湖北省宜昌市協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從元雜劇的創(chuàng)作來看，元雜劇有一個比較明顯的特征就是大團圓結(jié)局。雖然這種獨特的民族性特征在一定程度上弱化了元雜劇的悲劇性，但我們不能因此就否定元雜劇的悲劇意識。按照亞里士多德所設(shè)定的悲劇標準“悲劇是一個‘抗爭’的故事”，“悲劇是一個‘痛苦’的、‘不幸’的故事”來看，元雜劇中有許多劇目都符合這一標準。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》等，就都包含著這一屬性。在這些劇作中，盡管元雜劇作家沒有悲劇理論作指導(dǎo)，但元雜劇作家的悲劇意識卻是自覺的、強烈的。元雜劇作家的悲劇意識主要表現(xiàn)在作家對人的命運的自覺關(guān)注方面，尤其是關(guān)注那些代表著正義與善良的人在激烈的矛盾沖突中的命運，把自己的理想寄托在那些正義的力量之上，把自己的同情給予了那些受摧殘、被毀滅的人，這里體現(xiàn)著深層的美學(xué)意蘊。元雜劇所揭示的黑暗的社會現(xiàn)實，反映了統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間的尖銳矛盾，例如無辜的冤獄、殘酷的盤剝、恐怖的兇殺等。人們喜歡用這種表現(xiàn)形式，反映他們在現(xiàn)實中存在的切身問題，借此表達自己向往自由平等、要求擺脫壓迫和災(zāi)難的強烈呼聲。但是他們對暴露出來的尖銳的悲劇性矛盾又無法尋找到解決的辦法，只能借助于歷史上曾經(jīng)有過的清官和好皇帝的形象，請他們出來為民理案除害，使受害者歷經(jīng)苦難后終能全家團圓。這種把解決悲劇矛盾的希望寄托在統(tǒng)治者身上的現(xiàn)象，反映了當時劇作家和戲劇觀眾的歷史局限性，但同時也符合了統(tǒng)治者的利益，因而悲劇的大團圓結(jié)局也能為統(tǒng)治者鑒賞和提倡。可見，對生存困境和文化困境的整體深刻暴露是中國戲曲中悲劇意識的最大特點，也是其尋求在形式與情感上實現(xiàn)彌合、完成多維超越和解脫的最有效途徑。由于受儒家思想的影響，中國古代對社會悲劇力量的感受和反映，往往以個體人格的完善和自我價值的實現(xiàn)為基石，以群體性欲望（功業(yè)心、皇權(quán)欲、表現(xiàn)欲等）的實現(xiàn)為目標。比如屈原：“正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之可謂窮矣，信而見疑，忠而見謗，能無怨乎？”所以，傳統(tǒng)文化特別是以儒家思想為核心的正統(tǒng)文化形成以后，必然會影響悲劇意識的心理結(jié)構(gòu)，從而也使中國的悲劇意識成為中華民族文化心理結(jié)構(gòu)的有機組成部分，甚至成為中華傳統(tǒng)文化的一個組成部分。比如在儒家思想的影響下，中國人的群體意識濃厚而強烈，并自覺把個體人格完善、自我價值實現(xiàn)與群體利益有機統(tǒng)一起來，即“正心、誠意、齊家、治國、平天下”。而知識分子對自我價值和人格完善的追求能否順利實現(xiàn)，除主觀原因外，在某種程度上取決于法律制度、倫理規(guī)范、道德準則、社會秩序、人際關(guān)系等上層建筑。事實上，在封建社會的長期發(fā)展過程中，上層建筑的局部或整體既是古代知識分子賴以實現(xiàn)人生理想的基礎(chǔ)，又是產(chǎn)生社會悲劇力量的主體，而最能全面深刻感受、反映和表現(xiàn)它的社會群體是知識分子。所以，元雜劇作品表現(xiàn)的悲劇意識有著特定的內(nèi)涵，當社會環(huán)境發(fā)生變異且與正統(tǒng)文化要求嚴重對立時，悲劇意識則呈現(xiàn)為群體特征，它超越個體又必然借助個體表現(xiàn)出來，它有鮮明的時代特征又與整體悲劇意識有著深刻的聯(lián)系。元雜劇的作家們面對的悲劇性現(xiàn)實決定了他們的悲劇意識有著前所未有的濃度和強度。危機意識、痛苦意識、反抗意識、獻身意識和傳統(tǒng)的憂患意識，這些都成為悲劇意識的具體構(gòu)成要素，流蕩在元雜劇及其他文學(xué)藝術(shù)作品之間。（摘編自尤奎東《從〈竇娥冤〉與〈趙氏孤兒〉看元人雜劇的悲劇意識》）材料二：元代中外交流頻繁，市場空前繁榮，朝廷十分重視商業(yè)經(jīng)營。同時，元朝持續(xù)對外擴張以及各部族之間頻繁攻伐，由此衍生出的各項苛捐雜稅，再加上朝廷對于漢民族的多項歧視性政策等多種因素，導(dǎo)致民間百姓苦不堪言。在儒家傳統(tǒng)價值觀念體系失落的元代，“重利忘義”成為盛行的社會風(fēng)氣。更具諷刺意味的是，蔡婆這一角色平時以放高利貸為生，竇娥成為童養(yǎng)媳也是其父向蔡婆置換盤纏的結(jié)果。在竇娥堅守的理想信念面臨著重大考驗時，竇娥如果委身小人，或許可以保全性命，但勢必會犧牲蔡婆和自身的名節(jié)，然而如果想要保護蔡婆不受刑罰，自己就只能含冤認罪。于是，竇娥選擇了舍生取義。王國維評論《竇娥冤》時稱“劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，仍出于主人翁之意志”。竇娥寧折不彎的人物性格貌似是導(dǎo)致其悲劇的一大原因，但她其實正是儒家傳統(tǒng)理想形象的化身，竇娥的悲劇其實更是動蕩年代里傳統(tǒng)儒家價值觀念體系的悲劇。竇娥的價值信仰在當時社會背景下被迫走向了異化，即越是堅貞、孝義，就越無法保全自身，正如劇中所言：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。”（摘編自陳甜甜《元雜劇〈竇娥冤〉中莊子悲劇意識的顯現(xiàn)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．關(guān)漢卿等元雜劇作家在沒有悲劇理論的指導(dǎo)下，創(chuàng)作出很多具有強烈悲劇意識的雜劇。B．在元代，人們會借助雜劇這一表現(xiàn)形式來揭示社會現(xiàn)實，表達他們對自由平等的追求。C．儒家思想影響了中國人悲劇意識的心理結(jié)構(gòu)，促使人們自覺將個體利益和群體利益統(tǒng)一起來。D．竇娥的父親將竇娥賣給蔡婆以換取盤纏，這是由當時社會盛行“重利忘義”的風(fēng)氣決定的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一提及亞里士多德的悲劇標準，是為了說明元雜劇中也有很多劇目具有悲劇性。B．元雜劇的悲劇意識具有鮮明的時代特征，其濃度和強度與劇作家身處的現(xiàn)實環(huán)境有關(guān)。C．材料一采用遞進式結(jié)構(gòu)，圍繞元雜劇的悲劇意識，逐層深入展開論述，邏輯性強。D．兩則材料都提到《竇娥冤》這部劇作，二者所起作用相同，都把它作為論述的對象。3．下列各項，不能體現(xiàn)材料一第二段中所說的“元雜劇作家悲劇意識”的一項是（

）A．元雜劇《梧桐雨》主要描寫了唐明皇與楊貴妃的愛情故事，無論是唐明皇還是楊貴妃，都無法逃脫命運的安排，這使作品內(nèi)涵更深刻。B．元代文人在賢婦劇中，讓女性人物成為重構(gòu)社會秩序的重要力量，希望借助女性的智慧來實現(xiàn)自我價值，展現(xiàn)其寫作時的心理狀態(tài)。C．元雜劇《漢宮秋》通過描寫漢元帝和王昭君的愛情故事，展現(xiàn)漢元帝作為一國之主，連自己的妃子也不能保護，只能生離死別的悲劇。D．元雜劇《趙氏孤兒》中，程嬰、公孫杵臼等人盡自己最大能力保護趙氏孤兒，用生命和正義抵抗惡與暴力，體現(xiàn)了他們對命運的反抗。4．元雜劇為何大多是大團圓結(jié)局？請結(jié)合材料一簡要概括。5．元雜劇《竇娥冤》的悲劇意識體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合兩則材料簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。藥生塵聶增愛一條老街，兩邊全是店鋪，一眼望過去，密密麻麻，連綿不斷。一家中醫(yī)鋪坐落其間。它看上去極不起眼，淹沒在眾多的店鋪中，就像一顆水珠淹沒在大海里。中醫(yī)鋪的招牌，是一塊掛在門楣上的長方形木匾，上面有三個魏體黑字——“藥生塵”。大多數(shù)人是不大理會那三個字的，偶爾有人抬頭無意看到了，就會忍不住抓一抓頭發(fā)，心里納悶：怎么起這樣的名字？藥怎么會生塵呢？藥都生塵了，還能賺錢嗎？中醫(yī)鋪的大門是木質(zhì)的，有些老舊，是被歲月熏染的顏色。推開那扇門走進去，就能看到一溜長長的柜臺。柜臺是原木色，布滿了像云朵一樣層層疊疊的木頭紋路。柜臺后面是一排一人多高的藥柜、四方形的小抽屜整整齊齊排列著，里面裝著不同的中藥：黃芪、白芍、甘草、黨參、白術(shù)……柜子周圍散發(fā)著中藥特有的淡淡清香。中醫(yī)鋪嘛、自然要有中醫(yī)。醫(yī)生六十歲左右，清瘦的一張臉。眉毛濃密，像用刷子刷出來的、眉尾干脆利落地上挑。如果說跟別人有明顯不同的地方，那就是眼睛了。他的眼睛是清亮的，像山澗清澈的小溪。醫(yī)生的醫(yī)術(shù)也同樣令人崇拜。據(jù)說病人坐在他面前，他只看幾眼，就能知道病灶在哪里：三根手指搭在脈上一摸，就能知道病情是輕是重，是將死還是能活。即使罹患嚴重的病癥，病人的痛苦在這里也能得以緩解。中醫(yī)鋪滿墻的錦旗就是最好的證明。中醫(yī)鋪門面不大，來看病的人卻很多，生的病也是五花八門：傷風(fēng)感冒、胃疼胃脹、咳嗽氣喘、高血壓、小孩積食……三兩味簡簡單單的藥，三兩個小紙包，用棕色的紙繩捆在一起，如果衣服上的口袋稍大一點，一只衣袋就能裝得下?；厝コ酝炅怂?，果然藥到病除，不用再來第二趟。真神！時間長了，就分不清“藥生塵”到底是店名還是醫(yī)生的名字了，或者在他們心里，“藥生塵”既是店名，也是醫(yī)生的名字。那個花白頭發(fā)的老太太每周都按時來?！搬t(yī)生，能不能讓我快點好起來？”她每次都要提出這樣的要求。他搖搖頭：“東西冰凍得越久，化開它所需要的時間是不是就越長？你得病的時間太長了，急不得，只能慢慢調(diào)理?！薄鞍?，我實在喝不下去藥了?！崩咸г埂！艾F(xiàn)在已經(jīng)有好轉(zhuǎn)了，再堅持一下就好了?！彼f。老太太皺著眉頭，點點頭，很無奈的樣子。有些病是容易治的，如傷風(fēng)感冒、牙疼眼熱……這樣的病治起來很快，三五服藥即可解決。但那些在人體內(nèi)盤踞多年的病，就需要花費很長的時間去調(diào)理，可能三四個月才能看到效果。有的人喝了一個月的藥看不到效果，心里就著急起來：怎么還不行呢？怎么這么慢？他們希望幾服藥就能把幾十年的病治好。也有的人治了一陣子，剛剛有些起色了，卻不再來了。有一天上午，醫(yī)生坐在診室里，等了好久，卻不見有病人來，心里覺得有些奇怪。這是從來沒有過的事情。外面忽然傳來一陣嘈雜的腳步聲。醫(yī)生透過窗子，看到男女老少一大群人正向著巷子西邊跑去，人人臉上都帶著無法掩飾的興奮。因為在快速奔跑，他們的身體都用力前傾，脖子伸得老長，像一群因為發(fā)現(xiàn)了新食物而急切地撲過去的鵝。發(fā)生了什么事？醫(yī)生感到奇怪，于是走出藥鋪，跟在人群的后面。原來老街上新開了一家中醫(yī)館，門臉裝飾得富麗堂皇。門楣上掛著一塊黑底金字的牌匾，上面有三個龍飛鳳舞的大字——“神醫(yī)館”，在日頭底下發(fā)著耀眼的光。神醫(yī)嘛，一定是百病皆治、出神入化的，看見牌匾的人都這么想著，心里一下子激動起來。“歡迎大家光臨神醫(yī)館。我家神醫(yī)有祖?zhèn)骶让袼?，包治百病，不管大病小病新病舊病，一粒見效，立竿見影！歡迎大家踴躍嘗試?！币涣Ｋ幘湍苤稳淼牟。空l不想自己無病無痛地好好活著？現(xiàn)在有神藥問世，一定不能錯過機會！人群你擁我擠，像奔涌的洪水一樣沖進那扇富麗堂皇的大門里。抓亂了頭發(fā)，踩了腳，甚至踩掉了鞋子，他們都顧不得了，生怕腿腳慢了搶不到神藥。他們從神醫(yī)館出來的時候，心滿意足地捧著一個黃色的小盒子，里面有一粒鴿子蛋大小的黑色藥丸。一粒藥丸兩千元，似乎有點貴。但人們一想到平時吃藥時瓶瓶罐罐一大堆，這么一粒藥丸就能治全身的病，也就不覺得貴了！在人群里，醫(yī)生看到了那個總是要求快快把她治好的老太太，還有幾個慢性病纏身并已經(jīng)調(diào)理了一段時間的熟悉面孔。他們都因為得到了神藥，臉上散發(fā)出紅通通的光彩，似乎那藥還沒入口就已經(jīng)給了他們無窮的力量。一粒藥就能治全身的??？這種天方夜譚竟然有這么多人相信？醫(yī)生站在那里，忽然感到一股冷風(fēng)穿透了他的身體，讓他忍不住哆嗦起來。他轉(zhuǎn)身往回走，想回到他的“藥生塵”，可他覺得兩條腿不聽使喚了，仿佛跋涉在冰天雪地里一樣。秋天是什么時候來的？誰也沒有注意到。忽然之間，路邊樹上的葉子就開始大片大片地往下落了。小巧的槐樹葉，巴掌一樣的法國梧桐葉，還有金黃色的扇子一樣的銀杏樹葉，在路上鋪了厚厚的一層。行人踩著那些葉子向前走，發(fā)出窸窸窣窣的聲響，仿佛地下傳來的竊竊私語。住在巷子里的人，有一天忽然發(fā)現(xiàn)“藥生塵”已經(jīng)好久沒有開門了。那兩扇被歲月熏染過的古舊木門掛上了一把黃銅大鎖，鎖面上也蒙了一層厚厚的灰塵。想必里面那些中藥，也都落滿灰塵了吧？門楣上那塊寫著“藥生塵”的牌匾還在。行人再抬頭看向那三個字，只會搖搖頭，長嘆一口氣：“藥生塵，藥生塵，藥是真的生塵了！”他們嘆完氣，就邁開步子匆匆離開了。至于醫(yī)生去了哪里，他們毫不在意，生活里還有那么多的事情都在等著他們?nèi)ッδ亍?．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．那位頭發(fā)花白的老太太每次來看病的時候，都希望醫(yī)生能讓她快點好起來，是因為她實在不愿意一直喝藥。B．在“藥生塵”的醫(yī)生看來，有的病只需要幾服藥就能痊愈，有的病在人體內(nèi)盤踞多年，則需要慢慢調(diào)養(yǎng)。C．看到老街上的人紛紛往巷子西邊跑去，中醫(yī)鋪的醫(yī)生感到非常好奇，于是他也跟著人流前去一探究竟。D．看到病人吃了“神醫(yī)館”的藥丸而有所好轉(zhuǎn)，中醫(yī)鋪的醫(yī)生對自己的醫(yī)術(shù)產(chǎn)生了懷疑，最終他關(guān)掉了店鋪。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說在介紹中醫(yī)鋪的醫(yī)生時巧妙地運用特寫鏡頭，聚焦于其眉毛和眼睛，生動傳神地刻畫出醫(yī)生的形象。B．小說中對中醫(yī)鋪的大門、柜臺及藥柜的描寫看似“閑筆”，實則為人物的出場營造了環(huán)境氛圍。C．小說寫人們在“神醫(yī)館”買藥時“抓亂了頭發(fā)，踩了腳，甚至踩掉了鞋子”等行為，既可笑又可悲，具有諷刺意味。D．小說的倒數(shù)第三段從中醫(yī)鋪醫(yī)生的視角，對秋天的景象做了細致的描繪，烘托了主人公無限悲涼的心境。8．小說以“藥生塵”為題，為何要花費筆墨描寫“神醫(yī)館”？請簡要分析。9．有人認為，小說的結(jié)尾有畫蛇添足之感，應(yīng)當刪去。你的觀點是什么？請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕睦碛伞６⑽难晕拈喿x閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：上罷布①軍歸，民道遮行上書，言相國②賤強買民田宅數(shù)千萬。上至，相國謁。上笑曰：“夫相國乃利民！”民所上書皆以與相國，曰：“君自謝民?！毕鄧驗槊裾堅唬骸伴L安地狹，上林中多空地，棄，愿令民得入田?！鄙洗笈唬骸跋鄧嗍苜Z人財物，乃為請吾苑！”乃下相國廷尉，械系之。數(shù)日，王衛(wèi)尉侍，前問曰：“相國何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“相國多受賈豎金而為民請吾苑，以自媚于民，故系治之?！蓖跣l(wèi)尉曰：“夫茍有便于民而請之，真宰相事，陛下奈何疑相國受賈人錢乎！且陛下距楚數(shù)歲，陳豨、黥布反，陛下自將而往。相國守關(guān)中，搖足則關(guān)以西非陛下有也。相國不以此時為利，今乃利賈人之金乎？”高帝不懌。是日，使使持節(jié)赦出相國。相國年老，素恭謹，入，徒跣謝。高帝曰：“相國為民請苑，吾不許。吾故系相國，欲令百姓聞吾過也?！保ü?jié)選自《史記·蕭相國世家》）【注】①布：黥布，秦末漢初名將。②相國：指蕭何。材料二：蕭何，沛人也。高祖為布衣時，數(shù)以吏事護高祖，以何為丞相。漢三年，與項羽相距京、索間，上數(shù)使使勞苦丞相。鮑生謂丞相曰：“王暴衣露蓋，數(shù)使使勞苦君者，有疑君心也。為君計，莫若遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所，上必益信君。”于是何從其計，漢王大說。陳豨反，上自將，至邯鄲。而韓信謀反關(guān)中，呂后用何計誅信。上已聞?wù)D信，使使拜丞相為相國，益封五千戶，令卒五百人為相國衛(wèi)。諸君皆賀，召平獨吊。平謂何曰：“禍自此始矣。上暴露于外而君守于內(nèi)非被矢石之難而益君封置衛(wèi)者，以今者淮陰①新反于中，有疑君心。夫置衛(wèi)衛(wèi)君，非以寵君也。愿君讓封勿受，悉以家私財佐軍?！焙螐钠溆?，上說。其秋，黥布反，上自將擊之，數(shù)使使問相國何為。曰：“為上在軍，拊循勉百姓，悉所有佐軍，如陳豨時。”客說何曰：“君滅族不久矣。上所謂數(shù)問君，畏君傾動關(guān)中。今君胡不多買田地，賤貰貸②以自污？上心必安。”于是何從其計，上乃大說。（節(jié)選自《漢書·蕭何曹參傳》）【注】①淮陰：指淮陰侯韓信。②貰貸：借貸。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。上A暴露B于外C而君D守于內(nèi)E非被F矢石之難G而益君H封置衛(wèi)者11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“民道遮行上書”與“臣之所好者道也”（《庖丁解?！罚﹥删渲械摹暗馈币馑己陀梅ú煌?。B．“吾不許”與“則王許之乎”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“許”意思不同。C．“漢王大說”與“秦伯說，與鄭人盟”（《燭之武退秦師》）兩句中的“說”意思相同。D．“愿君讓封勿受”與“大禮不辭小讓”（《鴻門宴》）兩句中的“讓”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．蕭何認為上林苑中有很多廢棄荒蕪的土地，請求高祖準許百姓進入上林苑耕種打糧，這一建議讓高祖感到非常生氣。B．高祖最終釋放了蕭何，并親自前去探望他。他向蕭何解釋了自己拘禁他的原因，是想讓百姓知道自己的過錯。C．韓信謀反時，呂后采用蕭何的計策殺死了韓信。高祖得知韓信被殺后，派遣使者給蕭何加封，并為他配置五百士卒。D．高祖率軍攻打黥布時，多次派使者詢問相國在做什么，使者回報說蕭何盡心安撫勉勵百姓，傾盡家中所有資助軍隊。13．將材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫茍有便于民而請之，真宰相事，陛下奈何疑相國受賈人錢乎?。?）高祖為布衣時，數(shù)以吏事護高祖，以何為丞相。14．高祖對蕭何有猜忌之心，蕭何是如何打消高祖的疑慮的？請結(jié)合材料二簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成小題。憶昔①陸游憶昔西游②變姓名，獵圍屠肆狎③豪英。淋漓縱酒滄溟窄，慷慨狂歌華岳④傾。壯士有心悲老大⑤，窮人無路共功名。生涯自笑惟詩在，旋種芭蕉聽雨聲。【注】①此詩為陸游即將離開建安時所寫。陸游54歲時任福建建安通判，半年后改任只有虛職的閑官。②西游：指陸游數(shù)年前曾前往陜西、四川為幕僚，深入軍旅生活，輔佐抗金事業(yè)，然其北伐抗金計劃屢遭朝廷否決。③狎：同“壓”。④滄溟、華岳：滄溟即大海，華岳即華山。⑤老大：這里指年紀大。15．下列對這首詩的理解賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)照應(yīng)了詩題，描寫詩人回憶自己西行游歷過程中變更姓名，與豪杰、英雄在獵場和屠宰場中交往的場景。B．頷聯(lián)描寫詩人酣暢飲酒，讓大海顯得狹窄，慷慨高歌，讓華山為之傾倒，凸顯了詩人內(nèi)心的豪邁之氣。C．頸聯(lián)將“壯士”心有壯志卻年華已逝與“窮人”只懂得追求功名進行對比，表達了詩人對只追求功名利祿之人的諷刺之情。D．這首詩融記敘、議論、抒情等為一體，既呈現(xiàn)了詩人往日快意的生活，又融入了詩人深沉的人生思考。16．尾聯(lián)蘊含了詩人哪些情感？請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中“，”兩句，以周代讀書人的服裝指代賢才，表達了曹操對人才的渴望。（2）蘇軾《赤壁賦》中談到了變與不變的哲學(xué)思考，他認為如果從變的角度看世間萬物，那么“”，如果從不變的角度看世間萬物，那么“”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子問志時說“，”，用溫和自謙的話為弟子們營造了一個平等、輕松的環(huán)境。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。近年來，脊柱側(cè)彎嚴重威脅著兒童青少年的身心健康，已經(jīng)成為了一個A的問題。脊柱側(cè)彎根據(jù)病因，（

甲

）。結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎是由于骨骼、肌肉或神經(jīng)系統(tǒng)的缺陷或異常引起的側(cè)彎。這種類型通常在青少年時期發(fā)生，并且可能會隨著時間的推移而加重。非結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎是由于姿勢不良、肌肉失衡或其他非骨骼原因引起的側(cè)彎。這種類型通?？梢酝ㄟ^采取適當?shù)拇胧?，比如鍛煉、矯正姿勢等來逆轉(zhuǎn)。通常脊柱側(cè)彎早期B，甚至讓人覺得不痛不癢，因此常常被忽略。如果不及時發(fā)現(xiàn)、及時治療，會造成高低肩、長短腿、身體畸形、背痛，彎曲嚴重者會導(dǎo)致胸廓旋轉(zhuǎn)畸形和胸廓容積下降，影響心肺功能，從而導(dǎo)致呼吸困難，甚至導(dǎo)致癱瘓。在家里自測孩子是否有脊柱側(cè)彎的問題，第一步看孩子兩肩是否等高；第二步看是否有一側(cè)肩胛骨向后突起；第三步看肩胛下角是否等高；第四步看背部是否隆起；第五步看腰部是否有隆起；第六步看脊突是否是一條直線。如果發(fā)現(xiàn)孩子有脊柱側(cè)彎的跡象，最好及時到醫(yī)院進行評估，盡早干預(yù)，否則脊柱彎曲可能隨著孩子的成長逐漸加重。預(yù)防脊柱側(cè)彎，（

乙

），坐在椅子上的時候要調(diào)節(jié)桌椅至合適高度，臀部與椅背應(yīng)處于緊靠的狀態(tài)，使整個脊柱保持正常的狀態(tài)。①家長在日常生活中要注意觀察孩子有一些對脊柱發(fā)育不利的習(xí)慣，②有的話要盡早糾正。③要避免孩子長時間彎腰或扭曲身體、④不要蹺二郎腿或癱坐在沙發(fā)上、⑤長時間使用電腦、手機等。進行適當?shù)捏w育鍛煉，如瑜伽、游泳等，有助于增強肌肉和關(guān)節(jié)功能，減少側(cè)彎的發(fā)生。保持充足的睡眠，避免過度勞累，避免長時間保持同一姿勢。如果家族中有脊柱側(cè)彎的病史，應(yīng)該定期進行脊柱檢查，以便及早發(fā)現(xiàn)并采取措施。18．提取上文的主要信息，寫出五個關(guān)鍵詞語，每個詞不超過4個字。19．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21．文中第四段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22．結(jié)合文段整體內(nèi)容，擬寫一則預(yù)防脊柱側(cè)彎的宣傳語。要求：語言簡潔準確，至少使用一種修辭手法，不超過30個字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。屠呦呦以非凡的毅力和嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，從傳統(tǒng)中藥中發(fā)現(xiàn)了青蒿素，為全球抗瘧疾事業(yè)做出了巨大貢獻。加來道雄對宇宙的不懈探索，展現(xiàn)“敢于夢想，追求真理”的光輝，激勵著無數(shù)人對浩瀚星空的好奇與向往。梁思成，具有高度的責(zé)任感，他尊重歷史，守護文化遺產(chǎn)，為中國古代建筑的研究和保護事業(yè)獻身。林庚，細致而深入的研究，將一個個復(fù)雜的問題講清楚，帶我們進入古代詩詞創(chuàng)作的“曲徑通幽處”。在人類探索未知、追求真理的征途中，科學(xué)家精神如同一盞不滅的燈塔，照亮了前行的道路。它蘊含著勇于探索的膽識、堅持不懈的毅力、嚴謹求實的態(tài)度以及對人類福祉的深切關(guān)懷。而年輕一代，步履從未停歇，前方更廣闊的未知世界正等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和書寫！以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1．D2．D3．B4．①劇作家和戲劇觀眾無法找到解決階級矛盾的方法，只能將希望寄托在統(tǒng)治者身上。②大團圓結(jié)局符合統(tǒng)治者利益，得到統(tǒng)治者的鑒賞和提倡。5．①體現(xiàn)在以竇娥為代表的封建底層百姓對不公的社會秩序和腐敗政治的反抗中。②體現(xiàn)在《竇娥冤》對當時黑暗社會和底層百姓生存困境的暴露中。③體現(xiàn)在作者關(guān)漢卿對底層百姓命運的關(guān)注和同情中。④體現(xiàn)在對傳統(tǒng)儒家價值觀念體系衰落的揭示上。【導(dǎo)語】這兩則材料圍繞元雜劇的悲劇意識展開深入探討。材料一從元雜劇大團圓結(jié)局的表象切入，指出其背后蘊含的悲劇意識，強調(diào)劇作家對黑暗現(xiàn)實的揭露和對正義、善良者的命運關(guān)注，并分析儒家思想對悲劇意識的深刻影響。材料二則以《竇娥冤》為例，剖析元代社會背景下儒家價值觀的異化與悲劇性沖突。兩則材料相互補充，共同揭示了元雜劇悲劇意識的獨特性及其與社會、文化的深層聯(lián)系。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“這是由當時社會盛行‘重利輕義’的風(fēng)氣決定的”錯誤，根據(jù)材料二第一段內(nèi)容可知，竇娥的父親將她賣給蔡婆以換取盤纏，與當時社會盛行“重利輕義”的社會風(fēng)氣有很大關(guān)系，但不是由社會風(fēng)氣決定的。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。D.“二者所起作用相同，都把它作為論述的對象”錯誤，根據(jù)材料一第一段“如關(guān)漢卿的《竇娥冤》等”可知，材料一提到《竇娥冤》是把它作為論據(jù)，材料二則是把《竇娥冤》作為論述對象。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。元雜劇作家的悲劇意識主要表現(xiàn)在作家對人的命運的自覺關(guān)注方面，尤其是關(guān)注那些代表著正義與善良的人在激烈的矛盾沖突中的命運，把自己的理想寄托在那些正義的力量之上，把自己的同情給予了那些受摧殘、被毀滅的人，這里體現(xiàn)著深層的美學(xué)意蘊。A.《梧桐雨》展現(xiàn)的是唐明皇和楊貴妃在命運面前的無力感，兩人代表的是美好被毀滅，符合“關(guān)注正義與善良的人在矛盾沖突中的命運”。B.雖然指出賢婦劇體現(xiàn)了劇作家對人的命運的關(guān)注，但沒有指出這種命運是悲劇還是喜劇，并未體現(xiàn)“矛盾沖突”或“被毀滅”的悲劇性。C.《漢宮秋》中漢元帝和王昭君的愛情悲劇，符合“對人的命運的自覺關(guān)注”。D.程嬰、公孫杵臼代表正義力量，在矛盾沖突中犧牲自己，符合“關(guān)注正義與善良的人在矛盾沖突中的命運”。故選B。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。①由材料一第三段“他們對暴露出來的尖銳的悲劇性矛盾又無法尋找到解決的辦法，只能借助于歷史上曾經(jīng)有過的清官和好皇帝的形象，請他們出來為民理案除害，使受害者歷經(jīng)苦難后終能全家團圓”可知，元雜劇揭示了黑暗的社會現(xiàn)實和尖銳的階級矛盾，如冤獄、盤剝、兇殺等，但劇作家和觀眾無法找到現(xiàn)實的解決辦法，只能通過藝術(shù)形式寄托理想。例如借助清官或好皇帝的形象解決矛盾，最終讓受害者“全家團圓”，這是一種對現(xiàn)實無奈的妥協(xié)。②由材料一第三段“這種把解決悲劇矛盾的希望寄托在統(tǒng)治者身上的現(xiàn)象，反映了當時劇作家和戲劇觀眾的歷史局限性，但同時也符合了統(tǒng)治者的利益，因而悲劇的大團圓結(jié)局也能為統(tǒng)治者鑒賞和提倡”可知，大團圓結(jié)局符合統(tǒng)治者的利益，能被其“鑒賞和提倡”。通過戲劇中的“圓滿解決”，統(tǒng)治者間接宣揚了自身權(quán)威的正當性，掩蓋了社會矛盾。5．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。①由材料一“元雜劇作家的悲劇意識主要表現(xiàn)在作家對人的命運的自覺關(guān)注方面，尤其是關(guān)注那些代表著正義與善良的平凡人在激烈的矛盾沖突中的命運”和材料二“于是，竇娥選擇了舍生取義……仍出于主人翁之意志”可知，竇娥以個人意志對抗不公，如拒嫁張驢兒、臨刑發(fā)三樁誓愿，體現(xiàn)了底層百姓對腐敗政治和壓迫秩序的反抗精神。②由材料一“元雜劇所揭示的黑暗的社會現(xiàn)實，反映了統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間的尖銳矛盾，例如無辜的冤獄、殘酷的盤剝、恐怖的兇殺等”和材料二“元代中外交流頻繁……導(dǎo)致民間百姓苦不堪言”可知，劇中通過竇娥冤案暴露元代社會司法腐敗、階級剝削和民生疾苦的黑暗現(xiàn)實。③由材料一“元雜劇作家……把自己的同情給予了那些受摧殘、被毀滅的善良人身上”可知，竇娥就是廣大底層百姓的縮影，關(guān)漢卿通過塑造竇娥的悲苦形象，表達對底層命運的深切同情。④由材料二“在儒家傳統(tǒng)價值觀念體系失落的元代”“竇娥的價值信仰在當時社會背景下被迫走向了異化”和“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”可知，竇娥越是踐行儒家忠孝節(jié)義如侍奉婆婆、守貞抗暴，反而越加速自身毀滅，折射出元代商業(yè)社會沖擊下傳統(tǒng)道德體系的崩解困境，暗含對儒家理想人格在現(xiàn)實中無法存續(xù)的批判。6．D7．D8．①為下文故事情節(jié)的發(fā)展作鋪墊，正是因為“神醫(yī)館”的出現(xiàn)，才使得中醫(yī)鋪醫(yī)生心生悲涼，最終關(guān)閉了店鋪。②“神醫(yī)館”將一顆藥丸定價兩千元，并宣稱能包治百病，與中醫(yī)鋪根據(jù)不同病人的病情采用不同的療法形成對比，贊揚了中醫(yī)鋪醫(yī)生強烈的責(zé)任心，也批判了一些人的唯利是圖、利欲熏心。③人們聽信“神醫(yī)館”的宣傳，爭先恐后購買“神藥”，表現(xiàn)他們因渴望快速痊愈而盲信盲從，表達對他們無知愚昧的悲哀。9．示例一：不能刪去。①結(jié)尾交代了中醫(yī)鋪醫(yī)生不知去向，是對中醫(yī)鋪關(guān)門后情節(jié)的補充，使小說內(nèi)容更加豐富，情節(jié)更加完整。②過去中醫(yī)鋪里的醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，人們紛紛去看病，如今中醫(yī)鋪關(guān)閉后醫(yī)生不知所蹤，暗示了傳統(tǒng)中醫(yī)的艱難處境。③人們對中醫(yī)鋪醫(yī)生去向毫不在意，體現(xiàn)了人情的淡漠。示例二：應(yīng)當刪去。①小說題目為“藥生塵”，前文交代了“藥生塵”關(guān)門的結(jié)局，結(jié)構(gòu)已經(jīng)完整，沒有必要畫蛇添足，應(yīng)當刪去。②小說借中醫(yī)鋪的故事，表達了作者對人們盲目相信所謂“神藥”的批判和對中醫(yī)文化衰落的感嘆。結(jié)尾一段寫人們對醫(yī)生去向漠不關(guān)心，削弱了小說主題的表達，應(yīng)當刪去。③刪去后，小說以人們對“藥生塵”關(guān)門后的感慨作結(jié)，更能引發(fā)讀者的思考，能夠取得“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果。【導(dǎo)語】這篇小說通過對傳統(tǒng)中醫(yī)鋪“藥生塵”和新開“神醫(yī)館”的對比，揭示了現(xiàn)代社會中的浮躁與盲從。作者通過細致描寫中醫(yī)鋪的場景和醫(yī)生的心境，表現(xiàn)了中醫(yī)的精湛技藝與耐心輔導(dǎo)的傳統(tǒng)治病理念。同時，神醫(yī)館的庸俗與嘈雜，以及人們對速成療法的盲目崇拜，形成了鮮明對比，揭示了對速效藥物的瘋狂追求及其后果，喚醒人們對傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)價值的思考。6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“看到病人吃了‘神醫(yī)館’的藥丸而有所好轉(zhuǎn)，中醫(yī)鋪的醫(yī)生對自己的醫(yī)術(shù)產(chǎn)生了懷疑”錯誤。文中說的是“他們都因為得到了神藥，臉上散發(fā)出紅通通的光彩，似乎那藥還沒入口就已經(jīng)給了他們無窮的力量”，而不是“病人吃了‘神醫(yī)館’的藥丸而有所好轉(zhuǎn)”，且中醫(yī)鋪的醫(yī)生也沒有“對自己的醫(yī)術(shù)產(chǎn)生了懷疑”，中醫(yī)鋪的關(guān)閉與醫(yī)生看到人們追求“一顆神藥可以包治百病”的場面后心生悲涼有關(guān)。故選D。7．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“小說的倒數(shù)第三段從中醫(yī)鋪醫(yī)生的視角”錯誤。小說倒數(shù)第三段是從小說敘述者的角度描寫環(huán)境，而不是“中醫(yī)鋪醫(yī)生的視角”。故選D。8．本題考查學(xué)生對重要情節(jié)、語段作用的把握能力。①“神醫(yī)館”的出現(xiàn)是小說情節(jié)的轉(zhuǎn)折點，“人群你擁我擠，像奔涌的洪水一樣沖進那扇富麗堂皇的大門里”“從神醫(yī)館出來的時候，心滿意足地捧著一個黃色的小盒子”，“神醫(yī)館”的出現(xiàn)導(dǎo)致了“藥生塵”的病人流失，醫(yī)生受到打擊，心生悲涼，最終關(guān)門，使得故事有了新的發(fā)展方向和沖突，使整個情節(jié)更加豐富和曲折，為下文故事情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。②“神醫(yī)館”將一顆藥丸定價兩千元，并宣稱“包治百病，不管大病小病新病舊病，一粒見效，立竿見影”，“神醫(yī)館”的虛假宣傳和唯利是圖，襯托出“藥生塵”醫(yī)生的醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚和誠實穩(wěn)重。他不夸大療效，認真為病人調(diào)理身體，即使面對病人的誤解和流失也堅守自己的原則，在對比中其形象更加高大。同時也批判了像“神醫(yī)館”這樣的唯利是圖、利欲熏心的人。③“神醫(yī)館”宣稱一粒藥包治百病，這種虛假宣傳迎合了人們渴望快速治愈疾病的心理，而人們“抓亂了頭發(fā)，踩了腳，甚至踩掉了鞋子”，爭先恐后購買“神藥”，表現(xiàn)他們因渴望快速痊愈而盲目聽信，表達作者對一般民眾無知愚昧的悲哀與批判。9．本題考查學(xué)生對重要情節(jié)、語段作用的把握能力。首先要表明自己的觀點，能不能將小說的結(jié)尾刪去，然后再闡明理由。示例一：不能刪去。①從情節(jié)上，結(jié)尾交代了“藥生塵”“已經(jīng)好久沒有開門了”，寫它最終的狀態(tài)以及周圍人搖頭、嘆氣、漠不關(guān)心的反應(yīng)，給整個故事畫上了一個句號，讓讀者清晰地看到了在“神醫(yī)館”出現(xiàn)這一事件影響下，“藥生塵”的最終關(guān)門的歸宿，使小說的內(nèi)容更加豐富，情節(jié)結(jié)構(gòu)更加完整。②從主旨上，小說前半部分寫到來“藥生塵”看病的人很多。雖然生的病五花八門，但是“藥生塵”的醫(yī)生開的藥是藥到病除，從而看出過去中醫(yī)鋪里的醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超。結(jié)尾處描繪了“藥生塵”中醫(yī)鋪關(guān)閉，門上掛著大鎖、蒙著灰塵，牌匾還在卻無人在意醫(yī)生去向的場景，強化了一種傳統(tǒng)、踏實的中醫(yī)理念在浮躁、盲目逐利的社會風(fēng)氣沖擊下走向落寞的悲哀。③文章的結(jié)尾寫到人們是忽然發(fā)現(xiàn)“藥生塵”已經(jīng)好久沒有開門了，嘆息完，就邁開步子離開了，至于醫(yī)生去了哪里，人們毫不在意，體現(xiàn)了人情的淡漠。示例二：應(yīng)當刪去。①從情節(jié)上，小說題目為“藥生塵”，小說前半部分寫到來“藥生塵”看病的人很多。而自從“神醫(yī)館”出現(xiàn)后，人們都爭著去“神醫(yī)館”，不再去“藥生塵”，所以前文交代了“藥生塵”關(guān)門的結(jié)局，結(jié)構(gòu)已經(jīng)完整，沒必要畫蛇添足，應(yīng)當刪去。②從主旨上，前文通過“藥生塵”中醫(yī)鋪與“神醫(yī)館”的對比，已經(jīng)充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)與浮躁、科學(xué)與虛假等矛盾沖突，凸顯了小說批判人們盲目相信所謂“神藥”和感嘆中醫(yī)文化衰落的主題。而文章結(jié)尾交代人們“至于醫(yī)生去了哪里，他們毫不在意”，突出的是人們的冷漠，與文章主旨表達不一致，結(jié)尾略顯多余，不利于對文章主題的揭示，應(yīng)當刪去。③效果上，將文章結(jié)尾刪去，文章就變成了以人們對“藥生塵”關(guān)門后的感慨作結(jié)，會給讀者留下更多的想象空間，讓讀者自行去揣測“藥生塵”中醫(yī)鋪以及醫(yī)生后續(xù)的命運，每個人心中或許都會有不一樣的設(shè)想，反而能營造出一種意猶未盡的藝術(shù)效果，激發(fā)讀者更深層次的思考。10．CEG11．D12．B13．（1）如果有對百姓有利的事而為他們請求，這確實是宰相分內(nèi)的事，陛下為什么會懷疑相國收受商人錢財呢?。?）漢高祖是平民時，（蕭何）多次在政務(wù)上袒護漢高祖，（高祖）任命蕭何擔(dān)任丞相。14．①派遣自己的子孫兄弟中能作戰(zhàn)的人到軍所參軍。②推辭高祖的封賞，并將自己的全部家財拿出來資助軍隊。③多買田地、借貸，故意讓自己的聲名受損?！緦?dǎo)語】這篇文章通過兩則材料展現(xiàn)了漢高祖劉邦與丞相蕭何之間復(fù)雜的君臣關(guān)系。材料一通過“上林苑事件”刻畫了劉邦對蕭何的猜忌與蕭何的謹慎自保；材料二則通過三次危機（韓信謀反、陳豨反叛、黥布造反）展現(xiàn)蕭何的應(yīng)對策略。文章運用對比手法，既表現(xiàn)了劉邦多疑善變的性格，又突出了蕭何善于審時度勢的政治智慧。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇上露營在外，而您在朝中留守，沒有遭受箭石之苦，卻給您加封設(shè)置護衛(wèi)?！吧媳┞队谕狻迸c“君守于內(nèi)”形成對比，CE處斷開；“矢石之難”是“被”的賓語，“而”表示轉(zhuǎn)折，G處斷開，表示強調(diào)。故需在CEG三處斷句。11．本題考查學(xué)生理解文言文中一詞多義現(xiàn)象的能力。A.名詞作狀語，在路上/名詞，天道，自然的規(guī)律。句意：民眾在路上攔著(高祖)上書。/我喜好的是自然規(guī)律。B.答應(yīng)/認可。句意：我不答應(yīng)。/大王會認可這話嗎？C.都同“悅”，高興。句意：漢王很高興。/秦伯很高興，和鄭人結(jié)盟。D.推辭/責(zé)備。句意：希望您推辭封賞不要接受。/行大禮不用回避小的責(zé)備。故選D。12．本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。B.“親自前去探望他”說法有誤，依據(jù)“高帝不懌。是日，使使持節(jié)赦出相國。相國年老，素恭謹，入，徒跣謝”可知，高祖并未親自去探望蕭何，而是蕭何赤腳徒步向高祖謝罪。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“茍”，如果；“奈何”，為什么；“便于民”，狀語后置。（2）“布衣”，平民；“數(shù)”，多次；“以何為丞相”，省略句，補出主語“高祖”。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。結(jié)合“為君計，莫若遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所，上必益信君”可知，通過派遣自己的子孫兄弟中能作戰(zhàn)的人到軍所參軍，打消高祖的疑慮。結(jié)合“愿君讓封勿受，悉以家私財佐軍”可知，通過推辭高祖的封賞，并將自己的全部家財拿出來資助軍隊，打消高祖的疑慮。結(jié)合“今君胡不多買田地，賤貰貸以自污？上心必安”可知，通過多買田地、借貸，故意讓自己的聲名受損，打消高祖的疑慮。參考譯文：材料一：高祖征罷黥布軍隊回來，民眾在路上攔著(高祖)上書，說相國低價強買百姓幾千萬的田地房屋。高祖回到京城，相國進見。高祖笑著說：“相國竟是這樣利民的！”(高祖把)民眾的上書都交給相國，說：“你自己向百姓謝罪吧?！毕鄧谑翘婷癖娬埱笳f：“長安一帶土地狹窄，上林苑中有很多空地，已經(jīng)廢棄荒蕪，希望讓百娃進去耕田?！备咦娲笈f：“相國你大量接受商人的財物，竟然是替百娃請求占用我的上林苑！”于是就把相國交給廷尉，用鐐銬拘禁了他。幾天以后，一個姓王的衛(wèi)尉侍奉高祖時，上前問道：“相國犯了什么彌天大罪，陛下把他拘禁得如此突然？”高祖說：“相國大量地收受奸商錢財而為百姓請求占用我的苑林，以此向民眾討好，所以我把他抓起來治罪。”王衛(wèi)尉說：“如果有對百娃有利的事而為他們請求，這確實是宰相分內(nèi)的事，陛下為什么會懷疑相國收受商人錢財呢！況且陛下對抗楚軍多年，陳豨、黥布反叛時，陛下又親自帶兵前往平叛。(當時)相國留守關(guān)中，他只動一動腳，那么函谷關(guān)以西的地盤就不歸陛下所有了。相國不在那時為己謀利，現(xiàn)在反而會圖謀商人的錢財嗎？”高祖聽后不高興。這天，(高祖)派人持節(jié)釋放了相國。相國年紀老了，一向謙恭謹慎，入見高祖，赤腳步行來謝罪，高祖說：“相國為民眾請求在上林苑耕田，我不同意。我之所以把你用鐐銬拘禁起來，是想讓百姓知道我的過錯?！辈牧隙菏捄危桥娴厝?。漢高祖是平民時，(蕭何)多次在政務(wù)上袒護漢高祖，(高祖)任命蕭何擔(dān)任丞相。漢三年，漢王和項羽在京、索之間對峙，漢王多次派使者慰勞丞相。鮑生對丞相說：“君王在外面風(fēng)餐露宿，卻多次派使者來慰勞您，這是有了懷疑您的心思了。(我)為您打算，不如把自己子孫兄弟中能夠作戰(zhàn)的都派到前線軍隊中去，這樣君王一定會更信任您?！庇谑鞘捄温爮牧怂挠嫴?，漢王非常高興。陳豨反叛，皇上親自率軍，到了邯鄲。韓信在關(guān)中謀反，呂后采用蕭何的計策誅殺了韓信?；噬下犝f已經(jīng)殺了韓信，派使者拜丞相為相國，加封五千戶，命令五百士卒擔(dān)任相國護衛(wèi)。諸君都來慶賀，只有召平表示哀悼。召平對蕭何說：“災(zāi)禍從此開始了?；噬下稜I在外，而您在朝中留守，沒有遭受箭石之苦，卻給您加封設(shè)置護衛(wèi)，是因為現(xiàn)在淮陰侯剛在內(nèi)部反叛，有了懷疑您的心思。給您加封并配置守衛(wèi)護衛(wèi)您，不是用來恩寵您的。希望您推辭封賞不要接受，以全部家產(chǎn)資助軍隊。”蕭何聽從了召平的計策，皇上很高興。這年秋天，黥布造反，皇上親自率軍攻打，多次派使者問相國在做什么。(使者)回答說：“因為皇上在軍中，所以相國安撫勉勵百姓，傾家中所有資助軍事，像陳豨造反時那樣?！遍T客又勸說蕭何道：“您不久就會被滅族了?；噬现远啻螁柲?，是怕您傾動關(guān)中。如今您何不多買田地，采取賒借等手段來敗壞自己的聲譽？皇上一定會安心?！庇谑鞘捄温犉溆嫴?，皇上很高興。15．C16．①對詩文的熱愛：詩人認為一生中只有詩文陪伴自己，表達對詩文的熱愛。②對政治失意（壯志難酬）的無奈：詩人滿腔壯志難以實現(xiàn)，卻以“自笑”安慰自己，種蕉聽雨，可見詩人內(nèi)心之無奈、悲涼。③對寧靜生活的追求：詩人壯志難酬，轉(zhuǎn)而種蕉聽雨，表達了詩人內(nèi)心對安寧悠閑生活的向往?！緦?dǎo)語】陸游的《憶昔》通過回憶西行歲月，描寫了自己與豪杰交游、縱酒狂歌的快意生活，表達了壯志難酬的悲涼和對功名利祿的淡泊。尾聯(lián)通過自嘲的語氣，展現(xiàn)了他在失意中的曠達、退隱情懷與寄情山水的閑適之情。15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“將‘壯士’心有壯志卻年華已逝與‘窮人’只懂得追求功名進行對比”與“表達了詩人對只追求功名利祿之人的諷刺之情”錯誤。頸聯(lián)中“壯士”指詩人自己，有報國之心卻因年紀大而悲傷，“窮人”并非指只追求功名之人，而是說自己處于困境，沒有途徑實現(xiàn)功名，“壯士”與“窮人”實為同一主體，通過“有心悲老大”與“無路共功名”的并列，強化了詩人壯志難酬的雙重悲哀——既悲年華老去，又悲報國無門，而非對比及諷刺，因此該選項錯誤。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句，評價詩歌中作者的思想情感的能力。①對詩文的熱愛。根據(jù)詩歌的背景，此時作者在官場經(jīng)歷打擊后改任閑職，尾聯(lián)的“惟”字強調(diào)詩人在政治理想破滅后，文學(xué)成為唯一精神寄托，表達了作者對詩文深深的熱愛，無論境遇怎么改變，依然不忘詩文。②對政治失意（壯志難酬）的無奈。“生涯自笑惟詩在”，這是詩人對自己人生寫照的自嘲。他一生渴望北伐抗金，實現(xiàn)報國之志，卻屢遭朝廷否決，只能以詩為伴，因此禁不住“自笑”，這種自嘲來源于壯志未酬的無奈；而雨打芭蕉在中國詩詞傳統(tǒng)中常象征愁緒連綿，此處暗喻詩人壯志未酬的郁結(jié)心緒如雨聲不絕，將作者內(nèi)心的無奈與悲涼之情推向頂峰。③對寧靜生活的追求。正因作者政治生涯失意，因此“旋種芭蕉聽雨聲”，選擇與自然相伴，種蕉聽雨，感受自然的美好；在困境中，詩人通過這種方式來尋求內(nèi)心的寧靜，以自然之景慰藉自己失落的心靈，在一定程度上體現(xiàn)出一種自我慰藉的情感，表達了作者在經(jīng)歷了復(fù)雜的政治生涯后，更渴求安寧與悠閑的生活。17．青青子衿悠悠我心則天地曾不能以一瞬則物與我皆無盡也以吾一日長乎爾毋吾以也【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：“衿”“毋”。18．①脊柱側(cè)彎

②病因

③危害

④自測

⑤預(yù)防19．A不容小覷

B無跡可尋20．甲：分為結(jié)構(gòu)性和非結(jié)構(gòu)性兩類

乙：應(yīng)保持正確的坐姿21．（1）語句①，可改為：家長在日常生活中要注意觀察孩子是否有一些對脊柱發(fā)育不利的習(xí)慣。（2）語句④，可改為：蹺二郎腿或癱坐在沙發(fā)上。22．（示例）側(cè)彎的脊柱，無聲的殺手！讓我們共同守護脊柱健康！【解析】18．本題考查學(xué)生語言表達之壓縮語段的能力。①這是一篇關(guān)于脊柱側(cè)彎的科普性文章，文章圍繞脊柱側(cè)彎展開，是核心話題，所以關(guān)鍵詞為“脊柱側(cè)彎”。②由原文“脊柱側(cè)彎根據(jù)病因，分為結(jié)構(gòu)性和非結(jié)構(gòu)性兩類”可知，文中介紹了結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎和非結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎兩種類型，而這兩種脊柱側(cè)彎是根據(jù)病因進行分類的，所以關(guān)鍵詞為“病因”。③文中闡述了脊柱側(cè)彎不及時治療會造成高低肩