




版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
年煙臺(tái)市高考語文第三次模擬試題卷本試卷共150分,考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢?作為觀念形態(tài)的文藝作品,都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝,則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏,這是自然形態(tài)的東西,是粗糙的東西,但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西;在這點(diǎn)上說,它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀,它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉,因?yàn)橹荒苡羞@樣的源泉,此外不能有第二個(gè)源泉有人說,書本上的文藝作品,古代的和外國的文藝作品,不也是源泉嗎?實(shí)際上,過去的文藝作品不是源而是流,是古人和外國人根據(jù)他們彼時(shí)彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn),批判地吸收其中一切有益的東西,作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時(shí)候的借鑒。有這個(gè)借鑒和沒有這個(gè)借鑒是不同的,這里有文野之分,粗細(xì)之分,高低之分,快慢之分。所以我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人,哪怕是封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的東西。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造,這是決不能替代的。文學(xué)藝術(shù)中對(duì)于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿,乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家,有出息的文學(xué)家藝術(shù)家,必須到群眾中去,必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去,到火熱的斗爭中去,到唯一的最廣大最豐富的源泉中去,觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人,一切階級(jí),一切群眾,一切生動(dòng)的生活形式和斗爭形式,一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料,然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程。否則你的勞動(dòng)就沒有對(duì)象,你就只能做魯迅在他的遺囑里所諄諄囑咐他的兒子萬不可做的那種空頭文學(xué)家,或空頭藝術(shù)家。人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉,雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容,但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢?因?yàn)殡m然兩者都是美,但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高,更強(qiáng)烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更帶普遍性。革命的文藝,應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來,幫助群眾推動(dòng)歷史的前進(jìn)。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫,一方面是人剝削人、人壓迫人,這個(gè)事實(shí)到處存在著,人們也看得很平淡;文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來,把其中的矛盾和斗爭典型化,造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品,就能使人民群眾驚醒起來,感奮起來,推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭,實(shí)行改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝,那么這個(gè)任務(wù)就不能完成,或者不能有力地迅速地完成。(摘自毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》)材料二:文藝要熱愛人民。有沒有感情,對(duì)誰有感情,決定著文藝創(chuàng)作的命運(yùn)。如果不愛人民,那就談不上為人民創(chuàng)作。魯迅就對(duì)人民充滿了熱愛,表露他這一心跡最有名的詩句就是“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?!?。我在河北正定工作時(shí)結(jié)識(shí)的作家賈大山,也是一位熱愛人民的作家。他去世后,我寫了一篇文章悼念他。他給我印象最深的就是憂國憂民情懷,“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。文藝工作者要想有成就,就必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心,歡樂著人民的歡樂,憂患著人民的憂患,做人民的孺子牛。這是唯一正確的道路,也是作家藝術(shù)家最大的幸福。熱愛人民不是一句口號(hào),要有深刻的理性認(rèn)識(shí)和具體的實(shí)踐行動(dòng)。對(duì)人民,要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久,就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理,深入群眾、深入生活,誠心誠意做人民的小學(xué)生。我講要深入生活,有些同志人是下去了,但只是走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水,并沒有帶著心,并沒有動(dòng)真情。要解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個(gè)問題,拆除“心”的圍墻,不僅要“身入”,更要“心入”“情入”。文藝的一切創(chuàng)新,歸根到底都直接或間接來源于人民?!笆朗露疵鹘詫W(xué)問,人情練達(dá)即文章?!彼囆g(shù)可以放飛想象的翅膀,但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果沒對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活做過全景式的觀察和顯微鏡式的剖析,就不可能完成《紅樓夢(mèng)》這種百科全書式巨著的寫作。魯迅如果不熟悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心情,就不可能塑造出祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。當(dāng)然,生活中并非到處都是鶯歌燕舞、花團(tuán)錦簇,社會(huì)上還有許多不如人意之處、還存在一些丑惡現(xiàn)象。對(duì)這些現(xiàn)象不是不要反映,而是要解決好如何反映的問題。古人云,“樂而不淫,哀而不傷”,“發(fā)乎情,止乎禮義”。文藝創(chuàng)作如果只是單純記述現(xiàn)狀、原始展示丑惡,而沒有對(duì)光明的歌頌、對(duì)理想的抒發(fā)、對(duì)道德的引導(dǎo),就不能鼓舞人民前進(jìn)。應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活,用光明驅(qū)散黑暗,用美善戰(zhàn)勝丑惡,讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方。(摘自《在文藝工作座談會(huì)上的講話》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.人民生活中的文藝原料雖然粗糙,卻最生動(dòng)、豐富、基本,就此而言,它令一切文藝相形見絀。B.革命的文藝創(chuàng)作需要將社會(huì)問題轉(zhuǎn)化為文學(xué)藝術(shù)作品,否則無法有效推動(dòng)群眾改造環(huán)境的實(shí)踐。C.文藝工作者如果能做到與人民命運(yùn)與共、悲喜相通,就能在文藝道路上取得真正的成就與幸福。D.文藝作品可以直面社會(huì)陰暗面,但不應(yīng)止步于記述現(xiàn)狀、展示丑惡,還需選擇妥善的呈現(xiàn)方式。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(
)A.趙樹理《小二黑結(jié)婚》借鑒了傳統(tǒng)評(píng)書、章回小說的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),說明其具有典型的藝術(shù)教條主義特質(zhì)。B.茹志鵑的《百合花》借由小通訊員等人的日常故事不著痕跡地傳遞革命價(jià)值觀,是典型的革命文藝作品。C.夏衍的《包身工》對(duì)包身工制度的準(zhǔn)確再現(xiàn)得益于他對(duì)東洋紗廠的深入調(diào)查,可見文藝創(chuàng)作應(yīng)扎根生活。D.魯迅的《記念劉和珍君》呼吁茍活者看到希望、猛士奮然前行,說明他希望借助文藝創(chuàng)作鼓舞人民前進(jìn)。3.下列選項(xiàng)不符合材料一關(guān)于“源”與“流”表述的一項(xiàng)是(
)A.外國的文藝作品都是“流”而不是“源”,研究者能在特定的時(shí)間地點(diǎn)找出它們的“源”。B.作為文藝之“流”,文藝遺產(chǎn)雖有文野、高低之分,但都有不可或缺的繼承或借鑒意義。C.繼承和借鑒文藝之“流”可以作為創(chuàng)作的輔助手段,但不能完全替代藝術(shù)家的個(gè)人創(chuàng)造。D.每個(gè)文藝家都應(yīng)積極投入到人民的生活這一文藝之“源”,否則就可能成為空頭文藝家。4.請(qǐng)簡要分析材料二畫橫線句論證效果。5.“社會(huì)主義文藝,從本質(zhì)上講,就是人民的文藝?!闭?qǐng)根據(jù)材料談?wù)勅绾蝿?chuàng)作出富有人民性的文藝作品。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成下面小題。那山那人那狗彭見明父親對(duì)兒子說:“上路吧,到時(shí)候了?!碧爝€很暗,山、屋宇、河、田野都還蒙在霧里。鳥兒沒醒,雞兒沒叫。早啊,還很早呢。可父親對(duì)兒子說:“到時(shí)候了?!备赣H審視著兒子闊大的臉龐,心里說:“你不后悔吧?這不是三天兩日,而是長年累月的早起哩!”桌上擺著兩只整整齊齊的郵包。郵包已經(jīng)半舊。父親在漿洗得干干凈凈之后,莊嚴(yán)地移交給兒子,并教他怎樣分門別類裝好郵件,教他如何包好油布。山里霧大,郵件容易沾水。父親小心地拿過一條不長的、彎彎的扁擔(dān),熟練地系好郵包。于是,在父親肩上度過了幾十個(gè)春秋的扁擔(dān),帶著父親的體溫,移到了一個(gè)厚實(shí)的、富有彈性的肩膀上。這肩膀很有些力量,像父親的當(dāng)年。父親滿意這樣的肩膀。父親覺得:自己的手有些發(fā)抖。特別是手脫離兒子肩膀的那一刻。眼睛有些模糊,屋里的擺設(shè)忽然間都模糊了,把兒子高大的身影也融到了墻的那邊。啊啊,心里梗得厲害。他趕緊催促兒子:“上路吧,到時(shí)候了?!备赣H和兒子的手背,同時(shí)拂過一抹毛茸茸的東西——是狗,大黃狗。它早起來了。老人倒給它的飯已舔光。狗緊挨著老人,它對(duì)陌生的年輕漢子表示詫異:他怎么挑起主人的郵包?主人的臉色怎么那樣難看?這究竟發(fā)生了什么?不管怎樣,是要出發(fā)了,像往常一樣。遠(yuǎn)處,有等待,有期望。在腳下,有無盡伸延的路。那枯燥、遙遠(yuǎn)、鋪滿勞累、艱辛而又充滿情誼的路啊……在很漫長的日子里,只有他和狗,悄悄地劃破清晨的寧靜?,F(xiàn)在,是兩人——他和兒子。扁擔(dān)和郵包已經(jīng)換到另外一副肩膀上,這是現(xiàn)實(shí),想不到“現(xiàn)實(shí)”的步子這么快——支局長有一回上山來,對(duì)他說:“你老了,退休吧!”老了嗎?什么意思?他不理解。他和狗辭別支局長以后便進(jìn)山了。不久前,支局長通知他出山。在喝過支局長的香片茶以后,支局長捋起老人的褲管,撫著膝蓋上那發(fā)熱紅腫的地方,說:“你看你這腿。”不假,腿有點(diǎn)毛病。這算什么呢?人到老年,誰也不保誰沒個(gè)三病兩痛哩。支局長看定老人,說:“你退休吧!”老人急了:“我還能……”“莫廢話了。你有病,組織上已經(jīng)做了決定。”在找老人談話之前,支局長就暗地里讓他兒子檢查身體,填過表,學(xué)習(xí)訓(xùn)練了半月余。他沒有讓過多的傷感和執(zhí)拗纏住自己,他清楚,他的“熱”和“能”不太多了,像山尖上懸掛的落日,縱有無盡的眷戀,但是,那又能維持多久呢?他恨自己的腳,這該死的腳,那么沉重、麻木,還鉆心般痛。唉,腳的事業(yè),怎么可以沒有硬朗的步伐呢?郎中說,搞蜈蚣配藥吃或許有效——他吃了一百條,不見效。有人說,吃叫雞公、吃狗肉或許好。都吃了,也不見好。那頑皮的膝蓋骨哎。什么地方不可以痛,偏偏要痛在這里。一片茅草阻河水,永世的遺憾喲。讓兒子頂替,能頂替嗎?僅僅是往各家各戶遞信送報(bào)嗎?沒那么簡單。僅僅是憑著年輕血旺,爬山過嶺嗎?沒那么容易。于是,要帶班,要領(lǐng)他走路,要教他盡職,還要告訴他許多許多。于是,上路了。那新人邁開了莊嚴(yán)的第一步,那老人開始了告別過去的最后一趟行程。還有狗。晨霧在散,在飄,沒響聲地奔跑著,朝一個(gè)方向劈頭蓋臉倒去。最后留下一條絲帶、一帕紗巾、一縷青煙。這時(shí)分,山的模樣,屋、田疇、梯田的模樣才有眉有眼——天亮了。近處有啁啾的小鳥,遠(yuǎn)處和山垅里回蕩著雄雞悅耳的高唱。父親發(fā)現(xiàn):平川里來的年輕人滿臉喜色,眼睛朝田野里亂轉(zhuǎn)。是啊,對(duì)于他,山里的一切都是新奇的。父親想告訴兒子:要留神腳下。腳下是狹窄的路、溜滑的青石板,怕失腳。但沒說,讓他飽覽一番吧,讓他愛上山,要與山過一輩子,要愛呢!他告訴兒子:他跑的這趟郵路,有兩百多里路。在中途要歇兩個(gè)晚上,來去要三天。這第一天要走八十里上山路,翻過天車嶺,便是望風(fēng)坑;走過九斗垅,緊爬寒婆坳;下了貓公嘴,中午飯?jiān)诒『蓻_;再過搖掌山,夜宿葛藤坪。這一天最累人,最辛苦,所以要早起。走得緊,才不至于摸黑投宿。狗在前面慢慢走。它走的是老鄉(xiāng)郵員曾經(jīng)走的速度。兒子嫌狗走得慢,便用膝蓋在狗屁股上頂了一下。父親說:“不要貪快哩,路要均勻走。遠(yuǎn)著哩。暴食無好味,暴走無久力哩?!边@時(shí)太陽已經(jīng)把山的頂尖染成一片金色,而山腳卻被云遮霧蓋了。好像這山浮在水里,風(fēng)吹霧動(dòng),這沒著落的山也跟著浮游?!半y怪神仙要住在山上呢!”老人每每目睹這樣的美景,他便想起傳說中的神話。他的神情特別專注,說不定,哪個(gè)山坳拐彎處會(huì)飄過一朵五彩祥云,上面站著觀音圣母或是托塔李天王呢。這空空山野、漫漫行程,是一個(gè)任那萬千思緒神游的天地;這空幽而縹緲的云中島嶼,確實(shí)能勾起身臨其境的人恍惚而神奇的聯(lián)想。啊啊,人哩,畢竟是幻覺最豐富、最有感受力的。老鄉(xiāng)郵員靠著它,戰(zhàn)勝寂寞,驅(qū)散疲勞。現(xiàn)在,他又回到了過去,他又陷入癡想,一個(gè)人暗自笑了,覺得身子腿腳輕松了許多,甚至,想吹幾句口哨兒。可是,老人那憨實(shí)的獨(dú)生子卻早已游離于那迷人的景色。那腳步,沉重得多了。(節(jié)選自《那山那人那狗》,有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(
)A.父親多次對(duì)兒子說“到時(shí)候了”,既指到了出發(fā)送信的時(shí)候,也指到了工作交接的時(shí)候。B.父親因自身的腿疾、支局長的不信任、組織的決定,不得不放棄從事幾十年的鄉(xiāng)郵員工作。C.小說中的物象意蘊(yùn)豐富,如郵包、扁擔(dān)既見證了父親的盡職盡責(zé)、辛苦勞累,又代表著傳承。D.小說方言詞匯、方言俗語的使用,展現(xiàn)出了獨(dú)特的地域風(fēng)貌,增加了文學(xué)作品的真實(shí)性。7.下列對(duì)小說標(biāo)題的分析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.那山,既是父親生活工作的地方,也是父親送信的阻礙,還是父親的精神慰藉。B.那人,指父親、兒子,他們沒有姓名,承載了這個(gè)民族獨(dú)特父子情、鄉(xiāng)土情。C.那狗,同《邊城》中的黃狗一樣,彰顯了主人遠(yuǎn)離世俗、淳樸友善的生命狀態(tài)。D.那人那狗那山的點(diǎn)面組合,既有故事感,也有畫面感,能激發(fā)讀者的閱讀興趣。8.送信途中,父親想告訴兒子的,為什么有的說了,有的沒說,請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?.《那山那人那狗》改編成同名電影后,在美麗的湘西拍攝,有人認(rèn)為這與小說所記錄的艱苦生活不搭,請(qǐng)結(jié)合文本,分析導(dǎo)演選址的合理性。二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)閱讀下面的文言文,完成小題。材料一:魯哀公問冉有曰:“凡人之質(zhì)而已,將必學(xué)而后為君子乎?”冉有對(duì)曰:“臣聞之,雖有良玉,不刻鏤,則不成器;雖有美質(zhì),不學(xué),則不成君子?!痹唬骸昂我灾淙灰??”“夫子路卞之野人也,子貢衛(wèi)之賈人也,皆學(xué)問于孔子,遂為天下顯士。諸侯聞之,莫不尊敬;卿大夫聞之,莫不親愛,學(xué)之故也。昔吳、楚、燕、代謀為一舉而欲伐秦,姚賈,監(jiān)門之子也,為秦往使之,遂絕其謀,止其兵,及其反國,秦王大悅,立為上卿。夫百里奚,齊之乞者也,逐于齊西,無以進(jìn),自賣五羊皮,為一軛車,見秦繆公,立為相,遂霸西戎。管仲親射桓公,遂除報(bào)讎之心,立以為相,存亡繼絕,九合諸侯,一匡天下。此三子者,皆嘗卑賤窮辱矣,然其名聲馳于后世,豈非學(xué)問之所致乎?由此觀之,士必學(xué)問然后成君子。”于是哀公嘻然而笑曰:“寡人雖不敏,請(qǐng)奉先生之教矣?!保ü?jié)選自《韓詩外傳》)材料二:君子之學(xué)必好問。問與學(xué),相輔而行者也。非學(xué)無以致疑,非問無以廣識(shí)。賢于己者,問焉以破其疑,所謂就有道而正也。不如己者,問焉以求一得,所謂以能問于不能,以多問于寡也。等于己者,問焉以資切磋,所謂交相問難,審問而明辨之也。子思言“尊德性”,而歸于“道問學(xué)”,問且先于學(xué)也。古之人虛中樂善,不擇事而問焉,不擇人而問焉,取其有益于身而已。三代而下,有學(xué)而無問,朋友之交,至于勸善規(guī)過足矣。其以義理相咨訪孜孜焉唯進(jìn)修是急未之多見也況流俗乎?智者千慮,必有一失。圣人所不知,未必不為愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理無專在,而學(xué)無止境也,然則問可少耶?是故貴可以問賤,賢可以問不肖,而老可以問幼,唯道之所成而已矣??孜淖硬粣u下問,夫子賢之。古人以問為美德,而并不見其有可恥也,后之君子反爭以問為恥,然則古人所深恥者,后世且行之而不以為恥者多矣,悲夫?。ü?jié)選自劉開《問說》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其以義理相咨A訪B孜孜焉C唯進(jìn)修D(zhuǎn)是急E未之F多見也G況流H俗乎?11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(
)A.“秦王大悅”中的“悅”與《論語·學(xué)而》“不亦說乎”中的“說”意思相同。B.“存亡繼絕”與《出師表》“此誠危急存亡之秋也”中的“存亡”用法不同。C.“審問而明辨之也”與《歸去來兮辭》“審容膝之易安”中的“審”意思相同。D.“夫子賢之”中的“賢”與《鴻門宴》“項(xiàng)伯殺人,臣活之”中的“活”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(
)A.冉有以良玉需雕琢為喻,說明即使有好的天資仍需培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)對(duì)人成為君子的重要性。B.冉有認(rèn)為姚賈、百里奚和管仲雖地位低下、處境困頓,但都因?qū)W和問使自己的名聲在后世傳揚(yáng)。C.劉開將夏商周三代之人好問與后世之人只學(xué)習(xí)而不好問進(jìn)行對(duì)比,暗含了對(duì)后世學(xué)風(fēng)的批判。D.古人把“問”作為美好的品德,而后代的人爭著做古人認(rèn)為不恥的事,劉開認(rèn)為這非??杀?。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)于是哀公嘻然而笑曰:“寡人雖不敏,請(qǐng)奉先生之教矣。”(2)賢于己者,問焉以破其疑,所謂就有道而正也。14.材料二第三段中對(duì)“問”的論述,給你怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)簡要概括。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩,完成小題。次韻子由送千之侄蘇軾江上松楠深復(fù)深,滿山風(fēng)雨作龍吟。年來老干都生菌,下有孫枝欲出林。白發(fā)未成歸隱計(jì),青衫①倘有濟(jì)時(shí)心。閉門試草三千牘,仄席②求人少似今?!咀ⅰ竣俅颂幹笇W(xué)子或書生所著服飾。②不正坐,謂側(cè)坐以待賢良。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.首聯(lián)描繪了江邊松楠深邃、滿山風(fēng)雨交加的景象,感覺神秘而又壯麗。B.頷聯(lián)與孟浩然《與諸子登峴山》的“人事有代謝”句有異曲同工之妙。C.詩人雖然還未有白發(fā)但已產(chǎn)生歸隱之心,暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的不滿之情。D.整首詩先描寫自然,再聯(lián)想到人事,意境深遠(yuǎn),內(nèi)蘊(yùn)豐富,渾然天成。16.“對(duì)舉”即“舉出兩類事物,相互映襯”。詩中多用對(duì)舉手法,請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(三)名句名篇默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。(1)某景區(qū)從李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“________,________”兩句獲得靈感,在懸崖觀景臺(tái)打造日出光影秀,再現(xiàn)詩中奇幻壯麗的自然景觀。(2)小武的學(xué)校正在組織“讀三國?論英雄”的讀書交流活動(dòng),他依據(jù)蘇軾《赤壁賦》中描寫曹操風(fēng)采的“________,________”兩句,認(rèn)為曹操是真正的英雄。(3)古詩文中經(jīng)??梢姟懊廊恕边@一意象。它既可以指美麗的女子,也可以寄寓美好的理想、高遠(yuǎn)的志向,如“________,________”。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成下面小題。提到鈣,你的第一反應(yīng)是什么?可能是骨骼健康,或者是補(bǔ)鈣。的確,人體健康生長發(fā)育離不開鈣。但你可能想不到,鈣對(duì)植物的正常生長也至關(guān)重要。我們?nèi)梭w能感受到外界環(huán)境變化,全都依賴于身體內(nèi)外的感受器,包括舌頭上感知味道的感受器,皮膚上的溫度感受器和壓力感受器,當(dāng)這些感受器被外界信號(hào)觸發(fā),就會(huì)將信號(hào)轉(zhuǎn)化為電信號(hào),①通過神經(jīng)細(xì)胞傳遞給大腦,大腦繼而作出相應(yīng)的反應(yīng)。植物應(yīng)對(duì)環(huán)境變化,其實(shí)也有類似的運(yùn)作機(jī)制。在之前的諸多研究中都發(fā)現(xiàn),植物在逆境條件下,能感受到外界的不利條件,②并且把這種信號(hào)轉(zhuǎn)化為鈣離子濃度的變化,鈣離子再將信息傳遞給相應(yīng)的蛋白質(zhì)。在植物細(xì)胞中,鈣離子的流量遠(yuǎn)比我們想象的要快,可以達(dá)到每秒400微米左右。聽起來速度不快,但是植物根系上的細(xì)胞通常只有幾十微米,也就是說,在1秒鐘的時(shí)間內(nèi),信息已經(jīng)傳遞到根系內(nèi)部了。那么鈣離子又是如何讓植物細(xì)胞行動(dòng)起來,讓所有細(xì)胞
A
,做好應(yīng)對(duì)極端環(huán)境的準(zhǔn)備呢?這就說到一種特殊的蛋白質(zhì)——鈣調(diào)素。在細(xì)胞中,③每條生產(chǎn)線都有特定的“鑰匙”來啟動(dòng),而鈣調(diào)素就是一把特殊的“鑰匙”,④它可以隨著鈣離子濃度的變化而變化自己的形態(tài),從而啟動(dòng)不同的細(xì)胞生產(chǎn)線。毫不夸張地說,鈣調(diào)素就像一把萬能鑰匙。值得注意的是,細(xì)胞中鈣離子來得快,去得也快。這是因?yàn)?,高濃度的鈣離子會(huì)極大干擾細(xì)胞的正常工作。所以,短短幾秒內(nèi),細(xì)胞中的鈣離子濃度就會(huì)恢復(fù)正常。但這個(gè)時(shí)候,植物已經(jīng)做好了應(yīng)對(duì)不利環(huán)境的準(zhǔn)備,
B
地生產(chǎn)糖類物質(zhì)和氨基酸,盡可能保證自己不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而枯萎甚至死亡。18.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的是(
)A.①句中“神經(jīng)細(xì)胞”與下文的“極端環(huán)境”構(gòu)成方式相似。B.②句中關(guān)聯(lián)詞“并且”表示前后分句間是并列關(guān)系。C.③句中的“鑰匙”加引號(hào)表示該詞在句中為特定稱謂。D.④句使用擬人修辭手法,形象生動(dòng)地寫出了鈣離子的變化狀態(tài)。19.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng),請(qǐng)修改,使語言準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。A__________
B__________21.請(qǐng)分析文中加點(diǎn)的“萬能鑰匙”被當(dāng)作喻體的緣由。22.文中指出,植物和人體“有類似運(yùn)作機(jī)制”,請(qǐng)根據(jù)材料在圖表序號(hào)處填寫相應(yīng)內(nèi)容,厘清二者對(duì)外界環(huán)境作出反應(yīng)的運(yùn)作機(jī)制。四、作文(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。對(duì)成長而言,完成比完美更重要。你是否同意上述說法?請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn),寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
答案1.C
2.A
3.C4.①增強(qiáng)了論證的說服力。引用魯迅這位文學(xué)巨匠的名句,對(duì)敵人“橫眉冷對(duì)”與對(duì)人民“俯首甘為孺子牛”的態(tài)度形成鮮明對(duì)比,凸顯魯迅甘于奉獻(xiàn)人民的態(tài)度,為“文藝要熱愛人民”的觀點(diǎn)提供了有力支撐。②使論證更形象生動(dòng)。魯迅以“孺子?!弊杂?,形象地展現(xiàn)出文藝工作者的奉獻(xiàn)姿態(tài),使“文藝要熱愛人民”的觀點(diǎn)更具體可感。③增強(qiáng)了論證的文學(xué)性。所引詩句使用了工整的句式與生動(dòng)的意象,既展現(xiàn)漢語的韻律美感,又使嚴(yán)肅的文藝?yán)碚撽U述浸潤文學(xué)色彩,在提升說理深度的同時(shí)彰顯文本的文學(xué)品格。
5.①以人民生活為文藝創(chuàng)作的根本源泉,深入群眾與生活。創(chuàng)作富有人民性的文藝作品必須通過長期觀察、體驗(yàn)、分析社會(huì)各階層生活,獲取真實(shí)素材。②發(fā)揮文藝的社會(huì)功能,鼓舞、引導(dǎo)人民前進(jìn)。創(chuàng)作富有人民性的文藝作品應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行超越表象的深度加工,辯證反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),以美善引領(lǐng)精神提升。③批判吸收中外文化遺產(chǎn),為創(chuàng)作提供借鑒。創(chuàng)作富有人民性文藝作品可以批判地借鑒古代與外國的文藝作品,但需警惕教條主義,拒絕機(jī)械模仿。④熱愛人民,厚植人民情懷。創(chuàng)作富有人民性的文藝作品需要與人民建立真摯的情感聯(lián)結(jié),與人民同歡樂、共憂患。6.B
7.C
8.①父親沒有說留心腳下,郵路艱難,是因?yàn)椴幌氪蚱苾鹤拥你裤胶秃闷?,這是一輩子的事業(yè),親自體驗(yàn)才有體會(huì);②父親跟兒子說路途遙遠(yuǎn)需要早起,不要貪快均勻行走,因?yàn)檫@是行走郵路的經(jīng)驗(yàn),能幫助兒子更好盡職;③說與不說,都體現(xiàn)了父親良苦用心。
9.①小說中的環(huán)境也是美景,在美麗的湘西拍攝契合原文;②環(huán)境的美麗與生活的艱苦并不矛盾,小說雖然記錄了送信的艱苦生活,但作者想表現(xiàn)的是人性美,美麗的環(huán)境襯托了美好的人性;③小說的標(biāo)題和電影的篇名中都有“那山”,山是作者有意塑造的一個(gè)自然形象,有其審美意義,湘西的山符合其塑造的形象特點(diǎn),能帶給觀眾獨(dú)特的審美體驗(yàn)。10.BEG
11.C
12.D
13.
(1)于是魯哀公高興地笑著說:“我雖然不聰明,請(qǐng)讓我接受(或“遵循”)先生的教誨吧?!保?)比自己賢能的人,向他詢問來消除自己的疑問,這就是所說的到有道的人那里去匡正自己。
14.①問無止境;②為道博問;③以問為美德(不恥下問)。參考譯文材料一:魯哀公向冉有問道:“平凡人的資質(zhì)而已,將來必須要學(xué)習(xí)才能成為君子嗎?”冉有回復(fù)說:“我聽人說,雖然有質(zhì)地優(yōu)良的美玉,可是不經(jīng)過精心雕琢,終究不能成為華貴的器物;(對(duì)于人而言),雖然有通達(dá)、靈透的資質(zhì),若是不悉心學(xué)習(xí)研究,那么是無法成為君子人物的?!濒敯Ч珕柕溃骸霸趺粗朗沁@樣的呢?”(冉有回答說):“子路,是卞地的鄉(xiāng)野之人;子貢是衛(wèi)地的商賈之人,他們都向孔子學(xué)習(xí)知識(shí),最終都成為天下的有名的人士。諸侯們聽說到他們后,沒有不表示尊重和敬意的;一般的卿大夫聽說他們后,沒有不親近喜愛他們,這都是他們善于學(xué)習(xí)的緣故啊。從前,吳國、楚國、燕國、代國,他們密謀伐秦,姚賈,是一個(gè)守門的人,為了秦國出使他國,(密謀退兵)吳楚的陰謀敗露,制止了他們用兵打仗,等到姚賈回到秦國,秦王非常高興,拜姚賈為上卿。還有那個(gè)百里奚,原本是齊國的一個(gè)乞丐,被放逐居住在齊國的西邊,沒有辦法晉身做官,自己賣了五張羊皮,綁在車上,去見秦穆公,(以后)秦穆公立他為相,于是秦穆公稱霸于西戎。管仲親手射了齊恒公一箭,隨后,平復(fù)了報(bào)仇之心,齊恒公卻立他為相,使國家轉(zhuǎn)危為安,延續(xù)將亡之國,多次會(huì)盟諸侯,成就了齊國的霸業(yè)。這三個(gè)人都曾經(jīng)卑微低賤處境困窘遭受侮辱,但是他們的名聲都如日中天,難道不是善于學(xué)習(xí)才達(dá)到這樣的程度?由此看來,士必然經(jīng)過學(xué)習(xí),才能成為君子?!庇谑囚敯Ч吲d地笑著說:“我雖然不聰明,請(qǐng)讓我接受先生的教誨吧?!辈牧隙壕訉W(xué)習(xí)一定喜愛問。問和學(xué)是相輔相成地進(jìn)行的,不學(xué)就不能提出疑難,不問就不能增加知識(shí)。對(duì)比自己道德才能高的人,向他們問,借以破除那疑問,(這就是孔子)所說的到有道的人那里去匡正自己。對(duì)不如自己的人向他們問,借以求得一點(diǎn)正確的見解,(這就是曾子)所說的以高才能向低才能的人問,以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少的人問。對(duì)同自己水平相等的人,向他們問,借以共同研究,(這就是《中庸》)所說的互相詰問,詳細(xì)地考察,明確地分辨。子思談“重視品德修養(yǎng)”時(shí),歸結(jié)到“要好問勤學(xué)”,(在他的提法中)問尚且在學(xué)的前面。古代的人虛心采納善言善事,不挑選事情地問,不挑選人地問,(只要能)求取那有益于自己修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的就可以了。三代以后,有“學(xué)”而沒有“問”,朋友間的交往,能做到規(guī)勸做好事不做壞事就不錯(cuò)了。那種在義理上互相請(qǐng)教,勤勉地只是以進(jìn)修為急務(wù)的人,未多見,何況世俗的人呢?聰明人千般思慮,必有一處疏漏。圣人所不了解的,未必不是愚人所能知曉的;愚人所能做到的,未必不是圣人所不能及的。真理不會(huì)專屬某個(gè)人,而學(xué)問永無止境,既然如此,提問豈能缺少呢?因此尊貴者可以向卑賤者請(qǐng)教,賢能者可以向平庸者求問,年長者可以向年輕人學(xué)習(xí),只考慮道德學(xué)問方面的成就罷了。孔文子不以向地位低的人請(qǐng)教為恥,孔子認(rèn)為他道德學(xué)問高。古人把勤于提問視為美德,并不覺得有什么可恥的,而后世的君子反而爭相以提問為恥,然而古人深深引以為恥的行為,后人卻常常施行而不以為恥,實(shí)在是可悲??!15.C16.①頷聯(lián)寫松楠的老干已枯萎生菌,而樹干下又有新枝長出,老新相對(duì),寫出了生命不息。②頸聯(lián)寫到年老的詩人與年輕的學(xué)子,老少相對(duì),表現(xiàn)出詩人懷有為國效力的濟(jì)世之志。③尾聯(lián)寫詩人閉門謝客,著作頗豐,但求賢之人少,多少相對(duì),暗示詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)憂慮。17.(1)①半壁見海日
②空中聞天雞
(2)③釃酒臨江
④橫槊賦詩
(3)⑤匪女之為美
⑥.美人之貽(戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞/惟草木之零落兮,恐美人之遲暮/渺渺兮予懷,望美人兮天一方)18.A19.在植物細(xì)胞中,鈣離子的流速遠(yuǎn)比我們想象的要快,可以達(dá)到每秒400微米,聽起來速度不快。
20.①.
嚴(yán)陣以待
②.
夜以繼日
21.“萬能鑰匙”和文中鈣調(diào)素的功能有諸多相似之處;都打破了“一對(duì)一”限制,可以更方便地解決問題;使鈣調(diào)素的功能具象化,生動(dòng)形象地展現(xiàn)了鈣調(diào)素的特點(diǎn)。
22.①鈣離子濃度變化②鈣調(diào)素23.這是一道引語類材料作文題。材料提出了一個(gè)關(guān)于成長的重要命題:“對(duì)成長而言,完成比完美更重要”。這個(gè)觀點(diǎn)看似簡單,實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的成長智慧。首先,從行動(dòng)力角度看,“完成”強(qiáng)調(diào)的是行動(dòng)本身的價(jià)值。很多人在追求完美時(shí)容易陷入“準(zhǔn)備陷阱”——總覺得自己準(zhǔn)備不足,遲遲不敢開始。比如學(xué)生寫作文時(shí)反復(fù)構(gòu)思卻不動(dòng)筆,結(jié)果時(shí)間耗盡;創(chuàng)業(yè)者等待“完美方案”而錯(cuò)過市場(chǎng)機(jī)遇。完成意味著邁出第一步,這是成長最基礎(chǔ)的臺(tái)階。其次,從認(rèn)知發(fā)展規(guī)律看,完成是積累經(jīng)驗(yàn)的必經(jīng)之路。就像幼兒學(xué)步,沒有哪次是完美的,但每次跌倒都是進(jìn)步的階梯。愛迪生發(fā)明電燈前失敗了上千次,他說:“我沒有失敗,只是找到了一千種不行的方法。”這種在完成中迭代的過程,恰恰符合人類學(xué)習(xí)的螺旋上升規(guī)律。再者,從心理建設(shè)維度看,完成能建立正向反饋。心理學(xué)中的“小勝法則”表明,連續(xù)的小成功會(huì)增強(qiáng)自信。完成一個(gè)個(gè)小目標(biāo)就像打游戲通關(guān),能持續(xù)獲得成就感,這種動(dòng)力會(huì)推動(dòng)人挑戰(zhàn)更難的任務(wù)。反之,執(zhí)著完美可能因過高標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生挫敗感。當(dāng)然,這并非否定追求卓越的價(jià)值,而是強(qiáng)調(diào)在成長的不同階段要有不同的側(cè)重點(diǎn)。就像建房子要先搭框架再精裝修,成長
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 國際商務(wù)談判的原則
- 臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)認(rèn)證核心標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)施路徑
- 《花的學(xué)?!肺谋窘庾x
- 中醫(yī)醫(yī)院年度工作總結(jié)
- ST股票規(guī)則講解
- 雙循環(huán)戰(zhàn)略下的區(qū)域合作
- 汽車維修車間質(zhì)量管理與服務(wù)流程
- (2025年標(biāo)準(zhǔn))設(shè)計(jì)項(xiàng)目協(xié)議書
- (2025年標(biāo)準(zhǔn))欠款書協(xié)議書
- 國家安全知識(shí)培訓(xùn)課件學(xué)校
- 居民供水應(yīng)急預(yù)案方案(3篇)
- 2025年錦州社區(qū)專職工作人員招聘真題
- 成本收入管理辦法
- 2025年事業(yè)單位招聘考試時(shí)事政治試題庫及參考答案詳解1套
- 2023年淮安市第一人民醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員招聘考試題庫及答案解析
- 鐵路建設(shè)項(xiàng)目質(zhì)量安全紅線管理考試試題及答案
- 胃食管健康教育培訓(xùn)課件
- 分布式電驅(qū)動(dòng)汽車轉(zhuǎn)矩協(xié)調(diào)控制:策略、挑戰(zhàn)與應(yīng)用
- 診斷癥狀學(xué):頭痛
- 氧應(yīng)激氧化損傷-洞察及研究
- 公司殘疾員工管理辦法
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論