七下道德與法治第六課第一節(jié)《歷久彌新的思想理念》教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)反思第三單元

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

第六課傳承核心思想理念第一節(jié)

《歷久彌新的思想理念》教學(xué)設(shè)計(jì)一、核心素養(yǎng)目標(biāo)政治認(rèn)同:認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神基因，為國(guó)家的繁榮發(fā)展提供了強(qiáng)大精神力量，從而增強(qiáng)對(duì)國(guó)家發(fā)展道路和文化自信的認(rèn)同。培養(yǎng)學(xué)生在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展的意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同感。激發(fā)民族自豪感和愛國(guó)情懷，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感。道德修養(yǎng):樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的道德觀念，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)，使其認(rèn)識(shí)到人與自然和諧共生的重要性。在學(xué)習(xí)和生活中要從實(shí)際出發(fā)，不浮躁、不空想，培養(yǎng)踏實(shí)做事、誠(chéng)實(shí)做人的道德品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和責(zé)任感。學(xué)習(xí)和踐行中華傳統(tǒng)美德，提升自身的道德修養(yǎng)，形成良好的道德行為習(xí)慣。法治觀念:通過法治手段保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)法治在文化傳承中的重要性的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)“惠民利民、安民富民”的思想時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家法律是保障人民利益、維護(hù)社會(huì)公平正義的重要工具，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，使其自覺遵守法律法規(guī)，維護(hù)社會(huì)秩序。健全人格:學(xué)習(xí)“革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)”的思想，引導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)新意識(shí)，勇于突破傳統(tǒng)思維，培養(yǎng)敢于嘗試、勇于探索的精神品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成積極向上、勇于進(jìn)取的人格特質(zhì)。結(jié)合“腳踏實(shí)地、實(shí)事求是”的思想，教育學(xué)生在面對(duì)困難和挫折時(shí)，要保持冷靜、理性分析，從實(shí)際出發(fā)尋找解決問題的方法，增強(qiáng)學(xué)生的心理適應(yīng)能力和抗挫折能力，塑造堅(jiān)韌不拔的健全人格。通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想理念的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生反思自己的行為和思想，從中汲取智慧和力量，促進(jìn)學(xué)生自我完善和人格成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)知能力和自我教育能力。責(zé)任意識(shí):認(rèn)識(shí)到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)，激發(fā)學(xué)生傳承文化的使命感和責(zé)任感，使其自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。結(jié)合“惠民利民、安民富民”的思想，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)民生問題，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)參與意識(shí)，使其能夠在生活中積極踐行社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的獨(dú)特價(jià)值和對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，樹立全球視野和人類命運(yùn)共同體意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生在文化交流與合作中的責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和跨文化交流能力。二、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念的內(nèi)涵及作用。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因和做法。教學(xué)難點(diǎn)：道法自然、天人合一的思想。如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。三、教學(xué)方法案例分析法、小組討論法、多媒體輔助教學(xué)法、講授法、情境創(chuàng)設(shè)法、問題引導(dǎo)法四、教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：收集與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的圖片、視頻資料，用于課堂展示，增強(qiáng)直觀性。準(zhǔn)備一些經(jīng)典文化故事或案例，幫助學(xué)生理解思想理念的內(nèi)涵。制作PPT課件，突出重點(diǎn)內(nèi)容。深入研讀教材，熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和思想理念的內(nèi)涵，特別是“道法自然”“實(shí)事求是”“革故鼎新”等核心觀點(diǎn)。了解傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的體現(xiàn)和影響，結(jié)合實(shí)際案例，幫助學(xué)生理解其現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生準(zhǔn)備：提前閱讀教材內(nèi)容，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本概念、重要性和特點(diǎn)。對(duì)“道法自然”“實(shí)事求是”等思想理念進(jìn)行初步思考，嘗試?yán)斫馄浜x。回顧已學(xué)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，如傳統(tǒng)節(jié)日、古代思想家等，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。收集一些自己熟悉的傳統(tǒng)文化故事或案例，準(zhǔn)備在課堂上分享。五、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課（5分鐘）問題引導(dǎo)：同學(xué)們，你們知道“歷久彌新”這個(gè)成語的意思嗎？它最初來源于古代書法家王羲之的書法作品《蘭亭序》，這篇序文經(jīng)過一千多年的歷史長(zhǎng)河，至今仍然保持著其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和價(jià)值。那么，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還有哪些思想理念也具有“歷久彌新”的魅力呢？今天我們就來探討這個(gè)問題。（二）新課講授（30分鐘）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和特點(diǎn)問題引導(dǎo)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能歷經(jīng)千年而長(zhǎng)盛不衰呢？其一：重要性1、展示古代中國(guó)的地圖，標(biāo)注出不同地區(qū)的文化特色，如黃河文明、長(zhǎng)江文明等，提問學(xué)生：從這廣闊的地域和豐富的文化中，你能體會(huì)到什么？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們有什么重要意義呢？2、講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族最根本的精神基因，就像我們的民族“DNA”，決定了我們的民族性格和價(jià)值觀。例如，“家國(guó)情懷”深深扎根于中國(guó)人的心中，無論是古代文人的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，還是當(dāng)代無數(shù)志愿者在國(guó)家需要時(shí)的挺身而出，都是這種精神基因的體現(xiàn)。3、展示圖片：長(zhǎng)城、故宮、天壇等，提問學(xué)生：這些建筑代表了什么？它們有什么價(jià)值？講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性：包含中華民族最根本的精神基因，是民族智慧的結(jié)晶。例如，儒家的“仁愛”思想，影響了中國(guó)人幾千年的價(jià)值觀，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的基石；為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供強(qiáng)大精神力量，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)精神激勵(lì)中華兒女奮起抵抗外敵入侵。4、案例分析：展示學(xué)校文化長(zhǎng)廊中展示的名句：“茍日新，日日新，又日新”“春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”。引導(dǎo)學(xué)生思考這些名句蘊(yùn)含的思想理念。5、總結(jié)：這些名句分別蘊(yùn)含著革故鼎新、道法自然、腳踏實(shí)地、惠民利民等思想理念，它們是中華民族最根本的精神基因，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量。其二：特點(diǎn)1、展示甲骨文、四大發(fā)明等圖片，提問學(xué)生：這些文化遺產(chǎn)能反映出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)？2、講解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，從甲骨文的起源講到現(xiàn)代漢字的演變，歷經(jīng)數(shù)千年的歷史沉淀，中華文化從未中斷。甲骨文是中國(guó)已知最早的成熟文字系統(tǒng)，它記錄了商代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的信息，為后世研究古代社會(huì)提供了珍貴的資料。3、以中醫(yī)藥文化為例，講解博大精深的特點(diǎn)。中醫(yī)藥理論體系涵蓋陰陽五行、脈象、方劑等諸多方面，僅《本草綱目》中就記載了大量的藥物和藥方，體現(xiàn)了其知識(shí)的廣博和深厚。中醫(yī)藥不僅在中國(guó)廣泛應(yīng)用，還傳播到世界許多國(guó)家和地區(qū)，為人類健康做出了巨大貢獻(xiàn)。4、以漢服的演變?yōu)槔?，講解歷久彌新的特點(diǎn)。漢服的款式在不同歷史時(shí)期不斷創(chuàng)新和變化，從最初的寬袍大袖到后來的各種樣式，融入了不同時(shí)代的審美和文化元素，至今仍有許多人喜愛并穿著漢服，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。5、播放一段關(guān)于中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展歷程的視頻，從古代的火箭發(fā)明到現(xiàn)代的嫦娥探月、天問一號(hào)火星探測(cè)等。提問學(xué)生：在視頻中看到了哪些體現(xiàn)中國(guó)古代智慧和現(xiàn)代科技成就的元素？這些元素之間有什么聯(lián)系？結(jié)論：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷久彌新的思想理念，這些思想理念如同航天事業(yè)的根基，支撐著我們?cè)诳萍嫉阮I(lǐng)域不斷探索創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。5、總結(jié)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、歷久彌新。這些特點(diǎn)使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史的長(zhǎng)河中不斷傳承和發(fā)展，至今仍然具有強(qiáng)大的生命力。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因和做法問題引導(dǎo)：我們?yōu)槭裁匆獋鞒泻桶l(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？又該如何做呢？其一：原因1、以當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)的新聞為例，如某古老村落的修復(fù)與保護(hù)項(xiàng)目。提問學(xué)生：為什么要對(duì)這些文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)？講解原因：不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。2、問題：為什么說“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”呢？總結(jié)：傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠?yàn)槲覀兲峁┴S富的精神滋養(yǎng)，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)更好的創(chuàng)新和發(fā)展。3、以孔子學(xué)院在全球的廣泛設(shè)立為例，講解要傳承核心思想理念、弘揚(yáng)中華人文精神、踐行中華傳統(tǒng)美德?？鬃訉W(xué)院傳播了中國(guó)文化和語言，讓世界更好地了解中國(guó)，增進(jìn)了不同國(guó)家之間的文化交流。以故宮文創(chuàng)產(chǎn)品為例，講解用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)我們的精神世界，堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，做堂堂正正的中國(guó)人。故宮文創(chuàng)將故宮的文化元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，開發(fā)出各種具有創(chuàng)意的產(chǎn)品，讓人們?cè)谑褂眠@些產(chǎn)品的過程中感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化自信。其二：做法1、問題：我們?cè)撊绾蝹鞒泻桶l(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？2、小組討論：組織學(xué)生分組討論，每組提出至少兩種具體的傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法。3、講解做法：要傳承核心思想理念、弘揚(yáng)中華人文精神、踐行中華傳統(tǒng)美德，如學(xué)校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)傳承儒家經(jīng)典文化，社會(huì)倡導(dǎo)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)弘揚(yáng)商業(yè)道德；用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)精神世界，堅(jiān)定文化自信，如中國(guó)航天事業(yè)中體現(xiàn)的創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)合作精神很多源于傳統(tǒng)文化的積淀。4、總結(jié)：要傳承核心思想理念、弘揚(yáng)中華人文精神、踐行中華傳統(tǒng)美德；用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)我們的精神世界，堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，做堂堂正正的中國(guó)人。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念的地位和作用問題引導(dǎo)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念在我們的生活中有哪些體現(xiàn)呢？其一：地位1、列舉一些古代思想家及其思想，如孔子、老子、墨子等，提問學(xué)生：這些思想對(duì)我們今天的生活有什么影響？2、講解地位：是解讀中華民族歷史發(fā)展的重要密碼，從封建王朝的治理理念到現(xiàn)代社會(huì)的制度建設(shè)，都能找到傳統(tǒng)文化思想的影子；影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式，如“己所不欲，勿施于人”的換位思考思維在人際交往中廣泛應(yīng)用，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”激勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)勇往直前。3、案例分析：展示莊子“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想在新時(shí)代生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的體現(xiàn)。我們汲取古人“天人合一、道法自然”的智慧，全方位、全地域、全過程加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，創(chuàng)造了舉世矚目的生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇跡。4、總結(jié)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念深邃博大，是解讀中華民族歷史發(fā)展的重要密碼，是中華民族歷史發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，具有重要的地位。其二：作用1、展示中國(guó)古代的經(jīng)典著作，如《論語》《孟子》《道德經(jīng)》等，提問學(xué)生：這些著作對(duì)中國(guó)文化和社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？這些思想理念對(duì)我們有什么作用呢？2、講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念深邃博大，是解讀中華民族歷史發(fā)展的重要密碼。這些經(jīng)典著作中蘊(yùn)含的思想理念影響了中國(guó)人的哲學(xué)觀念、道德準(zhǔn)則、政治理念等方面，是中華民族智慧的結(jié)晶。例如，儒家的“仁愛”思想貫穿了中國(guó)歷史的始終，成為處理人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的重要準(zhǔn)則。2、案例分析：以哈尼梯田為例。哈尼梯田歷經(jīng)1300余年的耕種歷史，所呈現(xiàn)的森林、村寨、梯田、水系“四素同構(gòu)”農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，是當(dāng)?shù)厝俗鸪缱匀弧㈨槕?yīng)自然、保護(hù)自然的杰出范例，也是人與自然和諧共生的典范。3、總結(jié)：這些思想理念潛移默化地影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式，至今仍然散發(fā)著歷久彌新的魅力，有助于我們理解、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為我們走好人生道路提供有益啟迪。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念的內(nèi)涵問題引導(dǎo)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念有哪些呢？它們的內(nèi)涵是什么？其一：道法自然、天人合一問題：什么是道法自然、天人合一的思想呢？1、背景材料呈現(xiàn)：古代農(nóng)耕社會(huì)，人們依靠自然種植農(nóng)作物，春種秋收，遵循四季更替的規(guī)律。比如，農(nóng)民們深知“不違農(nóng)時(shí)”，在合適的節(jié)氣播種、灌溉、收割，順應(yīng)大自然的節(jié)奏，土地才能產(chǎn)出豐碩的成果。如果違背了自然規(guī)律，過度開墾、濫砍濫伐，就會(huì)遭到大自然的懲罰，如水土流失、土地荒蕪等。古人在建造房屋時(shí)，也會(huì)考慮周邊的自然環(huán)境。像徽派建筑，注重與山水的融合，白墻黑瓦的建筑錯(cuò)落有致地分布在青山綠水之間，既不破壞自然景觀，又能借助自然之勢(shì)營(yíng)造舒適的居住環(huán)境。2、引導(dǎo)思考：從這些古代農(nóng)耕和建筑的例子中，你們能體會(huì)到古人對(duì)待自然是一種什么樣的態(tài)度呢？這種態(tài)度和我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的環(huán)保理念有什么聯(lián)系嗎？3、深入分析：中華民族提出“天地與我并生，而萬物與我為一”，這體現(xiàn)了一種宏大的宇宙觀和人與自然的關(guān)系認(rèn)知。道法自然、天人合一的思想，不僅僅是一種哲學(xué)理念，更是一種生活的智慧。它提醒我們，人類是自然的一部分，不能凌駕于自然之上。尊重自然規(guī)律，就像農(nóng)民遵循農(nóng)時(shí)一樣，是生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)我們與自然和諧共生時(shí)，自然也會(huì)回饋我們豐富的資源和美好的生活環(huán)境。例如，現(xiàn)在全球倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，其實(shí)就是這種古老思想的現(xiàn)代延伸。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，我們要考慮到環(huán)境的承載能力，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)來換取短期的利益。4、總結(jié)：中華民族對(duì)人與天地萬物的關(guān)系有深刻的思考，提出“天地與我并生，而萬物與我為一”，主張尊重、順應(yīng)大自然運(yùn)行的規(guī)律，與天地萬物和諧共生。5、升華：道法自然、天人合一的思想，讓我們懂得敬畏自然、尊重自然規(guī)律，這是中華民族對(duì)人與自然關(guān)系的深刻洞察，也是我們構(gòu)建美麗家園、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的寶貴精神財(cái)富。其二：腳踏實(shí)地、實(shí)事求是問題：什么是腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想呢？1、背景材料呈現(xiàn)：明朝宋應(yīng)星所著的《天工開物》，是一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作。宋應(yīng)星深入實(shí)地考察，詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)各種生產(chǎn)技術(shù)，包括作物種植、紡織、陶瓷、冶金等諸多領(lǐng)域。他根據(jù)實(shí)際的生產(chǎn)情況，如實(shí)描述每一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，沒有夸大其詞，為后人了解古代生產(chǎn)技術(shù)提供了珍貴的資料。近代詹天佑主持修建京張鐵路。在修建過程中，面臨著地形復(fù)雜、技術(shù)難題眾多等困難。他沒有好高騖遠(yuǎn)，而是帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從實(shí)際的地形地貌出發(fā)，進(jìn)行大量的勘測(cè)和研究。他們因地制宜地設(shè)計(jì)線路，采用“人”字形鐵路等方式，克服了重重困難，最終成功建成京張鐵路，這是中國(guó)第一條自行設(shè)計(jì)和建造的鐵路，彰顯了腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的精神力量。2、引導(dǎo)思考:從宋應(yīng)星著書和詹天佑修鐵路的故事中，你們看到了他們是如何對(duì)待自己的工作的呢？這種工作態(tài)度對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和生活有什么啟示呢？3、深入分析：中華民族倡導(dǎo)做人做事要從每個(gè)人所處的環(huán)境、條件出發(fā)。腳踏實(shí)地意味著我們要一步一個(gè)腳印，不浮躁、不空想。就像宋應(yīng)星，只有深入實(shí)際考察，才能寫出真實(shí)可靠的著作。實(shí)事求是則要求我們按照事物的實(shí)際情況正確對(duì)待和處理事情。詹天佑面對(duì)復(fù)雜的工程環(huán)境，沒有盲目照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，而是根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)新解決方案。在我們的學(xué)習(xí)中，也需要這種精神。比如，我們?cè)谥贫▽W(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)，要根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、時(shí)間安排等實(shí)際情況來制定合理的目標(biāo)和計(jì)劃，而不是盲目地追求高難度的內(nèi)容。在生活中，當(dāng)我們遇到問題時(shí)，也要客觀分析問題的本質(zhì)和實(shí)際情況，尋找切實(shí)可行的解決辦法。4、總結(jié)：中華民族倡導(dǎo)做人做事要從每個(gè)人所處的環(huán)境、條件出發(fā)，既懷抱夢(mèng)想，又關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在實(shí)踐中探求真知，按照事物的實(shí)際情況正確對(duì)待和處理事情。5、升華：腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它教會(huì)我們?cè)谌松牡缆飞戏€(wěn)步前行，以真實(shí)的努力和正確的方法去追求夢(mèng)想，這種思想無論在過去還是現(xiàn)在，都具有極其重要的價(jià)值。其三：革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)問題：什么是革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想呢？1、背景材料呈現(xiàn)：秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期推行商鞅變法。當(dāng)時(shí)的秦國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事相對(duì)落后，商鞅認(rèn)識(shí)到舊有的制度已經(jīng)不適應(yīng)國(guó)家發(fā)展的需求。于是，他大膽地進(jìn)行改革，廢除井田制，推行土地私有制；獎(jiǎng)勵(lì)耕織和軍功，建立縣制等一系列措施。這些變革打破了舊有的制度束縛，使秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力增強(qiáng)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在科技領(lǐng)域，從古代的四大發(fā)明到現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，每一次科技的進(jìn)步都是對(duì)舊有技術(shù)的革新。例如，印刷術(shù)的發(fā)明取代了繁瑣的手工抄寫，大大提高了信息傳播的效率；而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)則徹底改變了人們的生活和交流方式，讓信息在全球范圍內(nèi)快速傳播。2、引導(dǎo)思考：商鞅變法和科技進(jìn)步的例子說明了什么道理呢？在當(dāng)今快速發(fā)展的時(shí)代，我們?nèi)绾污`行革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想呢？3、深入分析：中華民族認(rèn)為世間萬物都是生生不息、不斷變化的?！案F則變，變則通，通則久”深刻地闡述了變革的重要性。商鞅變法是制度的革新，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需求，使秦國(guó)走向強(qiáng)大?？萍嫉倪M(jìn)步更是不斷突破舊有的限制，為人類帶來新的機(jī)遇和便利。在當(dāng)今社會(huì)，科技飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異。我們必須緊跟時(shí)代的步伐，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，勇于創(chuàng)新。對(duì)于個(gè)人來說，不能滿足于已有的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，要不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試新的方法和思路。對(duì)于國(guó)家和社會(huì)而言，要積極推動(dòng)各個(gè)領(lǐng)域的改革與創(chuàng)新，在教育、經(jīng)濟(jì)、文化等方面不斷探索適合時(shí)代發(fā)展的新模式和新路徑。4、總結(jié)：中華民族認(rèn)為世間萬物都是生生不息、不斷變化的?！案F則變，變則通，通則久?！比祟惖囊磺谢顒?dòng)都要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，不斷創(chuàng)造與創(chuàng)新。5、升華：革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，是中華民族永葆生機(jī)與活力的源泉。它激勵(lì)著我們?cè)谧兓臅r(shí)代中積極進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，創(chuàng)造更加美好的未來。其四：惠民利民、安民富民問題：什么是惠民利民、安民富民的思想呢？1、背景材料呈現(xiàn)：唐太宗李世民時(shí)期，統(tǒng)治者吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，實(shí)行輕徭薄賦、與民休息的政策。政府減少百姓的賦稅負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，百姓安居樂業(yè)。貞觀年間，政治清明，社會(huì)穩(wěn)定，出現(xiàn)了“貞觀之治”的繁榮局面?，F(xiàn)代中國(guó)政府致力于脫貧攻堅(jiān)工作。在貧困地區(qū)投入大量的人力、物力和財(cái)力，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略。通過發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、改善基礎(chǔ)設(shè)施、提供教育醫(yī)療保障等多種方式，幫助貧困人群脫貧致富。數(shù)以億計(jì)的貧困人口脫貧，生活水平顯著提高，這是惠民利民、安民富民思想的生動(dòng)實(shí)踐。2、引導(dǎo)思考：從唐太宗時(shí)期的政策和現(xiàn)代的脫貧攻堅(jiān)工作中，你們能感受到政府和統(tǒng)治者對(duì)人民的態(tài)度是怎樣的呢？這種思想對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展有什么重要意義呢？3、深入分析：中華民族主張“治國(guó)有常，而利民為本”，這體現(xiàn)了對(duì)人民利益的高度關(guān)注。社會(huì)發(fā)展必須惠及人民，滿足人民實(shí)際的利益需求。唐太宗時(shí)期的政策使得百姓能夠安心從事生產(chǎn)活動(dòng)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的穩(wěn)定。現(xiàn)代社會(huì)的脫貧攻堅(jiān)工作更是直接改善了貧困群眾的生活條件，讓他們過上安定富足的生活?；菝窭瘛裁窀幻竦乃枷胧巧鐣?huì)公平正義的體現(xiàn)，只有當(dāng)人民的生活得到保障，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定。而且，人民是社會(huì)的主體，激發(fā)人民的創(chuàng)造力和積極性，能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力。4、總結(jié)：中華民族主張“治國(guó)有常，而利民為本”，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展必須惠及人民，滿足人民實(shí)際的利益需求，讓人民過上安定富足的生活。5、升華：惠民利民、安民富民的思想，展現(xiàn)了中華民族深厚的人文關(guān)懷和以人民為中心的發(fā)展理念。它是社會(huì)進(jìn)步的重要保障，提醒我們?cè)诎l(fā)展的過程中始終要把人民的利益放在首位，共同創(chuàng)造一個(gè)更加公平、和諧、繁榮的社會(huì)。整體總結(jié)：同學(xué)們，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念內(nèi)涵豐富、博大精深。道法自然、天人合一教導(dǎo)我們與自然和諧相處；腳踏實(shí)地、實(shí)事求是讓我們?cè)谌松缆飞戏€(wěn)步前行；革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)激勵(lì)我們不斷創(chuàng)新；惠民利民、安民富民體現(xiàn)著對(duì)人民的關(guān)懷。這些思想理念是我們民族的瑰寶，在現(xiàn)代社會(huì)依然有著強(qiáng)大的生命力和重要的價(jià)值。希望大家在今后的學(xué)習(xí)和生活中，能夠傳承和弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的思想理念，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們手中煥發(fā)出新的光彩。（三）課堂小結(jié)（2分鐘）問題引導(dǎo)：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容呢？1、學(xué)生總結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生回顧本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和特點(diǎn)、傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因和做法、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念的地位和作用、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念的內(nèi)涵等。2、教師總結(jié)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、歷久彌新。我們不僅要了解和傳承這些優(yōu)秀的思想理念，更要將它們運(yùn)用到我們的生活中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。（四）課堂練習(xí)（6分鐘）1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和特點(diǎn)是什么？2、傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因和做法有哪些？3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念的地位和作用是什么？4、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念的內(nèi)涵有哪些？（五）布置作業(yè)（2分鐘）1、請(qǐng)同學(xué)們收集一個(gè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想理念相關(guān)的新聞案例，并寫一篇不少于80字的短文，談?wù)勀愕睦斫夂透形颉?、請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n后與父母或長(zhǎng)輩交流，了解他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和傳承，下節(jié)課分享交流。

六、板書設(shè)計(jì)歷久彌新的思想理念（一）重要性與特點(diǎn)

1.精神基因、精神力量

2.源遠(yuǎn)、博大、彌新

（二）傳承原因與做法

1.不忘本來，善于繼承

2.核心思想、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化（三）思想理念地位和作用解讀中華民族歷史發(fā)展的重要密碼潛移默化影響思維方式和行為方式為走好人生道路提供有益啟迪（四）思想理念內(nèi)涵

道法自然→天人合一

腳踏實(shí)地→實(shí)事求是

革故鼎新→與時(shí)俱進(jìn)

惠民利民→安民富民七、教學(xué)反思如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生動(dòng)且深入地傳授給學(xué)生，一直是我在教學(xué)中不斷思考的問題。在這次《歷久彌新的思想理念》課程結(jié)束后，我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等方面進(jìn)行了深刻的反思，希望能為今后的教學(xué)提供一些有益的經(jīng)驗(yàn)。（一）成功之處1、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣通過以“歷久彌新”這個(gè)成語為切入點(diǎn)，引出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有“歷久彌新”魅力的思想理念，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，為后續(xù)的新課講授奠定了良好的基礎(chǔ)。2、目標(biāo)導(dǎo)學(xué)，條理清晰將本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容分為四個(gè)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)，分別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和特點(diǎn)、傳承發(fā)展的原因和做法、思想理念的地位和作用以及內(nèi)涵，每個(gè)目標(biāo)都有明確的問題引導(dǎo)，使學(xué)生能夠清晰地了解學(xué)習(xí)的方向和重點(diǎn)。從重要性和特點(diǎn)到傳承發(fā)展，再到地位作用和內(nèi)涵，層層遞進(jìn)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，有助于學(xué)生逐步深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。3、案例豐富，深入淺出在講解過程中，運(yùn)用了大量的案例，如古代書法家王羲之的《蘭亭序》、長(zhǎng)城、故宮、天壇、學(xué)校文化長(zhǎng)廊中的名句、中國(guó)航天事業(yè)