中國(guó)古代的官德修養(yǎng)111240401田松奇一、官德概念的界定官德就是指為官的職業(yè)道德，“官德〞本質(zhì)是一種政治道德，而政治道德始終處于社會(huì)道德的核心地位。作為執(zhí)政隊(duì)伍，相對(duì)于普通群眾來(lái)說(shuō)，多了一種權(quán)力，這種權(quán)力是人民建立在對(duì)為官者的信任的根底上賦予他們的，目的就是讓他們代替民眾行使公權(quán)力，這個(gè)權(quán)力的行使一定是為了全體民眾利益，而不是某個(gè)人或某些人。因此，人們對(duì)為官者的官德具有更高的要求和期望，為官者不僅要做社會(huì)道德的典范，還要做行使權(quán)力中的公正的典范。二、中國(guó)古代官德的根本內(nèi)容〔一〕忠君愛(ài)國(guó)〔對(duì)上〕忠不是表現(xiàn)為對(duì)于君主的阿諛?lè)畛校且矣趪?guó)家、忠于職守、忠于信念，剛正不阿、堅(jiān)守原那么、敢進(jìn)直言。“忠臣廉士，內(nèi)之那么諫其君之過(guò)也，外之那么死人臣之義也。〞〔二〕以民為本〔對(duì)下〕孟子：“民為貴，社稷次之，君為輕。〞愛(ài)民如子，順應(yīng)民意，惠民之實(shí)〔三〕秉公去私〔做事〕孔子曰：“大道之行也，天下為公。〞公是為政德根本原那么，為官能公那么事成威立。〔四〕清廉儉樸〔生活〕廉者，政之本也。清廉、節(jié)儉、戒貪三方面展開(kāi)。只有做到清廉才能守住本職，不為外物所誘。節(jié)儉是清廉的生活根底，“欲教以廉、先使之儉〞。戒貪是清廉的必要保障，貪贓枉法是官吏的大恥?！参濉城诿阒?jǐn)慎〔敬業(yè)〕〔六〕修身正己〔自覺(jué)〕“政者，正也。其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從。〞孔子說(shuō)：“在上的人自身做事正當(dāng)，不用命令，人民自然會(huì)照樣去做；如果自身做事不正當(dāng)。雖有命令，人民也是不肯服從的。〞三、中國(guó)古代加強(qiáng)官德的措施〔一〕教育樹(shù)德1、以德修身〔1〕道德修養(yǎng)的主體自覺(jué)性“為仁由己〞〔2〕道德修養(yǎng)要固其根本，存心養(yǎng)性〔3〕道德修養(yǎng)要深入反思，反省內(nèi)求〔4〕道德修養(yǎng)要潔身自好，慎獨(dú)〔5〕道德修養(yǎng)要注重踐行：博學(xué)、力行2、為官之道〔1〕通過(guò)皇帝的詔令，進(jìn)行訓(xùn)誡和提醒〔2〕公布種種“官箴〞，告誡官員要廉潔自律3、家訓(xùn)〔耳提面命的教育〕〔二〕獎(jiǎng)懲宏德1、樹(shù)立典范〔1〕提拔重用那些勤勉為政而又政績(jī)突出的官員〔2〕在他們死后給與政治榮譽(yù)而又施恩其家屬2、懲治不