2026屆新高考歷史熱點精準復習歐洲的思想解放運動

課標解讀:要考什么?1.了解文藝復興、宗教改革、啟蒙運動與資產階級革命的歷史淵源；2.認識資產階級革命的發(fā)生和資本主義政治制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實現?！倦A段特征】走向整體的世界15C—19C總體：全球聯系建立，思想解放促進社會變革，資本主義制度確立。政治資本主義制度確立：在近代西方政治思想理念的推動下，英國、美國、法國通過資產階級革命，確定了資本主義制度，資本主義制度的確立是近代資產階級反對封建制度的產物，順應了時代發(fā)展潮流，但也有時代的局限性。經濟全球聯系的建立：新航路開辟帶來的全球海路大通并由此引發(fā)的世界范圍內的人種、物種的遷徙與交流，以及商品的全球流動與交換，使全球建立了初步聯系，也影響中國的發(fā)展。思想文化人文主義發(fā)展：文藝復興運動反封建、反神權，是歐洲歷史上第一次思想解放運動。宗教改革運動興起，打擊了天主教會的勢力，推動資本主義發(fā)展和民族國家的形成。近代科學興起促進思想解放和社會進步，啟蒙運動反對封建專制制度和教會束縛，為資本主義制度建立作了理論準備與輿論宣傳。國際關系世界由分散孤立走向整體；新航路開辟拉開了歐洲海外擴張的序幕，歐洲成為世界貿易的主導力量?！究记榉治觥繒r間全國卷地方卷2023【湖南】13·文藝復興強調人的個性【浙江】13·人文主義2022【乙】33人文主義思想的廣泛傳播【重慶】12·自然科學興起及啟蒙運動影響【浙江】1月·17·人文主義

【湖北】12·人文主義【山東】12·啟蒙思想

【廣東】11·科學家【江蘇】13·人文主義重視現實世界【浙江】6月17·啟蒙思想2021【乙】33人文主義【浙江】1月·17·人文主義【湖北】12·人文主義【山東】12·啟蒙思想

【江蘇】13·人文主義【浙江】6月·17·啟蒙思想【廣東】11·科學家2020【乙】33人文主義【浙江】1月·17·人文主義【湖北】12·人文主義【山東】12·啟蒙思想

【江蘇】13·人文主義【浙江】6月·17·啟蒙思想【廣東】11·科學家分析：本講內容是高考高頻考點，其中文藝復興、宗教改革、啟蒙運動是高考命題的重點。預測：重點考查文藝復興發(fā)生的背景及其在文學、藝術、教育等多方面的影響，宗教改革的具體實踐，啟蒙運動的思想內涵及其對社會、科技、教育尤其是資產階級革命和改革的影響

文藝復興運動（14世紀中葉-17世紀初）

宗教改革（16世紀）啟蒙運動（17、18世紀）130014001500160017001800近代科學興起（16-17世紀）1517神性——人性——理性

歐洲思想解放運動（14—18世紀）（14世紀到18世紀）所發(fā)生的思想革命，或叫做精神領域的革命……就是文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動相繼聯系、承接起來的“鏈條”。通過這個革命鏈條，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來?！悩访瘛稓W洲文明的進程》一、人性自由——文藝復興（14-17世紀）文藝復興是14世紀到17世紀初發(fā)生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動1.含義合作探究：文藝復興為什么借助古希臘羅馬文化？實質是什么？

……那時教會勢力仍很強大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思?！~廷芳《18世紀歐洲文化思潮中的“中國風”》①封建神學占統治地位，教會勢力龐大；②資產階級力量弱小，還無力與封建神學正面沖突。③古代希臘羅馬文化有深厚的人文精神，有利于反對封建神學。創(chuàng)立符合新興資產階級需要的新文化，將人從宗教的束縛中解放出來2.背景△15世紀的佛羅倫薩材料：“在中世紀晚期，財富便以前所未有的數量被創(chuàng)造出來，且通常集中在專精大規(guī)模商業(yè)與金融業(yè)等新行業(yè)的城市，例如威尼斯和佛羅倫薩......隨著財富積累，財富擁有者借由贊助文學和藝術來滿足感官。”——[英]保羅·約翰遜13—15世紀，佛羅倫薩是歐洲主要的工商業(yè)和金融中心之一，市民生活豐富多彩，世俗活動和個人發(fā)展受到重視，為新文化、新思想的滋生和繁榮提供了沃土。佛羅倫薩成為文藝復興的發(fā)祥地之一。課前導言P45①經濟基礎：西歐中世紀晚期資本主義生產關系的萌芽（根本原因）一、人性自由——文藝復興（14-17世紀）材料：

意大利是古羅馬的故鄉(xiāng)，收集保留了許多古希臘羅馬的文化典籍?！瓕诺涞倪^去的偏愛在意大利最為強烈，這兒的本地人氏都以作為古代羅馬人的后裔而自豪。

—[美]堅尼·布魯克爾《文藝復興時期的佛羅倫薩》

②文化基礎：中世紀西歐文化自身的傳承與發(fā)展（追求自由、肯定人的價值）

意大利古希臘羅馬文化積淀豐厚；

并汲取了大量東方文化養(yǎng)料。2.背景德意志人古騰堡改良了中國的活字印刷術造紙術、印刷術傳入歐洲，促進了資本主義思想的傳播【選必3】一、人性自由——文藝復興（14-17世紀）材料：佛羅倫薩當時的統治者柯西莫?美第奇說："應該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對待，而不是應該把他們看成是馱畜?！彼麄円揽繌纳虡I(yè)、銀行和工業(yè)活動中獲得的財富，能夠雇用大批詩人，學者和藝術家…通過這些人，資產階級得以抒發(fā)他們自己的理想與價值觀念。——堅尼?布魯克爾《文藝復興時期的佛羅倫薩》③階級基礎：新興資產階級（市民階層）的扶持與推動，聚集了一批具有新思想的學者文人（中堅力量）。2.背景材料：在中國，學者進行統治；在日本，武士進行統治；在馬來亞諸國和印度……的一些土邦里，地方貴族進行統治，但是，沒有一個地方是由商人統治的。所謂沒有一個地方，是指除西北歐以外?！度蛲ㄊ贰芬?、人性自由——文藝復興（14-17世紀）材料黑死病橫掃整個歐洲，使人口減少1/3-2/3，佛羅倫薩也不能幸免……從1300年的人口頂峰9.5萬人暴跌到1340年的3萬人。也就是說，佛羅倫薩經過黑死病的肆虐后，人口減少約2/3。——王乃耀《文藝復興早期的佛羅倫薩經濟之考察》④社會因素：黑死病的爆發(fā)，使人們對宗教信仰和舊有的生活方式的產生懷疑與反思(14-17世紀，黑死病流行，打擊神學，促進人文主義復蘇【選必2】)人們開始反思：“以神為中心”的宗教信仰是否正確“禁欲苦行式”的生活方式是否可取(追求現世享樂)《死神之凱旋》（局部）2.背景一、人性自由——文藝復興（14-17世紀）3.文藝復興的精神內核探究：猜猜看哪幅是文藝復興時期的畫作？為什么？精神內核：人文主義一、人性自由——文藝復興（14-17世紀）中世紀基督教會蒙昧和迷信追求來世幸福神權至上新興資產階級①以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴；③追求現實幸福④提倡探索人與自然的奧秘②反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚理性禁欲苦行中世紀：西羅馬帝國滅亡476－1453年拜占庭帝國滅亡3.文藝復興的精神內核人文主義資本主義萌芽：14、15世紀；意大利文藝復興反對天主教會禁欲苦行，但不反對信仰上帝一、人性自由——文藝復興（14-17世紀）【名詞解釋】人文主義1.含義：2.發(fā)展歷程尊重人，重視人的價值和尊嚴，以人為本階段時間事件針對的問題特點人文精神的起源人文精神的湮沒古希臘古希臘哲學對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求從認識社會再到認識人自己，蘊含人文精神中世紀基督教神學束縛思想基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號以神為中心2.發(fā)展歷程階段時間事件針對的問題特點人文主義的復興人文主義的發(fā)展人文主義的成熟14-17世紀文藝復興人應該過怎樣的世俗生活？人文主義；反神權，批判教會禁欲苦行的神學世界觀16世紀宗教改革人應該過怎樣的精神生活？反教權、反神權；批判教皇和羅馬天主教會精神獨裁思想解放推動科學進步16-17世紀近代科學興起對自然界的認識有革命性變化動搖封建統治的精神支柱17-18世紀啟蒙運動人應該過怎樣的政治生活？理性主義；反王權、反教權、反神權；全面批判封建專制制度和宗教思想體系【名詞解釋】人文主義文學三杰藝術三杰彼特拉克但丁薄伽丘達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾擴展《神曲》《十日談》文藝復興之父《蒙娜麗莎》《大衛(wèi)》《西斯廷圣母》莎士比亞

4.成就一、人性自由——文藝復興（14-17世紀）時間人物代表作特點興起：發(fā)展：擴展：文學三杰14世紀但丁，文藝復興的先驅彼特拉克人文主義之父薄伽丘《神曲》《歌集》《十日談》他們創(chuàng)作的詩篇和小說，諷刺教會的封建腐朽，宣揚人性的自由藝術三杰15世紀達·芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》米開朗琪羅《大衛(wèi)》《摩西》拉斐爾《西斯廷圣母》他們的作品運用高超的藝術表現手法，突破了中世紀呆板僵硬的風格，描繪現世生活，展現了人物的內心世界后期15世紀后期莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》充分體現了人文主義的政治思想和道德理念

4.成就神人一、人性自由——文藝復興（14-17世紀）文藝復興凸顯母性的光輝，鮮活的人生，明快的顏色眼神呆板，與孩子之間沒有交流，感受不到母愛中世紀真實，美好拉斐爾《草地上的圣母》你從中感受到了什么？展示身體之美，人的力量與智慧用服裝掩蓋肉體，神情頹廢米開朗琪羅《大衛(wèi)》文藝復興中世紀布魯諾哥白尼塞萬提斯丟勒蒙田伽利略培根莎士比亞

4.成就【拓展】從14-15C意大利傳播到16C歐洲其他國家：一、人性自由——文藝復興（14-17世紀）【拓展】從14-15C意大利傳播到16C歐洲其他國家：政治學意大利：馬基雅維利《君主論》“近代政治學之父”文藝復興擴展英國：莎士比亞《哈姆雷特》法國：拉伯雷長篇小說《巨人傳》法國文藝復興的最高成就西班牙：塞萬提斯《唐吉訶德》歐洲最早的長篇現實主義小說之一荷蘭：伊拉斯謨《愚人頌》對羅馬教廷和世俗權威的諷刺從文學藝術到自然科學等多領域：自然科學波蘭：哥白尼日心說：動搖神學理論基礎德意志：開普勒行星三大定律意大利：伽利略開創(chuàng)近代科學，為經典力學奠基意大利：布魯諾

宇宙無限論強調政治應脫離道德的約束，權力是政治需要，依靠專制君主統一意大利，反映了資產階級建立統一民族國家、加強中央集權和提高政府權威的要求，具有進步意義塑造了一個理想脫離現實的典型騎士形象，諷刺了趨于衰落的中世紀騎士制度，揭示教會的專橫、社會的黑暗和人民的困苦揭露教士的愚昧，諷刺教皇、主教和封建貴族的貪婪淫逸一、人性自由——文藝復興（14-17世紀）材料：它所代表的思想，它對人的經驗的價值中心地位——即人的尊嚴——的堅持，力量是太大了，它們一旦被恢復和重新提出，就無法加以永遠的壓制?！欢?，作為歷史力量，它有明顯的軟弱性…它只以受過教育的階級為對象，這是人數有限的城市或貴族精英?！猍英]阿倫·布洛克《西方人文主義傳統》5.文藝復興的影響：思考：客觀評價文藝復興所帶來的影響。(1)積極：

①政治：在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性②思想：使人們開始更多地關注人本身與現實世界，推動近代科學興起

肯定了人的價值和尊嚴，解放了人的思想③經濟：促進了資本主義經濟發(fā)展，推動新航路的開辟一、人性自由——文藝復興（14-17世紀）材料：它所代表的思想，它對人的經驗的價值中心地位——即人的尊嚴——的堅持，力量是太大了，它們一旦被恢復和重新提出，就無法加以永遠的壓制?！欢鳛闅v史力量，它有明顯的軟弱性…它只以受過教育的階級為對象，這是人數有限的城市或貴族精英。——[英]阿倫·布洛克《西方人文主義傳統》5.文藝復興的影響：思考：客觀評價文藝復興所帶來的影響。(2)消極：

①對人文主義的過分推崇，造成運動后期個人私欲的膨脹和社會的混亂②僅局限于上流社會和知識階層一、人性自由——文藝復興（14-17世紀）1.（2023·湖南高考·13）16世紀，一位意大利詩人在自傳前言中寫道：“命運殘酷，無奈我自安然如故；生命，榮譽，財富，還有無價的才華；身的美麗，心的優(yōu)雅；有此相伴，超越永無極限?！边@反映了詩人（）A．強調人的個性B．屈從命運安排C．反對宗教教義D．相信社會進步A2．（2023·浙江高考·13）1403年至1404年，有學者撰文寫道：“在佛羅倫薩有那么多的建筑，那么卓越的建筑！這些建筑實實在在地反映出它們的建造者是偉大的天才，居住在其中的人們該有多么幸福啊?！薄霸诜鹆_倫薩的建筑城墻之內，有著和外部同樣輝煌的裝飾?！睂ψ髡叩囊鈭D，最具時代特征的解讀是（）A．稱頌佛羅倫薩城市的壯觀和美麗B．贊美居民住宅裝飾的完美和輝煌C．謳歌人的才智和對幸福生活的追求D．宣揚佛羅倫薩招引學者條件的優(yōu)厚C3．（2022·全國乙卷·33）16世紀中葉，法國人帕斯基耶寫作《法國研究》時說，“我用俗語（而非拉丁語）寫作”；布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國文化并與意大利人競爭的意識。有學者因此認為，16世紀是“法國意識”萌發(fā)的世紀。據此可知，“法國意識”的萌發(fā)緣于（）A．人文主義思想的廣泛傳播B．新興階層擺脫宗教神權束縛C．資本主義經濟的迅猛發(fā)展D．“人民主權”學說深入人心A4．（2022·湖北高考·12）伊麗莎白一世統治期間，英國許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據統計，到1650年共有563部意大利戲劇在英國演出。莎士比亞的戲劇《無事生非》就是在意大利故事文本的基礎上改編而成。由此可以看出（）A．意大利的戲劇藝術水平高超B．英國戲劇善于借鑒和創(chuàng)新C．英國政治變革影響戲劇創(chuàng)作D．人文主義逐步傳播到英國D【溫故知新】結合所學，梳理基督教產生的歷史。二、信仰自由——宗教改革（16世紀）天主教教皇“月亮從太陽獲得光輝,國王從教皇手中獲得權力。”經濟政治精神各國國王“我要王權?！薄百徺I贖罪券的錢‘叮當’落柜時，你的靈魂得救了?！薄拔液吞熘鹘虝拍軟Q定人死后能否升上天堂?！辟Y產階級“贖罪券是在敲榨，錢應用來創(chuàng)造更多財富。”我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！猍意]比特拉克《歌集》①經濟：天主教會的腐敗和專橫阻礙了資本主義的發(fā)展（根本）②導火線：1517年教皇兜售贖罪券（直接）③政治：教會對德意志的壓榨，引起社會各階層反對（西歐王權加強，民族國家逐漸形成）④思想：文藝復興宣揚人文主義，使天主教會的權威受到越來越多的質疑。二、信仰自由——宗教改革（16世紀）1.背景【諷刺劇】贖罪風波（1517）教皇只要買贖罪券的錢幣落入錢柜叮當一響，買主記掛的那個罪人的靈魂會立刻從煉獄直飛天堂。Tom行，我給我父親買一份。Tom教皇現在我看見你父親的左腿已經邁出煉獄的火焰，只剩右腿還在火里面，再繼續(xù)加錢吧！Tom不必了，我父親出車禍沒有了右腿。天主教教皇2.內容思考：馬丁·路德的主張與教會有何不同？二、信仰自由——宗教改革（16世紀）每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到救罪或全部免罰。我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他。--馬丁·路德③教隨國定：主張建立獨立的民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進行宗教活動④王權高于教權⑤提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵人們發(fā)家致富【選必1】①因信稱義：人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式②反對教皇權威，主張上帝面前人人平等本質：否定教皇的權威繼德國之后，西歐其他國家也先后進行宗教改革，建立了獨立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文教和英國的國教影響最大。新教（路德教、加爾文教、英國國教）天主教16世紀基督教東正教天主教1054年分裂誕生于公元1世紀的羅馬帝國

（4世紀成為國教）3.擴展：瑞士加爾文教，英國國教。德意志：路德派英國：國教瑞士：加爾文派英國的國教1534年,英國頒布《至尊法案》，規(guī)定國王是英國教會的首腦，建立民族教會——英國國教。至此，擺脫羅馬教廷的控制，王權與教權合一，建立起國王的專制統治。與文藝復興相比，宗教改革有著更廣泛的社會階層參與二、信仰自由——宗教改革（16世紀）

材料3：

每一個信仰者可以說是他自己的牧師。只有堅定的信任和個人對上帝的信任才能讓一個人得救。......路德教導他們，每個人只需聽從自己的良心，而不必聽從任何人；一個人必須作為獨立、單個、自由的人去爭取上帝的仁慈恩典?！魉固?貢布里?！妒澜缧∈贰?/p>

材料4：

破除了對權威的信仰，卻恢復了信仰的權威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成僧侶。——馬克思：《黑格爾法哲學批判導言》材料1：英國王后—來自西班牙的公主凱瑟琳生不出皇子，亨利八世要與她離婚。教皇聽聞此事大怒，他宣布將亨利八世逐出教廷。而亨利八世為了彰顯自己的決心，也立即宣布英國議會脫離羅馬教廷。1534年，亨利八世促使國會通過《至尊法案》，規(guī)定英格蘭教會以國王為英格蘭教會的最高元首，并將英格蘭教會立為國教。思想：進一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。民族語言的確立，加強民族認同感建立民族教會，確立教隨國定，強化王權政治：推動歐洲民族國家的形成否定教會權威4.影響思考：宗教改革對歐洲歷史產生了什么影響？二、信仰自由——宗教改革（16世紀）文化：推動文化教育事業(yè)發(fā)展經濟：有利于歐洲資本主義的成長實質:宗教改革是一場西歐資產階級在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對羅馬神權統治的社會改革運動【學習聚焦P46】項目文藝復興宗教改革性質形式指導思想內涵影響范圍新興資產階級需要的新文化文學藝術批判教會禁欲；找到世俗生活的自我上流社會；知識階層人文主義社會運動宗教，借助《圣經》中的原始教義批判教皇和羅馬天主教會精神獨裁；找到宗教信仰的自我國王；基層社會二、信仰自由——宗教改革（16世紀）【知識拓展】文藝復興和宗教改革的比較【拓展提升】宗教改革中的人文精神(1)“因信稱義”否定了教會的權威，肯定了個人在宗教信仰中的主體地位和作用，具有鮮明的個人自由和個性解放的人文主義色彩。(2)以《圣經》和個人內在信仰的權威否定教會特權和等級制度，確立了個人宗教信仰平等的權利。(3)馬丁·路德要求建立獨立自主的德意志民族教會，把人文主義關于民族自由的理想進一步推向政治現實。①文藝復興反對的是教會宣揚的禁欲苦行，抨擊教會的腐敗，②宗教改革反對的是當時歐洲天主教會的統治，③二者都不反對宗教信仰?！就卣固嵘课乃噺团d和宗教改革對教會的態(tài)度二、信仰自由——宗教改革（16世紀）德意志形成了新教中的路德派西歐其它國家建立獨立于羅馬教廷的新教：如瑞士的加爾文派、英國的國教5.改革的結果二、信仰自由——宗教改革（16世紀）世俗化的新教倫理為資本主義的發(fā)展提供了精神上的支持，人們信仰新教其實就是在信仰資本主義。新教倫理贊揚勞動……新教倫理主張合理地追求財富……合理的進行消費……這些都是在促進資本主義的發(fā)展?！R克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》聯系選必1第9課內容并結合下列材料，評價新教倫理的積極作用？積極作用：新教倫理適應了原始積累時期新興資產階級的政治、經濟訴求德意志形成了新教中的路德派西歐其它國家建立如瑞士的加爾文派、英國的國教5.改革的結果二、信仰自由——宗教改革（16世紀）根據選必1第9課和材料，分析馬克思對新教倫理評價的合理性消極作用：①堅持基督教基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想②新教排斥其他教派，引起多次宗教沖突③迫害對教義持有不同意見的“異端”思考：結合歐洲的信仰環(huán)境，宗教改革比之文藝復興誰更具社會影響力？宗教改革具有更廣泛的社會階層思考：兩場運動，對歐洲又會產生何種深層影響？5.改革的結果二、信仰自由——宗教改革（16世紀）德意志形成了新教中的路德派西歐其它國家建立如瑞士的加爾文派、英國的國教隨著文藝復興和宗教改革的深入開展，人們對自然界的認識產生了革命性的變化。16-17世紀，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”【典例研析】（2024·重慶·高考真題）從15世紀末16世紀初開始，南德意志的帝國城市與皇室逐漸建立起較為強大的同盟，然而，隨著這些帝國城市大部分轉信新教，其與帝國皇帝的天主教信仰產生尖銳沖突，市民與王權的結盟遭遇重挫，帝國城市被迫尋求新教諸侯建立同盟。材料有助于說明，宗教改革促成（

）A．德意志人宗教信仰自由 B．德意志政治勢力重組C．帝國城市獲得主權地位 D．德意志分裂局面形成【答案】B【詳解】。根據材料“市民與王權的結盟遭遇重挫，帝國城市被迫尋求新教諸侯建立同盟”可以看出，宗教改革使得城市與皇室信仰不一致，產生沖突，從而造成城市拋棄與王權的結盟，重新尋找與新教諸侯結盟，而這種變化會促進德意志國內的皇室勢力和地方諸侯勢力重組，B項正確；【典例研析】（2022·重慶高考·12）在16世紀的新教地區(qū)，每個面包匠和燭臺制造師都能擁有一本《圣經》。他們可以在工棚里獨自研究它，得出自己的結論，而不必擔心在火刑柱上被燒死。這現象揭示出當時（）A．貴族失去宗教特權B．傳統的懲戒方式已被廢除C．平民引領宗教改革D．天主教會思想專制遭削弱【答案】D【解析】本題考查16世紀歐洲的宗教改革。宗教改革后，新教地區(qū)信仰的唯一依據是圣經，人人在《圣經》面前都是平等的，天主教會思想專制遭削弱，故選D項。材料中未提及貴族，A項排除。B項材料中無法得出且不符合材料主旨，排除。宗教改革是自上而下進行的，C項排除。三、真理自由——科學革命（16-17世紀）1.含義：16—17世紀，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”。近代自然科學是以天文學革命開始的。2.背景：從16世紀后期至18世紀初，科學革命在西歐猛然爆發(fā)，取得了令世人矚目的許多科學成就，從此近代科學開始誕生。這場科學革命如何興起，很多學者對此作了不同的探討……一些學者受到德國社會學家馬克斯·韋伯(1864-1920)的影響，把科學的興起與清教聯系在一起，提出清教刺激了人們的思想，使之更為開放、進取和求知。

——王斯德《世界通史》①資本主義的萌芽與發(fā)展為科學技術的發(fā)展積累了物質基礎。②文藝復興與宗教改革深入發(fā)展。③世俗大學建立為科學革命創(chuàng)造了條件領域代表人物內容天文學【波蘭】哥白尼【意】伽利略物理學【英】牛頓其他在著作《天體運行論》中提出“日心說”，否定天主教會宣揚的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀發(fā)現萬有引力定律，確立了較為完整的力學體系，為近代物理學的發(fā)展奠定了基礎在光學、熱學、電磁學、解剖學等領域也取得了巨大進步制作天文望遠鏡證實哥白尼的“日心說【歷史縱橫P47】這些科學家思維上有何特點？使用何種研究方式？他們的科學革命對歐洲有何影響？特點：重視經驗和事實的理性化思維方式研究方式：通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現自然規(guī)律影響：削弱了封建統治的精神支柱，促進了思想解放和社會進步【學習聚焦P47】三、真理自由——科學革命（16-17世紀）3.內容和影響不同：傳統科技重實用和經驗積累；近代自然科學重實驗和邏輯推理；材料一：他（宋應星）全面搜集整理傳統農業(yè)、手工業(yè)技術，撰成《天工開物》一書。

—摘編自《宋應星評傳》材料二：在長期實驗觀測、計算和深入思考下以數學公式表達出物體運動三大定律。—摘編自《牛頓傳》【思考】傳統科技與近代自然科學的不同？理性化思維方式；發(fā)現自然規(guī)律的科學方法三、真理自由——科學革命（16-17世紀）【知識拓展】中國傳統科技與西方近代科學的比較中國古代傳統科技的特點：中國古代科技具有很強的實用性，服務于農業(yè)生產并為統治階級所用；缺乏理論探索，大多是對生產經驗的直接記載或對自然現象的直接描述；理論技術化傾向嚴重，而這些技術不具有開放性，沒有轉化為普遍的社會生產力。西方近代科學的特點：西方近代科學注重實驗，把系統觀察和實驗與嚴密的邏輯體系相結合，形成系統的科學理論，服務于工業(yè)生產；數學表達方式，用代數式來表達成果內容?？茖W理論有效的轉化為社會生產力。三、真理自由——科學革命（16-17世紀）【典例研析】（2023·山東高考·13）19世紀后期，用變異和自然選擇揭示生物界演化規(guī)律的《物種起源》與用經濟力量和經濟學原理揭露資本主義制度秘密的《資本論》，在哲學、神學和社會政治學說中引起巨大震蕩。這是因為二者都A．總結了工業(yè)社會的發(fā)展規(guī)律B．推動了科學革命的深入發(fā)展C．沖破了神學對人們思想的束縛D．發(fā)現了斗爭是人類進步的原因【答案】D【解析】據所學可知，《物種起源》主要論述了“物競天擇，適者生存”的生物進化規(guī)律，《資本論》以剩余價值為中心，對資本主義進行了徹底的批判，二者都在一定程度上承認競爭和斗爭的重要性，故選D項【典例研析】（2022·廣東·高考真題）從充滿智慧的浮力小天平到比薩斜塔自由落體實驗的傳說，從擺的發(fā)現到用望遠鏡驗證哥白尼的日心說，這些充滿傳奇色彩的故事描述的科學家是A．達爾文 B．牛頓 C．愛迪生 D．伽利略【答案】D【解析】根據材料“從充滿智慧的浮力小天平到比薩斜塔自由落體實驗的傳說，從擺的發(fā)現到用望遠鏡驗證哥白尼的日心說”可知這是伽利略的自由落體定律和他發(fā)明的望遠鏡，D項正確；達爾文是進化論的提出者，排除A項；牛頓提出萬有引力定律、牛頓運動定律，排除B項；愛迪生是一位發(fā)明家，比如發(fā)明電燈等，不符合題意，排除C項。故選D項。四、權利自由——啟蒙運動（17-18世紀）思考：該封面的寓意可以解讀為什么？“光明”從牛頓頭上照下，通過繆斯女神手中的鏡子反射到伏爾泰正在寫作的手稿上。

17、18世紀歐洲資產階級在思想領域里展開的反對封建專制統治和教會思想束縛的思想解放運動“啟蒙”一詞，法文原意為光明、智慧。啟蒙運動就是以理性和科學的光芒，驅散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統治帶來的黑暗，照亮人們精神世界的思想解放運動1.概況（1）含義：（2）性質：四、權利自由——啟蒙運動（17-18世紀）TheEnlightenment啟蒙運動light光；光明enlighten啟蒙P48理性——強調獨立思考與自主精神理性獨立思考自主精神思考什么人的權利如何維護人的權利天賦人權法治學說國家學說國家來源主權歸屬政體形式政權組織社會契約主權在民君主立憲民主共和三權分立法律是理性的體現；法律至上；法律面前人人平等奪取政權建立政權鞏固政權（3）精神內核：四、權利自由——啟蒙運動（17-18世紀）

“理性”是啟蒙運動的精神內核，強調獨立思考與自主精神。啟蒙思想家認為判斷是非的標準是人的理性。18世紀牛頓的學說通過伏爾泰傳播到了法國，從而使法國人首次感受到牛頓思維的優(yōu)勢?！杜ｎD引力理論給法國帶來的沖擊》路易十四“朕即國家”思想：文藝復興、宗教改革和近代科學的發(fā)展，人們的思想進一步解放天國的上帝和人間的皇帝是栓在人類脖子上的兩道繩索，不解開其中的一道，就解不開另一道?！业铝_經濟（根本原因）：專制王權和教會的思想束縛阻礙資本主義發(fā)展政治：新興資產階級要求擺脫專制王權和教會的思想束縛根據材料并結合所學知識，分析啟蒙運動產生的背景2.背景四、權利自由——啟蒙運動（17-18世紀）18世紀后期啟蒙運動達到高潮，并擴展到歐洲其他國家和北美地區(qū)英國出現早期啟蒙思想17世紀18世紀法國成為啟蒙運動的中心孟德斯鳩（法）伏爾泰（法）盧梭（法）休謨（英）亞當·斯密（英）康德（德）洛克（英）3.進程與代表人物四、權利自由——啟蒙運動（17-18世紀）4.（代表人物及其主張）時間進程思想家主張17世紀英國出現早期啟蒙思想洛克（英）分權學說

國家權力有三種：立法權、執(zhí)行權和對外權。國家必須根據正式頒布過的、長期有效的法律來統治。法律一經制定，無論貧富貴賤，每個人都必須平等地服從，任何人不得以任何借口逃避法律的約束與制裁。

——洛克《政府論》四、權利自由——啟蒙運動（17-18世紀）時間進程思想家主張18世紀法國成為啟蒙運動的中心孟德斯鳩伏爾泰盧梭反對君主專制強調立法、司法、行政三權分立，相互監(jiān)督、制衡寄希望于開明君主進行改革，建立君主立憲制（反對君主專制）完善社會契約論；主張主權在民和直接民主制難道農民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺？——伏爾泰

政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力委托給一個人、幾個人……為此，提出一條原則，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯合各種權力的政體，其各種權力既調節(jié)配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用。——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》自由、平等、天賦人權。對反對封建專制主義起了進步作用。因為國家體現著人民的利益，在由契約結成的國家里，人民當然擁有國家的主權。人民是國家的主人，倘若國家違背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有權起來推翻這個國家?！R梭《社會契約論》4.（代表人物及其主張）四、權利自由——啟蒙運動（17-18世紀）時間進程思想家主張18世紀后期啟蒙運動達到高潮，并擴展到歐洲其他國家和北美地區(qū)休謨（英）亞當·斯密（英）康德（德）休謨三原則：財產的穩(wěn)定占有、經過同意的轉移和遵守承諾勞動首先成為價格，即成為用于償付一切原始購買貨幣。早先，購買世界上一切的財富，并非通過金子銀子，而是通過勞動。每一個人，在他不違反正義的法律時，都應聽任完全自由，讓它采用自己的方法，追求自己的利益，以其勞動及資本和任何其他人或其他階級相競爭。——亞當·斯密《國富論》勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭，被稱為“現代經濟學之父”。人，實際上一切有理性者。人所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志任意利用的工具。在他的一切行為上，總要把人當作目的。

——康德自然的維度是無窮的，但人的認識維度只有12個，因此理性只能認識在這12個維度以內的事，從而論證理性不是萬能的，而是有邊界的?！档?/p>

集大成者，強調人非工具，人應該獨立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等反思啟蒙運動：反對理性無限制地泛濫，陷入極端的理性主義4.（代表人物及其主張）四、權利自由——啟蒙運動（17-18世紀）思考：啟蒙運動對文藝復興的人文主義有何發(fā)展？啟蒙運動對人文主義的發(fā)展：①指導思想：對人的崇拜（人文主義）發(fā)展到對理性的崇拜（理想主義）②斗爭矛頭：反對封建專制制度（上升到政治層面）【對比分析】文藝復興倡導的人文主義與啟蒙運動推崇的理性主義的關系。四、權利自由——啟蒙運動（17-18世紀）對比項文藝復興啟蒙運動斗爭對象教會的神學統治封建專制主義與教權主義斗爭方式披著宗教外衣，假借復興文化擺脫宗教外衣，理性思考追求內容現世幸福，鼓勵冒險勾勒未來藍圖，建立理想社會研究領域文學、藝術宗教、哲學、社會等精神領域

18世紀啟蒙學者高舉理性與科學大旗，猛烈抨擊宗教神學和封建專制制度，宣揚自由、平等、博愛、人權和法制，強調發(fā)展科學、張揚個性、追逐功利、享受生活……不難看出，啟蒙運動實質上正是在新的歷史條件下對文藝復興的延續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)弘揚?！呔沤秵⒚赏苿酉碌臍W洲文明》【對比分析】文藝復興倡導的人文主義與啟蒙運動推崇的理性主義的關系。四、權利自由——啟蒙運動（17-18世紀）①啟蒙運動進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳。為資產階級革命提供了思想武器【學習聚焦P48】②啟蒙運動，直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產階級統治。③啟蒙思想也成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。嚴復與他的作品《法意》、《原富》5.歷史意義思想解放社會轉型精神財富法國國王路易十六在押上斷頭臺前恍然大悟：“原來是伏爾泰、盧梭亡了法國！”美國第三任杰斐遜宣布每個人都有兩個祖國：“他自己的國家和法國。”路易十六1754.8-1793.1四、權利自由——啟蒙運動（17-18世紀）思考:據材料分析啟蒙運動產生了哪些歷史影響？其實質是什么？啟蒙運動對中國的影響時間表現戊戌變法康有為把西方資產階級的政治學說同中國儒家思想結合，鼓吹變法圖強辛亥革命《中華民國臨時約法》采用了孟德斯鳩的三權分立思想。新文化運動高舉民主、科學的旗幟，對封建專制制度進行猛烈【知識鏈接】選必三·第1單元·第2課中華文化在歐洲得到傳播（“中國熱”）(1)16—18世紀,孔子以及儒家經典、中國的史學、地理學及科技文學等成就也相繼傳入,引起歐洲社會上層和知識界的熱烈反響。(2)中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會深受喜愛,中國式園林和建筑成為風尚。四、權利自由——啟蒙運動（17-18世紀）擴展：16—18世紀儒家文化對啟蒙思想家的影響中國傳統文化為西方哲學的進步提供了新的生長點；為歐洲啟蒙運動提供了反對宗教神權和封建王權的有力武器。比較項文藝復興宗教改革啟蒙運動時間14-17世紀初16世紀17-18世紀背景西歐中世紀晚期出現資本主義萌芽天主教會權威受到更多的質疑，人們對教廷的長期剝削日益不滿思想進一步解放，新興資產階級要擺脫專制王權和教會思想束縛興起與發(fā)展發(fā)源于意大利，繁盛于西歐發(fā)源于德意志，迅速波及西歐興起于英國，后法國成為中心，并擴展到歐洲其他國家和北美特點批判對象神學世界觀教皇權威，教會教義及領袖教權（教會的世俗權力）、專制王權、貴族特權、等級制度領域文學藝術（人性解放：應該過怎樣的世俗生活）宗教政治（信仰自主：應該過怎樣的宗教生活）思想政治（人權解放：應該過怎樣的政治生活）方式復興希臘羅馬古典文化披著宗教的外衣

拋棄宗教外衣，理性批判指導人文主義理性主義實質創(chuàng)立符合新興資產階級需要的新文化資產階級性質的社會改革運動早期資產階級的思想解放運動意義在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關注人本身與現世世界進一步解放人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義，有利于歐洲資本主義成長，推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展進一步解放了人們的思想，推動建立資產階級統治。啟蒙思想也成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的比較【歷史解釋】科學理性時代的到來發(fā)展歷程文藝復興（14-17C）宗教改革（16C）科學革命（16-17C）啟蒙運動（17-18C）解決問題人的四次解放人應該過怎樣的世俗生活人應該過怎樣的心靈生活人應該過怎樣的幸福生活人應該過怎樣的政治生活提倡人性，反對神行，把人從神權束縛中解放出來強調靈魂得救的自主權；把人從教權控制中解放出來把人從自然