《原道》測(cè)試題帶答案1.下列對(duì)韓愈《原道》中“博愛(ài)之謂仁”理解正確的一項(xiàng)是？A.博愛(ài)就是無(wú)差別的愛(ài)所有人B.博愛(ài)是對(duì)仁的一種解釋，指廣泛地愛(ài)他人C.博愛(ài)等同于佛教的慈悲D.博愛(ài)只限于對(duì)親人的愛(ài)答案：B2.韓愈認(rèn)為道的本原是什么？A.佛教B.道家C.儒家的仁義道德D.法家答案：C3.下列句子中加點(diǎn)詞“明”解釋正確的一項(xiàng)是？A.古之欲明明德于天下者明：清楚B.今也欲治其心，而外天下國(guó)家明：明白C.古之欲明明德于天下者明：發(fā)揚(yáng)光大D.經(jīng)曰：“夷狄之有君，不如諸夏之明”明：明智答案：C4.韓愈在《原道》中批評(píng)了哪種觀點(diǎn)？A.儒家的仁義道德B.佛教的道德觀C.道家的無(wú)為而治D.法家的嚴(yán)刑峻法答案：B5.下列哪一項(xiàng)不是韓愈所列舉的先王之道的內(nèi)容？A.其文：《詩(shī)》《書(shū)》《易》《春秋》B.其法：禮、樂(lè)、刑、政C.其民：士、農(nóng)、工、商、僧D.其位：君臣、父子、師友、賓主、昆弟、夫婦答案：C6.韓愈認(rèn)為，要治理好國(guó)家，必須先做什么？A.加強(qiáng)軍事力量B.發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.整治好家庭D.推行教育改革答案：C7.下列對(duì)“行而宜之之謂義”理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是？A.行為適宜就是義B.義是仁的具體表現(xiàn)C.只要行為符合自己的利益就是義D.義是判斷行為是否正確的標(biāo)準(zhǔn)之一答案：C8.下列哪一項(xiàng)不是韓愈所認(rèn)為的儒道流傳過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題？A.儒家學(xué)說(shuō)被曲解B.儒家學(xué)者自相攻擊C.佛教和道教的盛行D.統(tǒng)治者對(duì)儒學(xué)的支持不足答案：D9.韓愈認(rèn)為，要端正思想，必須先做什么？A.加強(qiáng)體育鍛煉B.學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)C.使自己具有誠(chéng)意D.積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)答案：C10.下列對(duì)韓愈《原道》中“由是而之焉之謂道”理解正確的一項(xiàng)是？A.由此而達(dá)到的目的就是道B.按照仁義的原則去做就是道C.道是虛無(wú)縹緲的，不可捉摸D.道是先天存在的，與人無(wú)關(guān)答案：B11.韓愈在《原道》中提出的恢復(fù)古道、尊崇儒學(xué)的宗旨主要體現(xiàn)在哪一方面？A.對(duì)佛教的批判B.對(duì)道家的贊揚(yáng)C.對(duì)儒家經(jīng)典的推崇D.對(duì)法家的否定答案：A12.韓愈在《原道》中提到的“鰥寡孤獨(dú)廢疾者有養(yǎng)也”體現(xiàn)了什么思想？A.社會(huì)公平B.個(gè)人自由C.國(guó)家強(qiáng)權(quán)D.宗教信仰答案：A13.下列哪一項(xiàng)不是韓愈所列舉的先王之教的內(nèi)容？A.其服：麻、絲B.其居：宮、室C.其食：粟米、果蔬、魚(yú)肉D.其樂(lè)：琴、棋、書(shū)、畫(huà)答案：D14.韓愈認(rèn)為，要治理好家庭，必須先做什么？A.提高家庭成員的文化水平B.加強(qiáng)家庭成員之間的溝通C.加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)D.改善家庭經(jīng)濟(jì)條件答案：C15.下列對(duì)韓愈《原道》中“足乎己無(wú)待于外之謂德”理解正確的一項(xiàng)是？A.自己足夠強(qiáng)大就不需要依賴外界就是德B.內(nèi)心具備仁義的本性，不需要外力支持就是德C.德是外在的表現(xiàn)，與內(nèi)心無(wú)關(guān)D.德是先天存在的，無(wú)法改變答案：B16.韓愈在《原道》中提出的恢復(fù)古道的具體措施不包括哪一項(xiàng)？A.堵塞佛教流傳的渠道B.用先王之道教導(dǎo)百姓C.推行法家思想D.養(yǎng)護(hù)鰥寡孤獨(dú)廢疾者答案：C17.下列哪一項(xiàng)不是韓愈所認(rèn)為的儒道與佛老之道的主要區(qū)別？A.儒道重視仁義，佛老之道輕視仁義B.儒道強(qiáng)調(diào)有為，佛老之道強(qiáng)調(diào)無(wú)為C.儒道注重社會(huì)倫理，佛老之道注重個(gè)人修行D.儒道追求長(zhǎng)生不老，佛老之道追求現(xiàn)實(shí)利益答案：D18.韓愈在《原道》中提到的“不塞不流，不止不行”表達(dá)了什么思想？A.阻塞是進(jìn)步的障礙B.只有阻塞才能流動(dòng)C.阻塞與流動(dòng)、停止與行進(jìn)是相互對(duì)立的D.要想流動(dòng)就必須先阻塞，要想行進(jìn)就必須先停止答案：A19.下列對(duì)韓愈《原道》中“老者曰：‘孔子，吾師之弟子也?！崩斫庹_的一項(xiàng)是？A.老子認(rèn)為孔子是他的老師B.老子認(rèn)為自己是孔子的老師C.這里的“老者”指的是老年人，他們說(shuō)孔子曾師從他人D.佛教徒為了抬高自己，聲稱孔子也曾師從他們答案：D20.韓愈認(rèn)為，要使自己具有誠(chéng)意，必須先做什么？A.端正自己的思想B.積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)C.學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典D.修行佛教禪定答案：A21.下列哪一項(xiàng)不是韓愈在《原道》中提到的先王之道的特點(diǎn)？A.易明B.易行C.復(fù)雜D.廣泛適用答案：C22.韓愈在《原道》中批評(píng)佛教徒和道士的哪些行為？A.不事生產(chǎn)B.宣揚(yáng)迷信C.自稱能夠超脫生死D.以上都是答案：D23.下列對(duì)韓愈《原道》中“人其人，火其書(shū)，廬其居”理解正確的一項(xiàng)是？A.將佛教徒和道士視為人類，焚燒他們的書(shū)籍，占據(jù)他們的住所B.對(duì)待佛教徒和道士要像對(duì)待普通人一樣，尊重他們的信仰和財(cái)產(chǎn)C.驅(qū)逐佛教徒和道士，焚燒他們的經(jīng)書(shū)，毀壞他們的住所D.將佛教徒和道士同化，讓他們學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，忘記自己的信仰答案：C24.韓愈認(rèn)為，儒道是從誰(shuí)開(kāi)始傳承的？A.孔子B.堯C.老子D.釋迦牟尼答案：B25.下列哪一項(xiàng)不是韓愈在《原道》中提到的恢復(fù)古道所面臨的挑戰(zhàn)？A.佛教和道教的盛行B.儒家學(xué)者的內(nèi)部紛爭(zhēng)C.統(tǒng)治者的不支持D.民眾對(duì)儒學(xué)的普遍認(rèn)同答案：D26.韓愈在《原道》中提到的“明先王之道以道之”中的第一個(gè)“道”指的是什么？A.道路B.道義C.教導(dǎo)D.道家學(xué)說(shuō)答案：C27.下列對(duì)韓愈《原道》中“荀與揚(yáng)也，擇焉而不精，語(yǔ)焉而不詳”理解正確的一項(xiàng)是？A.荀子和揚(yáng)雄對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的選擇不精確，論述也不詳細(xì)B.荀子和揚(yáng)雄對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的理解有偏差，需要糾正C.荀子和揚(yáng)雄沒(méi)有傳承好儒道，但他們的貢獻(xiàn)仍不可忽視D.荀子和揚(yáng)雄雖然選擇了儒家學(xué)說(shuō)，但并未完全遵循其教義答案：A28.韓愈認(rèn)為，儒家的正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下這一套修身養(yǎng)性、積極用世的主張對(duì)哪個(gè)時(shí)代有現(xiàn)實(shí)意義？A.先秦B.秦漢C.中唐D.明清答案：C29.下列哪一項(xiàng)不是韓愈在《原道》中提到的恢復(fù)古道所應(yīng)采取的措施？A.推廣儒家經(jīng)典教育B.打擊佛教和道教勢(shì)力C.實(shí)行嚴(yán)刑峻法以維護(hù)社會(huì)秩序D.養(yǎng)護(hù)弱勢(shì)群體，如鰥寡孤獨(dú)廢疾者答案：C30.韓愈在《原道》中提出的“道”與“德”的關(guān)系是什么？A.道是德的基礎(chǔ)，德是道的體現(xiàn)B.德是道的基礎(chǔ)，道是德的體現(xiàn)C.