試題試題2024北京大峪中學(xué)高三（上）開(kāi)學(xué)考語(yǔ)文2024.8本試卷共10頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫(xiě)在答題紙上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題紙交回。一、本大題共5小題，共16分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一近日，一支國(guó)際研究團(tuán)隊(duì)試圖在埃及彎曲金字塔里，通過(guò)收集和分析塔內(nèi)放射性宇宙粒子——“μ粒子”的數(shù)據(jù)，尋求破解金字塔建造方法之謎。彎曲金字塔位于埃及開(kāi)羅郊區(qū)的達(dá)舒爾地區(qū)，為埃及第四王朝法老斯尼夫魯時(shí)期所建造，其最顯著的特點(diǎn)是具有彎曲的斜坡。它的奇特造型，在人類(lèi)建筑歷史及埃及金字塔研究中，占有極為重要的地位?！瓣P(guān)于埃及金字塔的建造理論，沒(méi)有一個(gè)得到了百分之百的證實(shí)或檢驗(yàn)，它們都只是假說(shuō)而已。”遺跡創(chuàng)新保護(hù)研究所副主席希拉勒表示，“我們?cè)噲D利用這項(xiàng)新技術(shù)，來(lái)證實(shí)、改變、升級(jí)或完善目前關(guān)于金字塔建造方法的假說(shuō)?！蹦壳?，研究人員已開(kāi)始對(duì)取自彎曲金字塔的μ粒子進(jìn)行研究。μ粒子源自地球大氣層，隨著降雨來(lái)到地面。這些粒子可在人體和建筑物中穿行而不會(huì)引起任何傷害，但遭遇硬度較高的表面時(shí)，可被吸收或轉(zhuǎn)向偏離原始方向。這個(gè)項(xiàng)目原理很簡(jiǎn)單：當(dāng)?shù)芈短斓挠钪婢€與金字塔內(nèi)部的粒子流強(qiáng)度均可測(cè)，μ粒子穿進(jìn)金字塔里時(shí)因其與建筑材料相互作用，粒子流強(qiáng)度會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化，因而科學(xué)家們可以根據(jù)兩個(gè)測(cè)到的粒子流強(qiáng)度的不同，相對(duì)準(zhǔn)確地得出金字塔建筑材料的信息。若研究者耗費(fèi)足夠時(shí)間在一地探測(cè)μ粒子，將可得知金字塔中空蕩或質(zhì)地堅(jiān)韌密致的區(qū)域，以了解金字塔內(nèi)部環(huán)境，進(jìn)而揭開(kāi)其建成之謎。研究小組還計(jì)劃在胡夫金字塔進(jìn)行μ粒子測(cè)試，負(fù)責(zé)人塔尤比表示：“即使我們發(fā)現(xiàn)某處有一米的空隙，都將帶給我們新的疑問(wèn)和假設(shè)，或許將幫助揭曉決定性的問(wèn)題?！焙蚪鹱炙?46米，在建成之后的3800年里曾一直是這個(gè)星球上最高的建筑。它由大約200萬(wàn)塊巨石構(gòu)成，巨石的平均質(zhì)量達(dá)到2.5噸。現(xiàn)代機(jī)械學(xué)家認(rèn)為，即使利用現(xiàn)代的建筑科技，想要重新建造一個(gè)千年屹立不倒的建筑物也很困難。以古埃及時(shí)期的技術(shù)，人們是如何把重達(dá)幾噸的巨石搬運(yùn)至金字塔頂端的呢？由于埃及人并未留下任何關(guān)于金字塔建造方法的記錄，現(xiàn)代的考古學(xué)家只能在一些為數(shù)不多的古希臘記錄中尋找答案。公元前150年前后，古希臘歷史學(xué)家狄?jiàn)W多洛斯訪問(wèn)埃及時(shí)記載，“坡道”在建造過(guò)程中發(fā)揮了作用?？脊艑W(xué)界認(rèn)為，在古埃及時(shí)代，沒(méi)有輪軸并且杠桿沒(méi)有普及，工匠們?cè)诮鹱炙獠啃藿ㄆ碌?，沿坡道把巨石一點(diǎn)點(diǎn)推上去，金字塔竣工之后再把坡道拆除。但是如果按此推論，這種坡道的角度就不能超過(guò)8度，因?yàn)榻嵌仍俅蟮脑?，以?dāng)時(shí)的人力會(huì)無(wú)法搬運(yùn)巨石。這也就意味著倘若修建一個(gè)像胡夫金字塔那么高的巨大建筑物，就需要一個(gè)長(zhǎng)達(dá)1.6公里遠(yuǎn)的外部坡道。而修造這樣的坡道所需要的建筑材料就要同修造整個(gè)金字塔所需的建材大致相同。而在實(shí)際的考古活動(dòng)中，學(xué)者們也并未找到坡道遺跡。并且，金字塔旁也沒(méi)有足夠的平地可供建設(shè)坡道。針對(duì)這種情況，有人提出了回旋坡道理論，認(rèn)為金字塔在建造時(shí)使用了一種改良的坡道，這種坡道類(lèi)似于盤(pán)山公路，環(huán)繞著金字塔主體盤(pán)旋而上，這樣就聰明地避免了垂直坡道遇到的難題。但也有學(xué)者指出了這種方法的瑕疵；建造過(guò)程中，金字塔主體可能會(huì)被攀附其上的坡道完全掩蓋，造成整體建設(shè)難以控制，從而影響金字塔建造的精確性，并且在坡道拐角處巨大的石塊難以轉(zhuǎn)向。（選自郭曉薇的文章，有刪改）材料二公元前450年前后，古希臘的歷史學(xué)家希羅多德在胡夫金字塔建成2000年的時(shí)候訪問(wèn)埃及，記錄下了當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)，認(rèn)為埃及人建造金字塔的時(shí)候使用了某種“機(jī)器”?？脊艑W(xué)界推測(cè)，古埃及人使用了一種類(lèi)似桔棉的起重設(shè)備，將巨大的石塊一層層堆砌起來(lái)。但是使用這種方法缺陷也是明顯的。一方面，它需要大量的起重設(shè)備，這也就要使用大量木材；另一方面，金字塔越靠頂端，設(shè)備能夠落腳的面積就越小，因此到一定高度后就不可能使用吊裝設(shè)備了。幾年前曾有學(xué)者在金字塔里發(fā)現(xiàn)了水道遺跡，因此推測(cè)，當(dāng)時(shí)在建造金字塔時(shí)，除了大量人力外，還在河流與金字塔建造地中間挖了運(yùn)河，利用水的浮力，運(yùn)送巨石。使用水運(yùn)當(dāng)然能大量節(jié)省人力，不過(guò)問(wèn)題也隨之而來(lái)，為什么石頭不會(huì)沉入水中？金字塔高度非常高，河水是怎么把石頭運(yùn)到高處的？專家指出，古埃及人將羊皮充滿氣，制成最簡(jiǎn)便的漂浮工具，并用繩索進(jìn)行固定制成皮筏，將巨石從河中漂至金字塔建造地。當(dāng)運(yùn)到金字塔處后，聰明的古埃及人在向上的水道中設(shè)置了許多閘門(mén)，當(dāng)?shù)谝坏篱l門(mén)開(kāi)啟的時(shí)候，石頭就會(huì)浮到第二道閘門(mén)處，再關(guān)閉第一道，打開(kāi)第二道，以此類(lèi)推。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的原理，在浮力與物體重量取得平衡之下，物體就會(huì)緩緩浮到最高的水面。因此只要有充足的浮力就可以讓石頭持續(xù)往上升，直到達(dá)到需要的高度。古埃及人利用這個(gè)簡(jiǎn)單的原理，在金字塔的四周都蓋了同樣的水道，可以從四方運(yùn)送石頭上來(lái)。水道隨金字塔的建造高度而升高，但都以53度角向上建造。這個(gè)角度是經(jīng)過(guò)計(jì)算的，它能讓整個(gè)水道變得穩(wěn)固，又不至于太傾斜而難以使用。工人只要在預(yù)計(jì)的施工位置，將巨石從皮筏中取下即可。等到金字塔完成后，只要將下方的層層水閘打開(kāi)，水就會(huì)自己流掉。2007年，法國(guó)建筑師皮埃爾·烏丹提出了新論點(diǎn)，認(rèn)為埃及人是在大金字塔外墻砌一道外置斜坡，胡夫金字塔最初的43米是經(jīng)由外部坡道建造的。由于只需要搭建到43米高，坡道并不需要傳統(tǒng)理論中的1.6公里長(zhǎng)，而只需要400米就足夠了。并且坡道不是傳統(tǒng)理論中的“單行道”，而是并行的兩條道。這樣一來(lái)，工人能夠交替加高兩條坡道，而加高坡道的同時(shí)金字塔主體的建設(shè)并不會(huì)停頓。在建設(shè)之初，埃及人還建構(gòu)一條內(nèi)部坡道，內(nèi)部坡道是一條螺旋上升的坡道，被預(yù)留在塔壁內(nèi)側(cè)10米至15米的地方，坡道的傾角為7度，在金字塔最初的43米建設(shè)中，它并不被使用。當(dāng)43米的工程完工后，工人就開(kāi)始拆除原有的外部坡道，將用于外部坡道的石料重新切割成大約兩噸重的石塊，然后通過(guò)內(nèi)部坡道向上運(yùn)送，繼續(xù)建設(shè)金字塔剩下的103米。在這個(gè)過(guò)程中，法老的墓室也被建造起來(lái)。烏丹說(shuō)，建造時(shí)金字塔的4個(gè)角是露天的，這樣做的目的是讓巨石能夠轉(zhuǎn)彎。石塊最終被“循環(huán)”堆砌到法老墓室上方。當(dāng)金字塔大體完成，露天的角位再被填堵，構(gòu)成金字塔的一部分。（選自報(bào)刊相關(guān)文章）1.依據(jù)材料一，下列對(duì)“μ粒子”的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.具有放射性B.源自地球大氣層C.對(duì)人體傷害輕微D.可被物體吸收2.依據(jù)材料一，下列對(duì)“μ粒子測(cè)試”的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.可得出建筑材料的相關(guān)信息B.能夠了解金字塔的內(nèi)部環(huán)境C.并沒(méi)有得到普遍應(yīng)用D.可瞬間破解金字塔建造之謎3.下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)胡夫金字塔進(jìn)行μ粒子測(cè)試，成果顯著。B.用現(xiàn)代科技手段重建胡夫金字塔并非易事。C.巨石構(gòu)成的胡夫金字塔是地球上最高建筑。D.輪軸的使用解決了胡夫金字塔的建造難題。4.下列對(duì)材料一和材料二內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.金字塔研究的突破點(diǎn)是破解彎曲的斜坡之謎。B.金字塔建造方法的零星記載來(lái)自古埃及人。C.金字塔的建造理論，有待于利用新技術(shù)驗(yàn)證。D.金字塔建造的種種假說(shuō)，大多缺乏科學(xué)依據(jù)。5.根據(jù)兩則材料，簡(jiǎn)要概括人們是如何運(yùn)送巨石建造金字塔的。二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面文言文，完成小題。材料一仲弓問(wèn)古之刑教與今之刑教?？鬃釉唬骸肮胖淌?，今之刑繁。其為教，古有禮，然后有刑，是以刑??；今無(wú)禮以教，而齊之以刑，刑是以繁?！笨鬃舆m衛(wèi)。衛(wèi)將軍文子問(wèn)曰：“吾聞魯公父氏不能聽(tīng)獄，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之聽(tīng)獄，有罪者懼，無(wú)罪者恥?！蔽淖釉唬骸坝凶镎邞?，是聽(tīng)之察、刑之當(dāng)也；無(wú)罪者恥，何乎？”孔子曰：“齊之以禮，則民恥矣；刑以止刑，則民懼矣?！蔽淖釉唬骸敖颀R之以刑，刑猶弗勝，何禮之齊？”孔子曰：“以禮齊民，譬之于御，則轡也。以刑齊民，譬之于御，則鞭也。執(zhí)轡于此而動(dòng)于彼，御之良也。無(wú)轡而用策，則馬失道矣。”文子曰：“右手執(zhí)轡，左手運(yùn)策，不亦速乎？若徒轡無(wú)策，馬何懼哉？”孔子曰：“吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩驂如舞，非策之助也。”材料二《書(shū)》曰“哀敬折獄”。仲弓問(wèn)曰:“何謂也？”孔子曰:“古之聽(tīng)訟者，察貧賤，哀孤獨(dú)及鰥寡老弱不肖而無(wú)告者，雖得其情，必哀矜之。死者不可生，斷者不可屬。故宥過(guò)赦小罪，老弱不受刑，先王之道也?！稌?shū)》曰‘大辟疑赦’，又曰‘與其殺不辜，寧失不經(jīng)’?！薄稌?shū)》曰“若保赤子”。子張問(wèn)曰:“聽(tīng)訟可以若此乎？”孔子曰:“可哉。古之聽(tīng)訟者，惡其意，不惡其人。求所以生之，不得其所以生，乃刑之。君必與眾共焉，愛(ài)民而重棄之也。今之聽(tīng)訟者，不惡其意而惡其人，求所以殺，是反古之道也?！辈牧先鲜现寂?，武伯問(wèn)孔子曰：“如之何？”答曰：“臣人而叛，天下所不容也，其將自反，子姑待之?！比?，果自歸孟氏。武伯將執(zhí)之，訪于夫子。夫子曰：“無(wú)也。子之于臣，禮意不至，是以去子。今其自反，罪以反除，又何執(zhí)焉？子修禮以待之，則臣去子將安往？”武伯乃止。（取材于《孔叢子·刑論》）6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.吾聞魯公父氏不能聽(tīng)獄聽(tīng)：審理 B.是聽(tīng)之察察：明晰C.斷者不可屬屬：連接 D.罪以反除反：反叛7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.齊之以禮求所以生之B.則轡也則馬失道矣C.執(zhí)轡于此而動(dòng)于彼子之于臣D.何謂也又何執(zhí)焉8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.有罪者懼，無(wú)罪者恥有罪的人感到害怕，無(wú)罪的人感到羞恥B.執(zhí)轡如組，兩驂如舞手執(zhí)韁繩像握著絲帶一樣（自如），馬跑起來(lái)像跳舞一樣（輕快）C.雖得其情，必哀矜之即使查明了這些人犯罪屬實(shí)，也一定會(huì)憐憫他們D.愛(ài)民而重棄之也愛(ài)護(hù)百姓，卻又一次次地拋棄他們9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.文子認(rèn)為，刑罰尚不能制止不法行為，禮義教化則更無(wú)用。B.孔子以駕車(chē)為喻，意在說(shuō)明“禮”和“刑”應(yīng)該相互配合。C.孔子認(rèn)為聽(tīng)訟者為人求生路，體現(xiàn)了“若保赤子”的理念。D.孔子料到孟氏之臣會(huì)回歸，并為武伯分析了其叛逃的原因。10.請(qǐng)概括材料一、二中孔子關(guān)于刑罰的觀點(diǎn)，并闡釋這些觀點(diǎn)在材料三的故事中是如何體現(xiàn)的。11.閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，回答問(wèn)題。①子曰：“雍【1】也可使南面?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）②仲弓問(wèn)子桑伯子。子曰：“可也，簡(jiǎn)。”仲弓曰：“居【2】敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎？”子曰：“雍之言然。”（《論語(yǔ)·雍也》）③仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）注釋：【1】雍：冉雍，字仲弓?！?】居：居心，存心。（1）翻譯上述語(yǔ)錄中加點(diǎn)詞語(yǔ)。①使：②臨：③事：（2）結(jié)合以上三則材料，說(shuō)明仲弓是怎樣的人。三、本大題共5小題，共26分。閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。湖上晚歸林逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，赤倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香嫋似相迎。依稀漸近誅茅地【注】，雞犬林蘿隱隱聲?！咀ⅰ空D茅地：詩(shī)中指人的居所。12.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人描寫(xiě)自己乘船歸家途中所見(jiàn)，筆下畫(huà)面隨著行程逐次展開(kāi)，自然流暢。B.詩(shī)人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。C.詩(shī)人如處仙境的感覺(jué)被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。D.詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫(xiě)，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。13.“翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅菜香裊似相迎”兩句，以“聲”“色”調(diào)動(dòng)人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)感受。下列詩(shī)句“聲色兼?zhèn)洹钡囊豁?xiàng)是（）A.茂林風(fēng)送幽禽語(yǔ)，壞壁苔侵醉墨痕。（陸游《西村》）B.梁臺(tái)歌管三更罷，猶自風(fēng)搖九子鈴。（李商隱《齊宮詞》）C.春來(lái)茗葉還爭(zhēng)白，臘盡梅梢盡放紅。（韓元吉《送陸務(wù)觀福建提倉(cāng)》）D.梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。（楊萬(wàn)里《閑居初夏午睡起二絕句》其一）14.王國(guó)維說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！边@一觀點(diǎn)在本詩(shī)中是如何得到印證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。15.在橫線處填寫(xiě)作品原句。（1）一位同學(xué)在海邊看日出。海天一線，忽然間天邊幻化出繽紛的色彩，美得無(wú)法描繪，這位同學(xué)情不自禁地吟誦起《登泰山記》中的句子“______，______”。（2）陸游《臨安春雨初霽》中“______，______”兩句看似閑適恬靜，實(shí)則透露出詩(shī)人由于內(nèi)心的惆悵而徹夜難眠。（3）《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》記載豎箜篌“體曲而長(zhǎng)，二十有二弦”，而李賀《李憑箜篌引》中“______，______”兩句，說(shuō)明豎箜篌的弦數(shù)還有另一種可能。（4）骨氣是人之脊梁，李白“______，______”的傲岸，鄭板橋“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)毅，都是骨氣的表現(xiàn)。16.閱讀《紅樓夢(mèng)》相關(guān)文字，完成小題。賈、史、王、薛是《紅樓夢(mèng)》中的四大家族。關(guān)于這一點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》第四回“葫蘆僧判斷葫蘆案”中有一處文字寫(xiě)道：賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。這處關(guān)于四大家族的介紹，在整部作品中有什么意義？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要解說(shuō)。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成各題。人閑桂花落①長(zhǎng)江岸邊，桂花悄悄地開(kāi)了。②桂花乃一種尋常又不尋常的花。它一直活在古老的神話里，月亮上的那株桂花，吳剛砍了千萬(wàn)年，也沒(méi)砍盡。世界上沒(méi)有一個(gè)民族，有如此非凡的想象。桂花就那樣漂浮在我們的頭頂，漂浮在月亮上，一漂幾千年。它也一直活在唐詩(shī)宋詞里那一片詩(shī)的汪洋大海，生長(zhǎng)著數(shù)不勝數(shù)的桂花，幾乎每一個(gè)詩(shī)人，都有一株甚至幾株屬于他自己的桂花。更多可觀可嗅可觸的桂花，終歸還在煙火人間，在一個(gè)個(gè)尋常不過(guò)的庭前屋后，也在某個(gè)笙歌款款或荒敗落寞的院子里，孤獨(dú)地生長(zhǎng)，無(wú)須任何竹石花草的陪伴與亭臺(tái)樓閣的布置。③平時(shí)，桂花從來(lái)都是不怎么顯眼的，它花朵細(xì)碎，在花形上并不具有與百花爭(zhēng)艷的資本。它只是自言自語(yǔ)地活著，在風(fēng)里點(diǎn)點(diǎn)頭，晃晃身子，在雨里無(wú)遮無(wú)蓋地淋個(gè)透濕，鳥(niǎo)兒會(huì)不打招呼地隨意歇落在它的枝頭，蟲(chóng)子也可以在它身上悄無(wú)聲息地爬來(lái)爬去……直到秋天，到了秋天的某一時(shí)刻，它才被人們悠然地甚至突然地想了起來(lái)。所謂“某一時(shí)刻”，便是秋天。那是一個(gè)古老的農(nóng)耕民族，忙完農(nóng)事之后的季節(jié)，這時(shí)的人，才有了點(diǎn)兒閑暇，突然聞到了桂花的香氣，也看到了桂花。作為詩(shī)人，王維似乎最早發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，于是那句與桂花相連的名句，便在一千多年前的唐代誕生了，誕生在那首《鳥(niǎo)鳴澗》中：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。④春山夜半，夜色寧?kù)o，山野空寂，他竟聽(tīng)到了簌簌桂花飄落。細(xì)斟，發(fā)覺(jué)王維真想說(shuō)的，并不是至少不完全是桂花，而是春山之夜的那點(diǎn)“閑”，那點(diǎn)“空”——山寂冥，人閑適，他才聽(tīng)到桂花飄落，月灑青山，山鳥(niǎo)夜飛，不時(shí)撒下的幾聲?shū)B(niǎo)鳴，一直在春山里回蕩。也就那樣，詩(shī)人贏得了一點(diǎn)道心。⑤閑，是《鳥(niǎo)鳴澗》的出發(fā)點(diǎn)，也是它的落腳處。而我再次想起桂花，卻是秋天，正在故鄉(xiāng)濱江步道上悠悠而行——自然，也是閑著的。⑥開(kāi)始我并沒(méi)有注意到沿江一帶密麻的綠植里，也有桂花樹(shù)。我根本就沒(méi)想過(guò)——有或沒(méi)有桂花樹(shù)，都不奇怪。但那個(gè)清晨，幽隱的桂花香氣，不時(shí)迎面撲來(lái)。淡淡秋陽(yáng)下，我一抬頭，就看到了高大的桂花樹(shù)，掛滿了淡金色的桂花，一嘟嚕一嘟嚕，煞是好看。而放眼望去，桂花樹(shù)不止一株兩株，而是一直地綿延開(kāi)去。早些天，傍晚溜達(dá)時(shí)，就聞到過(guò)淡淡的幽香，料想是該有桂花樹(shù)的，到了這個(gè)清晨，才發(fā)現(xiàn)江邊的桂花樹(shù)，竟有如此壯闊的陣容——一邊是浩蕩卻無(wú)聲的長(zhǎng)江，一邊是一道隱形卻博大的花香，如是，人行其間，感到的，便是這樣的秋日那有些特異的魅惑，以及甚為開(kāi)闊的舒爽了。⑦不禁想，充盈于《鳥(niǎo)鳴澗》里的閑，到底是什么呢？閑，不完全是個(gè)時(shí)間概念，它首先是個(gè)心理概念，心先得“空”，得淡。淡，據(jù)說(shuō)是一種品味。王維是一例，孟浩然是另一例。當(dāng)功名心漸漸淡下來(lái)時(shí)，那首《宿建德江》便問(wèn)世了——移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。⑧做這種近乎白描的詩(shī)，是孟浩然的拿手好戲：“淡到看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)；與其說(shuō)是孟浩然的詩(shī)，倒不如說(shuō)是詩(shī)的孟浩然?！保勔欢嗾Z(yǔ)）詩(shī)如此，花亦如此。桂花，恰好開(kāi)在閑適季節(jié)。農(nóng)事完畢，稼禾歸倉(cāng)，要不，我們的先人，哪有心情去看月亮，賞桂花呢？⑨這是我頭一次在桂花飄香季節(jié)，走在家鄉(xiāng)那條濱江大道上。在遠(yuǎn)方，我住的院子里，也種有桂花，據(jù)說(shuō)是新品種，四季桂花，一年到頭都會(huì)開(kāi)。我日常都會(huì)從那里走過(guò)，平時(shí)幾乎沒(méi)見(jiàn)有人去搭理它，我也一樣——人們走路時(shí)腳步匆匆，總是很忙。有一天，也是偶然，在一個(gè)夜晚路過(guò)那里，聞到了桂花香，才覺(jué)出桂花開(kāi)了。記憶中的那種桂花香，似乎沒(méi)長(zhǎng)江邊的桂花這么濃郁，這么博大。畢竟大江邊的桂花，只是慢慢生長(zhǎng)，蓄積了整整一年，一直讓花香憋著，憋著，憋足了勁，直到秋天，到人們大都閑了下來(lái)，或至少在心理上閑了下來(lái)，它才盡情怒放。⑩那一帶長(zhǎng)江邊，自先秦至唐宋以降，來(lái)來(lái)往往，走過(guò)了無(wú)數(shù)詩(shī)人。如是秋天，那些乘一葉扁舟“千里江陵一日還”的詩(shī)人們，不可能聞不到江邊的桂花香吧？?桂花跟梅花一樣，花都細(xì)碎，卻質(zhì)勝于形，跟梅花一樣，以馨香取勝，俗稱“桂魄梅魂”。我們真的很少去注意它們的外形，享用的只是它們的芬芳。那天從江邊走回來(lái)，路過(guò)菜市時(shí)，一個(gè)估計(jì)來(lái)自近郊的老農(nóng)，蹲守在一個(gè)小提籃后，籃子里面裝滿了細(xì)細(xì)碎碎的、暗金色、顆粒狀的東西。我愣看了幾眼，問(wèn)是什么，回說(shuō)是桂花。問(wèn)是賣(mài)的嗎，多少一斤，答說(shuō)五十。想想，一斤，就是一大堆桂花了，賣(mài)五十元也不算貴。猜想老農(nóng)大約也是秋后得閑了，才去采摘桂花的，但他的閑，跟寫(xiě)“人閑桂花落”的王維，肯定不一樣——爬高下低地去采桂花，料想不會(huì)是件輕松的事。他未必讀過(guò)王維的詩(shī)，興許他只是有點(diǎn)喜歡桂花，知道城里有些人也喜歡桂花。便趁著那樣一點(diǎn)“閑”，去費(fèi)心費(fèi)力地采了，又跑到城里，想賣(mài)給那些喜歡桂花，也懂得桂花的人。這么一想，倒覺(jué)著那略略有點(diǎn)佝僂的身子里，也有點(diǎn)靈魂的芬芳了。可惜，不是每個(gè)人都真懂得那點(diǎn)閑、那點(diǎn)淡——包括我。簡(jiǎn)單的事情，其實(shí)又很復(fù)雜——不管是王維的詩(shī)，還是老農(nóng)的桂花。（取材于湯世杰的同名散文）17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.漂浮在我們的頭頂漂浮：存在、停留B.笙歌款款款款：和樂(lè)的樣子C.它只是自言自語(yǔ)地活著自言自語(yǔ)：安閑、自在D.是孟浩然的拿手好戲拿手好戲：擅長(zhǎng)的本領(lǐng)18.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.寫(xiě)桂花活在神話和唐詩(shī)宋詞里，表現(xiàn)出桂花在傳統(tǒng)文化中不尋常的意義。B.作者引用聞一多對(duì)孟浩然詩(shī)作的評(píng)價(jià)，意在說(shuō)明賞桂花需要閑適的心境。C.作者質(zhì)疑老農(nóng)不辭辛苦采摘桂花并賣(mài)給城里喜歡、懂得桂花的人的做法。D.文章語(yǔ)言典雅優(yōu)美，既有多處詩(shī)句引用，也有“月灑青山”等詩(shī)意表達(dá)。19.作者為什么說(shuō)“記憶中的那種桂花香，似乎沒(méi)長(zhǎng)江邊的桂花這么濃郁，這么博大”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)述原因。20.請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勎恼聵?biāo)題“人閑桂花落”包含哪些涵義。五、本大題共3小題，共66分。語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）21.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。①國(guó)潮產(chǎn)品已然成為現(xiàn)代社會(huì)傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的載體之一。②可是，令人眼花繚亂的國(guó)潮產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)利用大多是淺層次的，往往重其表而輕其里。③比如，對(duì)于國(guó)潮的理解還停留在龍鳳、麒麟、圖騰、繁體字上，甚至隨意選擇一個(gè)古代物件并將其化作具體“符號(hào)”印在服飾上，就為自己打出國(guó)潮的噱頭。④還有一些國(guó)潮產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中把詩(shī)文字詞、典籍圖畫(huà)等古風(fēng)元素進(jìn)行生硬嫁接或胡亂雜糅，通過(guò)所謂后現(xiàn)代藝術(shù)化處理裝飾門(mén)臉以示復(fù)古。⑤更有甚者，張冠李戴，把日韓風(fēng)當(dāng)成國(guó)潮范。⑥如此的國(guó)潮產(chǎn)品，降低自身文化品位事小，事大。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.①句的“已然”可換成“已經(jīng)”。B.加點(diǎn)的兩個(gè)四字成語(yǔ)使用得當(dāng)。C.③句畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病。D.第④⑤兩句的位置可以互換。（2）在⑥句橫線處填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，將答案寫(xiě)在答題紙上。微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)任務(wù)中任選一個(gè)，按要求作答。22.微寫(xiě)作。一項(xiàng)調(diào)查顯示，近半數(shù)受訪青年感覺(jué)自己語(yǔ)言文字表達(dá)能力下降，詞匯量匱乏、內(nèi)容干癟。有人把這種現(xiàn)象歸咎于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，也有人認(rèn)為這是閱讀太少造成的……請(qǐng)你寫(xiě)一段話，闡述自己的看法。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；不超過(guò)150字；不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。23.豐富多樣的選修課程是高中學(xué)習(xí)的重要組成部分。請(qǐng)寫(xiě)一段文字，從學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式等方面向高一的學(xué)弟學(xué)妹推薦一門(mén)你最喜歡的選修課。要求：理由充分，條理清晰。不超過(guò)150字。24.請(qǐng)以“每天”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力，不超過(guò)150字。作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。25.根據(jù)要求作文。有人說(shuō)，生命是一條長(zhǎng)河，今日之我源自昨日之我；有人說(shuō)，生命在于蛻變，今日之我必須打破昨日之我；還有人說(shuō)，生命是不懈的追尋，今日之我可能回歸昨日之我……以上說(shuō)法對(duì)我們思考個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、文明賡續(xù)都有啟發(fā)。請(qǐng)以“昨日之我與今日之我”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。26.按要求作文生活中有很多“簽名”：各種確認(rèn)單、承諾書(shū)需要本人簽名，手術(shù)前病人家屬需要簽名；學(xué)校通知的回執(zhí)需要找家長(zhǎng)簽名，新書(shū)簽售會(huì)上希望得到作者的簽名……簽下自己的名字時(shí)，或莊嚴(yán)，或忐忑，或充滿期待，或百感交集；得到別人的簽名時(shí)，或興奮，或滿足，或陷入遐想，或百味雜陳。一個(gè)簽名，可能有一段故事。請(qǐng)以“簽名”為題目，展開(kāi)聯(lián)想或想象，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。 不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。 不透露所在區(qū) 、 學(xué)校及個(gè)人信息 。

參考答案一、本大題共5小題，共16分?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.C5.①利用外部坡道運(yùn)送巨石，建造金字塔。②利用桔棉作起重設(shè)備（或吊裝設(shè)備），堆砌巨石建造金字塔。③利用水的浮力，運(yùn)送巨石。④利用外部坡道的同時(shí)，建構(gòu)內(nèi)部螺旋上升的坡道運(yùn)送巨石，從內(nèi)向外建造金字塔。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C．“對(duì)人體傷害輕微”錯(cuò)誤。結(jié)合“這些粒子可在人體和建筑物中穿行而不會(huì)引起任何傷害”分析，原文說(shuō)“不會(huì)引起任何傷害”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D．“可瞬間破解金字塔建造之謎”錯(cuò)誤。結(jié)合“若研究者耗費(fèi)足夠時(shí)間在一地探測(cè)μ粒子，將可得知金字塔中空蕩或質(zhì)地堅(jiān)韌密致的區(qū)域，以了解金字塔內(nèi)部環(huán)境，進(jìn)而揭開(kāi)其建成之謎”分析，原文講的是假設(shè)的情況，且是慢慢的一步一步揭開(kāi)其建成之謎的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“進(jìn)行μ粒子測(cè)試，成果顯著”錯(cuò)誤。結(jié)合“研究小組還計(jì)劃在胡夫金字塔進(jìn)行μ粒子測(cè)試”分析，是計(jì)劃測(cè)試的，選項(xiàng)變未然為已然。C．“是地球上最高建筑”錯(cuò)誤。結(jié)合“這也就意味著倘若修建一個(gè)像胡夫金字塔那么高的巨大建筑物”分析，原文只是說(shuō)“那么高的巨大建筑物”，并不能推斷出“是地球上最高建筑”。D．“輪軸的使用解決了胡夫金字塔的建造難題”錯(cuò)誤。結(jié)合“考古學(xué)界認(rèn)為，在古埃及時(shí)代，沒(méi)有輪軸并且杠桿沒(méi)有普及，工匠們?cè)诮鹱炙獠啃藿ㄆ碌?，沿坡道把巨石一點(diǎn)點(diǎn)推上去”分析，并不是輪軸的使用解決了建造難題的，應(yīng)該是使用坡道來(lái)解決的。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“突破點(diǎn)是破解彎曲的斜坡之謎”錯(cuò)誤。結(jié)合“其最顯著的特點(diǎn)是具有彎曲的斜坡。它的奇特造型，在人類(lèi)建筑歷史及埃及金字塔研究中，占有極為重要的地位”分析，原文只是說(shuō)“彎曲的斜坡在人類(lèi)建筑歷史及埃及金字塔研究中占有極為重要的地位”，并沒(méi)有說(shuō)是“突破點(diǎn)”。B．“來(lái)自古埃及人”錯(cuò)誤。結(jié)合“古希臘歷史學(xué)家狄?jiàn)W多洛斯訪問(wèn)埃及時(shí)記載”“公元前450年前后，古希臘的歷史學(xué)家希羅多德在胡夫金字塔建成2000年的時(shí)候訪問(wèn)埃及，記錄下了當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)”等分析，是訪問(wèn)埃及時(shí)記載的，并不是說(shuō)是由埃及人記載的。D．“大多缺乏科學(xué)依據(jù)”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二的三、四、五段等內(nèi)容分析，“用漂浮工具將巨石從河中漂至金字塔建造地”“埃及人是在大金字塔外墻砌一道外置斜坡，并行的兩條道”等方法是有科學(xué)依據(jù)的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“工匠們?cè)诮鹱炙獠啃藿ㄆ碌溃仄碌腊丫奘稽c(diǎn)點(diǎn)推上去，金字塔竣工之后再把坡道拆除”“有人提出了回旋坡道理論，認(rèn)為金字塔在建造時(shí)使用了一種改良的坡道”等分析，在金字塔外部修建坡道，沿坡道把巨石一點(diǎn)點(diǎn)推上去，運(yùn)送巨石，建造金字塔。結(jié)合“認(rèn)為埃及人建造金字塔的時(shí)候使用了某種‘機(jī)器’。考古學(xué)界推測(cè)，古埃及人使用了一種類(lèi)似桔棉的起重設(shè)備，將巨大的石塊一層層堆砌起來(lái)”分析，考古學(xué)界推測(cè)古埃及人使用了一種類(lèi)似桔棉的起重設(shè)備，將巨大的石塊一層層堆砌起來(lái)。結(jié)合“當(dāng)時(shí)在建造金字塔時(shí)，除了大量人力外，還在河流與金字塔建造地中間挖了運(yùn)河，利用水的浮力，運(yùn)送巨石”分析，還有認(rèn)為利用水的浮力，運(yùn)送巨石，建造金字塔。結(jié)合“法國(guó)建筑師皮埃爾?烏丹提出了新論點(diǎn)，認(rèn)為埃及人是在大金字塔外墻砌一道外置斜坡”“并且坡道不是傳統(tǒng)理論中的‘單行道’，而是并行的兩條道”“埃及人還建構(gòu)一條內(nèi)部坡道，內(nèi)部坡道是一條螺旋上升的坡道，被預(yù)留在塔壁內(nèi)側(cè)10米至15米的地方”等分析，利用外部坡道的同時(shí)，埃及人還建構(gòu)一條內(nèi)部坡道，內(nèi)部坡道是一條螺旋上升的坡道，運(yùn)送巨石，建造金字塔。二、本大題共6小題，共24分?！敬鸢浮?.D7.A8.D9.B10.(1)簡(jiǎn)刑重禮?？鬃诱J(rèn)為武伯若對(duì)臣子以禮相待，就不用因臣子叛逃而施以刑罰。(或：孔子建議武伯對(duì)臣子以禮相待，臣子就不會(huì)再叛逃了。)(2)慎刑宥民?？鬃诱J(rèn)為武伯的臣子既已返回，就不必再懲罰?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.“反”，通“返”，返回。句意：他的叛逃之罪也就因返回抵消了。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.均為“代詞”；句意：如果以禮義為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求百姓。/想辦法讓罪犯活下來(lái)。B.“副詞，就；/連詞，那么”；句意：就好比使用韁繩來(lái)駕車(chē)。/那么馬車(chē)就會(huì)翻車(chē)。C.“介詞，在；/介詞，對(duì)待”；句意：手握韁繩控制馬的行動(dòng)。/你對(duì)待家臣。D.“什么；/為什么”；句意：這句話是什么意思呢？/為什么還要逮捕他呢？故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.“重棄”，看重拋棄，不能隨便拋棄。故選D。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“說(shuō)明‘禮’和‘刑’應(yīng)該相互配合”錯(cuò)誤。由原文“孔子曰：‘吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩驂如舞，非策之助也。’”可知，孔子以駕車(chē)為喻，意在說(shuō)明“禮”的重要性。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中觀點(diǎn)的把握能力。由原文“孔子曰：‘吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩驂如舞，非策之助也。’”可知，材料一的觀點(diǎn)是簡(jiǎn)刑重禮。由原文“夫子曰：‘無(wú)也。子之于臣，禮意不至，是以去子””可知，孔子認(rèn)為武伯若對(duì)臣子以禮相待，就不用因臣子叛逃而施以刑罰。由原文“故宥過(guò)赦小罪，老弱不受刑，先王之道也”可知，孔子認(rèn)為寬恕過(guò)錯(cuò)赦免小罪，不對(duì)老人和弱小者施以刑罰，才是先王之道。由原文“君必與眾共焉，愛(ài)民而重棄之也”可知，孔子認(rèn)為君主與百姓本是一家，要愛(ài)護(hù)百姓而不能隨便拋棄民眾。所以材料二的觀點(diǎn)為慎刑宥民。由原文“今其自反，罪以反除，又何執(zhí)焉？”可知，孔子認(rèn)為武伯的臣子既已返回，就不必再懲罰。參考譯文：材料一仲弓向孔子請(qǐng)教古今的刑罰與教化有什么區(qū)別?？鬃诱f(shuō)：“古代的刑罰簡(jiǎn)略，今天的刑罰繁雜。對(duì)于百姓的教化，古代著重以禮儀來(lái)引導(dǎo)民眾，其次才是以刑罰來(lái)約束，所以刑罰簡(jiǎn)略；今天卻并不用禮義來(lái)引導(dǎo)教化百姓，而單單依靠刑罰來(lái)強(qiáng)制約束民眾，所以刑罰必然名目繁多?！笨鬃拥搅诵l(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)將軍文子向孔子問(wèn)道：“我聽(tīng)說(shuō)魯國(guó)的公父氏不會(huì)審理案件，是真的嗎？”孔子回答說(shuō)：“我不知道他不會(huì)。公父氏審理案件，有罪的人非常害怕，無(wú)罪的人感到羞恥?！蔽淖诱f(shuō)：“有罪的人害怕，是因?yàn)閷彴溉四苊鞑旒?xì)情，量刑得當(dāng)；但無(wú)罪的人感到羞恥，是怎么回事呢？”孔子說(shuō)：“如果以禮義為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求百姓，百姓就會(huì)有羞恥之心；如果僅僅用刑罰來(lái)禁止犯罪，百姓就只是畏懼嚴(yán)刑峻法。”文子說(shuō)：“現(xiàn)在用嚴(yán)刑峻法來(lái)整治百姓，尚且懲罰不過(guò)來(lái)，用禮義教化怎么能管用呢？”孔子說(shuō)：“用禮義教化來(lái)引導(dǎo)百姓，如果用駕車(chē)打比方的話，就好比使用韁繩來(lái)駕車(chē)。而用嚴(yán)刑峻法來(lái)強(qiáng)制約束百姓，如果也用駕車(chē)打比方的話，就好比用馬鞭來(lái)駕車(chē)。手握韁繩控制馬的行動(dòng)，才是駕車(chē)的高手。不用韁繩而僅靠鞭打的話，那馬車(chē)就會(huì)翻車(chē)?！蔽淖诱f(shuō)：“如果右手握韁繩，左手揮鞭子，馬車(chē)跑得不是更快嗎？如果只用韁繩不動(dòng)鞭子的話，還有什么能讓馬懼怕呢？”孔子說(shuō)：“據(jù)我所知，古代的駕車(chē)高手，手執(zhí)韁繩像握著絲帶一樣自如，馬跑起來(lái)像跳舞一樣輕快，這可不是鞭子的作用?！辈牧隙渡袝?shū)》中說(shuō)：“審案斷獄要有同情心并慎用刑罰?！敝俟瓎?wèn)道：“這句話是什么意思呢？”孔子說(shuō)：“古時(shí)審案斷獄的人，能體諒貧賤之人，憐憫那些孤獨(dú)無(wú)依、年老體弱、愚蠢無(wú)知而又沒(méi)人幫助打官司的人，即使查明了這些人犯罪屬實(shí)，也一定會(huì)憐憫他們。人一旦處死不能復(fù)生，割斷的肢體也不可能重新連接。所以寬恕過(guò)錯(cuò)赦免小罪，不對(duì)老人和弱小者施以刑罰，才是先王之道?！渡袝?shū)》中說(shuō)：‘判處死罪時(shí)如果案情有疑點(diǎn)，應(yīng)該從輕處治?！终f(shuō)：‘與其錯(cuò)殺無(wú)罪之人，寧可甘冒枉法之失’。”《尚書(shū)》中說(shuō)：“（愛(ài)護(hù)百姓）像愛(ài)護(hù)嬰兒一樣?！弊訌垎?wèn)道：“審案斷獄可以這樣嗎？”孔子說(shuō)：“可以啊。古時(shí)審案斷獄的人，痛恨的是犯罪的惡念，而不是憎惡罪犯其人。想辦法讓罪犯活下來(lái)，確實(shí)沒(méi)有讓他活下來(lái)的辦法時(shí)，才處以刑罰。君主與百姓本是一家，要愛(ài)護(hù)百姓而不能隨便拋棄民眾。然而今天審案斷獄的人，不是痛恨犯罪的惡念而是憎惡罪犯其人，總是想方設(shè)法殺了他，這是違反先王的宗旨的?！辈牧先衔洳募页寂烟恿?，孟武伯問(wèn)孔子：“這事兒該怎么辦？”孔子回答說(shuō)：“身為人臣竟然叛逃，天下誰(shuí)也不會(huì)收留他，他自己會(huì)回來(lái)的，你暫且等待就是了?！比旌?，家臣果然返回歸附孟氏。孟武伯準(zhǔn)備逮捕他，又去請(qǐng)教孔子。孔子說(shuō)：“別逮捕他了。你對(duì)待家臣沒(méi)有以禮相待，所以他才離開(kāi)你?，F(xiàn)在既然他自己主動(dòng)回來(lái)，他的叛逃之罪也就因此抵消了，為什么還要逮捕他呢？（如果）你能對(duì)家臣待之以禮，那么他還能離開(kāi)你去哪里呢？”孟武伯于是不再懲處家臣。11.【答案】（1）①讓；②治理；③實(shí)踐、做。（2）答案示例要點(diǎn)一：有為官才德。要點(diǎn)二：敬業(yè)而善于處理政務(wù)。要點(diǎn)三：勤學(xué)好問(wèn)。要點(diǎn)四：追求自我完善?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。①使：讓。句意：冉雍可以讓他去做官。②臨：面臨、面對(duì)，引申為治理。句意：居心恭敬嚴(yán)肅而行事簡(jiǎn)要，像這樣來(lái)治理百姓。③事：實(shí)踐、做。句意：我雖然笨，也要照您的話去做?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生分析經(jīng)典名著中的人物形象的能力。首先找到文中有關(guān)仲弓的描寫(xiě)，根據(jù)“雍也可使南面”概括出有為官的才德；根據(jù)“居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民”概括出敬業(yè)而善于處理政務(wù)；根據(jù)“仲弓問(wèn)子桑伯子”“仲弓問(wèn)仁”概括出勤學(xué)好問(wèn)；根據(jù)“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣”概括出追求自我完善。參考譯文：①孔子說(shuō)：“冉雍可以讓他去做官?！雹谥俟瓎?wèn)孔子子桑伯子這個(gè)人怎么樣?？鬃诱f(shuō)：“此人還可以，辦事簡(jiǎn)要而不煩瑣?！敝俟f(shuō)：“居心恭敬嚴(yán)肅而行事簡(jiǎn)要，像這樣來(lái)治理百姓，不是也可以嗎？（但是）自己馬馬虎虎，又以簡(jiǎn)要的方法辦事，這豈不是太簡(jiǎn)單了嗎？”孔子說(shuō)：“冉雍，這話你說(shuō)得對(duì)?！雹壑俟瓎?wèn)怎樣做才是仁?？鬃诱f(shuō)：“出門(mén)辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進(jìn)行重大的祭祀，（都要認(rèn)真嚴(yán)肅。）自己不愿意要的，不要強(qiáng)加于別人；做到在諸侯的朝廷上沒(méi)人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也沒(méi)人怨恨（自己）?！敝俟f(shuō)：“我雖然笨，也要照您的話去做。”三、本大題共5小題，共26分?！敬鸢浮?2.C13.A14.詩(shī)人在歸途中，心情閑適，悠然自得，因此眼中的景物都充滿了悠然、愉悅的色彩。如“橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴”，描繪了橋、水、寺、云等景物在秋色和晚晴中的美麗景象，體現(xiàn)了詩(shī)人的閑適之情?！按溆饾耧w如見(jiàn)避，紅菜香裊似相迎”，通過(guò)描寫(xiě)鳥(niǎo)兒避人飛走和紅菜香氣裊裊的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然景物的喜愛(ài)和親近之感。這些景物都染上了詩(shī)人的情感色彩，印證了“以我觀物，故物皆著我之色彩”的觀點(diǎn)。【解析】【12題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“感覺(jué)被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化”錯(cuò)誤，詩(shī)歌進(jìn)入尾聲，詩(shī)人短暫的旅程也接近結(jié)束，暮色中已隱約看到湖岸邊的人居之地。雖說(shuō)是人居之地，但這里不同于長(zhǎng)街鬧市，沒(méi)有廣廈華屋，望中只是錯(cuò)落雜生的林木與縱橫纏繞的藤蘿，唯有依稀入耳的雞犬之聲提醒這里有人煙存在，幾聲雞鳴犬吠不僅不讓人覺(jué)得喧鬧，反倒強(qiáng)化了此地的靜謐清幽之感。這里仍然是詩(shī)人眼中“蓬瀛”的一部分，詩(shī)人的感覺(jué)沒(méi)有被破壞，心情也沒(méi)有變化。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的藝術(shù)手法的能力。A.“幽禽語(yǔ)”是聲，“醉墨痕”是色，可見(jiàn)“聲色兼?zhèn)洹?。B.“歌管”“風(fēng)搖九子鈴”只有聲沒(méi)有色。C.“還爭(zhēng)白”“盡放紅”只有色沒(méi)有聲。D.“留酸軟齒牙”是味，“分綠”是色。故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象和表達(dá)技巧的能力。“以我觀物，故物皆著我之色彩”，用自己的眼光、情感來(lái)看事物，所以萬(wàn)物都帶有我自己的主觀色彩。這是“有我之境”。要分析詩(shī)歌如何印證了王國(guó)維的理論，必須明確“我之色彩”為何，“物”又如何“著我之色彩”。詩(shī)歌開(kāi)頭交代寫(xiě)作背景，直接展現(xiàn)出詩(shī)人“歸思清”的心境，這便是詩(shī)歌中的“我之色彩”；詩(shī)人在這樣的心境引領(lǐng)下，所觀照的各種景物無(wú)一不染上了詩(shī)人的情感色彩，日常習(xí)見(jiàn)的景物在詩(shī)人眼中幻化成了蓬瀛仙境，帶上了“我之色彩”。頷聯(lián)以下的描寫(xiě)均圍繞首聯(lián)確定的這個(gè)基調(diào)展開(kāi)，逐次出場(chǎng)的不僅僅是一個(gè)個(gè)客觀實(shí)在的景物，也是詩(shī)人內(nèi)心情感的外部投射。如“橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴”，時(shí)值秋天、色彩斑斕，小橋流水、山寺云峰，都在夕陽(yáng)晚照之中顯得非常寧?kù)o，它們似乎都不想打攪詩(shī)人的思緒，也好像正享受著璀璨晚霞的沐浴?！皹驒M、寺倚”，表現(xiàn)出景物悠然的狀態(tài)。其實(shí)自然景物并不帶有感情色彩，正因詩(shī)人自己內(nèi)心的寧?kù)o閑適投注其上，在詩(shī)人眼里景物才呈現(xiàn)出悠然、寧?kù)o的狀態(tài)。最后是“翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎”，剛下過(guò)一陣小雨，鳥(niǎo)兒的翅膀濕漉漉的，正安靜地棲息在水草邊。客舟的船槳驚動(dòng)了它，鳥(niǎo)兒趕緊振翅飛走。湖面上微風(fēng)輕拂，粉紅色的荷花姿態(tài)婀娜，仿佛正在熱情地歡迎詩(shī)人的歸來(lái)。作者采用擬人手法，“如見(jiàn)避、似相迎”，細(xì)膩生動(dòng)地展現(xiàn)了湖面上的動(dòng)植物，也傳達(dá)出詩(shī)人愉悅的心情，讓人如同進(jìn)入“蓬瀛”之境。15.【答案】①極天云一線異色②.須臾成五采③.小樓一夜聽(tīng)春雨④.深巷明朝賣(mài)杏花⑤.十二門(mén)前融冷光⑥.二十三絲動(dòng)紫皇⑦.安能摧眉折腰事權(quán)貴⑧.使我不得開(kāi)心顏【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。本題易錯(cuò)字：須、臾、巷、融、摧。16.【答案】答案示例：這處文字出處是護(hù)官符（官場(chǎng)的護(hù)身符）。相當(dāng)于整本書(shū)的一個(gè)圓心，由此展開(kāi)四大家族榮衰的情節(jié)。運(yùn)用夸張手法，語(yǔ)言形象并具有概括性和警示性，結(jié)構(gòu)上為小說(shuō)后面的情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。首先介紹四大家族的權(quán)勢(shì)和地位，賈、史、王、薛這四大家族彼此之間用一種盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系互相維護(hù)。四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)，為下半部衰敗伏筆。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。這處文字所指的是護(hù)官符（官場(chǎng)的護(hù)身符）?！蹲o(hù)官符》突出地描繪了賈、史、王、薛四大家族驚人的財(cái)富和巨大的權(quán)勢(shì)。這在實(shí)質(zhì)上揭露了封建貴族階級(jí)的反動(dòng)性、寄生性與腐朽性，及其衰亡的必然性，從而對(duì)《紅樓夢(mèng)》的政治主題、社會(huì)意義作了基本概括，具有囊括全局、挈領(lǐng)全書(shū)的作用?！蹲o(hù)官符》對(duì)四大家族財(cái)勢(shì)的形象描繪，表現(xiàn)了封建社會(huì)末期土地的大量兼并與社會(huì)財(cái)富的高度集中。這意味著封建貴族階級(jí)對(duì)于農(nóng)民最大限度的剝削與壓榨，廣大農(nóng)民生活的極度貧困化。同時(shí)，也意味著封建社會(huì)末期階級(jí)分化的加劇，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的日趨尖銳，農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)的風(fēng)起云涌。這就點(diǎn)出了產(chǎn)生《紅樓夢(mèng)》的激烈動(dòng)蕩的階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史環(huán)境。而在這個(gè)歷史環(huán)境中居于主導(dǎo)地位的，是叱咤風(fēng)云、威武雄壯的農(nóng)民革命。四大家族的無(wú)比豪富，說(shuō)明了它們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治地位。所謂財(cái)富，在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)里，就是對(duì)生產(chǎn)資料與生活資料的私人占有。這種生產(chǎn)資料與生活資料的封建主義的私人占有，是封建貴族階級(jí)的反動(dòng)性與腐朽性的物質(zhì)根源，也是封建社會(huì)一切反動(dòng)、黑暗、罪惡現(xiàn)象的淵藪。四大家族在當(dāng)時(shí)社會(huì)是以一般封建地方官吏“護(hù)官”“符瑞”的面目出現(xiàn)的，這就有力地說(shuō)明了它們?cè)谡紊系奶貦?quán)地位。它們具有對(duì)于一般封建地方官吏生殺予奪的權(quán)力；而一般的封建地方官吏，則是它們的鷹犬?！白o(hù)官符”一出現(xiàn)，就伴隨著“葫蘆僧判斷葫蘆案”這一草菅人命的丑劇，這不是偶然的。四大家族是皇親國(guó)戚、大官僚、大地主、大皇商、大高利貸者相互勾結(jié)的封建統(tǒng)治集團(tuán)。他們上承皇室，中結(jié)州縣，下壓百姓，其權(quán)勢(shì)滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)方面，構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)密的統(tǒng)治網(wǎng)。他們代表了全部封建宗法思想和制度，成為罪惡的封建社會(huì)的縮影。四、本大題共4小題，共18分?！敬鸢浮?7.C18.C19.①記憶中院子里一年到頭都開(kāi)的四季桂花，“我”在匆忙中很少注意并聞到花香，所以印象中桂花香味淡。②長(zhǎng)江邊的桂花樹(shù)數(shù)量多、綿延不斷，花香積蓄了一年在秋天釋放，陣容壯闊，令人感到開(kāi)闊的舒爽，“我”閑下來(lái)才感到花香的濃郁、博大。20.①人們往往在閑暇時(shí)，才會(huì)注意到不顯眼的桂花。②詩(shī)人心境閑適，淡泊功名，聽(tīng)到桂花飄落，贏得一點(diǎn)道心。③老農(nóng)秋后得閑，不汲汲于利，采賣(mài)桂花，感知、傳遞桂花之美。【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解文中詞語(yǔ)的意義的能力。C.根據(jù)原文“平時(shí)，桂花從來(lái)都是不怎么顯眼的，它花朵細(xì)碎，在花形上并不具有與百花爭(zhēng)艷的資本。它只是自言自語(yǔ)地活著，在風(fēng)里點(diǎn)點(diǎn)頭，晃晃身子，在雨里無(wú)遮無(wú)蓋地淋個(gè)透濕……”可知，此處的“自言自語(yǔ)”側(cè)重于不顯眼、不被人注意的意思。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，賞析作品的藝術(shù)特色的能力。C.“作者質(zhì)疑老農(nóng)”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文“這么一想，倒覺(jué)著那略略有點(diǎn)佝僂的身子里，也有點(diǎn)靈魂的芬芳了”可知，作者是欣賞老農(nóng)的，并沒(méi)有質(zhì)疑。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析作者的寫(xiě)作意圖的能力。根據(jù)原文“在遠(yuǎn)方，我住的院子里，也種有桂花，據(jù)說(shuō)是新品種，四季桂花，一年到頭都會(huì)開(kāi)。我日常都會(huì)從那里走過(guò)，平時(shí)幾乎沒(méi)見(jiàn)有人去搭理它，我也一樣——人們走路時(shí)腳步匆匆，總是很忙”可知，記憶中院子里一年到頭都開(kāi)的四季桂花，“我”在匆忙中很少注意并聞到花香，所以印象中桂花香味淡。根據(jù)原文“而放眼望去，桂花樹(shù)不止一株兩株，而是一直地綿延開(kāi)去……到了這個(gè)清晨，才發(fā)現(xiàn)江邊的桂花樹(shù)，竟有如此壯闊的陣容——一邊是浩蕩卻無(wú)聲的長(zhǎng)江，一邊是一道隱形卻博大的花香”“畢竟大江邊的桂花，只是慢慢生長(zhǎng)，蓄積了整整一年，一直讓花香憋著，憋著，憋足了勁，直到秋天，到人們大都閑了下來(lái)，或至少在心理上閑了下來(lái)，它才盡情怒放”可知，長(zhǎng)江邊的桂花樹(shù)數(shù)量多、綿延不斷，花香積蓄了一年在秋天釋放，陣容壯闊，令人感到開(kāi)闊的舒爽，“我”閑下來(lái)才感到花香的濃郁、博大?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解標(biāo)題的內(nèi)涵的能力。根據(jù)原文“那是一個(gè)古老的農(nóng)耕民族，忙完農(nóng)事之后的季節(jié)，這時(shí)的人，才有了點(diǎn)兒閑暇，突然聞到了桂花的香氣，也看到了桂花”“直到秋天，到人們大都閑了下來(lái)，或至少在心理上閑了下來(lái)，它才盡情怒放”可知，標(biāo)題的“人閑桂花落”首先指人們往往在閑暇時(shí)，才會(huì)注意到不顯眼的桂花。根據(jù)原文“他才聽(tīng)到桂花飄落，月灑青山，山鳥(niǎo)夜飛，不時(shí)撒下的幾聲?shū)B(niǎo)鳴，一直在春山里回蕩。也就那樣，詩(shī)人贏得了一點(diǎn)道心”“閑，不完全是個(gè)時(shí)間概念，它首先是個(gè)心理概念，心先得‘空’，得淡。淡，據(jù)說(shuō)是一種品味……當(dāng)功名心漸漸淡下來(lái)時(shí)，那首《宿建德江》便問(wèn)世了”可知，標(biāo)題的“人閑桂花落”也指詩(shī)人心境閑適，淡泊功名，聽(tīng)到桂花飄落，贏得一點(diǎn)道心。根據(jù)原文“他未必讀過(guò)王維的詩(shī)，興許他只是有點(diǎn)喜歡桂花，知道城里有些人也喜歡桂花……這么一想，倒覺(jué)著那略略有點(diǎn)佝僂的身子里，也有點(diǎn)靈魂的芬芳了”可知，標(biāo)題的“人閑桂花落”也指老農(nóng)秋后得閑，不汲汲于利，采賣(mài)桂花，感知、傳遞桂花之美。五、本大題共3小題，共66分。語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）21.【答案】（1）D（2）危害文化傳承（阻礙文化傳承）【解析】【分析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生辨析詞語(yǔ)和病句的能力。A.“已然”，意思有既成事實(shí)，已經(jīng)如此的。與“已經(jīng)”近義，都表示既成事實(shí)。所以可以替換。B.“眼花繚亂”，形容眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂，比喻事物復(fù)雜，無(wú)法辨清。句中指紛繁多樣的國(guó)潮產(chǎn)品，正確。“張冠李戴”，意思是把姓張的人的帽子戴到姓李的人的頭上;把這一方涉及的過(guò)程安插給那一方，比喻認(rèn)錯(cuò)了對(duì)象，弄錯(cuò)了事實(shí)。句中指把日韓風(fēng)當(dāng)成國(guó)潮范，混淆了概念，正確。C.“古代物件”有歧義，改為“甚至從古代隨意選擇一個(gè)物件……”；“打出國(guó)潮的噱頭”動(dòng)賓不搭配，改為“打出國(guó)潮的名號(hào)（幌子、旗號(hào)）”或“擺出國(guó)潮的噱頭”。D.④的視角為中國(guó)，⑤的視角為外國(guó)，“甚至”表遞進(jìn)關(guān)系，兩句不能顛倒順序，應(yīng)該先說(shuō)國(guó)內(nèi)再說(shuō)國(guó)外。故選D?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。前語(yǔ)境為“事小”后語(yǔ)境說(shuō)“事大”，可見(jiàn)空處內(nèi)容與“如此國(guó)潮產(chǎn)品，降低自身文化品位”形成對(duì)照關(guān)系，小的方面強(qiáng)調(diào)“自身”（微觀），大的方面應(yīng)該側(cè)重“民族國(guó)家”（宏觀），共同指向的話題為“文化”，于是得出答案：危害文化傳承（阻礙文化傳承）?！懊褡寤驀?guó)家”可以省略，是不說(shuō)也知道的信息。微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)任務(wù)中任選一個(gè)，按要求作答。22.【答案】示例：我認(rèn)為表達(dá)能力下降原因有兩方面。一是人們過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)，碎片化表達(dá)方式讓思維無(wú)法集中在一個(gè)主題，導(dǎo)致寫(xiě)作和表達(dá)障礙。二是缺乏長(zhǎng)閱讀，經(jīng)典誦讀的程度不高，思維訓(xùn)練不足。幫助年輕人走出“詞窮”困境，需要從改善互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言環(huán)境開(kāi)始，打造內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文化，提高青少年誦讀經(jīng)典的素養(yǎng)，加強(qiáng)年輕人語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的微寫(xiě)作能力。寫(xiě)作類(lèi)型：議論類(lèi)微寫(xiě)作。審題：明確題干要求，以“青年感覺(jué)自己語(yǔ)言文字表達(dá)能力下降”為論題，展開(kāi)討論。試題在舉出現(xiàn)象后，又分別列舉了人們眼中兩種不同的原因，可見(jiàn)試題是要求學(xué)生首先針對(duì)現(xiàn)象分析能力下降的原因，再探討解決問(wèn)題的辦法。語(yǔ)言表達(dá)能力下降是多種因素作用的結(jié)果，題目中給出兩種思路，但省略號(hào)則提示考生可以發(fā)散思路，并結(jié)合自己的體會(huì)來(lái)寫(xiě)清楚原因。原因是多樣化的，不能集中在一點(diǎn)。寫(xiě)作指導(dǎo)：寫(xiě)作時(shí)，首先要明確自己的觀點(diǎn)，然后闡述對(duì)應(yīng)的兩到三點(diǎn)理由，最后進(jìn)行總結(jié)。如：明確提出自己的觀點(diǎn)，我認(rèn)為目前人們的語(yǔ)言表達(dá)能力減弱是個(gè)亟待解決的問(wèn)題，是問(wèn)題才要分析原因，找出解決的辦法。然后逐步分析原因，如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的碎片化，思維無(wú)法持續(xù)等，還可以從大社會(huì)環(huán)境找，比如大眾閱讀意愿減弱，經(jīng)典閱讀被排除在人們?nèi)粘５纳钪獾?。?wèn)題明確之后，可以從主客觀多方面找解決辦法，這里要注意針對(duì)原因來(lái)分析，寫(xiě)什么原因就給出什么解決辦法，可以從網(wǎng)絡(luò)環(huán)境找原因，也可以從人們自身找，主觀和客觀結(jié)合在一起找辦法。如從人自身找就是加強(qiáng)對(duì)自我的約束，減少上網(wǎng)時(shí)間，多進(jìn)行長(zhǎng)文本閱讀，再比如從整治網(wǎng)絡(luò)環(huán)境入手，分析如何制定政策加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)化建設(shè)，營(yíng)造良好的閱讀風(fēng)氣。最后，家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)青少年的教育和引導(dǎo)，幫助他們正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化，養(yǎng)成閱讀經(jīng)典的好習(xí)慣。23.【答案】例文：學(xué)弟學(xué)妹們，豐富多彩的選修課是我們學(xué)習(xí)生活的重要組成部分。我推薦大家選修“外國(guó)文學(xué)”。外國(guó)文學(xué)最初講述的是外國(guó)神話及起源，然后又講述了各個(gè)時(shí)期各個(gè)國(guó)家的我們耳熟能詳?shù)淖髌罚ㄟ^(guò)這些作品串聯(lián)起了外國(guó)文學(xué)史。學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)需要同學(xué)們利用課余時(shí)間進(jìn)行閱讀，邊閱讀邊記錄讀書(shū)感悟，最后將自己所讀、所想分享給同學(xué)們。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類(lèi)型：議論類(lèi)微寫(xiě)作。審題：本文說(shuō)到“向高一的學(xué)弟學(xué)妹推薦一門(mén)你最喜歡的選修課”，所以首先要明確向?qū)W弟學(xué)妹們推薦的選修課的名稱，如向?qū)W弟學(xué)妹們推薦選修“外國(guó)文學(xué)”。然后要從學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式兩個(gè)方面闡明推薦理由，并且理由要充分，條理要清晰。闡明理由首先要從學(xué)習(xí)內(nèi)容上來(lái)分析，“外國(guó)文學(xué)”這門(mén)選修課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，如外國(guó)神話、經(jīng)典名著、外國(guó)文學(xué)史。然后還要從學(xué)習(xí)方式上來(lái)分析，選修課和必修課是不同的，“外國(guó)文學(xué)”這么選修課需要同學(xué)們利用課余時(shí)間進(jìn)行大量的閱讀，并做好讀書(shū)筆記，最后和同學(xué)進(jìn)行分享。寫(xiě)作思路：推薦科目要明確，然后圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式來(lái)闡明理由，在闡明理由的時(shí)候，可以用一些表示邏輯關(guān)系的詞語(yǔ)，如“首先”“然后”“最后”等。24.【答案】示例：每天，太陽(yáng)升起，照亮世界的每一個(gè)角落，給予我們溫暖和希望。每天，鳥(niǎo)兒歌唱，喚醒大自然的生機(jī)，讓我們感受到生命的活力。每天，我們努力奮斗，追逐自己的夢(mèng)想，讓生活變得更加充實(shí)和有意義。每天，都是新的開(kāi)始，讓我們珍惜每一刻，創(chuàng)造美好的未來(lái)。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的微寫(xiě)作能力。寫(xiě)作類(lèi)型：抒情類(lèi)微寫(xiě)作。審題：首先題目必須是“每天”，這個(gè)題目可寫(xiě)的內(nèi)容很多，比如可以寫(xiě)每天看到的自然或人文風(fēng)景，表達(dá)應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞身邊的美的主題；可以寫(xiě)自己每天要做的事情，表現(xiàn)雖然忙碌但卻充實(shí)的幸福；或者寫(xiě)我們的祖國(guó)每天日新月異的變化，思考是什么讓我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛，表達(dá)作為愛(ài)國(guó)者的責(zé)任感。本題要求寫(xiě)小詩(shī)或者抒情文字。寫(xiě)小詩(shī)要注意選擇恰當(dāng)?shù)囊庀蠡蛘弋?huà)面，注意詩(shī)歌的韻律感和詩(shī)行的擺放；寫(xiě)抒情性文字，可以采用排比、比喻、擬人等修辭手法增強(qiáng)內(nèi)容的感染力。寫(xiě)作思路：比如寫(xiě)抒情文字，可以寫(xiě)每天走過(guò)的街道看到的情境，清潔工每天五點(diǎn)就開(kāi)始清掃街道，讓我們的城市干干凈凈；交警們?cè)缭缇烷_(kāi)始執(zhí)勤，讓我們的道路暢通，秩序井然；上學(xué)的孩子們朝氣蓬勃，幸福的笑臉洋溢著青春的活力；公園里晨練的老人安閑自在，享受著幸福的晚年……采用排比形式展現(xiàn)我們每天的幸福生活，感受生在中華的幸運(yùn)，表達(dá)報(bào)效祖國(guó)的決心。作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。25.【答案】例文：昨日之我和今日之我棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。人生在世，總免不了面對(duì)昨日之我與今日之我，只有正確處理好二者關(guān)系，才能創(chuàng)造更如美好的明日之我。昨日之我，常令人眷念，這是人之常情，然而大可不必。追本溯源，眷念昨日之我，往往是對(duì)今日之我不滿。雜事太多，故懷念幼時(shí)的心無(wú)掛礙；世態(tài)炎涼，則懷念幼時(shí)的簡(jiǎn)單純真。但是責(zé)任與煩惱正是成長(zhǎng)的要義，是成熟的擔(dān)當(dāng)，徒然追憶過(guò)往弊大于利。另一方面，昨日之我的美好，往往受益于時(shí)間的濾鏡，殊不知，昨日亦有昨日的責(zé)任與煩惱，只因熬了過(guò)來(lái)，也便等閑視之了。在新我與舊我之間，梁?jiǎn)⒊壬安幌б越袢罩遗c昨日之我戰(zhàn)”，可見(jiàn)一個(gè)成熟的人，也必然是不斷自我革新之人。今日之我，常令人不滿，這是生之常理，善加把握，亦可成進(jìn)步之機(jī)。時(shí)間向前，我們常常跟不上步伐，跌跌撞撞中，總覺(jué)得不盡如人意。人生于群，難免左顧右盼，比來(lái)比去，見(jiàn)到別人步履堅(jiān)定，大步流星，便覺(jué)得自己搖搖擺擺，進(jìn)退失據(jù)。這時(shí)，換一種眼光，就是另一片天地。煩惱是生命的題中之義，人各有煩惱，惟自己知之。展示給世人的傲人身姿背后，說(shuō)不定有幾多難言之隱。少一分攀比心，多一條人生路。其次，知恥而后勇。知道今日之我有毛病在己身，改掉就是進(jìn)步；明白今日之我有目標(biāo)未實(shí)現(xiàn)，奮斗就是答案。如此則今日之我于勝過(guò)昨日之我，明日之我亦當(dāng)勝過(guò)今日之我，長(zhǎng)此以往，才能成就有意義、有價(jià)值的人生，便可不負(fù)此生。其實(shí)，昨日之我也曾是今日之我，不論如何都是人生不可或缺的一部分，不妨細(xì)細(xì)審視，重新審視昨日之我，善加珍藏，從中提取營(yíng)養(yǎng)以培育今日之我。而今日之我也必將成為昨日之我，因此也不必怨嘆徘徊，否則明日又將怨嘆徘徊，如此則光陰虛擲，人生等閑矣。最好的辦法莫過(guò)于接受昨日之我，善待今日之我，以成就明日之我。“認(rèn)識(shí)你自己”，德?tīng)栰成駨R的神諭，是人生必答之題。我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要去哪里？或許可以說(shuō)，我是今日之我，從昨日之我來(lái)，向明日之我而去?！板X(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我?！痹肝覀兡苤泵孀晕艺业秸嫖页删痛笪?。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道全命題作文題。材料以“有人說(shuō)”的形式，列舉了三種不同的觀點(diǎn)。第一種，“今日之我源自昨日之我”是說(shuō)昨日之我是今日之我的源頭，沒(méi)有昨日之我就沒(méi)有今日之我，意在說(shuō)明現(xiàn)在的自我是由過(guò)去的經(jīng)歷塑造的。這種說(shuō)法強(qiáng)調(diào)的是昨日之我對(duì)今日之我的重要性，體現(xiàn)了生命的連續(xù)性和成長(zhǎng)的過(guò)程。第二種，“生命在于蛻變，今日之我必須打破昨日之我”的關(guān)鍵詞是“蛻變”，今日之我是對(duì)昨日之我的打破，打破就是蛻變，就是發(fā)展。這種說(shuō)法注重生命的蛻變和突破，認(rèn)為要不斷進(jìn)步就需要超越過(guò)去的自我。第三種，“生命是不懈的追尋，今日之我可能回歸昨日之我”是說(shuō)生命是追尋，可以回歸。為什么要回歸呢？沒(méi)有其他更好的選擇，而過(guò)去的堅(jiān)持是正確的，那么現(xiàn)在只有回歸到過(guò)去，才是明智的。這種說(shuō)法強(qiáng)調(diào)的是生命的循環(huán)和追求，有時(shí)為了更高的目標(biāo)，可能需要回顧并吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。綜合來(lái)看，材料涉及生命的成長(zhǎng)、變化與追尋的三個(gè)不同觀點(diǎn)：生命是連續(xù)的，今天的自我是昨天自我的延續(xù)；生命需要蛻變，今天的自我要超越昨天的自我；生命是循環(huán)的，今天的自我可能回歸到昨天的自我。這三種觀點(diǎn)反映了人們對(duì)生命成長(zhǎng)的不同理解和態(tài)度。立意時(shí)，可以選擇其中一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行深入闡述，也可以綜合三個(gè)觀點(diǎn)來(lái)討論生命的成長(zhǎng)、變化與追尋，并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，形成有深度的思考?？梢詡?cè)重于“生命是連續(xù)的”。強(qiáng)調(diào)個(gè)人成長(zhǎng)的連貫性和積累