第=2*1頁(yè)，共=2*NUMPAGES頁(yè)第=2*PAGE頁(yè)，共=2*NUMPAGES頁(yè)2025屆廣東省廣州市越秀區(qū)高三模擬練習(xí)語(yǔ)文測(cè)試題（二）學(xué)校:___________姓名:___________班級(jí):___________考號(hào):___________注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上一、信息類閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。①《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，以反映廣闊的周民族社會(huì)生活而著稱，這其中就包括女性的生活狀況。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》中與女性有關(guān)的作品占其總數(shù)305篇的1/3，與女性愛(ài)情有關(guān)的作品占其總數(shù)的五分之一。因此，可以毫不夸張地說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)女性文學(xué)史的第一頁(yè)，是我國(guó)文學(xué)作品中最早大量描寫(xiě)女性的作品。盡管《詩(shī)經(jīng)》被經(jīng)典稱譽(yù)照耀得失去了面目，被歷代評(píng)說(shuō)覆蓋得難以辨認(rèn)，但通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的女性描寫(xiě)，我們可以尋繹周民族的文化特征，對(duì)于了解那個(gè)社會(huì)是非常有意義的。②描寫(xiě)女性，首先也是最重要的就是對(duì)女性美的表現(xiàn)。“環(huán)肥燕瘦”揭示歷史上不同時(shí)期人們對(duì)女性審美的要求，而《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)女性美的描寫(xiě)，則更有一番韻味。如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉?！睅拙鋵?duì)莊姜肖像的描寫(xiě)向來(lái)深受歷代詩(shī)論家的好評(píng)，后綴“巧笑倩兮，美目盼兮”更是將這位美人寫(xiě)活了?？墒沁@位既美且貴的莊姜，詩(shī)人卻冠之于“碩”，即身材的高大健壯。貴為國(guó)君之妃的莊姜尚且如此，這說(shuō)明高大健壯是這一時(shí)期人們對(duì)女性美的要求?！对?shī)經(jīng)》中的女性美既不是男性的高大威猛，也不是楊玉環(huán)的體胖無(wú)力、豐肉微骨，而是高大健壯的美，是一種獨(dú)具女性魅力的健康美。她既有別于古代的女性美，也不同于當(dāng)代的女性美，但卻折射出周民族特有的文化內(nèi)涵。③周民族有高度發(fā)展的農(nóng)業(yè)文明，女性在社會(huì)發(fā)展中從事著繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，并在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中扮演著重要的角色。她們既要祭祀、采摘，又要制衣。在《詩(shī)經(jīng)》那個(gè)年代，祭祀主要是男子的事情，女子只是擺擺貢品，參與其事罷了。采摘?jiǎng)t是女性最主要的勞動(dòng)，她們采摘的東西很多，有荇菜、卷耳、蕨、繁、蘋(píng)、蕭、艾、桑、葛等，這些有的是食用的野菜，有的用于祭祀，有的用來(lái)養(yǎng)蠶。制衣在《詩(shī)經(jīng)》中屢見(jiàn)不鮮，她們大多是為貴族制作嫁衣裳。在這個(gè)時(shí)期，弱不禁風(fēng)的林妹妹是很難擔(dān)當(dāng)如此重任的。因此，只有高大健壯的女性才能從事這種體力勞動(dòng)。④周民族人口稀少，諸侯間經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)奪人口和土地的不義之戰(zhàn)，這進(jìn)一步加劇了人口數(shù)量的銳減。孳生人丁就成為整個(gè)社會(huì)的共同愿望，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人口的多寡決定國(guó)家的強(qiáng)盛與否，而女性的生育能力當(dāng)然起著決定性的作用。因此，女性的高大健壯就成為人們對(duì)女性審美的要求。⑤服飾是一個(gè)人外在形象的最重要方面，它不僅可以顯示人的性格，而且能夠折射出一個(gè)時(shí)代的文化特征。《詩(shī)經(jīng)》中的男性服飾是非常艷麗的，像“綠兮衣兮，綠衣黃里”（《邶風(fēng)·綠衣》）、“大車檻檻，毳衣如菼”（《王風(fēng)·大車》）、“我覯之子，袞衣繡裳”（《豳風(fēng)·九罭》）、“公孫碩膚，赤舄幾幾”（《豳風(fēng)·狼跋》）。而女性服飾以素淡為主，李炳海在《＜詩(shī)經(jīng)＞女性的色彩描寫(xiě)》一文中論述甚詳：“在中國(guó)古代文學(xué)史上，對(duì)女性的描寫(xiě)往往失于浮艷輕靡。詞句多是軟媚綺麗，色彩離不開(kāi)紅香翠軟，從梁陳的宮體詩(shī)到唐末五代花間派詞，走的都是這條路子。但是《詩(shī)經(jīng)》卻是另一種情況，人們?cè)诳坍?huà)女性形象時(shí)，不是濃墨重彩，而是素描淡抹，與此相應(yīng)，女性作為主要角色出現(xiàn)時(shí)不是披紅戴綠，流金溢彩，而是素淡典雅，清秀端莊，她們的服色以素色為本?！迸又氐姆?，這是周民族特有的文化現(xiàn)象。因?yàn)闈h代以后的文學(xué)中，女性服飾是非常華麗的。像采桑女子秦羅敷：“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦?！保ā赌吧仙！罚┕ぞ咧?，發(fā)式之新奇，衣著之雅致，貴夫人不過(guò)爾爾。⑥但這并不是說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的女性并不是不懂得服飾對(duì)自身的重要，而是由于當(dāng)時(shí)的文化所致。《后漢書(shū)》云：“上古穴居而野處，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以麻，觀翚翟之文，榮華之色，用染帛以效之，始作五采，成以為服?！币簿褪钦f(shuō)，早期的服飾是人類對(duì)大自然的模仿。遠(yuǎn)古“人是自然的一部分，而不是與自然相對(duì)立的東西”?！对?shī)經(jīng)》時(shí)代對(duì)男性的審美關(guān)注不是偶然的，而是原始文化觀念的延續(xù)。當(dāng)我們認(rèn)真觀察自然界生物的外觀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多雄性生物也與《詩(shī)經(jīng)》中的男性一樣有著艷麗的外表。有著多彩閃爍長(zhǎng)尾的是雄孔雀，有著閃亮鬃毛瀟灑異常的是雄獅，甚至空中的雄性昆蟲(chóng)也更為引人注目，他們必須以美麗的外表和積極的行為去吸引異性。而在遠(yuǎn)古，人們處于一種近乎自然的生存狀態(tài)下，他們也沿襲了這種積淀在生命最深層的審美習(xí)俗，極力裝飾以突出男性的美，而女性反倒并不突出。這就導(dǎo)致男性穿著紅、綠、黃等華麗的服飾，而女性則是以白色為主導(dǎo)的淡雅服飾。⑦除了肖像描寫(xiě)外，女性的品德修養(yǎng)也是人們所關(guān)注的。換句話說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)女性的要求既看重其容貌美，也很在意其品德美?！吨苣稀りP(guān)雎》是一首愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)中的男子“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的采荇女是“窈窕淑女”?！榜厚弧?，馬瑞辰《毛氏傳箋通釋》云：“《方言》：“美心為窈，美狀為窕’?！薄笆纭?，即“善”，是對(duì)女子內(nèi)在品德的要求。三個(gè)字中有兩個(gè)關(guān)乎德，可見(jiàn)讓這位小伙子朝思暮想的女子是“淑”的品德美。由此我們看到，周民族是用君子之風(fēng)要求男性，也相應(yīng)地找到淑女風(fēng)范來(lái)規(guī)誡女性，在某種意義上說(shuō)，君子和淑女的標(biāo)準(zhǔn)是一致的，即都必須符合溫柔敦厚的道德規(guī)范。（節(jié)選自柏俊才《由＜詩(shī)經(jīng)＞中的女性描寫(xiě)看周民族的文化特征》，有刪改）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)作品中最早的大量描寫(xiě)女性的作品，通過(guò)解讀這些作品，我們可以了解并歸納出周民族社會(huì)的文化特征。B．在周民族所處的農(nóng)業(yè)文明中，與男性勞動(dòng)力不同，女性從事著重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，并在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中扮演了重要的角色C．周民族時(shí)期女子多著以白色為主導(dǎo)的淡雅服飾，而男子多著以紅、綠、黃為主的華麗服飾，這與周民族獨(dú)特的文化特征有關(guān)。D．周民族文化強(qiáng)調(diào)溫柔敦厚的道德規(guī)范，即以“君子之風(fēng)”要求男性，以“淑女風(fēng)范”來(lái)規(guī)誡女性，這也是周民族文化的特點(diǎn)。2．小王在閱讀上述材料后，繪制了一幅思維導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，下列對(duì)思維導(dǎo)圖的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．①處適合填寫(xiě)“處境：《詩(shī)經(jīng)》難以辨認(rèn)”。B．②處適合填寫(xiě)“人口繁衍的需求”。C．③處填寫(xiě)不夠完整，還應(yīng)添加“對(duì)比論證”。D．④處適合填寫(xiě)“溫柔敦厚的內(nèi)在美”。3．下列詩(shī)句不能證明第四自然段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）B．椒聊之實(shí)，蕃衍盈升，彼其之子，碩大無(wú)朋。（《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·椒聊》）C．桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。（《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》）D．螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。（《詩(shī)經(jīng)·周南·螽斯》）4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析周民族對(duì)女性審美要求的形成原因。5．小劉是一名大學(xué)生，近期她正受身材的困擾，但又不知道怎么辦。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，根據(jù)下列交際情境擬寫(xiě)兩條建議。小劉：我真的受夠現(xiàn)在的自己了。走在大街上，看著那些身材纖細(xì)如紙片、巴掌小臉大眼睛的美女，我滿心都是自卑。為了更瘦一點(diǎn)，我三餐只敢吃一點(diǎn)點(diǎn)蔬菜水果，只要體重秤上的數(shù)字沒(méi)有下降，我就覺(jué)得自己還不夠努力。有時(shí)候照鏡子，看著自己瘦得皮包骨頭的身體，卻還是覺(jué)得不夠瘦，總覺(jué)得只要再瘦一點(diǎn)，就能變得像那些明星一樣漂亮，就能被所有人喜歡。我到底該怎么做，才能達(dá)到那種讓自己滿意的“美”呢？二、文學(xué)類文本閱讀（本大題共1小題）閱讀下面作品，完成下面小題。發(fā)現(xiàn)大地的星星我出生在正月，是和著風(fēng)雪的節(jié)拍來(lái)到人世的，這個(gè)季節(jié)對(duì)極北地區(qū)來(lái)說(shuō)，天黑得早又亮得晚，人們做早晚飯時(shí)，得點(diǎn)油燈或蠟燭。但這樣的光明是耗錢(qián)的，所以為著節(jié)省，一般的人家會(huì)把爐火當(dāng)燈。我印象最深的畫(huà)面是隆冬時(shí)分，主婦們做好了飯，一家人坐在板凳或是柴火堆上，就著爐膛的火光，把灶臺(tái)當(dāng)飯桌，圍聚一團(tuán)吃飯的情景。若是早飯可以磨蹭著吃，天是越吃越亮；而晚飯得抓緊吃，天會(huì)越吃越黑，爐火也越來(lái)越弱。春夏秋時(shí)，我們?cè)谖輧?nèi)無(wú)需爐火，拉開(kāi)窗簾，月亮就來(lái)屋子投胎了，無(wú)論吃飯、刷碗、洗衣、掃地還是鋪被子，都可借上它大度的光。而各天里為抵御寒風(fēng)，雙層窗格塞了厚厚的鋸末，進(jìn)戶門(mén)也釘上毛氈，再加上一早一晚氣溫低，霜花就像玻璃窗娶的俏媳婦似的，緊密貼合著，濃得化不開(kāi)，住屋與月亮仿佛隔了兩世，爐火便是主要光源了。但冬夜的光明依然是遼闊的。天黑得早，月亮升起也早。只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是頂呱呱的天燈，而雪花鋪就的大地，就是一個(gè)天然的反光板，天地間因之煥發(fā)著乳白的光暈。你可以穿得暖暖和和的，在月亮地里劈柴挑水，給牲口棚的牛馬加草料。女人們串門(mén)子不用帶手電筒，男人們湊一堆喝酒也不怕回來(lái)晚，月亮給他們照著路呢。春天里家家燒荒草、翻地、上糞肥、打壟，做著播種的準(zhǔn)備。我很吃驚那些小小的種子埋進(jìn)土里，隔不多久，會(huì)長(zhǎng)出綠苗。菠菜、小白菜、水蘿卜，要不了多久，就水靈靈地上了餐桌。雜草總是伴著莊稼生長(zhǎng)，所以菜地最少不了的活兒，就是拔雜草。雜草中有豬喜歡吃的灰菜、薺菜、苣荬菜，采到它們丟到豬圈，豬享用時(shí)眼神都是溫柔的。到了夏天，我們會(huì)在院子臨時(shí)搭灶，把餐桌搬到灶旁。這時(shí)菜園的茄子豆角和西紅柿都下來(lái)了，姹紫嫣紅的它們進(jìn)了油鍋，若是再有幾片肉加持，燉煮時(shí)滿院子都是香味了。吃過(guò)飯，趕緊攏一堆艾草熏蚊子。蚊煙繚繞時(shí)，常有串門(mén)子的來(lái)。當(dāng)蚊煙散了，月亮和星星也出來(lái)了，極北的星空四季都是花園，而星星花兒是開(kāi)不敗的。秋天一到，風(fēng)又硬了。燕子離窩了，大雁南飛了，林間落葉，河水枯瘦。人們抓緊時(shí)間秋收，因?yàn)樘爝@時(shí)變得小心眼，說(shuō)變臉就變臉，常常是莊稼沒(méi)收完，雪就來(lái)了。這時(shí)節(jié)的女人最忙碌，給家人做棉襖棉褲。大人的通常翻新一下，再加一層棉絮；小孩子長(zhǎng)得快，幾乎年年都得接褲腿和袖管，不然會(huì)凍手脖子和腳脖子。收了秋，把土豆蘿卜白菜下到地窖，腌上咸菜，再腌上一大缸酸菜，趁著正午的太陽(yáng)還是熱心腸，趕緊打了糨糊，裁好窗紙，把窗戶縫溜了。不然寒風(fēng)的小舌頭三九天伸進(jìn)來(lái)，你就會(huì)有被咬的感覺(jué)。冬天一拉開(kāi)帷幕，就是一出長(zhǎng)達(dá)半年的大劇，我們偎在火爐旁吃東西聽(tīng)故事的時(shí)候，山林的狍子野兔正努力扒開(kāi)厚厚的積雪，尋找干枯的漿果和蘑菇，留鳥(niǎo)在樹(shù)縫中探尋僵死的蟲(chóng)子果腹。一場(chǎng)又一場(chǎng)壯麗的日落染紅了西邊天，一場(chǎng)又一場(chǎng)輝煌的日出，讓我們懂得黑暗不是沒(méi)有盡頭的。人們進(jìn)入臘月就忙年了，買(mǎi)春聯(lián)年畫(huà)蠟燭爆竹，買(mǎi)煙酒糖茶和罐頭，買(mǎi)凍梨凍柿子，買(mǎi)花生瓜子，當(dāng)然女孩子還要買(mǎi)漂亮的發(fā)夾和鮮亮的頭繩，讓彩蝶先于春天落到我們頭上。大人們?cè)啄曦i，蒸年干糧，洗被掃塵，當(dāng)然還得惦記死去的人，只要小年一過(guò)，人們就可以帶著燒紙和供品去山上祭奠。上墳人掛著淚痕從墳場(chǎng)回來(lái)，洗把臉，嘆上一口氣，又忙年去了。這讓我打小就懂得，死是必然的平凡的，從未有死者遠(yuǎn)離過(guò)我們，就像從未有生者會(huì)長(zhǎng)生一樣。熬過(guò)一冬，向陽(yáng)山坡的積雪開(kāi)始消融時(shí)，藍(lán)紫色毛茸茸的耗子尾巴花就頂著冰凌開(kāi)了。體恤我們的春天，想著這地方的人被寒風(fēng)吹打了半年，怪不容易的，便把羽翼伸向這里了。它所到之處，冰雪作古，碧草萌發(fā)，糊了一冬的窗紙和毛氈拆卸下來(lái)，屋子陡然明亮起來(lái)，雞架被挪回園田，我們買(mǎi)來(lái)豬仔，了無(wú)生氣的豬圈又有生氣了。我們的日子就在這四季中，隨日月和流水，艱辛而踏實(shí)、樸素而溫暖地緩緩流轉(zhuǎn)。發(fā)生在山鎮(zhèn)的每一個(gè)變革和進(jìn)步，都令我們欣喜和激動(dòng)。記得電燈取代了蠟燭的那天，全家人盤(pán)腿坐在炕上，簡(jiǎn)直不能相信頭頂這顆小小的玻璃圓腦袋，發(fā)出的光比蠟燭要亮上幾百倍，能照清人臉上的雀斑，照明花瓶的蠟花，照亮地板上匍匐的蜘蛛。我還忘不了童年的識(shí)字板，那是仰頭可望的紙棚。過(guò)年要刷墻和糊棚，糊棚用的通常是廢舊報(bào)紙。板夾泥的房屋低矮，所以炕離棚頂很近，大人站起來(lái)得弓著腰，我們剛好站起就能望見(jiàn)滿棚的字。我不認(rèn)識(shí)的字就問(wèn)父親，他講這個(gè)字時(shí)，常從報(bào)紙那句話的含義引申出去。講它的多義性，讓我明白一個(gè)字跟人一樣，有著多重性格，識(shí)別它們沒(méi)那么容易……我最初走上文學(xué)之路，采擷的正是那片土地現(xiàn)世與隔世的花朵。風(fēng)云變幻的大自然，動(dòng)物植物，生靈的歡欣與悲苦，萬(wàn)物的雨露與寒霜，都是我下筆的動(dòng)力。我很難定義文學(xué)是什么，只能說(shuō)天地間有兩個(gè)星空，一個(gè)是澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望；一個(gè)是悲歡人間賜予的，需低頭拾取。一個(gè)作家不斷深入地挖掘人性之光，就是發(fā)現(xiàn)大地的星星，一塊頑石會(huì)發(fā)光，一條河流會(huì)唱歌，一朵花會(huì)講前世今生的故事，一只鳥(niǎo)會(huì)把人間消息傳遍四方。在浩瀚宇宙中，所有的房屋都是陸地上的船，載著蕓蕓眾生，朝著星光的燈塔，遠(yuǎn)航。（取材于遲子建同名散文）6．下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．若是早飯可以磨蹭著吃

磨蹭：細(xì)嚼慢咽B．月亮就來(lái)屋子投胎了

投胎：照亮C．若是再有幾片肉加持

加持：輔助D．冰雪作古

作古：融化消失7．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者幼年時(shí)期就對(duì)日常生活中的光明極為敏感，尤其是極北地區(qū)的月光。B．第4段中作者春日喂豬，觀察到豬吃草的眼神，采用擬人手法，語(yǔ)言風(fēng)趣。C．父親教作者識(shí)字，讓她聯(lián)想到人性的多樣，直接引導(dǎo)她走上了文學(xué)之路。D．本文內(nèi)容大體依據(jù)四季順序，剪裁得當(dāng)，鄉(xiāng)土色彩濃厚，寄寓了作者深情。8．高適《燕歌行》中“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”一句，《紅樓夢(mèng)》中“當(dāng)時(shí)黛玉氣絕，正是寶玉娶寶釵的這個(gè)時(shí)辰”，都將不同空間發(fā)生的事件放在一起敘述。文中劃線處作者也運(yùn)用了這種手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．作者在結(jié)尾說(shuō)“天地間有兩個(gè)星空，一個(gè)是澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望；一個(gè)是悲歡人間賜予的，需低頭拾取”。請(qǐng)根據(jù)文意，說(shuō)明“兩個(gè)星空”的含義，“低頭拾取”的原因及作者寄托的情感，三、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：民者，在上①所以牧之，趨利如水走下，四方無(wú)擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無(wú)饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長(zhǎng)于時(shí)，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利；一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢(qián)，粟有所渫②。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也。爵者，上之所擅，出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊以受爵免罪不過(guò)三歲塞下之粟必多矣。（節(jié)選自晁錯(cuò)《論貴粟疏》，有刪改）材料二：管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握?，自古及今，未之嘗聞。生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至纖至悉也，故其蓄積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！（節(jié)選自賈誼《論積貯疏》，有刪改）【注】①上：這里指君主。②渫（xiè）：流通。10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。使天下人A入粟B于邊C以受爵D免罪E不過(guò)F三歲G塞下H之粟必多矣。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．石，重量單位，漢制一石為一百二十斤，與成語(yǔ)“一石二鳥(niǎo)”的“石”意思不同。B．中人，一般人、普通人，與《過(guò)秦論》“才能不及中人”的“中人”意思相同。C．而，表承接，與《種樹(shù)郭橐駝傳》“旦視而暮撫”中的“而”用法相同。D．茍，如果，表假設(shè)，與《赤壁賦》中“茍非吾之所有”的“茍”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．晁錯(cuò)認(rèn)為，之所以人們普遍重視金銀珠寶這類不能充饑御寒的物品，是因?yàn)槿酥鲗?duì)它們有需求并喜歡使用它們。B．晁錯(cuò)提出要實(shí)行能使老百姓獲利的法令，如直接減少貧苦百姓應(yīng)當(dāng)繳納的那部分賦稅，用富人的錢(qián)財(cái)來(lái)補(bǔ)充國(guó)庫(kù)。C．賈誼認(rèn)為，生產(chǎn)物品有時(shí)節(jié)的限制，如果人們使用時(shí)不知節(jié)制，揮霍無(wú)度，那么社會(huì)財(cái)富必定會(huì)因此而匱乏。D．賈誼指出，棄農(nóng)經(jīng)商和過(guò)度奢侈的風(fēng)氣會(huì)破壞供需平衡，卻沒(méi)有人制止，這必將導(dǎo)致國(guó)家財(cái)富逐漸變得枯竭。13．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方無(wú)擇也。（2）民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。14．晁錯(cuò)和賈誼都闡述了有關(guān)糧食的政策，但內(nèi)容和目的有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、古代詩(shī)歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首詞，完成下面小題。謝新恩①南唐?李煜庭空客散人歸后，畫(huà)堂半掩珠簾。林風(fēng)淅淅夜厭厭。小樓新月，回首自纖纖。春光鎮(zhèn)在人空老，新愁往恨何窮？金窗②力困起還慵。一聲羌笛，驚起醉怡容?！咀ⅰ竣俅嗽~當(dāng)作于李后主在位的后期。當(dāng)時(shí)南唐國(guó)事日漸衰微，宋軍步步緊逼，國(guó)勢(shì)危急。②窗，《詞譜》中作“刀”。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“庭空客散人歸后，畫(huà)堂半掩珠簾”描繪了客散人歸后庭院空寂、珠簾半掩的場(chǎng)景，營(yíng)造出一種凄清的氛圍。B．“林風(fēng)淅淅夜厭厭”，其中“淅淅”一詞寫(xiě)出了風(fēng)聲的特點(diǎn)，“厭厭”則表現(xiàn)了風(fēng)吹之夜的短暫。C．“小樓新月，回首自纖纖”通過(guò)描寫(xiě)小巧、尖細(xì)的新月，進(jìn)一步凸顯夜的冷靜，襯托出主人公的孤獨(dú)和寂寞。D．“一聲羌笛”驚醒本在怡然酣睡的主人公，“力困起還慵”的情態(tài)則與后句“醉”的狀態(tài)相照應(yīng)，貼合實(shí)際。16．本詞中“春光鎮(zhèn)在人空老，新愁往恨何窮”與《虞美人》中“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”有何異同？請(qǐng)從情感和手法上簡(jiǎn)要分析。五、理解性默寫(xiě)（本大題共1小題）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，“，”認(rèn)為《離騷》描寫(xiě)的事物雖然是尋常的，但是它的意旨卻極為博大；所舉的事例雖然淺近，但意義卻很深遠(yuǎn)。（2）賈誼《過(guò)秦論》中，“，”兩句描寫(xiě)了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景。（3）“扁舟”作為古詩(shī)文中常見(jiàn)的意象之一，既是游子漂泊的憑靠，也是其羈旅之愁的寄托，更是追求自由、隱居的媒介，它承載著中國(guó)古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了獨(dú)特的扁舟情結(jié)，如“，”。六、選擇+簡(jiǎn)答（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。在到達(dá)雅典的第二天一早，我便一頭扎進(jìn)A的希臘國(guó)家考古博物館。希臘國(guó)家考古博物館的知名度不僅來(lái)自它豐富的藏品，更來(lái)自那些享譽(yù)世界的石刻雕像。我在那些歐洲史上最偉大的雕像中間走來(lái)走去，發(fā)現(xiàn)所有雕像的眼睛都睜得很大，眉清目朗，比我的眼睛更亮！在藝術(shù)史上，陽(yáng)剛時(shí)代藝術(shù)中人物的眼睛，總是B；陰暗時(shí)期藝術(shù)中人物的眼睛，多半曖昧不明。我承認(rèn)，希臘人的文化很對(duì)我的胃口。我喜歡他們這些刻在石頭上的歷史與藝術(shù)。石頭上的文化保留得最久，這些深深刻進(jìn)石頭里的文字與圖像，頑強(qiáng)又堅(jiān)韌地表達(dá)著人類對(duì)生命永恒的追求。①可見(jiàn)，②永恒是達(dá)不到的。③永恒只是很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間而已。④古希臘人已經(jīng)在這時(shí)間旅程中走了三四千年，⑤而能證實(shí)這三四千年仍然是這些石頭。可是如今我們看到了，石頭并非C。在歲月的翻滾中，古希臘人的石頭已經(jīng)滿是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片。在博物館的一個(gè)展廳，我看到一截石雕男子的左臂。雖然只是這么一段殘臂，卻依然緊握拳頭，昂然地向上彎曲著，皮膚下面的血管膨腭鼓脹，脈搏在這石臂中有力地跳動(dòng)。一件古物背后是一片廣闊的歷史風(fēng)景，歷史并不因?yàn)樗臍埲倍鄙偈裁础埲?，卻表現(xiàn)著它的經(jīng)歷，它的命運(yùn)，它的年齡，還有一種歲月感。于是一種美出現(xiàn)了，這便是古物的歷史美。歷史美是時(shí)間創(chuàng)造的，所以（

甲

）。我們通常是看不見(jiàn)時(shí)間的，但如果你留意觀察，（

乙

），比如那深幽的樹(shù)洞，凹陷的老街，泛黃的舊書(shū)……它們不是全都帶著歲月和時(shí)間深情的美感嗎？同時(shí)，這種歷史美還是一種文化美，因?yàn)楣爬系奈幕季哂杏七h(yuǎn)的時(shí)間的意味。希臘人懂得這一層美感，他們絕不會(huì)去將古物翻新或復(fù)原，因?yàn)檫@是歷史的本來(lái)面目。珍視歷史就是保護(hù)它的原貌與原狀，這是希臘人給我們的啟示。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．下列句子中的“對(duì)”與文中加點(diǎn)的“對(duì)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．在成功的路上，他給予了我很大的幫助，因此我對(duì)他表達(dá)了謝意。B．趙市長(zhǎng)為人十分謙和，對(duì)群眾的態(tài)度也非常友好。C．他對(duì)好相機(jī)的焦距，希望能捕捉到這一精彩瞬間。D．兩人興趣相投，越說(shuō)越投緣，越聊越感覺(jué)對(duì)脾氣。20．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．畫(huà)波浪線句子如果改為“殘缺中卻表現(xiàn)著它的經(jīng)歷、命運(yùn)、年齡和歲月感”，句意基本相同，但原句表達(dá)效果更好，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。22．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。七、材料作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)材料一:近來(lái),“Citywalk(城市漫步)”作為一種新型的旅行方式,在年輕人群體中悄然興起并成為一股風(fēng)潮。通過(guò)這樣的方式,旅行者得以深度了解城市的歷史文化和地理風(fēng)格,與城市產(chǎn)生深度聯(lián)結(jié),感受熱氣騰騰的真實(shí)市井生活。材料二:凌晨的車票,滿當(dāng)?shù)男谐?急速的景區(qū)打卡,一天八頓美食還能趕上周一的早八,這樣主打高效率、高強(qiáng)度的“特種兵式旅游”一出現(xiàn),便搶占了2023旅游熱詞。其實(shí)無(wú)論是“快”還是“慢”,只要有所收獲、有所感悟就是最好的旅行,生活亦是如此。請(qǐng)結(jié)合材料,寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕母形?。要?選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不要泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案【答案】1．B2．A3．A4．①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要：周民族有高度發(fā)展的農(nóng)業(yè)文明，女性在社會(huì)發(fā)展中承擔(dān)著繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，如采摘、制衣等，只有高大健壯的女性才能勝任這些體力勞動(dòng)，所以形成了對(duì)女性高大健壯的審美要求。②人口繁衍需求：周民族人口稀少，諸侯間戰(zhàn)爭(zhēng)又加劇了人口數(shù)量的銳減，而人口多寡決定國(guó)家強(qiáng)盛與否，女性的生育能力起著決定性作用，因此女性的高大健壯成為人們對(duì)女性審美的要求，有利于人口的孳生。③審美習(xí)俗、觀念的影響：遠(yuǎn)古時(shí)期人們處于近乎自然的生存狀態(tài)，沿襲了自然界雄性以美麗外表吸引異性的審美習(xí)俗，極力裝飾以突出男性的美，而女性反倒并不突出，所以女性著以白色為主導(dǎo)的淡雅服飾。④溫柔敦厚的道德規(guī)范：周民族社會(huì)關(guān)注女性的品德修養(yǎng)，以淑女風(fēng)范來(lái)規(guī)誡女性，即要求符合溫柔敦厚的道德規(guī)范。5．①不同時(shí)代、不同文化對(duì)于美的定義差異很大，周民族文化里就強(qiáng)調(diào)高大健壯的女性美，你不需要為了追求“病態(tài)美”而節(jié)食減肥，這不僅損害健康，還會(huì)讓你陷入無(wú)盡的焦慮。②《詩(shī)經(jīng)》里對(duì)女性的評(píng)判除了外在，更注重內(nèi)在品德，外在的容貌會(huì)隨時(shí)間改變，而內(nèi)在的修養(yǎng)卻能長(zhǎng)久散發(fā)魅力，你現(xiàn)在把過(guò)多精力放在追求單一的身材標(biāo)準(zhǔn)上，忽略了自身其他方面的發(fā)展，建議你轉(zhuǎn)移注意力，豐富自己的精神世界?！驹斀狻?．B項(xiàng)，周民族所處的農(nóng)業(yè)文明中，男性和女性都扮演了重要的角色，只不過(guò)是分工不同，選項(xiàng)表達(dá)的意思是“男性并未從事重要的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)，也未扮演重要角色”。2．A項(xiàng)，原文說(shuō)“雖然《詩(shī)經(jīng)》被歷代評(píng)說(shuō)覆蓋得難以辨認(rèn)，但通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的女性描寫(xiě)，我們可以……”，故①處合適填寫(xiě)“意義：《詩(shī)經(jīng)》助力尋繹周民族文化特征”。3．A項(xiàng)“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽”主要是女子對(duì)自己沉溺于愛(ài)情而遭遇不幸的感慨，與第四自然段中關(guān)于女性生育能力及因人口問(wèn)題對(duì)女性高大健壯審美的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。4．這是一道文章內(nèi)容概括題，主要在第③④⑥⑦四個(gè)自然段中體現(xiàn)，要求先概括后分析，若只有概括不得分。5．原文從審美角度強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)，其一是美在不同時(shí)代、不同文化中有不同的表現(xiàn)和追求，可見(jiàn)美的定義本身是多元的，沒(méi)有必要追求統(tǒng)一的“瘦”；其二是《詩(shī)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美，追求精神的豐盈與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?！敬鸢浮?．A7．C8．童年作者雖身處簡(jiǎn)陋的生活環(huán)境中，但能感受到日?；畹臏剀?。動(dòng)物為了求生則在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中覓食，展現(xiàn)了頑強(qiáng)的生命力。二者疊加對(duì)比，勾勒出東北地區(qū)冬日生活的現(xiàn)狀，便于進(jìn)一步表達(dá)作者對(duì)生活的理解認(rèn)知。凸顯了文章的張力。9．參考答案：（1）第一個(gè)“星空”即自然界的真實(shí)星空。第二個(gè)“星空”是指作者感受到的人類社會(huì)。（2）從文學(xué)創(chuàng)作的角度要求看，作者要有細(xì)致觀察、搜集整理、共情的能力。從而挖掘人世間諸多人物事件的閃光點(diǎn)，表現(xiàn)人性之美?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力A.磨蹭：做事動(dòng)作遲緩，做事拖拉。此處指吃飯不用著急趕時(shí)間了，可以拉長(zhǎng)時(shí)間，不是細(xì)嚼慢咽。故選A。7．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力C.“直接引導(dǎo)她走上了文學(xué)之路”錯(cuò)誤，原文有“我最初走上文學(xué)之路，采擷的正是那片土地現(xiàn)世與隔世的花朵。風(fēng)云變幻的大自然，動(dòng)物植物，生靈的歡欣與悲苦，萬(wàn)物的雨露與寒霜，都是我下筆的動(dòng)力”，可知是那片充滿靈性的土地引導(dǎo)了作者。故選C。8．本題考查學(xué)生賞析句子的能力“我們偎在火爐旁吃東西聽(tīng)故事”，一幅很溫馨美好的畫(huà)面，童年作者的生活環(huán)境雖然簡(jiǎn)陋，但作者能感受到日?；畹臏剀啊！吧搅值尼笞右巴谜Π情_(kāi)厚厚的積雪，尋找干枯的漿果和蘑菇，留鳥(niǎo)在樹(shù)縫中探尋僵死的蟲(chóng)子果腹”，動(dòng)物為了求生不畏嚴(yán)寒，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中覓食，展現(xiàn)了頑強(qiáng)的生命力。不同時(shí)空的疊加對(duì)比，勾勒出東北地區(qū)冬日生活的現(xiàn)狀，表現(xiàn)生命的堅(jiān)忍與執(zhí)著。便于進(jìn)一步表達(dá)作者對(duì)生活的理解認(rèn)知。凸顯了文章的張力。9．本題考查學(xué)生理解文中重要句子、詞語(yǔ)的含意的能力?！疤斓亻g有兩個(gè)星空，“一個(gè)是澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望”，可知這個(gè)“星空”即自然界的真實(shí)星空；“一個(gè)是悲歡人間賜予的，需低頭拾取”，結(jié)合“一個(gè)作家不斷深入地挖掘人性之光，就是發(fā)現(xiàn)大地的星星”等內(nèi)容可知，這個(gè)星空”是指作者感受到的人類社會(huì)。結(jié)合“我很難定義文學(xué)是什么，只能說(shuō)天地間有兩個(gè)星空”“一個(gè)作家不斷深入地挖掘人性之光，就是發(fā)現(xiàn)大地的星星，一塊頑石會(huì)發(fā)光，一條河流會(huì)唱歌，一朵花會(huì)講前世今生的故事，一只鳥(niǎo)會(huì)把人間消息傳遍四方”分析，“低頭拾取”從文學(xué)創(chuàng)作的角度要求看，要求作者要有細(xì)致觀察、搜集整理、共情的能力，能充分感受自然萬(wàn)物之美。結(jié)合“發(fā)現(xiàn)大地的星星”“我最初走上文學(xué)之路，采擷的正是那片土地現(xiàn)世與隔世的花朵。風(fēng)云變幻的大自然，動(dòng)物植物，生靈的歡欣與悲苦，萬(wàn)物的雨露與寒霜，都是我下筆的動(dòng)力”可知，寄托作者挖掘人世間諸多人物事件的閃光點(diǎn)，表現(xiàn)人性之美的情感?！敬鸢浮?0．CEG11．C12．B13．（1）百姓，在于君主用什么辦法來(lái)管理他們，他們追逐利益就像水往低處流一樣，不選擇東南西北。（2）百姓缺吃少穿卻可以治理得好的，從古到今，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種事。14．①晁錯(cuò)主張讓百姓交納糧食以獲取爵位或免除罪行，以此激勵(lì)百姓積極務(wù)農(nóng)。②賈誼強(qiáng)調(diào)國(guó)家要實(shí)行糧食儲(chǔ)備制度，以此保持國(guó)家的安定和強(qiáng)大?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：讓天下的人向邊境交糧，來(lái)接受封爵、贖罪，不超過(guò)三年，邊塞的糧食一定很多了?！疤煜氯恕笔侵髡Z(yǔ)，“入粟”是謂語(yǔ)，“于邊”是后置狀語(yǔ)，故在C處斷開(kāi)?！耙浴北砟康倪B詞，“受爵”“免罪”是并列關(guān)系，共同作“入粟于邊”的目的，故在E處斷開(kāi)?！安贿^(guò)三歲”是時(shí)間范圍，“塞下之粟”是后面句子的主語(yǔ)，G處斷開(kāi)，表示強(qiáng)調(diào)。故選CEG。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，意思不同，重量單位/石頭。句意：幾石重的糧食。/用一塊石頭砸中兩只鳥(niǎo)。B.正確，意思相同，都是“一般人、普通人”。句意：一般人拿不動(dòng)它。/才能比不上一般人。C.錯(cuò)誤，用法不同，表承接/表并列。句意：只要一開(kāi)口，就可以無(wú)窮無(wú)盡地封給別人。/早上去看，晚上又去撫摸。D.正確，用法相同，都是“如果，表假設(shè)”。句意：如果糧食多財(cái)力充裕。/如果不是自己應(yīng)該擁有的。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B．“如直接減少貧苦百姓應(yīng)當(dāng)繳納的那部分賦稅”錯(cuò)誤，原文“損有余、補(bǔ)不足”中的“有余”指的是“有余”者，也就是富有的人，全句意思是從富有的人那里得到財(cái)物來(lái)供給官府，并非直接減少貧苦百姓的賦稅。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，用來(lái)……；“牧”，管理；“趨利”，追逐利益。（2）“不足”，缺衣少穿；“治”，治理得好；“未之嘗聞”賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤拔磭L聞之”。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①晁錯(cuò)：根據(jù)材料一“欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪”可知，晁錯(cuò)提出讓百姓以交納糧食的方式來(lái)獲得爵位或者免除罪行，通過(guò)這種以粟為賞罰的方式，刺激百姓務(wù)農(nóng)的積極性，因?yàn)閯?wù)農(nóng)能收獲粟，有了粟就能獲取爵位或免罪，從而達(dá)到使百姓積極務(wù)農(nóng)的目的。②賈誼：從材料二“夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至”可以看出，賈誼著重強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家要進(jìn)行糧食儲(chǔ)備，認(rèn)為糧食儲(chǔ)備是國(guó)家的命脈，當(dāng)糧食儲(chǔ)備充足時(shí)，國(guó)家無(wú)論是進(jìn)攻、防守還是作戰(zhàn)都有優(yōu)勢(shì)，還能讓敵人歸服、遠(yuǎn)方的人依附，所以賈誼強(qiáng)調(diào)糧食儲(chǔ)備的目的是保持國(guó)家的安定和強(qiáng)大。參考譯文：

材料一：

百姓，在于君主用什么辦法來(lái)管理他們，他們追逐利益就像水往低處流一樣，不選擇東南西北。珠玉金銀這些東西，餓了不能當(dāng)飯吃，冷了不能當(dāng)衣穿；然而人們還是看重它，這是君主需要它的緣故。珠玉金銀這些物品，輕便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全國(guó)而無(wú)饑寒的威脅。這就會(huì)使臣子輕易地背棄他的君主，而百姓也隨便地離開(kāi)家鄉(xiāng)，盜賊受到了鼓勵(lì)，犯法逃亡的人有了便于攜帶的財(cái)物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季節(jié)里成長(zhǎng)，收獲也需要人力，并非短時(shí)間內(nèi)可以成事。幾石重的糧食，一般人拿不動(dòng)它，（因而）也不會(huì)被奸邪之人貪圖；可是這些東西一天得不到就要挨餓受凍。因此，賢明的君主重視五谷而輕視金玉。

當(dāng)今的迫切任務(wù)，沒(méi)有比使人民務(wù)農(nóng)更為重要的了。而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于抬高糧價(jià)；抬高糧價(jià)的辦法，在于讓百姓拿糧食來(lái)求賞或免罰?，F(xiàn)在應(yīng)該號(hào)召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵或贖罪。這樣，富人就可以得到爵位，農(nóng)民就可以得到錢(qián)財(cái)，糧食就不會(huì)囤積而得到流通。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。從富有的人那里得到貨物來(lái)供政府用，那么貧苦百姓所擔(dān)負(fù)的賦稅就可以減輕，這就叫作拿富有的去補(bǔ)不足的，法令一頒布百姓就能夠得益。賜封爵位，是皇上專有的權(quán)力，只要一開(kāi)口，就可以無(wú)窮無(wú)盡地封給別人；糧食，是百姓種出來(lái)的，生長(zhǎng)在土地中而不會(huì)缺乏。能夠封爵與贖罪，是人們十分向往的。假如叫天下百姓都獻(xiàn)納糧食用于邊塞，以此換取爵位或贖罪，那么不用三年，邊地糧食必定會(huì)多起來(lái)。

材料二：

管子說(shuō)：“糧倉(cāng)充足，百姓就懂得禮節(jié)?！卑傩杖背陨俅﹨s可以治理得好的，從古到今，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種事。生產(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒(méi)有限度，那么社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏。古代的人治理國(guó)家，考慮得極為細(xì)致和周密，所以他們的積貯足以依靠。現(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商（不生產(chǎn)而）吃糧的人很多，這是國(guó)家的大禍患。過(guò)度奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長(zhǎng)，這也是國(guó)家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒(méi)有人去稍加制止。生產(chǎn)的人極少，而消費(fèi)的人很多，國(guó)家的財(cái)富怎能不枯竭呢？

積貯，是國(guó)家的命脈。如果糧食多財(cái)力充裕，干什么事情會(huì)做不成？憑借它去進(jìn)攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對(duì)的人歸降，使遠(yuǎn)方的人順附，招誰(shuí)而不來(lái)呢？【答案】15．B16．情感方面：①同：兩首詞中的句子皆寫(xiě)出了愁情的綿長(zhǎng)無(wú)盡?！队菝廊恕分幸浴耙唤核钡脑丛戳魇耪f(shuō)明愁情的綿長(zhǎng)無(wú)盡，本詞以“何窮”的發(fā)問(wèn)凸顯愁情的無(wú)窮無(wú)盡。②不同：本詞寫(xiě)出了國(guó)勢(shì)危急之愁，《虞美人》則寫(xiě)出了亡國(guó)之痛。手法不同：①《虞美人》運(yùn)用比喻，將愁比作一江春水，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了愁情的綿綿不絕。②本詞運(yùn)用對(duì)比，春光長(zhǎng)在與人老去形成對(duì)比，突出了愁情的無(wú)窮無(wú)盡?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“表現(xiàn)了風(fēng)吹之夜的短暫”錯(cuò)誤，“厭厭”常形容時(shí)間漫長(zhǎng)或情緒綿長(zhǎng)，此處“夜厭厭”應(yīng)指長(zhǎng)夜漫漫，而非“風(fēng)的短暫”。故選B。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感，鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。（1）情感方面。相同點(diǎn)：兩首詞中的句子皆寫(xiě)出了愁情的綿長(zhǎng)無(wú)盡?！皢?wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，意思是要問(wèn)心中的愁恨有多少，大概就像東流的滔滔春水一樣無(wú)窮無(wú)盡。先用發(fā)人深思的設(shè)問(wèn)，接著用生動(dòng)的奔流的江“水”作答，滔滔江水無(wú)窮無(wú)盡，凸顯出內(nèi)心愁恨的悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)?！按汗怄?zhèn)在人空老，新愁往恨何窮”的意思是春光雖正好，人卻無(wú)端端老去，新愁往恨什么時(shí)候會(huì)窮盡啊?！靶鲁钔藓胃F”，直接感嘆心中愁恨沒(méi)有盡頭。二者都寫(xiě)出了愁情的綿長(zhǎng)無(wú)盡。不同點(diǎn)。本詞寫(xiě)出了國(guó)勢(shì)危急之愁，《虞美人》則寫(xiě)出了亡國(guó)之痛?！皢?wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”抒發(fā)的情感強(qiáng)烈而深沉，當(dāng)時(shí)詞人國(guó)破家亡，自己也淪為了階下囚，主要抒發(fā)自己的亡國(guó)之痛。結(jié)合注釋“當(dāng)時(shí)南唐國(guó)事日漸衰微，宋軍步步緊逼，國(guó)勢(shì)危急”，當(dāng)時(shí)的詞人對(duì)南唐國(guó)事日漸衰微而深感無(wú)策，對(duì)宋軍步步緊逼而無(wú)力退敵，國(guó)勢(shì)危急，因此愁怨?jié)M懷。這首詞表達(dá)的哀愁主要是國(guó)事日衰，情勢(shì)危急。（2）手法方面。①“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”運(yùn)用比喻，將抽象的“愁”，比作形象的奔騰不息的江水，生動(dòng)地突出了內(nèi)心愁恨的連綿不絕、悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)。②“春光鎮(zhèn)在人空老，新愁往恨何窮”則運(yùn)用對(duì)比，“春光鎮(zhèn)在”“人空老”形成鮮明的對(duì)比，現(xiàn)在正是春光大好的時(shí)節(jié)，而自己卻無(wú)端端地老去，在這一巨大的反差中，“新愁往恨”就顯得更加深刻和無(wú)盡。17．【答案】

其稱文小而其指極大；舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)；良將勁弩守要害之處；信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何；駕一葉之扁舟；舉匏樽以相屬（武陵溪口駐扁舟

溪水隨君向北流/人生在世不稱意

明朝散發(fā)弄扁舟）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：指、邇、見(jiàn)、弩、駕、匏樽、屬?！敬鸢浮?8．A舉世聞名/聞名遐邇；B炯炯有神；C堅(jiān)不可摧/完好無(wú)損/完好無(wú)缺19．D20．語(yǔ)句①修改為：然而/可是。語(yǔ)句⑤修改為：而能證實(shí)這三四千年的仍然是這些石頭。21．①原句用多個(gè)逗號(hào)讓句子變短，形成較為舒緩且自然的節(jié)奏，更容易讓讀者體會(huì)到一種歷史的滄桑感。②原句中，“它的”一詞反復(fù)使用，構(gòu)成排比結(jié)構(gòu)，有利于強(qiáng)化石雕這一抒情對(duì)象的內(nèi)涵。22．甲：它又是一種時(shí)間美；乙：便能在一些舊物上發(fā)現(xiàn)它/會(huì)發(fā)現(xiàn)古物帶有時(shí)間的痕跡【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處：“希臘國(guó)家考古博物館的知名度不僅來(lái)自它豐富的藏品，更來(lái)自那些享譽(yù)世界的石刻雕像”，說(shuō)明這個(gè)博物館非常有名，可填入“舉世聞名”或“聞名遐邇”。“舉世聞名”指全世界都知道，形容非常著名；“聞名遐邇”形容名聲很大，遠(yuǎn)近都知道。B處：結(jié)合后文“陰暗時(shí)期藝術(shù)中人物的眼睛，多半曖昧不明”可知，陽(yáng)剛時(shí)代藝術(shù)中人物的眼睛應(yīng)是有神的，可填入“炯炯有神”。“炯炯有神”形容人的眼睛發(fā)亮，很有精神。C處：根據(jù)后文“在歲月的翻滾中，古希臘人的石頭已經(jīng)滿是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片”可知，石頭并非堅(jiān)不可摧、完好無(wú)損或完好無(wú)缺的狀態(tài)，可填入“堅(jiān)不可摧”“完好無(wú)損”“完好無(wú)缺”?！皥?jiān)不可摧”形容非常堅(jiān)固，摧毀不了；“完好無(wú)損”指很完整、