。在解釋成語的意義時可以用近義詞來解釋，也可以用反義詞加否定詞語來解釋，也可換詞語，也可聯(lián)系生活實(shí)際或在具體語境中來解釋。常考的成語都是課后讀讀寫寫出現(xiàn)的詞語，平時要積累記憶。

（3）本題考查對病句的辨析及修改能力。常見的語病有：句式雜糅、成分殘缺、搭配不當(dāng)、不合邏輯、成分贅余、語序不當(dāng)?shù)龋綍r學(xué)習(xí)時要注意整理歸類辨析。解答時，先通讀所有句子，仔細(xì)考慮，憑語感看看句意是否明確，內(nèi)容是否合理，句意間關(guān)系與關(guān)聯(lián)詞語是否一致等判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當(dāng)，找出病因；也可理清枝葉（附在主、謂、賓上的附加成分），檢查枝葉同相應(yīng)的主干是否搭配得當(dāng)；對于句中出現(xiàn)的修飾性詞語、關(guān)聯(lián)詞應(yīng)格外留意，尤其是成對出現(xiàn)的詞語，先檢查是否有多用、錯用或搭配不當(dāng)?shù)拿?，再看分句次序是否合理?/p>

（4）本題考查寫人物簡評。人物簡評，是對名著人物、歷史人物或現(xiàn)實(shí)人物進(jìn)行簡潔而深入的評論。在寫作時，首先，要深入理解所評人物的歷史背景、生平事跡及其對作品或歷史進(jìn)程的影響。其次，要運(yùn)用精煉的語言，準(zhǔn)確概括人物的性格特征、成就與貢獻(xiàn)。最后，結(jié)合具體情境，對人物進(jìn)行客觀而全面的評價，既要指出其優(yōu)點(diǎn)與亮點(diǎn)，也要探討其不足之處與局限性。這樣，才能確保簡評的精準(zhǔn)與生動。5．qìn人心脾，應(yīng)寫作：沁人心脾，意思：原指芳香涼爽的空氣、飲料或花香使人感到舒適。形容詩歌和文章優(yōu)美動人，給人清新爽朗的感覺?！扒摺钡挠疫吺恰靶摹保灰獙懗伞氨亍?；

wǎn然，應(yīng)寫作：宛然，意思：仿佛，好像，“宛”不要寫成“碗、婉”；

映chèn，應(yīng)寫作：映襯，意思：映照、襯托，“襯”的左邊是“礻”不要寫成“衤”。

故答案為：沁；宛；襯6．極言繪畫不輕易用墨，亦用于形容作文、寫字不輕易落筆。這個意思對應(yīng)的成語是：惜墨如金，“墨”不要寫成“默”。

故答案為：惜墨如金7．橫線句子中“介于抒情與議論之間”這個短語作后面部分“有劉禹錫的《陋室銘》的定語，中間應(yīng)加一個定語的標(biāo)志詞語“的”。

故答案為：在“之間”的后面補(bǔ)“的”。8．本題的寫作要求非常清楚：明確評價的名著和人物；明確所駁斥的常見觀點(diǎn)；提出自己的看法并簡述理由；80字以內(nèi)。比如：《駱駝祥子》中的虎妞，她霸道潑辣，貪吃懶惰、好逸惡勞，但她精明潑辣，爽快利落，也確實(shí)是一個管理車廠的好手。又如：《西游記》中的豬八戒，他好吃懶做、好進(jìn)讒言；貪財(cái)好色、自私自利。但他敢說真話、勇敢執(zhí)著、勤勞肯干、幽默樂觀，在取經(jīng)路上常常通過插科打諢緩解團(tuán)隊(duì)壓力，是孫悟空的好幫手。

故答案為：很多人認(rèn)為，《西游記》中的沙僧對西天取經(jīng)貢獻(xiàn)不大。其實(shí)，他的貢獻(xiàn)一點(diǎn)也不小，他在后勤保障、團(tuán)結(jié)隊(duì)伍、降妖除魔等多方面都有不俗表現(xiàn)。【答案】9．重讀“更”，強(qiáng)調(diào)荷香最是撩人，令人沉醉。10．唐詩側(cè)重寫“荷香”，楊詩側(cè)重寫“荷色”。11．狂風(fēng)中，大片大片的荷葉時起時伏，含苞待放的荷花箭時隱時現(xiàn)，千畝陂塘，新艷流香?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查對古詩詞的煉字的理解。我們在答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析，因而煉字其實(shí)是煉意，要本著“字不離句，句不離篇”的原則，組織答案時常用術(shù)語：深刻、含蓄、突出、生動、形象、傳神等。煉字的角度：動詞、形容詞(重疊運(yùn)用的、活用作動詞的、表色彩的)、數(shù)詞、虛詞等；答題步驟是：一釋義：解釋該字在句中的含義。二描景象：展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。三點(diǎn)作用：點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。

（2）本題考查理解詩歌的內(nèi)容理解分析。理解詩歌的內(nèi)容可以從以下幾個角度入手：看題材：題材往往決定詩歌的主要內(nèi)容和主題。抓題目：詩歌的題目往往是詩歌內(nèi)容的高度概括。析詞義：因?yàn)樵姼瓒际怯梦难晕膶懗傻?，所以必須調(diào)動文言文以及相關(guān)歷史知識的積累，逐步揣摩關(guān)鍵詞語的含意，掃清詩歌閱讀中的障礙，斷不能一知半解，否則無從把握內(nèi)容，更談不上分析技巧和情感了。聯(lián)背景：有些詩歌，僅僅從字面意思去理解還難以真正把握其內(nèi)容，這時，便要借助對背景的分析來整體把握詩歌的內(nèi)容。

（3）本題考查描繪畫面。描繪畫面，首先要反復(fù)朗讀有關(guān)內(nèi)容，結(jié)合作者的情感理解畫面內(nèi)容，體會作者所描繪畫面的意境；其次，根據(jù)有關(guān)內(nèi)容在大腦里構(gòu)建畫面，使畫面生動、鮮活；第三，描述畫面，用生動、優(yōu)美的語言，準(zhǔn)確、形象地把畫面內(nèi)容描述下來。需要注意的是：描述畫面不等于把有關(guān)的句子翻譯出來，要抓住句中的主要景物及其修飾語，運(yùn)用聯(lián)想和想象將這些連綴成畫面。9．“恰是蓮香更惱人”，意思是：蓮花的香氣雖然美妙，但卻讓人感到煩惱和憂愁。

從內(nèi)容情感看，“世間花氣皆愁絕，恰是蓮香更惱人”，先說世間其他花氣“愁絕”，而蓮香“更”添撩撥。重讀“更”，能突出蓮香在一眾花氣里的獨(dú)特，強(qiáng)調(diào)其撩人程度之深，比其他花更勝一籌，凸顯詩人對蓮香沉醉、格外鐘情的情感；從詩歌節(jié)奏講，“更”字重讀，可形成節(jié)奏上的頓挫，把蓮香的“惱人”韻味，也就是深深吸引詩人、令其沉醉的感覺，通過聲音放大傳遞，讓聽眾更易感知詩人對蓮香的偏愛。

故答案為：重讀“更”，強(qiáng)調(diào)荷香最是撩人，令人沉醉。10．《黃子陂荷花》：詩中“世間花氣皆愁絕，恰是蓮香更惱人”的意思是：在這個世界上，各種花卉的香氣都帶有一種愁緒，而蓮花的香氣更是讓人心生煩惱。可見，此詩著重寫荷花香氣“惱人”（撩撥人），突出其獨(dú)特韻味，圍繞“香”及其韻味展開；《曉出凈慈寺送林子方》：詩中“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的意思是：那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍(lán)天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。可知，此詩聚焦蓮葉的“碧”、荷花的“紅”，從形態(tài)與色彩角度，展現(xiàn)西湖六月荷花盛景。由此可知，唐詩側(cè)重寫“荷香”，楊詩側(cè)重寫“荷色”。

故答案為：唐詩側(cè)重寫“荷香”，楊詩側(cè)重寫“荷色”。11．“緣堤照水露紅新”的意思是：荷花沿著河堤生長，在水中映照出紅色的新花。此句描繪出了帶著露水的紅色荷花時隱時現(xiàn)，分外清新俏麗的樣子?！奥丁秉c(diǎn)明荷花沾著露珠的狀態(tài)，“紅”突出荷花的色彩，“新”則強(qiáng)調(diào)荷花的清新嬌嫩。在描述時，需要緊扣“露”“紅”“新”三個特點(diǎn)，融入周圍環(huán)境，通過細(xì)膩的描寫展現(xiàn)夏日風(fēng)荷的獨(dú)特美感。比如：微風(fēng)拂過黃子陂十頃水面，泛起層層漣漪。朵朵荷花沿著堤岸舒展身姿，晶瑩剔透的露珠在圓潤的荷葉上滾動。剛剛綻放的荷花，宛如少女初施粉黛，紅得鮮嫩欲滴。那抹嬌艷的紅，倒映在波光粼粼的水面上，與翠綠的荷葉相互映襯，又隨著水波輕輕晃動，仿佛一幅靈動鮮活的水彩畫，盡顯夏日風(fēng)荷的清新與柔美。

故答案為：狂風(fēng)中，大片大片的荷葉時起時伏，含苞待放的荷花箭時隱時現(xiàn)，千畝陂塘，新艷流香?！敬鸢浮?2．BDE13．陪從尊長；迎接；慢慢地14．①乘船游覽浙河，向南而行，下了船上岸。②其中因守禮謙讓特別受敬仰的，是華姓家族。15．第二問：禮樂齊家；第二問：崇尚和合【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查文言斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間應(yīng)該有停頓；對于單句：句首關(guān)聯(lián)詞和語氣詞（如：夫、蓋、若、而等）之后要作停頓；幾個特殊的古今異義詞朗讀時必須分開；主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓；需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；“也”用在句中時表停頓語氣，朗讀時應(yīng)作停頓；省略句中句內(nèi)省略的地方一般要作停頓；并列短語間要略作停頓；總領(lǐng)性詞語后面要停頓。如果是幾個句子的組合，則要在句與句間要停頓。同時注意題干的要求，看需要斷幾處。

（2）本題考查對文言實(shí)詞含義的理解。理解文言實(shí)詞含義的方法有多種：可以用遷移法類推，可以查字典詞典，可以聯(lián)系語境，可以由成語進(jìn)行推斷，不管是用哪種方法，都要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞。

（3）本題考查文言語句的翻譯。文言句子的翻譯要求是“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整；當(dāng)然也須關(guān)注古今異義，翻譯句子時一定要用古義而不是今義。同時對語句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯，并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（4）本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。一般步驟是一審題，明確答題方向，二根據(jù)題干要求提示定位，鎖定答題范圍，三整理答案，列出序號，規(guī)范作答，最后還須根據(jù)題干賦分進(jìn)行驗(yàn)證。概括時可以摘錄文中的總起句或過渡句、重點(diǎn)句等，也可要素歸納，關(guān)注事件地點(diǎn)人物事件，還可段意合并或自行概括。如果是選擇題，要將每一項(xiàng)選項(xiàng)都仔細(xì)與文本內(nèi)容核對，找出正確的選項(xiàng)。

【參考譯文】（我）沿著浙河向南航行，下船登岸，有一處地方叫漁浦。這里土地肥沃而高爽，池塘、園林、樹木蔥郁繁茂，魚米豐足，各種貨物匯聚于此，行旅之人也在此聚集。這里像市集卻不顯澆薄，靠近鄉(xiāng)野卻不粗俗，因此當(dāng)?shù)厝硕嘤崎e自得且愛好文學(xué)。其中尤其以禮讓著稱、受人敬仰的，是華氏家族。我從京城返回時，華氏家族的才俊華拱辰，陪著他的父親在河邊等候，迎接我到他家中，安排我在客房住下。（華拱辰）帶領(lǐng)他的兄弟們，在庭院中行完揖禮后，俯身從東邊的臺階恭敬退下，腳步整齊絲毫不亂。我慢慢與他們交談，無論年長年幼都互相照應(yīng)，言辭謹(jǐn)慎有度，態(tài)度誠懇而不絮叨，條理分明不違背常理，都是品行優(yōu)良的人士?？吹剿木邮颐麨椤皦_篪”，這是我過去題寫的。拱辰問我何不為此寫一篇記文呢？12．這句話的意思是：（華拱辰）帶領(lǐng)他的兄弟們，在庭院中行完揖禮后，俯身從東邊的臺階恭敬退下，腳步整齊絲毫不亂?！奥势湫值芡ヒ井叀睘榈谝粋€動作（帶領(lǐng)兄弟行完庭揖禮），后接動作轉(zhuǎn)換；“俯身自東階趨退”描述退下的姿態(tài)和路徑，獨(dú)立成短句；“足武相蹈”強(qiáng)調(diào)腳步規(guī)矩，“不越尺寸”進(jìn)一步說明嚴(yán)格遵循禮儀規(guī)范。故斷句為：率其兄弟庭揖畢/俯身自東階趨退/足武相蹈/不越尺寸。

故答案為：B；D；E13．第1空，句意：陪著他的父親在河邊等候，侍：陪侍，陪從尊長；

第2空，句意：迎接我到他家中，逆：迎接，故選①；

第3空，徐以杓酌油瀝之，意思：慢慢用勺子倒油進(jìn)葫蘆，徐：慢慢；徐與之言：句意：慢慢和他們說話，徐：慢慢地。

故答案為：陪從尊長；迎接；慢慢地14．泛：乘船；而：表承接；南：向南；舍：丟下；登陸：上岸；

其：他；尤：尤其；以：憑；望：名望、聲譽(yù)；這句是判斷句，注意添加。

故答案為：①乘船游覽浙河，向南而行，下了船上岸。②其中因守禮謙讓特別受敬仰的，是華姓家族。15．第1問：由句子：“率其兄弟庭揖畢俯身自東階趨退足武相蹈不越尺寸。徐與之言，長少相顧，擇辭而發(fā)，懇然不煩，秩然不畔于理，皆良士也”可知，華氏兄弟在庭院里向客人行禮后，從東階退下時，腳步整齊、合乎規(guī)矩，就像受過嚴(yán)格訓(xùn)練一樣，一點(diǎn)都不隨意。和他們慢慢交談，不管年長還是年少的，都會互相看看，斟酌好了詞句才開口說話，態(tài)度誠懇又不啰嗦，說話做事都有條有理，完全不違背道理。這些細(xì)節(jié)都能說明，華氏家族把禮儀規(guī)矩融入到了日常生活里，就像用一把尺子，時刻衡量著自己的行為?！皦_篪”作為室名，而塤篪合奏講究配合有序，這就好比華氏家族用禮儀和規(guī)矩來管理家庭，讓一家人相處得既守禮又和睦，所以說“塤篪”室名寄寓的個人志趣是“禮樂齊家”。

第2問：“塤”和“篪”本是兩種不同的樂器，但合奏時聲音互補(bǔ)、協(xié)調(diào)共鳴，古人常用它們比喻兄弟和睦。華氏家族中，兄弟“庭揖畢俯身自東階趨退，足武相蹈不越尺寸”，動作整齊劃一，如同樂器合奏般默契；長少交談時“擇辭而發(fā)，懇然不煩”，彼此尊重、言語懇切，沒有沖突爭執(zhí)。這種相處模式就像“塤篪合奏”一樣，雖各有角色卻能和諧共鳴，體現(xiàn)了家人之間相互配合、和而不同的“和合”追求。因此華氏以“塤篪”為室名，正是借這兩種樂器的特性，直白地表達(dá)了對家庭內(nèi)部“和諧統(tǒng)一”的向往，這與中華傳統(tǒng)文化中“家和萬事興”“以和為貴”的核心理念完全契合——不追求單方面的突出，而是注重整體關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào)。

故答案為：第一問：禮樂齊家；第二問：崇尚和合【答案】16．C17．⑴補(bǔ)充說明受傷的戰(zhàn)士本來是這土地的主人，因日本法西斯野蠻入侵，被迫變成戰(zhàn)士，暗示中國人民抗日戰(zhàn)爭的正義性。⑵①人應(yīng)該用自己的勞動去收獲，不應(yīng)該不勞而獲；②致敬勞動者的生產(chǎn)創(chuàng)造，譴責(zé)侵略者的野蠻洗劫。18．示例一：思想內(nèi)容角度：這是強(qiáng)調(diào)作者經(jīng)過一番思想斗爭，終于認(rèn)識到魯藝學(xué)員廊下縫紉也是一種耕耘，賦予傳統(tǒng)“耕作”新的時代內(nèi)涵，反映敵后抗日根據(jù)地大生產(chǎn)運(yùn)動的教育意義。

示例二：表現(xiàn)手法角度：這是充分發(fā)揮散文文體優(yōu)勢。從實(shí)處著筆寫縫紉，體現(xiàn)真實(shí)性；在虛處顯精神，多寫縫紉時思想活動，最后把縫紉歸入耕作，突出主題；行文用筆靈動，富有藝術(shù)性和創(chuàng)造性。19．革命先輩用正義的犁軛、針線、鮮血戰(zhàn)勝了日本法西斯邪惡的機(jī)炮、刺刀和瘋狂，有力捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，重新確立了我們大國地位。我輩一定會銘記歷史，緬懷先烈，珍愛和平，開創(chuàng)未來。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查解讀文章具體內(nèi)容和文章藝術(shù)特色的能力。文章內(nèi)容解答時，應(yīng)先通讀全文，理清文意；然后細(xì)讀相關(guān)語段，提取相關(guān)信息；最后結(jié)合題干要求，篩選并整合其相關(guān)信息概括作答即可。分析文章的藝術(shù)特色主要從以下幾個方面入手：表達(dá)方式。觀察文章使用了哪些表達(dá)方式，如記敘、描寫、抒情和議論，以及作者如何靈活多變地運(yùn)用這些方式；表現(xiàn)手法。分析文章中是否運(yùn)用了象征、對比、襯托、先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情等手法；修辭手法。注意文章中獨(dú)特的修辭手法，如比喻、擬人、排比、夸張、通感等；結(jié)構(gòu)安排。檢查文章是否有特色的開頭和結(jié)尾，如首尾照應(yīng)、開門見山、層層深入等結(jié)構(gòu)安排；選材剪裁。評估材料和中心的關(guān)系處理是否合理，主次詳略是否得當(dāng)；語言運(yùn)用。分析作者的語言風(fēng)格，如語言是否精煉、句式是否整齊、用詞是否準(zhǔn)確而形象等；主題和思想深度。探討文章的主題思想，以及其社會意義和寫作技巧；藝術(shù)手法的運(yùn)用。分析小說的描寫手法、烘托手法、伏筆和照應(yīng)等。在分析時，可以結(jié)合具體的句子和段落來揭示表達(dá)的情感態(tài)度和藝術(shù)效果。同時，要注意完整地理解題目的答題要求，簡潔準(zhǔn)確地答題，并結(jié)合上下文語境、文章題材與體裁風(fēng)格等來準(zhǔn)確把握。

（2）本題考查對句子的賞析。賞析句子首先看題干是否有要求從哪個角度賞析，若有要求則答案必須從要求的角度分析；若無要求，就先從修辭角度判斷，然后再從詞語、描寫方法、表達(dá)方式等角度分析。從修辭角度，首先要掌握各種修辭手法的特點(diǎn)，學(xué)會辨析，然后采用“修辭作用+具體語境內(nèi)容”的格式來分析，答題格式是：運(yùn)用的手法+寫出什么內(nèi)容+表達(dá)什么含義或情感哲理。從詞語角度，我們要找準(zhǔn)句子中的關(guān)鍵詞。句子中的關(guān)鍵詞往往是動詞、形容詞、副詞、數(shù)詞等，或者是有修飾作用的詞，它們常解釋事物的性質(zhì)狀態(tài)等重要信息，抓住它們，用替換法揣摩。答題格式為xx詞寫出了什么的特點(diǎn)或內(nèi)容，表達(dá)什么情感。從表達(dá)方式角度：描寫句（外貌、語言、動作、心理、環(huán)境、場面描寫），突出什么特點(diǎn)，揭示什么性格，烘托人物心情、揭示主題、推動情節(jié)發(fā)展等。抒情句，突出感情，增強(qiáng)感染力，引起共鳴。

（3）本題考查對文章內(nèi)容和主題的理解分析。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。要想準(zhǔn)確地理解文章的主旨，要在理解文本的內(nèi)容的基礎(chǔ)上聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)理解文本的深層含義，注意一定不能停留在表面，就事論事。

（4）本題考查寫隨感。?隨感?是一種散文體裁，通常指在閱讀、觀察或經(jīng)歷某件事情后所產(chǎn)生的即時感想和體會。隨感可以是對書籍、文章、電影或生活事件的感想，內(nèi)容靈活多樣，不拘一格，可以抒情、敘事或評論，篇幅通常較短小。寫作隨感首先要確定主題和內(nèi)容，要聯(lián)系自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，不能脫離實(shí)際空發(fā)議論，用第一人稱，結(jié)構(gòu)上，先“讀”，即要有對原著情節(jié)的簡要敘述，再“感”，即結(jié)合具體內(nèi)容發(fā)表感想。16．A：一開頭就強(qiáng)調(diào)耕耘者對土地的深厚情感，感嘆號表達(dá)更加強(qiáng)烈的感情，同時也抓住作者的心。故：開頭第一句使用嘆號，表明做一個真正的耕耘者從事生產(chǎn)勞動是作者一直以來的強(qiáng)烈愿望，分析鑒賞正確；

B：由注釋可知，本文寫于抗戰(zhàn)時期，由第17段句子：“那大概因?yàn)槭且呀?jīng)失去的土地?！钡?0段：是的，那是已經(jīng)失去了的土地，是失去了的土地！，第24段：比死亡更可怕的屈辱的活！，第27段：我眼前現(xiàn)出一個銀幕上的畫面：戰(zhàn)爭，赤裸的田野，一個受傷的戰(zhàn)士，這些都說明：戰(zhàn)爭讓人們失去土地，讓人們流血犧牲。故：“我是失去了土地的人們中的一個”，說明作者認(rèn)識到日本侵略者傷害的不僅僅是個人，更是我們中華民族，分析鑒賞正確；

C：由第13段句子：是四月了，北方的春寒已消逝了一半，加上庭院中樹枝上耀眼的新芽，加上屋脊上野鴿的呼喚，使我忘記是處身在北國，那一幅稔熟的江南的景色就在眼前出現(xiàn)：。可知，作者身處“北國”，聯(lián)想到江南的景色：第13段句子：初夏，澄碧的天和澄碧的水之外是一望無際的麥田。肥綠的麥葉和水相同地波動著。暖風(fēng)踏過水的波，踏過麥的波，也踏過在麥田中起伏的斗笠的波。種麥的人把大半個身子隱伏在麥秸里，靜靜地在做些什么。沒有歌聲，但又好像有一種歌聲在空中飄動著，從一個看不見的龐大的生命中唱出，訴說著一個動人的故事，一個人類與自然的戀情的故事。再有注釋可知，1940年是處于抗戰(zhàn)時期，由第17段句子“那大概因?yàn)槭且呀?jīng)失去的土地”，第27段句子“戰(zhàn)爭，赤裸的田野，一個受傷的戰(zhàn)士”等可知，這一聯(lián)想并非單純對“和平生活”的向往，而是以江南的“稔熟”景象反襯當(dāng)下國土淪喪的現(xiàn)實(shí)，情感基調(diào)是沉郁而非“浪漫優(yōu)美”。是通過“失去土地”的痛感，表達(dá)對侵略者的憤恨與投身生產(chǎn)（“耕耘”）的抗?fàn)幰庵尽２⒎恰八細(xì)w”。故：作者由眼前的景象聯(lián)想到和平而富有詩意的江南勞動場景，浪漫優(yōu)美，流露出熾烈的思?xì)w盼歸之情，分析鑒賞不正確；

D：作者的構(gòu)思有兩條線索：表面是縫紉者穿線以及勞作對話，還有一條是作者的聯(lián)想。故：作者用有形的線聯(lián)結(jié)縫紉者的勞作與對話，用無形的線勾連作者的聯(lián)想與思考，豐富文章內(nèi)容，深化寫作深度，分析鑒賞正確。

故答案為：C17．（1）第27段句子：突然，我眼前現(xiàn)出一個銀幕上的畫面：戰(zhàn)爭，赤裸的田野，一個受傷的戰(zhàn)士（他從前是個農(nóng)民）躺在地上，用那多繭的染血的手在土地上劃動著，撫摸著，像草寫著一篇誓言?！八麖那笆莻€農(nóng)民”這句話補(bǔ)充說明受傷戰(zhàn)士原本是農(nóng)民，是土地的主人。農(nóng)民本該在田地里耕種，卻因?yàn)槿毡厩致哉叩娜肭?，不得不放下農(nóng)具拿起武器，變成了戰(zhàn)士。這就清楚地表明，戰(zhàn)士們參戰(zhàn)不是主動挑事，而是被迫反抗侵略，強(qiáng)調(diào)了中國人民抗日戰(zhàn)爭是為了守護(hù)自己的土地和家園，是正義的戰(zhàn)爭。就像文中第28段說的“土地啊，曾經(jīng)以汗灌溉過的，現(xiàn)在以血來洗灌”，農(nóng)民本應(yīng)流汗種田，現(xiàn)在卻要流血保衛(wèi)土地，這正體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的被迫性和正義性；

（2）由第13段句子：初夏，澄碧的天和澄碧的水之外是一望無際的麥田……種麥的人把大半個身子隱伏在麥秸里，靜靜地在做些什么……一個人類與自然的戀情的故事?？芍?，農(nóng)民原本在土地上耕種，用汗水澆灌土地，收獲糧食，這就是用自己的勞動創(chuàng)造價值，這種勞動是值得尊敬的。而“血液”在這里其實(shí)就是比喻勞動者付出的艱辛和努力；由第28段句子：一切盜竊別人血汗的人，讓你們自己的血在土地上作最后的肥料，可知：那些不勞而獲的人，比如日本侵略者，他們搶奪別人用血汗換來的成果，這種行為是可恥的，是野蠻的。勞動成果必須由勞動者自己掌握。整句話其實(shí)就是在告訴我們：人要靠自己的雙手勞動，這樣的生產(chǎn)才是偉大的，而掠奪他人勞動成果的行為必須受到譴責(zé)。所以：這句話的意思是說，生產(chǎn)者之所以偉大，是因?yàn)樗麄兊膭趧映晒锬Y(jié)著自己的心血和汗水。

故答案為：⑴補(bǔ)充說明受傷的戰(zhàn)士本來是這土地的主人，因日本法西斯野蠻入侵，被迫變成戰(zhàn)士，暗示中國人民抗日戰(zhàn)爭的正義性⑵①人應(yīng)該用自己的勞動去收獲，不應(yīng)該不勞而獲；②致敬勞動者的生產(chǎn)創(chuàng)造，譴責(zé)侵略者的野蠻洗劫。18．由第9段句子：“我單純地想做一個農(nóng)民，也許不叫做農(nóng)民；總之，是一個生活在田野上的莊稼人”，第?段“初夏，澄碧的天和澄碧的水之外是一望無際的麥田。肥綠的麥葉和水相同地波動著……種麥的人把大半個身子隱伏在麥秸里……一個人類與自然的戀情的故事”可知，一開始，作者覺得“耕”就是農(nóng)民在地里種田；

由第20段句子：“那是已經(jīng)失去了的土地，是失去了的土地”，第27段句子：“戰(zhàn)爭，赤裸的田野，一個受傷的戰(zhàn)士（他從前是個農(nóng)民）躺在地上，用那多繭的染血的手在土地上劃動著，撫摸著，像草寫著一篇誓言”，可知：當(dāng)作者坐在延安的廊下縫紉時，手里做著針線活，心里卻想著土地被侵略、戰(zhàn)士流血的事；

由第30段句子：“幾個荷鋤的身影在眼前掠過，鋤頭在陽光里閃光”，第31段句子：“針尖也在陽光里閃光”可知，她突然意識到：縫紉也是一種“耕耘”——農(nóng)民用鋤頭在土地上種糧食，她用針線在布上“種”衣服，都是為了抗戰(zhàn)出力；

由第34段句子：“攤開膝頭上的布，如同展開一片豐富的平原”，還把拿針線的手比作“拖著犁軛的牛”，可知這就是把縫紉和“耕”直接聯(lián)系起來了；

當(dāng)時延安搞大生產(chǎn)運(yùn)動，號召“自己動手”，作者通過寫縫紉，其實(shí)是想說明：不管是種地還是做針線，只要是用勞動支持抗戰(zhàn)，都是“耕作”。這就給傳統(tǒng)的“耕”賦予了新意義——不再只是種地，而是所有為民族解放而做的勞動，都叫“耕”，也體現(xiàn)了大生產(chǎn)運(yùn)動讓她明白勞動的價值。

所以，題目叫《耕》，但文章大部分在寫縫紉及縫紉時的思想活動，這不是跑題，而是作者想通過自己的經(jīng)歷告訴讀者：“耕”的含義在抗戰(zhàn)時期有了新變化?！@是從思想內(nèi)容角度看；

從表現(xiàn)手法看：文章寫得很巧妙，一邊實(shí)實(shí)在在寫縫紉的細(xì)節(jié)，一邊又虛寫自己的想法，最后把兩者結(jié)合起來點(diǎn)題。實(shí)寫縫紉：由第7段句子：“線頭對著針孔好幾次沒穿上”，第13段句子“陽光滿射在走廊上”，第31段句子：“針尖在陽光里閃光”，這些細(xì)節(jié)讓讀者覺得就像親眼看到作者在縫衣服一樣，很真實(shí)。虛寫思想：作者縫著縫著，第13段想到了江南的土地、第20-26段想到失去的家園、第27段想到戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)士，甚至想到第28段“土地要用血來澆灌”。這些想法看起來和縫紉沒關(guān)系，但最后她突然說第34段句子：“用針線在嶄新的土地上耕耘”，一下就把虛的想法和實(shí)的縫紉結(jié)合起來，點(diǎn)明了“縫紉也是耕”的主題。這種寫法就像講故事一樣，先講具體的事，再講心里的想法，最后突然點(diǎn)出道理，讓讀者容易懂又覺得有意思。散文本來就可以這樣靈活，既寫看得見的事，又寫看不見的思想，讓主題更深刻。

故答案為：示例一：思想內(nèi)容角度：這是強(qiáng)調(diào)作者經(jīng)過一番思想斗爭，終于認(rèn)識到魯藝學(xué)員廊下縫紉也是一種耕耘，賦予傳統(tǒng)“耕作”新的時代內(nèi)涵，反映敵后抗日根據(jù)地大生產(chǎn)運(yùn)動的教育意義。

示例二：表現(xiàn)手法角度：這是充分發(fā)揮散文文體優(yōu)勢。從實(shí)處著筆寫縫紉，體現(xiàn)真實(shí)性；在虛處顯精神，多寫縫紉時思想活動，最后把縫紉歸入耕作，突出主題；行文用筆靈動，富有藝術(shù)性和創(chuàng)造性。19．本題要求寫隨感，由題干可知，隨感的主題限定“正義戰(zhàn)勝邪惡”，因此需圍繞“正義必然戰(zhàn)勝邪惡”的核心觀點(diǎn)展開，結(jié)合文中抗戰(zhàn)背景下“土地保衛(wèi)戰(zhàn)”的正義性（如農(nóng)民被迫參戰(zhàn)、以勞動抗?fàn)帲?lián)系現(xiàn)實(shí)中“正義終將勝利”的事例進(jìn)行寫作。且盡量不要直接引用文中句子或情節(jié)，需從文本內(nèi)涵（如土地與民族尊嚴(yán)、勞動與抗?fàn)幍恼x性）延伸到現(xiàn)實(shí)生活，比如國際爭端、社會公平事件等。寫作中避免生硬說教，可采用比喻、類比等手法，或從獨(dú)特視角切入（如用自然現(xiàn)象隱喻正義，用現(xiàn)代案例對比歷史），讓隨感更具文學(xué)性和思辨性。開放性試題，答案不唯一。比如：文中那枚在陽光下閃光的針，多像農(nóng)民手中的犁鏵。當(dāng)作者把膝頭的布當(dāng)作平原，用針線“耕耘”時，正義便有了具體的形狀——它是被侵略者奪走土地后，用血汗重新澆灌的倔強(qiáng)，是都市人將縫紉化作抗?fàn)幍闹腔邸，F(xiàn)實(shí)里的正義從不是空洞的口號。就像逆行者的腳步、暴雨中手拉手的人墻，每一次為公平堅(jiān)守的瞬間，都是在為正義“播種”。邪惡或許如野草瘋長，但別忘了：農(nóng)民埋下麥種時，從不怕凍土堅(jiān)硬；我們用正直縫補(bǔ)生活的每個針腳，時光自會將其織成旌旗。當(dāng)無數(shù)雙“拿針線”的手在歲月里耕耘，正義終將如破土的青苗，在邪惡的陰影里抽出新芽。這不是雷霆乍現(xiàn)的奇跡，而是千萬份堅(jiān)守在時光中積攢的力量——讓所有踐踏土地的暴行，都在生長的轟鳴中碎成春泥。

故答案為：革命先輩用正義的犁軛、針線、鮮血戰(zhàn)勝了日本法西斯邪惡的機(jī)炮、刺刀和瘋狂，有力捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，重新確立了我們大國地位。我輩一定會銘記歷史，緬懷先烈，珍愛和平，開創(chuàng)未來。【答案】20．B21．①葉培建甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神，體現(xiàn)科學(xué)家精神內(nèi)涵；②葉培建對航天事業(yè)的貢獻(xiàn)推動科技創(chuàng)新、國家富強(qiáng)，體現(xiàn)科學(xué)家精神的作用與意義。22．①為學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)傳承弘揚(yáng)科學(xué)家精神課程化提供現(xiàn)實(shí)可能性；②為實(shí)現(xiàn)傳承弘揚(yáng)科學(xué)家精神常態(tài)化、長效化提供社會化保障；③為傳承弘揚(yáng)科學(xué)家精神創(chuàng)造源源不斷的生力軍?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。一般步驟是一審題，明確答題方向，二根據(jù)題干要求提示定位，鎖定答題范圍，三抓關(guān)鍵句關(guān)鍵詞，四整合比較，整理答案，列出序號，規(guī)范作答，最后還須根據(jù)題干賦分進(jìn)行驗(yàn)證。概括時可以摘錄文中的總起句或過渡句、重點(diǎn)句等，也可要素歸納，關(guān)注事件地點(diǎn)人物事件，還可段意合并或自行概括。如果是選擇題，要將每一項(xiàng)選項(xiàng)都仔細(xì)與文本內(nèi)容核對，找出正確的選項(xiàng)。

（2）本題考查補(bǔ)寫論據(jù)。首先要明白題干要求補(bǔ)寫的是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)：補(bǔ)寫事實(shí)論據(jù)時可舉名人事例，更有說服力，要寫準(zhǔn)確人物、事件，不要張冠李戴，無中生有；補(bǔ)寫道理論據(jù)時要明確觀點(diǎn)，引用權(quán)威的名言警句或格言俗語，要完整準(zhǔn)確；其次要圍繞論點(diǎn)來寫，要簡潔，與論點(diǎn)無關(guān)的可不寫。如果補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)，那就要典型的事例（如：名人的事例），這樣更有說服力。但記住，一定要準(zhǔn)確人物和事件，切記張冠李戴、無中生有。一定要圍繞論點(diǎn)去寫，補(bǔ)充論據(jù)要三要：要準(zhǔn)確、要真實(shí)、要簡潔。如果補(bǔ)充道理論據(jù)，那論據(jù)要和論點(diǎn)一致，所寫的名言、格言要有一定的權(quán)威性。警句、諺語、詩句等直接引用時要和原文對照一下，不能斷章取義。間接引用時，不能曲解原意。答題步驟：第一步：明確中心論點(diǎn)，選取與論點(diǎn)相關(guān)的補(bǔ)寫素材。如：名人事跡、名人警句等。補(bǔ)寫論據(jù)一定要與論點(diǎn)一致。第二步：審清題干要求，確定補(bǔ)寫內(nèi)容。A：事實(shí)論據(jù)（選舉典型事例）按照“人物+事件+結(jié)果”的格式進(jìn)行補(bǔ)寫。B：道理論據(jù)，所選的名人名言、格言警句一定要有權(quán)威性（不能說某某老師說的，某某同學(xué)說的）。

（3）本題考查談觀點(diǎn)看法。談觀點(diǎn)看法不要脫離文本，要再準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上表明自己的觀點(diǎn)，再從原文出發(fā)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談看法，需要精心組織語言，完整表達(dá)。答題格式一般是：開頭列出自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合材料內(nèi)容分析，最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。20．A：由第1段句子：科學(xué)家精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。經(jīng)過一代又一代矢志報(bào)國的科學(xué)家前赴后繼、接續(xù)奮斗，科學(xué)家精神也被賦予了新的時代內(nèi)涵——胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神。可以說，科學(xué)家精神就是具有愛國主義情懷的科學(xué)家們長期以來為國奮斗的精神積淀，在不同時代的探索與付出中不斷發(fā)展完善?？芍嚎茖W(xué)家精神的內(nèi)涵具有實(shí)踐性、時代性和發(fā)展性，理解分析正確；

B：由第4段句子：“在青少年中弘揚(yáng)科學(xué)家精神，營造學(xué)科學(xué)愛科學(xué)的良好氛圍”，這里說明學(xué)科學(xué)愛科學(xué)是弘揚(yáng)科學(xué)家精神的結(jié)果或氛圍，而不是科學(xué)家精神本身的組成部分。由第1段句子：“科學(xué)家精神也被賦予了新的時代內(nèi)涵——胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神”可知，科學(xué)家精神內(nèi)涵包括愛國、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人精神，沒有提到尊重科學(xué)或?qū)W科學(xué)愛科學(xué)。故：尊重科學(xué)、學(xué)科學(xué)愛科學(xué)是科學(xué)家精神的重要組成部分，分析理解不正確；

C：由第3段句子：日前，一項(xiàng)由10763名中小學(xué)生參與的關(guān)于偶像人物的調(diào)查顯示，科學(xué)家是中小學(xué)生的第一大偶像，袁隆平成為排名第一的科學(xué)家偶像。這充分說明，當(dāng)下中小學(xué)生偶像選擇標(biāo)準(zhǔn)與理想信念教育、社會發(fā)展主題高度統(tǒng)一。家國情懷、使命擔(dān)當(dāng)成為青少年兒童心中偶像的新特質(zhì)。這也是近年來我國大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神、在青少年兒童中大力宣傳科學(xué)家事跡所取得的重要成果。，可知：中小學(xué)對青少年兒童進(jìn)行科學(xué)家精神教育已初見成效，理解分析正確；

D：由第2段句子：科學(xué)家精神是推動科技創(chuàng)新、國家富強(qiáng)、人類文明進(jìn)步的精神源泉，也是社會寶貴的精神財(cái)富。面向青少年大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，對于促進(jìn)科學(xué)家精神的傳承發(fā)展、提高青少年科學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)科學(xué)后備人才、保護(hù)青少年身心健康成長，具有重要意義?？芍骸案审@天動地事，做隱姓埋名人”可作為科學(xué)家精神注解，理解分析正確。

故答案為：B21．第1段句子：科學(xué)家精神也被賦予了新的時代內(nèi)涵——胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神?？梢哉f，科學(xué)家精神就是具有愛國主義情懷的科學(xué)家們長期以來為國奮斗的精神積淀，在不同時代的探索與付出中不斷發(fā)展完善。材料中的葉培建作為航天領(lǐng)域的科學(xué)家，主動肩負(fù)起“將航天精神傳遞給年輕人”的責(zé)任，這直接對應(yīng)了科學(xué)家精神中“甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神”。他不僅自己投身航天事業(yè)，還注重培養(yǎng)后輩，通過言傳身教引導(dǎo)年輕人傳承科學(xué)精神，體現(xiàn)了科學(xué)家對下一代的關(guān)懷和對科學(xué)事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的擔(dān)當(dāng)——體現(xiàn)科學(xué)家精神內(nèi)涵：甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神

第2段句子：科學(xué)家精神是推動科技創(chuàng)新、國家富強(qiáng)、人類文明進(jìn)步的精神源泉，也是社會寶貴的精神財(cái)富。面向青少年大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，對于促進(jìn)科學(xué)家精神的傳承發(fā)展、提高青少年科學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)科學(xué)后備人才、保護(hù)青少年身心健康成長，具有重要意義。材料中的葉培建是“中國航天事業(yè)的杰出代表”，這就意味著葉培建在航天事業(yè)中的巨大貢獻(xiàn)（如參與中國航天項(xiàng)目），他的科研成果直接服務(wù)于國家航天科技發(fā)展，助力科技創(chuàng)新和國家富強(qiáng)?！w現(xiàn)科學(xué)家精神的作用與意義：推動科技創(chuàng)新、國家富強(qiáng)

故答案為：①葉培建甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神，體現(xiàn)科學(xué)家精神內(nèi)涵；②葉培建對航天事業(yè)的貢獻(xiàn)推動科技創(chuàng)新、國家富強(qiáng)，體現(xiàn)科學(xué)家精神的作用與意義。22．第2段句子：“面向青少年大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神……培養(yǎng)科學(xué)后備人才”具有重要意義。當(dāng)學(xué)生參與校外科學(xué)探究實(shí)踐活動時，他們有機(jī)會近距離接觸真實(shí)的科研工作，感受科學(xué)家們“胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神”以及“淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神”。這種親身感受能極大地激發(fā)青少年對科學(xué)的興趣和熱情，使他們立志投身科學(xué)事業(yè)。就像調(diào)查中科學(xué)家成為中小學(xué)生第一大偶像（第3段）一樣，越來越多青少年受到感召，愿意以科學(xué)家為榜樣，從而為傳承和弘揚(yáng)科學(xué)家精神培養(yǎng)出大量后備力量，確?？茖W(xué)家精神代代相傳。這為傳承弘揚(yáng)科學(xué)家精神創(chuàng)造源源不斷的生力軍；根據(jù)文本第4段句子：在青少年中弘揚(yáng)科學(xué)家精神，營造學(xué)科學(xué)愛科學(xué)的良好氛圍，需要推動科學(xué)家精神教育的常態(tài)化、長效化和社會化。這里說到“推動科學(xué)家精神教育的常態(tài)化、長效化和社會化”的要求，可知：單純依靠學(xué)校內(nèi)部資源難以長期、穩(wěn)定地開展科學(xué)家精神教育活動。而社會資源豐富多樣且長期存在，各地可以持續(xù)利用這些資源，定期組織學(xué)生開展活動。比如經(jīng)常安排學(xué)生到科研院所參觀學(xué)習(xí)，到科技場館參與科普活動，使學(xué)生在長期、持續(xù)的實(shí)踐體驗(yàn)中，不斷深化對科學(xué)家精神的理解和認(rèn)同，從而保障科學(xué)家精神教育能夠常態(tài)化、長效化地進(jìn)行。這為實(shí)現(xiàn)傳承弘揚(yáng)科學(xué)家精神常態(tài)化、長效化提供社會化保障；第4段句子：各地要積極發(fā)掘更多本土的科學(xué)家精神教育資源，拓展教育內(nèi)容，進(jìn)一步提高青少年的科學(xué)素質(zhì)，形成尊重科學(xué)、尊重人才、鼓勵創(chuàng)新、包容失敗的創(chuàng)新友好型環(huán)境。將科學(xué)家精神更多地融入課程、教材，產(chǎn)出更多弘揚(yáng)和傳播科學(xué)家精神的影視作品、青少年讀物，對青少年產(chǎn)生潛移默化的滋養(yǎng)。這里的“將科學(xué)家精神更多地融入課程、教材”，而科研院所、科技場館等社會資源能為學(xué)校提供豐富的實(shí)踐場景。學(xué)生走進(jìn)科技企業(yè)，能直觀看到科研人員如何將“勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神”應(yīng)用于實(shí)際工作；在自然場域中進(jìn)行科學(xué)探究，能親身體驗(yàn)“追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神”。這些實(shí)踐場景讓科學(xué)家精神不再局限于書本知識，而是能夠轉(zhuǎn)化為生動具體的課程內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)將科學(xué)家精神融入教育教學(xué)的過程。這為學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)傳承弘揚(yáng)科學(xué)家精神課程化提供現(xiàn)實(shí)可能性。

故答案為：①為學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)傳承弘揚(yáng)科學(xué)家精神課程化提供現(xiàn)實(shí)可能性；②為實(shí)現(xiàn)傳承弘揚(yáng)科學(xué)家精神常態(tài)化、長效化提供社會化保障；③為傳承弘揚(yáng)科學(xué)家精神創(chuàng)造源源不斷的生力軍?！敬鸢浮?3．A24．①作品中華表是特殊的藝術(shù)符號，象征莊嚴(yán)的祖國；②高高的華表矗立在海軍戰(zhàn)士身后，象征祖國是人民海軍發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)后盾，守護(hù)祖國是人民軍隊(duì)神圣使命。25．女士們、先生們，這是一枚潮玩印章。它小巧精致，方寸之間完美復(fù)現(xiàn)我們首都天安門華表的風(fēng)采與莊嚴(yán)。它使用3D打印技術(shù)，最能懂你，可以千變?nèi)f化，總能如你所愿。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。一般步驟是一審題，明確答題方向，二根據(jù)題干要求提示定位，鎖定答題范圍，三抓關(guān)鍵句關(guān)鍵詞，四整合比較，整理答案，列出序號，規(guī)范作答，最后還須根據(jù)題干賦分進(jìn)行驗(yàn)證。概括時可以摘錄文中的總起句或過渡句、重點(diǎn)句等，也可要素歸納，關(guān)注事件地點(diǎn)人物事件，還可段意合并或自行概括。如果是選擇題，要將每一項(xiàng)選項(xiàng)都仔細(xì)與文本內(nèi)容核對，找出正確的選項(xiàng)。

（2）本題考查畫面描述及寓意揭示。先看有無標(biāo)題，看畫面內(nèi)容，看畫中的文字。順序注意：抓住畫圖的整體結(jié)構(gòu)（上下、左右等），若是人物可按穿著——動作——神態(tài)順序一次描述。做題之前，認(rèn)真看圖是解答的前提條件。審讀寓意：看畫面內(nèi)容，明確畫面指向，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，觀察畫面的關(guān)鍵之處，這里多半是漫圖畫寓意指所在，可將畫面與現(xiàn)實(shí)生活社會實(shí)際相聯(lián)系，從而理解寓意。

（3）本題考查微寫作介紹事物，就是寫簡短的說明文，能夠采用說明的表達(dá)方式對事物進(jìn)行簡單說明和介紹。具體又可以包括：介紹日常實(shí)用物品、介紹一部影視作品、介紹說明漫畫的畫面內(nèi)容、介紹一處場所或一種建筑、介紹時令特征等等。注意按要求，按一定順序，語意連貫，語句通順，注意字?jǐn)?shù)要求。23．A：由第1段句子：“傳說古代帝王為了能聽到老百姓的意見，在大路街口交通要道外豎立木柱，專供臣民書寫意見之用，稱為‘謗木’。后來，謗木不再具有聽納民意的作用，逐漸變?yōu)榻煌房诘囊环N標(biāo)志，所以又稱‘表木’，這就是華表的起源”可知：早期的華表是用木柱做成的，專供臣民書寫意見之用，后來才發(fā)展為立在交通要道外作為路標(biāo)。故：早期的華表是用石料做成的，立在交通要道外作為路標(biāo)，理解分析不正確；

B：由材料一第1段句子：傳說古代帝王為了能聽到老百姓的意見，在大路街口交通要道外豎立木柱，專供臣民書寫意見之用，稱為“謗木”，可知：“謗木”作用是專供臣民書寫意見之用；由句子：后來，謗木不再具有聽納民意的作用，逐漸變?yōu)榻煌房诘囊环N標(biāo)志，所以又稱“表木”，可知：作用是交通路口的一種標(biāo)志；由材料一第4段句子：不但出現(xiàn)在重要建筑群的大門之外，有時也立在橋頭和建筑的四周，能起到烘托建筑、點(diǎn)綴和美化環(huán)境的作用?？芍喝A表形式的演變和功能的發(fā)展，凝聚了中華民族特殊的情感，理解分析正確；

C：由材料一第2段句子：天安門前面的那對漢白玉華表頂上的石犼面朝南，后面的那對華表頂上的石犼面向北，傳說它們分別寓意“盼君歸”“望君出”，反映了百姓希望君王勤政為民。可知：天安門前的漢白玉華表，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一張亮麗名片，理解分析正確；

D：由材料一第2段句子