亞洲是人類最早的定居地之一，也是人類文明的重要發(fā)祥地。在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果。各種文明在這片土地上交相輝映，譜寫了亞洲文明發(fā)展史詩。

——習近平主席在2019年5月15日亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講中古時期亞洲的課標：通過了解中古時期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，認識這一時期亞洲的多元面貌。

一、西亞：政教合一，伊斯蘭教文化圈

（一）阿拉伯帝國632-12581.阿拉伯帝國的發(fā)展歷程7世紀初創(chuàng)立伊斯蘭教622年遷居麥地那建立政權632年阿拉伯半島基本統(tǒng)一7世紀中期大規(guī)模對外擴張8世紀中期地跨亞非歐三洲大帝國2.阿拉伯帝國的統(tǒng)治措施

政治：政教合一，哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權，下設各部大臣。

經(jīng)濟：手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展（陸上和海上貿易繁榮；城市發(fā)達）

文化：兼收并蓄，融合創(chuàng)新；各領域成就斐然。吸收被征服地區(qū)文化：廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻，融合東西方文化，在文學、藝術、科學和思想等領域取得重要成就。東西方文化交流的橋梁：中國的造紙術、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進了西歐文化的發(fā)展。阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁

一、西亞：政教合一，伊斯蘭教文化圈

（一）阿拉伯帝國632-1258適應阿拉伯帝國政治、經(jīng)濟、軍事和外交等方面發(fā)展的需要，帝國的統(tǒng)治者日益認識到科學文化的重要性。因此，阿拉伯帝國歷代統(tǒng)治者都比較關心發(fā)展科學文化事業(yè)。到阿拔斯王朝時期……他們不分宗教畛域，不拘泥意識形態(tài)的差異，不惜重金延聘人才，尊重和獎掖各界學者。8世紀中葉，中國的造紙術和羅盤針傳入阿拉伯帝國，對阿拉伯—伊斯蘭文化的發(fā)展與繁榮，起了積極的促進作用?！獏怯阝埤R世榮《世界史·古代史（下卷）》

一、西亞：政教合一，伊斯蘭教文化圈

（一）阿拉伯帝國632-1258【探究】結合材料思考，阿拉伯帝國文化繁榮的原因是什么？①地跨亞、非、歐三大洲，有著深厚的文化積淀，地理位置優(yōu)越②國家統(tǒng)一政治相對穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮，為文化繁榮提供保障③統(tǒng)治者重視知識、人才，采取兼收并蓄的文化政策1.興起與發(fā)展13C前蒙古西征而西遷到小亞細亞13C崛起14C中擴張1453年滅拜占庭帝國，定都伊斯坦布爾16C后建立起地跨亞非歐三洲的大帝國

一、西亞：政教合一，伊斯蘭教文化圈

（二）奧斯曼帝國1299—1923對比阿拉伯帝國和奧斯曼帝國阿拉伯帝國奧斯曼帝國政治經(jīng)濟思想文化奧斯卡帝國壟斷東西方之間傳統(tǒng)商路西方國家尋找到達東方的新航線新航路開辟的到來迫使2.帝國的統(tǒng)治

一、西亞：政教合一，伊斯蘭教文化圈

（二）奧斯曼帝國1299—1923疆域遼闊，地跨歐亞非三大洲；政教合一工商業(yè)發(fā)達，東西方經(jīng)濟文化交流中心均信奉伊斯蘭教波斯帝國前6C—前4C亞歷山大帝國前336—前323羅馬帝國前27—395東羅馬帝國

395—1453阿拉伯帝國632—1258奧斯曼帝國1299—1923

古代世界上地跨三洲的六大帝國

二、南亞——多宗教并存的印度前14C雅利安人入侵前6C—前5C波斯帝國入侵前4C

亞歷山大入侵前4C—前2C孔雀帝國第一個基本統(tǒng)一古印度的奴隸制王朝1C—4C大月氏入侵建貴霜帝國4C—6C

笈多帝國13C—16C

突厥人入侵建立德里蘇丹國笈多帝國德里蘇丹國建立民族政治宗教4世紀初印度人政局穩(wěn)定，但國王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一印度教得到統(tǒng)治階級支持13世紀初突厥人中央集權，政教合一。最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高權力；地方劃分為行省伊斯蘭教為國教

二、南亞——多宗教并存的印度

三、東亞：儒家文明文化圈

（一）中古時期的日本秦漢之際中國人民把冶鐵和水稻種植技術帶到日本，推動日本發(fā)展6-7世紀出現(xiàn)嚴重社會危機646年開始“大化改新”10世紀中央集權體制瓦解，形成莊園，豢養(yǎng)武士12世紀末鐮倉幕府建立，進入幕府政治時期17世紀德川幕府建立，實行鎖國政策1、日本的興起與發(fā)展645年孝德天皇主持的改革。其主要內容是廢除大貴族壟斷政權的體制，向中國隋唐政治經(jīng)濟體制學習，成立古代中央集權國家，土地國有化。改革前改革后貴族世襲特權廢除世襲制官吏由國家任命貴族土地私有貴族土地收歸國有國家分給農(nóng)民耕作加強中央集權維護社會穩(wěn)定抑制土地兼并促進經(jīng)濟發(fā)展2、大化改新

三、東亞：儒家文明文化圈

（一）中古時期的日本大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志，推動了日本中央集權制度的形成?！就卣埂刻莆幕绊懴碌拇蠡男抡沃贫龋航⑵鹨蕴迫×恐坪涂たh制為藍本的中央與地方行政體系，模仿唐朝建立天皇制政體，制定國名和紀年。經(jīng)濟制度：建立起以唐均田制和租庸調制為藍本的田制和稅制。軍事制度：建立起以唐府兵制為藍本的防人制。法律制度：建立起以唐律為藍本的律令體系。生活習俗：廣泛地吸收和仿效大唐國的禮儀、服飾等以至影響到日本的某些民族風俗的形成，除此之外，諸如圍棋、相撲、漢方醫(yī)學、茶道、日本佛教藝術的黃金時代等等，無不從各個側面展示著日本文化在“大化改新”至平安時期全盤唐化的傾向。日本平京城（今奈良）唐長安城唐代斗茶與日本茶道唐代服飾與日本服飾日本建筑平假名：由漢字草書演變而成。片假名：由漢字楷書的偏旁演變而成。真名：漢字的字音、字形、字義。

三、東亞：儒家文明文化圈

（一）中古時期的日本3.幕府統(tǒng)治1192-1867(鐮倉幕府→室町幕府→德川幕府)背景：

形成：

①政治：中央集權體制逐漸瓦解②經(jīng)濟：莊園制經(jīng)濟形成③社會結構：武士集團形成12世紀末（1192年），武士集團首領源賴朝在鐮倉建立幕府，日本進入幕府政治時期。

三、東亞：儒家文明文化圈

（一）中古時期的日本日本統(tǒng)治階層示意圖將軍家臣掌握實權傀儡衰落：

17世紀建立的德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵御外來影響，嚴重阻礙日本發(fā)展。1867年，德川幕府的德川慶喜還政于天皇，幕府政治結束。

三、東亞：儒家文明文化圈

（二）中古時期的朝鮮7C末新羅10C初高麗14C末朝鮮16C末共抗侵略4C政權并立高句麗、百濟、新羅三個政權并立新羅統(tǒng)一朝鮮半島效仿中國制度新羅人王建建立高麗王朝效仿唐制高麗大將李成桂自立為王，改國號朝鮮日本侵略朝鮮，朝鮮請求中國支援，明朝派軍作戰(zhàn)，歷經(jīng)7年中朝軍民取得勝利高麗仿效唐朝制度政治在中央設三省六部，將地方劃分為十道選官引入科舉考試選拔官員經(jīng)濟推行土地國有文化傳播中國的儒家經(jīng)典和辭章之學朝鮮興起與發(fā)展朝鮮太祖李成桂（1335-1408）崔致遠韓國元宵節(jié)韓國中秋節(jié)韓國春節(jié)韓國端午節(jié)

三、東亞：儒家文明文化圈

（二）中古時期的朝鮮

總結

西亞：伊斯蘭教文明南亞：多教并存東亞：儒家文化圈特點東西方文明的使者多宗教并存（婆羅門教、印度教、佛教、伊斯蘭教）受中華文明影響政治政教合一的專制統(tǒng)治政教合一的君主集權體制但由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)君主中央集權體制經(jīng)濟農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿易發(fā)達農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿易發(fā)達農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展較快，對外貿易興盛文化多民族文化異彩紛呈，對世界文明做出了重大貢獻多種宗教文化并存，在相互借鑒中發(fā)展以中國儒學文化為中心，相互影響、相互借鑒（2016·上海高考·10）中世紀后期位于東西方之間的某個軍事強國，占據(jù)了重要的地理位置，控制了亞歐商路。這個國家是()

A．西羅馬帝國B．法蘭克王國C．拜占庭帝國D．奧斯曼帝國（2024.1·浙江選考·19）中世紀開始后的數(shù)百年間，亞里士多德已經(jīng)被人們忘在腦后，盡管其希臘文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年間，所有亞里士多德的著作都被譯成阿拉伯文，其中一些直接譯自希臘文，一些由古敘利亞文轉譯。之后，他的著作又從阿拉伯文譯成拉丁文。到13世紀，亞里士多德幾乎所有著作都有了拉丁文譯本，并聞名于西方世界，而最大的翻譯中心是西班牙的托萊多。上述材料旨在說明()

A．阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁

B．西方文明的傳承在一定程度上受惠于伊斯蘭文明

C．亞里士多德是一位“百科全書式”的古希臘學者

D．希臘字母演化到拉丁字母經(jīng)歷了相當漫長的過程（2