第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁江蘇省南通市2025年中考二模語文試題一、基礎(chǔ)知識綜合閱讀下面一段文字，完成下面小題。zòngguān人類歷史，把人們隔離開來的往往不是千山萬水，不是大海深壑，而是人們相互認(rèn)知上的隔膜。文明因交流而多彩，世界因互鑒而豐富。每一種文明都yánxù著一個(gè)國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)A______更需要B______（激濁揚(yáng)清/與時(shí)俱進(jìn)）、勇于創(chuàng)新。1．根據(jù)拼音在田字格內(nèi)用正楷寫出相應(yīng)的漢字。2．請?jiān)贏處填上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號。A處的標(biāo)點(diǎn)符號是______。3．從括號中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填在B處。B處的詞語是______。二、綜合性學(xué)習(xí)4．江海中學(xué)擬舉行“敞開心扉，擁抱美好”主題活動(dòng)，請你參與。（1）宣傳組準(zhǔn)備為主題活動(dòng)制作海報(bào)，你推薦下面哪一幅圖做海報(bào)的背景？請結(jié)合活動(dòng)主題簡述理由。（2）學(xué)校邀請南通大學(xué)心理教育專家張曉玲教授為全校師生舉行一場“從‘心’出發(fā)，向陽而生”的專題講座。在歡迎儀式，活動(dòng)策劃組安排你作為學(xué)生代表上臺獻(xiàn)花，即席致辭，字?jǐn)?shù)60字左右。三、名著閱讀5．理解和尊重是有效溝通的前提。從下面的備選作品中選擇一個(gè)人物，結(jié)合具體內(nèi)容，分享有效溝通的美好。備選作品：《紅星照耀中國》《朝花夕拾》《儒林外史》6．空間里是藏著故事的。請?jiān)凇端疂G傳》中另選一個(gè)情節(jié)，仿照示例，談?wù)勈┠外质侨绾卫锰囟臻g巧妙敘事的。示例：“林教頭風(fēng)雪山神廟”中，林沖被發(fā)配到草料場，因大雪壓塌住處，無奈來到一個(gè)破舊的山神廟暫住一宿。正是在山神廟里，湊巧聽見門外陸謙、富安和差撥的談話，得知他們燒了草料場，自己差點(diǎn)被害死。原本懦弱怕事的林沖終于爆發(fā)，提槍殺了二人，雪夜投奔梁山。山神廟這個(gè)特定環(huán)境讓林沖對官場僅存的美好愿景化為泡影，情節(jié)緊湊，沖突激烈，使故事引人入勝。四、名句名篇默寫7．用課文原句填空。讀經(jīng)典詩文，開拓視野，涵養(yǎng)精神。讀“潮平兩岸闊，（1）”（王灣《次北固山下》），見煙波浩淼扁舟飄蕩；讀“（2），草色入簾青”（劉禹錫《陋室銘》），見陋室清新幽雅之境；讀“（3），西北望，射天狼”（蘇軾《江城子·密州出獵》），見詞人心系家國的豪邁情懷；讀“（4），殊未屑”（秋瑾《滿江紅》），見與天抗命的決心；讀“（5），”（陶淵明《飲酒》其五），見悠然自得物我兩忘；讀“（6），直掛云帆濟(jì)滄?！保ɡ畎住缎新冯y》其一），見自信樂觀。讀“（7），，威武不能屈”（《<孟子>三章》），見堅(jiān)守信念的力量。五、詩歌鑒賞閱讀下面這首詞，完成下面小題。行香子·山居客至[宋]辛棄疾白露園蔬。碧水溪魚。笑先生、網(wǎng)釣還鋤。小窗高臥，風(fēng)展殘書?？幢鄙揭?，盤谷序①，輞川圖。白飯青芻②。赤腳長須③?？蛠頃r(shí)、酒盡重沽。聽風(fēng)聽雨，吾愛吾廬。笑本無心④，剛自瘦，此君疏?！咀ⅰ竣俦P谷序：唐代李愿歸隱盤谷，韓愈作《送李愿歸盤谷序》以贈之。②白飯青芻：化用杜甫詩“為君酤酒滿眼酤，與奴白飯馬青芻”。③赤腳長須：化用韓愈詩“一奴長須不裹頭，一婢赤腳老無齒”。④笑本無心：指竹?！墩f文解字》：“竹得風(fēng)，其體夭屈，如人之笑?！?．下片“白飯青芻”化用杜甫的詩，有什么作用？9．山居生活中寄寓了詞人哪些思想情感？請簡要分析。六、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。①張孝祥，字安國，歷陽烏江人。讀書過目不忘，下筆頃刻數(shù)千言，年十六，領(lǐng)鄉(xiāng)書，再舉冠里選。紹興二十四年，廷試第一?？脊僖讯▔_①冠多士，孝祥次之。高宗讀塤策皆秦檜語，于是擢孝祥第一，而塤第三。諭宰相曰：“張孝祥詞翰俱美?！雹趯こ谥獡嶂荩晡慈?，蒞事精確，老于州縣者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁劇，孝祥剖決，庭無滯訟。屬邑大姓為奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟數(shù)萬。明年，吳中大饑，迄賴以濟(jì)。③張浚自蜀還朝，薦孝祥，召赴行在。孝祥既素為湯思退所知，及受浚薦，思退不悅。孝祥入對，乃陳二相當(dāng)同心戮力，以副陛下恢復(fù)之志。上嘉之。會金再犯邊，孝祥陳金之勢不過欲要盟。宣諭使劾孝祥落職，罷③。復(fù)集英殿修撰、知靜江府，治有聲績，復(fù)以言者罷。俄起知潭州，為政簡易，時(shí)以威濟(jì)之，湖南遂以無事，復(fù)待制，徙荊湖北路安撫使。筑寸金堤，自是荊州無水患，置萬盈倉以儲諸漕之運(yùn)。④進(jìn)顯謨閣直學(xué)士致仕，年三十八。請祠，以疾卒。孝宗惜之，有用才不盡之嘆。孝祥俊逸，文章過人，尤工翰墨，嘗親書奏札，高宗見之，曰：“必將名世?！保ㄟx自《宋史·張孝祥傳》有刪改）【注】①塤：秦檜的孫子秦塤。②除：授予官職。③罷：免去（官職）。10．用斜線“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。高宗讀塤策皆秦檜語11．寫出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（1）尋除知撫州()（2）孝祥既素為湯思退所知()（3）會金再犯邊()（4）孝祥陳金之勢不過欲要盟()12．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。俄起知潭州，為政簡易，時(shí)以威濟(jì)之，湖南遂以無事。13．讀完本文，小語打算制作一個(gè)四幕短劇介紹張孝祥，請幫忙完善。幕次短劇內(nèi)容第一幕狀元才子第二幕（1）第三幕（2）第四幕英年早逝14．讀史要細(xì)，只有關(guān)注歷史敘事的內(nèi)在邏輯和精彩細(xì)節(jié)，才能品出歷史的“滋味”。閱讀全文，結(jié)合鏈接材料，判斷張孝祥是不是“古仁人”，并闡述理由?！炬溄硬牧稀苦捣颍∮鑷L求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（選自范仲淹《岳陽樓記》）七、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧竣?014年，意大利青年亞歷被派到南京報(bào)道第二屆青奧會，在這里，他看到了一個(gè)渴望和世界連接的社會，也看到了所有人會走到一起的未來。六年間，亞歷在豆瓣上寫日記，在大域小鎮(zhèn)與不同階層的人對話，在每一次微小的相遇中見證中國的廣闊：在北京，和宿管阿姨學(xué)習(xí)怎么切菜；在廣州，拍廣告，開工前喝早茶，殺青時(shí)喝斷片；在上海，把客廳當(dāng)成寫作沙龍，創(chuàng)造一個(gè)臨時(shí)的家；在四川農(nóng)村，把白酒當(dāng)成暖氣，跨越寒冬和方言的隔閡。②亞歷用冷靜又不乏幽默的文字，記錄自己在中國的觀察和日常，書寫近年的個(gè)體遭遇和時(shí)代變化，也寫下全世界青年人共同面對的時(shí)代情緒和現(xiàn)實(shí)困境：在失序且孤獨(dú)的時(shí)刻，勇于擁抱生活的不確定，保持流動(dòng)，渴望自由，跨過隔閡，與人連接。③而今，他的第一本用中文寫作的圖書《我用中文做了場夢》出版了。我們可以在這本書里，看到亞歷眼中生活六年的中國，我相信，這也是我們共同的六年記憶。（選自“澎湃新聞”，有刪改）【材料二】①在京滬高鐵上全程2k直播不卡頓，在北京穿東北大花襖逛故宮喝豆汁爬長城，在成都采耳喝功夫茶吃麻辣火鍋，在南通______……美國頂流網(wǎng)紅“甲亢哥”（iShowSpeed）近日的中國行，在海外社交平臺上掀起一陣“中國熱”。②“甲亢哥”的中國行直播，全程無劇本，隨性Citywalk，一鏡到底。直播中，沒有宏大敘事，有的是煙火氣升騰的生活場景和一個(gè)個(gè)善意微笑的普通人面孔。沒有濾鏡和剪輯“整活兒”，有的是快樂玩“?！钡刃率来鸁嶂缘男卤磉_(dá)。③從去年爆火的“ChinaTravel”，到之后的中美兩國網(wǎng)友小紅書“對賬”，民間交往持續(xù)火熱。這些鮮活的文化對話、熱氣騰騰的民間交往表明，中外人文交流有著深厚的民意基礎(chǔ)，是剪不斷隔不開的。（選自“光明網(wǎng)”，有刪改）【材料三】“場景時(shí)代”助力國際傳播①近日，隨著過境免簽延長至240小時(shí)，“周五下班去中國”登上海外社交媒體熱搜，成為周邊國家年輕人的“周末新風(fēng)尚”。②對外國友人來說，中國萬物皆可游、充滿新鮮感，場景自然無處不在、無時(shí)不有，他們不僅能實(shí)地用腳步丈量中國，也能用眼睛記錄中國、用心感知中國，從而豐富對“何以中國”的理解。③在遼闊的中國大地上，風(fēng)格迥異的自然景色不可勝數(shù)，錦繡山河引人流連忘返。從外國網(wǎng)友對中國自然風(fēng)光的圖文點(diǎn)贊中，我們便可窺見其對打卡中國的熱情，正可謂“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”。中華文化源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)深厚，唐詩宋詞、秦磚漢瓦，中式風(fēng)情總是令外國友人癡迷。通過展現(xiàn)中國鄉(xiāng)村風(fēng)光、非遺文化、傳統(tǒng)美食等，李子柒的視頻在海外圈粉無數(shù)；馬面裙掀起“國潮熱”，訂單從國內(nèi)飛向世界各地……這些冒著“煙火氣”、透著“人情味”的人文場景，讓外國友人解鎖獨(dú)特的中國韻味。改革開放使中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，城市化進(jìn)程飛速發(fā)展，數(shù)字生活日益便捷，這些不僅改變了國人的生活，更刷新了國外網(wǎng)友對中國的認(rèn)知。重慶輕軌穿越居民樓，中國城市24小時(shí)便利店不打烊，高鐵外賣、刷臉支付、機(jī)器人配送等來自中國的新奇體驗(yàn)頻頻刷爆外網(wǎng)，這些社會景觀作為“小切口”，總能刷新外國網(wǎng)友對魅力中國的印象。④無論是閱讀報(bào)紙、觀看電視還是收聽廣播，信息的傳輸常常是單向的，即“你說我聽”。而在場景中，傳播便意味著不斷產(chǎn)生社交行為。除了拉家常、聊旅游、談合作，還能與他們所看到的風(fēng)景、所接觸到的文物等進(jìn)行“交流”。在“ChinaTravel”走紅之前，不少外國網(wǎng)友對中國的了解并不全面。當(dāng)他們來到中國后，很多人感慨“這和我想象的不一樣”。面臨語言不通、文化差異等難題，場景猶如“傳感器”，讓情緒得以在不同群體中傳遞、共振，從而起到消弭偏見、縫合差異、建立認(rèn)同的作用。⑤那么，如何讓場景傳播更好助力國際傳播？⑥首先是讓對象進(jìn)入場景，“梧高風(fēng)必至，花香蝶自來”，堅(jiān)持做好自己的事，通過自身的發(fā)展釋放吸引力，使中國成為他們心向往之的夢想之地。其次是讓體驗(yàn)激活場景，“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”，深刻的印象往往來源于強(qiáng)烈的體驗(yàn)。在跨文化溝通的場景中，由于語言不通，體驗(yàn)在激發(fā)想象方面扮演著重要角色。如果從場景中汲取靈感，植入吸睛表達(dá)，或許能事半功倍。⑦“周五下班來中國”只是打開了冰山一角。稍加留心，場景無處不在。用好場景，讓場景重塑認(rèn)知、創(chuàng)造增量，隨著更多中外交流的場景被發(fā)掘、被創(chuàng)造、被利用，未來必將會涌現(xiàn)更多關(guān)于“中國勝景”的真聽、真看、真感受。（選自公眾號“浙江宣傳”，有刪改）15．閱讀材料一和材料二，說說“外國人眼中的中國”是怎樣的。16．如果甲亢哥來南通，作為導(dǎo)游你會怎么安排行程？請?jiān)诓牧隙M線處補(bǔ)全句子。在南通17．瑞典青年諾亞來南通工作，成為你的新鄰居，下班后喜歡“宅”在家里。彼此熟悉后，你勸諾亞出去走走。請結(jié)合三則材料內(nèi)容，補(bǔ)全下面對話。諾亞：中國人給我的印象十分保守，我擔(dān)心自己作為外國人出去后會不受歡迎。你：不必?fù)?dān)心，很多外國人了解中國后都愛上了她。（1）。諾亞：真是太瘋狂了！你介紹的書和直播我也要看看。其實(shí)我對中國一直充滿好奇，我也想充分理解中國，你能推薦我從哪幾類場景開始嗎？你：（2）諾亞：謝謝你的推薦，中國的確太有魅力了！不過，這些場景在報(bào)紙、電視、廣播上都能了解到，為什么一定要到場景中去體驗(yàn)?zāi)?？你：?）諾亞：有道理，接下來我要在南通多走走。不如你和我一起去，我們也開個(gè)直播吧。你：好主意！諾亞：你能為我們的直播節(jié)目取個(gè)名字嗎？你：就叫“（4）”，怎樣？諾亞：這個(gè)名字太棒了！我們的發(fā)現(xiàn)中國之旅就從南通開始吧！閱讀下文，完成小題。榕樹寓言楊文豐①在南方，你在村口、溪畔河邊、街頭巷尾，乃至墻基、石縫、苔蘚的瘦脊地盤，都可以見到榕——蒼勁挺拔、傲首云天，不屈不撓、奮發(fā)向上，扎根實(shí)地，莊嚴(yán)穩(wěn)重，濃陰接地，造福一方。榕的常態(tài)，是那么自在、穩(wěn)實(shí)，即便風(fēng)雨如磐，依然恒常般一派靜穆。②那天，在廣州越秀山巔的老榕下，我久久地目睹大網(wǎng)般扎入頑石像硬化血管暴凸的根，難抑情感波瀾。南方的氣候，最與榕相互適應(yīng)，最給力榕樹修煉成植物中的王者；榕樹，亦最適合疏松肥沃的酸性土，生命蓬勃，能最大限度用足南方的“紅利”。我甚至想，這南方，若喪失榕，又何能配稱南方。泱泱榕樹，委實(shí)就是植物世界的龍，綠色巨龍，孔雀東南飛，飛入墨綠榕香，必濺滿臉的綠。倘若世上真有鳳凰，也唯有棲居榕樹，方是“門當(dāng)戶對”。③粵港澳大灣區(qū)新會天馬河畔，有一棵獨(dú)木成林、高逾20米的榕樹，樹冠籠罩逾20畝水陸，是目前地球上最大的榕樹！1933年的夏天，青年巴金與友人乘舟來游，寫下名文《鳥的天堂》。④那天下午，陰雨飄灑，微風(fēng)拂臉，我們坐船游小鳥天堂，船夫一邊搖櫓，一邊操著廣東普通話介紹這棵榕樹。櫓聲欸乃，小船環(huán)著榕樹，緩緩繞行，樹葉不時(shí)拂面，涼涼的。我原以為，小鳥天堂內(nèi)部，必是綠葉擠擁的世界，可眼前這天堂，盤根錯(cuò)節(jié)，空空疏疏，樹葉絕大多數(shù)像水浮蓮，已浮至樹頂，聚成蔽天的樹冠，乍看去，樹冠就像圣殿的穹頂！船游結(jié)束后，我們登岸，過半月橋，上三層樓高的觀鳥臺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那涸滿鴉暮色的天幕下，小鳥天堂似凹凸的墨綠長堆，延延綿綿，像黃公望《富春山居圖》長長的畫卷，亦似一把巨大的攤開的中國扇面。這時(shí)，突然聽得鳥聲大作，眾鳥鳴唱，鳥們，長的短的，大的小的，于天堂之頂，彈起又彈落，“眾鳥歸巢啦！”友人喊道。⑤那寒鴉暮色中眾鳥喧鬧的“小鳥天堂”，那似無數(shù)眼睛的榕葉樹冠，似無數(shù)綠傘拼接的長屏，就是天幕下一柄柄“綠色巨命”般可持續(xù)接力拓展的“生態(tài)體”??！不難想象，一個(gè)榕樹生態(tài)體內(nèi)，物質(zhì)、能量與精神的“動(dòng)靜”交換，會如風(fēng)，如水，若天籟，似月光。榕樹不吝嗇吸廢氣、吐氧氣，吐故納新，如同巨大的環(huán)境凈化器、空調(diào)器。土地穩(wěn)實(shí)，晝熱夜涼。白日熏蒸，蒸騰帶走大量熱量，降溫升濕，涵養(yǎng)水土一方。⑥榕樹至巨，難以想象那榕果竟極小，才豌豆大小。初冬一日，我在生態(tài)園散步，邂逅農(nóng)舍舊址前那棵巨榕，榕果成團(tuán)結(jié)隊(duì)滿樹。偉岸的榕樹，對花事竟“處理”得弱小、神秘，反常的低調(diào)?；蚴情艠溆X得已然夠尊大，花，就不宜再盛大剛強(qiáng)，得虛靜弱小。事實(shí)上，反而是榕樹的花果很小，才能讓更多的花果綴滿枝葉間，更方便風(fēng)兒、鳥兒傳播，天女散花，四處放生，這不就是老子《道德經(jīng)》所云“以其終不自為大，故能成其大”嗎？⑦十多年前，我剛走出粵北禪宗祖庭南華寺，迎面驚見一棵大婆娑，頗似榕樹，動(dòng)問法師，法師說是菩提樹，是榕樹的一種，我即時(shí)醍醐灌頂！相傳佛祖釋迦牟尼，就是在菩提樹下修成正果，創(chuàng)立佛教的。因而，菩提樹就是“大徹大悟樹”，梵語“菩提”，意即“大徹大悟”。⑧南方流傳“有村就有榕，無榕不成村”說法，在吾鄉(xiāng)粵東客家地區(qū)，榕樹一直是村莊的“風(fēng)水樹”，也叫“伯公樹”，被尊為“神木”，其根部，總會置一座供奉客家土地守護(hù)神“伯公”的神龕，龕前小香爐，香煙裊裊。誰都不敢砍伐“伯公樹”，即便亂砍濫伐的歲月。在民間，如果你私伐榕樹，必犯天條，遭報(bào)應(yīng)，不得好死。先人們，何以總要在村頭栽榕樹，并膜拜為神樹呢？或許，其并非是佛教菩提樹擁有的那種意義，主要還是表達(dá)祈愿和象征，會與生命圈騰、鄉(xiāng)村繁榮有關(guān)，與農(nóng)業(yè)農(nóng)耕時(shí)代的族群文化相關(guān)。⑨記得在《松樹的風(fēng)格》中，陶鑄曾頌揚(yáng)松樹“要求于人的都甚少，給予人的甚多”，其實(shí)這風(fēng)格，榕樹身上也有。人敬畏榕，尊榕若神，榕則以美綠世，自美美人，相與和美，美美與共，持續(xù)發(fā)展，這種人與榕的關(guān)系，不就是地球村最該擁有、最美的生態(tài)關(guān)系嗎？（選自《北京文學(xué)》2025年第1期，有刪改）18．榕樹“給予人的甚多”，用簡潔的語言分點(diǎn)概括。19．第④段畫線句中的“喊”能否換成“說”？為什么？“眾鳥歸巢啦！”友人喊道。20．小語認(rèn)為第③段是多余的，你贊同嗎？為什么？21．作者引用了《道德經(jīng)》中“以其終不自為大，故能成其大”，請你結(jié)合文章內(nèi)容和生活經(jīng)歷談?wù)剢⑹尽?2．讀完本文，小文為榕樹畫了一幅畫（如下圖），配了一首小詩。請你根據(jù)對全文的理解，補(bǔ)寫一節(jié)。致榕樹你是綠色巨龍傲首云天，奮發(fā)向上根系如大網(wǎng)般扎入頑石風(fēng)雨如磐依然恒常般靜穆八、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：這個(gè)世界有無數(shù)的墻。也有人說：這個(gè)世界有無數(shù)的門。請以“我推倒了那堵墻”為題，寫一篇文章。要求：①可以敘寫自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，詩歌除外；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名；④書寫要正確、規(guī)范、美觀。

參考答案【答案】1．縱觀延續(xù)2．，（逗號）3．與時(shí)俱進(jìn)【詳解】1．本題考查字形?？v觀：zòngguān，放眼觀察（形勢等）。延續(xù)：yánxù，延長或繼續(xù)下去。2．本題考查標(biāo)點(diǎn)符號。結(jié)合“既需要薪火相傳、代代守護(hù)______更需要……”可知，前后分句構(gòu)成“既……更……”的遞進(jìn)關(guān)系，屬于復(fù)句內(nèi)部的并列遞進(jìn)分句間的停頓。根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號用法，復(fù)句內(nèi)部兩個(gè)并列遞進(jìn)分句之間，應(yīng)用逗號分隔。因此，A處填逗號。3．本題考查詞語辨析。激濁揚(yáng)清：比喻抨擊、清除壞的，表彰、發(fā)揚(yáng)好的。與時(shí)俱進(jìn)：與時(shí)間一起前進(jìn)。指不斷進(jìn)取，永不停滯。句中形容每一種文明都應(yīng)不斷進(jìn)取，隨時(shí)間前行。因此，B處用“與時(shí)俱進(jìn)”恰當(dāng)。4．【答案】（1）示例：我推薦甲圖做海報(bào)的背景。甲圖中一群同學(xué)在校園里開心地?fù)肀г谝黄?，畫面溫馨和諧，充分展現(xiàn)了同學(xué)們之間真誠相待、團(tuán)結(jié)友愛的美好情誼，與“敞開心扉，擁抱美好”的活動(dòng)主題相呼應(yīng)，能更好地營造活動(dòng)氛圍。（2）示例：尊敬的張曉玲教授，您好！非常感謝您為我們帶來這場溫暖且意義非凡的講座。這束鮮花代表著我們?nèi)w師生對您的敬意與感謝，愿您生活愉悅！【詳解】（1）本題考查圖文轉(zhuǎn)換。“敞開心扉，擁抱美好”主題強(qiáng)調(diào)的是人與人之間真誠交流、積極互動(dòng)，共同感受生活中的美好。甲圖中一群孩子緊密地?fù)肀г谝黄?，臉上洋溢著笑容，周圍是美麗的校園景色和鮮艷的花朵。這種畫面?zhèn)鬟_(dá)出同學(xué)們之間親密無間、團(tuán)結(jié)友愛的情感，體現(xiàn)了大家敞開心扉，真誠相待，共同享受校園生活的美好，與活動(dòng)主題高度契合。乙圖描繪的是同學(xué)們在跑道上跑步的場景，敞開心扉，展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)和活力，擁抱美好生活，間接體現(xiàn)了人與人之間情感交流、擁抱美好的主題內(nèi)涵。如果兩幅相比較，甲圖更直接更易作答。示例1：推薦甲圖。甲圖描繪了一群同學(xué)在綠茵場上擁抱在一起的畫面，展現(xiàn)出同學(xué)們相處融洽、團(tuán)結(jié)友愛、積極向上的氛圍，能很好地體現(xiàn)“敞開心扉，擁抱美好”的活動(dòng)主題。示例2：推薦乙圖。乙圖描繪的是同學(xué)們在跑道上跑步的場景，敞開心扉，展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)和活力，營造了輕松愉悅的氛圍，擁抱美好生活，體現(xiàn)了“敞開心扉，擁抱美好”的活動(dòng)主題。（2）本題考查即席講話。結(jié)合題干可知是作為學(xué)生代表上臺獻(xiàn)花并即席致辭，主要是表達(dá)對張曉玲教授的歡迎和感謝之情。故開頭要有恰當(dāng)?shù)姆Q呼和問候語，接著表達(dá)對教授到來及講座的感謝，最后可以送上祝福。注意字?jǐn)?shù)要求在60字左右。示例：尊敬的張曉玲教授，您好！非常感謝您在百忙之中為我們帶來這場精彩的講座。這束鮮花飽含著我們對您的敬意與感激，祝您生活順心、萬事勝意！5．【答案】示例：《朝花夕拾》中的藤野先生。在《朝花夕拾》里，藤野先生理解魯迅作為留學(xué)生的不易，尊重其文化背景，耐心指導(dǎo)解剖學(xué)，毫無民族偏見。這種理解和尊重讓魯迅深受感動(dòng)，師生間有效溝通，結(jié)下深厚情誼。【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解和拓展運(yùn)用。從備選作品中選取能體現(xiàn)“有效溝通”的人物，需緊扣“理解與尊重”前提，結(jié)合具體情節(jié)分析人物溝通方式如何達(dá)成良好效果，展現(xiàn)溝通的美好。《紅星照耀中國》中的周恩來：斯諾初見周恩來，周恩來以平等、坦誠的態(tài)度與之交流，耐心解答其關(guān)于紅軍的疑問，尊重對方身份與立場，讓斯諾全面了解紅軍，打破外界誤解，實(shí)現(xiàn)有效溝通?！冻ㄏκ啊分械奶僖跋壬核鲃?dòng)關(guān)心魯迅學(xué)習(xí)，認(rèn)真批改講義、糾正解剖圖，尊重魯迅作為留學(xué)生的身份，用真誠與專業(yè)贏得魯迅敬重，促進(jìn)師生間知識傳遞與情感交流。《儒林外史》中的杜少卿：面對他人對自身行為的質(zhì)疑，杜少卿不強(qiáng)行辯解，而是以平和態(tài)度表達(dá)對真性情的追求，理解他人觀點(diǎn)差異，在尊重基礎(chǔ)上溝通，展現(xiàn)獨(dú)特人格魅力與溝通智慧。示例一：《紅星照耀中國》中的周恩來。斯諾初到陜北，對紅軍充滿疑惑。周恩來以真誠、尊重的態(tài)度接待他，耐心解答關(guān)于紅軍政策、戰(zhàn)略等問題。他理解斯諾作為西方記者的立場與需求，用清晰、客觀的語言溝通，讓斯諾深入了解紅軍。這種基于理解與尊重的有效溝通，打破了外界對紅軍的偏見，讓世界看到了真實(shí)的中國革命力量。示例二：《朝花夕拾》中的藤野先生。藤野先生是魯迅在日本留學(xué)時(shí)的老師。他尊重魯迅作為留學(xué)生的身份，主動(dòng)關(guān)心魯迅的學(xué)習(xí)，認(rèn)真批改講義、糾正解剖圖。面對魯迅對醫(yī)學(xué)的疑問，他耐心講解。藤野先生以平等、包容的態(tài)度與魯迅溝通，不僅傳授知識，更給予精神鼓勵(lì)，讓魯迅感受到溫暖與尊重，促進(jìn)了師生間的深厚情誼。6．【答案】示例：“武松打虎”中，武松在回清河縣看望哥哥武大郎的途中，路過景陽岡。在岡下酒店喝了十八碗酒后，不聽店家勸阻，執(zhí)意要趁著酒勁上岡。在岡上，他遭遇了一只兇猛的老虎，經(jīng)過一番激烈搏斗，最終將老虎打死。景陽岡是這一情節(jié)中的特定空間。它為武松打虎這一情節(jié)提供了發(fā)生的舞臺。店家告知武松岡上有虎，勸他留宿，可武松不信，執(zhí)意上岡，這便將故事引入了景陽岡這個(gè)充滿危險(xiǎn)的空間。而岡上老虎的出現(xiàn)，直接推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，使得武松不得不與老虎展開生死搏斗，若沒有景陽岡這個(gè)特定空間，武松打虎這一精彩情節(jié)便無從談起。景陽岡上老虎的兇猛與危險(xiǎn)，充分展現(xiàn)了武松的英勇無畏和武藝高強(qiáng)。面對如此兇猛的老虎，一般人早已嚇得魂飛魄散，而武松卻毫不畏懼，憑借著自己的勇氣和本領(lǐng)，與老虎周旋并最終將其打死。這一特定空間將武松的英雄氣概展現(xiàn)得淋漓盡致，讓讀者深刻感受到他的豪邁與勇敢。這種特定空間所帶來的強(qiáng)烈氛圍，使得整個(gè)故事更加扣人心弦，讓讀者仿佛身臨其境，大大增強(qiáng)了故事的藝術(shù)感染力。【詳解】本題考查名著拓展閱讀?！端疂G傳》是元末明初施耐庵編著的章回體長篇小說，位列中國古典四大名著之一，是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一，流傳極廣，膾炙人口。故事發(fā)生在北宋徽宗時(shí)期，當(dāng)時(shí)政治腐敗，奸臣當(dāng)?shù)?，官府橫征暴斂，百姓生活困苦不堪，社會矛盾日益尖銳，各地紛紛爆發(fā)農(nóng)民起義。全書以宋江起義為線索，講述了眾多英雄好漢被逼上梁山的故事。這些好漢來自不同的階層和背景，如林沖本是東京八十萬禁軍教頭，因遭高俅陷害，家破人亡，被迫雪夜上梁山；魯智深原是渭州經(jīng)略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，后又因搭救林沖，流落江湖，與楊志等人一同在二龍山落草，三山聚義后加入梁山泊；武松在景陽岡打虎后成為陽谷縣都頭，后因替兄報(bào)仇殺死西門慶和潘金蓮，被發(fā)配孟州，在孟州又因替施恩奪回快活林酒店而大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓，被迫逃亡，最終上了梁山等。他們因各種原因匯聚到梁山泊，豎起“替天行道”的大旗，劫富濟(jì)貧，反抗官府的壓迫。梁山泊勢力日益壯大，引起了朝廷的重視。在宋江的主導(dǎo)下，梁山好漢接受了朝廷的招安。此后，他們奉命征討遼國、田虎、王慶和方臘等勢力。在征戰(zhàn)過程中，梁山好漢們雖然取得了一系列勝利，但也付出了慘重的代價(jià)，許多好漢戰(zhàn)死沙場。平定方臘后，梁山好漢們班師回朝，但等待他們的卻是奸臣的陷害。宋江、盧俊義等人被毒死，李逵、吳用、花榮等也相繼自殺或病逝，梁山起義最終以悲劇收場。結(jié)合所給示例可知仿寫的結(jié)構(gòu)：首先簡要描述所選情節(jié)的主要內(nèi)容，接著指出情節(jié)中起關(guān)鍵作用的特定空間，最后再分析該特定空間如何推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，塑造人物性格，或增強(qiáng)故事效果。結(jié)合名著的內(nèi)容，任選一個(gè)空間場所，言之有理即可。示例：“智取生辰綱”中，楊志負(fù)責(zé)押送生辰綱，途中經(jīng)過黃泥岡。晁蓋、吳用等人利用酷熱天氣，在黃泥岡設(shè)下計(jì)謀，用蒙汗藥麻翻楊志等人，成功劫走生辰綱。黃泥岡是這一情節(jié)中的特定空間。黃泥岡的地理位置和酷熱天氣為晁蓋、吳用等人設(shè)下計(jì)謀提供了有利條件。他們利用這一特定空間，巧妙地安排了蒙汗藥的使用，使楊志等人無法察覺，從而成功劫走生辰綱。同時(shí)也凸顯了楊志的謹(jǐn)慎和晁蓋、吳用等人的智謀。楊志在押送過程中小心翼翼，但在黃泥岡卻因酷熱難耐而放松了警惕，最終落入了晁蓋、吳用等人的圈套。而晁蓋、吳用等人則利用黃泥岡的特定環(huán)境，展現(xiàn)出了他們的智謀和膽識。這使得整個(gè)情節(jié)更加緊湊、緊張，充滿了懸念和驚喜。讀者在閱讀過程中會隨著情節(jié)的發(fā)展而緊張起來，期待著最終的結(jié)果。7．【答案】風(fēng)正一帆懸苔痕上階綠；會挽雕弓如滿月苦將儂強(qiáng)派作蛾眉；采菊東籬下；悠然見南山；長風(fēng)破浪會有時(shí)；富貴不能淫；貧賤不能移【詳解】本題考查默寫。注意易錯(cuò)字：懸、雕、儂、蛾、籬、淫?！敬鸢浮?．內(nèi)容上，化用杜甫詩句，暗示山居生活樸素自然，白飯青芻的飲食體現(xiàn)淡泊物質(zhì)的田園之樂；情感上，增強(qiáng)文學(xué)意蘊(yùn)，暗含對簡樸生活的自得；結(jié)構(gòu)上，與上片意象呼應(yīng)，強(qiáng)化山居生活的本真純粹。9．熱愛山居生活：通過田園意象和隱逸典故，抒發(fā)對恬淡自足環(huán)境的喜愛；超然物外：借“聽風(fēng)聽雨”“本無心”等句，表達(dá)淡泊名利、隨緣自適的人生態(tài)度；灑脫豁達(dá)：通過“酒盡重沽”“笑本無心”，表現(xiàn)與友人相聚的愉悅和超脫世俗的胸懷?！驹斀狻?．本題考查內(nèi)容理解和詩句作用。“為君酤酒滿眼酤，與奴白飯馬青芻”，意思是為賓客斟滿美酒，盡情暢飲，同時(shí)以白米飯款待賓客的仆人，并用青草喂養(yǎng)賓客的馬匹。從內(nèi)容上來看，杜甫詩中“為君酤酒滿眼酤，與奴白飯馬青芻”描繪的是一種簡單質(zhì)樸的生活場景。辛棄疾化用此句，直接呈現(xiàn)出山居生活中日常飲食的簡單，“白飯”是普通的主食，“青芻”是給馬匹的草料，暗示出山居生活沒有奢華的享受，一切都回歸自然、質(zhì)樸本真。在山居環(huán)境中，詩人并不追求物質(zhì)的豐盛，簡單的“白飯青芻”便足以滿足生活所需。這種飲食上的簡樸，反映出詩人對田園生活的熱愛，以及在物質(zhì)上淡泊名利、安貧樂道的心境，享受著遠(yuǎn)離塵世喧囂、回歸自然的寧靜與快樂。從情感上來看，化用杜甫詩句，為詩歌增添了深厚的文化底蘊(yùn)。杜甫作為唐代著名詩人，其作品具有極高的藝術(shù)價(jià)值。辛棄疾在詞中引用杜甫詩句，使詩歌在情感表達(dá)上更加含蓄深沉，同時(shí)也讓讀者能夠感受到詩人對傳統(tǒng)文化的傳承與借鑒，進(jìn)一步豐富了詩歌的情感內(nèi)涵。通過化用這一詩句，詩人巧妙地表達(dá)了自己對這種簡單生活的滿足與自得。在山居生活中，沒有世俗的紛擾和物質(zhì)的誘惑，詩人能夠與自然為伴，過著簡單而充實(shí)的生活，這種自得之情在詩句中得以自然流露。從結(jié)構(gòu)上來看，上片描繪了山居的自然環(huán)境和生活場景，如“白露園蔬。碧水溪魚”展現(xiàn)了田園生活的寧靜與美好。“白飯青芻”從飲食角度進(jìn)一步豐富了山居生活的畫面，與上片的自然意象相互呼應(yīng)，共同構(gòu)建了一個(gè)完整、和諧的山居生活圖景，強(qiáng)化了山居生活的本真純粹，使整首詞在結(jié)構(gòu)上更加嚴(yán)謹(jǐn)、連貫。9．本題考查內(nèi)容理解和情感把握。詞中“白露園蔬。碧水溪魚”等田園意象，展現(xiàn)出山居生活環(huán)境的清幽、物產(chǎn)的豐富。同時(shí)，詞人運(yùn)用“看北山移，盤谷序，輞川圖”等隱逸典故，表達(dá)了對古代隱士生活的向往和追求。這些田園意象和隱逸典故，共同抒發(fā)了詞人對恬淡自足的山居環(huán)境的喜愛之情?！奥狅L(fēng)聽雨，吾愛吾廬”一句，詞人沉浸在山居的自然環(huán)境中，聽風(fēng)聽雨，表達(dá)出對自然、對山居生活的熱愛與滿足，體現(xiàn)出淡泊名利、隨緣自適的人生態(tài)度?！靶Ρ緹o心”一句，借竹子在風(fēng)中夭屈如人之笑，進(jìn)一步表明詞人超脫世俗、不拘小節(jié)的心境，不追求功名利祿，只愿在這山居中享受寧靜與自由?！熬票M重沽”體現(xiàn)了詞人對待友人的熱情與豪爽，不拘泥于物質(zhì)的匱乏，只要有友人相伴，酒盡便再沽，展現(xiàn)出一種隨性而為的生活態(tài)度?！靶Ρ緹o心，剛自瘦，此君疏”中，詞人以竹自比，笑自己無心于世俗之事，雖身形清瘦卻疏朗灑脫，表現(xiàn)出超脫世俗的胸懷和豁達(dá)樂觀的精神。據(jù)此概括作答即可?！敬鸢浮?0．高宗/讀塤策/皆秦檜語。11．不久；一向，平素；適逢，恰逢；陳述，分析12．不久，張孝祥被起用為潭州知州，他施政簡明，有時(shí)用威嚴(yán)輔助，湖南于是因此平安無事。13．能臣廉吏；宦海沉浮14．張孝祥是“古仁人”。他在地方任職時(shí)，處理政務(wù)精確，捕治奸商，賑濟(jì)災(zāi)民，體現(xiàn)了“居廟堂之高則憂其民”的精神；面對金兵犯邊，他分析形勢，主張抗金，符合“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的品格；盡管因言被罷官，但他始終心系國家，展現(xiàn)了“不以物喜，不以己悲”的胸懷；他在各地任職時(shí)，治理有方，如筑堤防洪、儲糧備荒，以實(shí)際行動(dòng)踐行了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理念。綜上所述，張孝祥的言行與范仲淹所描述的“古仁人”高度契合，因此可以認(rèn)定他是“古仁人”?！痉治觥勘疚恼宫F(xiàn)了張孝祥才華橫溢、為官清廉、心系天下的形象。他年少成名，因文采被高宗賞識；治理地方時(shí)，果斷精明，賑災(zāi)濟(jì)民；雖因政治斗爭屢遭罷免，仍堅(jiān)持為國建言，修筑水利造福百姓。他既有文人的風(fēng)骨，又有實(shí)干家的擔(dān)當(dāng)，與范仲淹筆下“不以物喜，不以己悲”的“古仁人”精神高度契合。文章通過典型事例和細(xì)節(jié)描寫，刻畫了一位德才兼?zhèn)鋮s英年早逝的賢臣，令人惋惜。【詳解】10．本題考查文言斷句?！案咦谧x塤策皆秦檜語”句意：高宗讀了秦塤的對策都是秦檜所說過的話；結(jié)合“高宗讀塤策皆秦檜語”分析，“高宗”是主語，故在“宗”后斷句；“讀塤策”是動(dòng)賓短語，“讀”是謂語，“塤策”是賓語，故在“策”后斷句；“皆秦檜語”是補(bǔ)語，對賓語“塤策”的補(bǔ)充說明；故句子斷句為：高宗/讀塤策/皆秦檜語。11．本題考查理解文言字詞。（1）句意：不久張孝祥任撫州知州。尋：不久；（2）句意：張孝祥既然一向被湯思退所賞識。素：一向，平素；（3）句意：恰逢金國再次入侵邊境。會：適逢，恰逢；（4）句意：張孝祥分析金國的目的不過是想結(jié)盟約。陳：陳述，分析。12．本題考查翻譯文言語句。翻譯文言語句要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。本題中注意重點(diǎn)字詞“俄（不久），起（起用），為（治理，施行），以（用），濟(jì)（輔助），遂（于是），以（因?yàn)椋币斫庹_。13．本題考查理解概括文章內(nèi)容。第二幕對應(yīng)第②段，結(jié)合第②段“尋除知撫州，年未三十，蒞事精確，老于州縣者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁劇，孝祥剖決，庭無滯訟。屬邑大姓為奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟數(shù)萬。明年，吳中大饑，迄賴以濟(jì)”可知，張孝祥任撫州知州時(shí)，年紀(jì)雖輕但處事精準(zhǔn)老練，政績突出；后任平江知府，善斷繁案，懲治豪強(qiáng)，賑濟(jì)災(zāi)荒，展現(xiàn)卓越治理能力。據(jù)此概括短劇內(nèi)容為“能臣廉吏”或“勤政愛民”；第三幕對應(yīng)第③段，結(jié)合第③段“張浚自蜀還朝，薦孝祥，召赴行在。孝祥既素為湯思退所知，及受浚薦，思退不悅。孝祥入對，乃陳二相當(dāng)同心戮力，以副陛下恢復(fù)之志。上嘉之。會金再犯邊，孝祥陳金之勢不過欲要盟。宣諭使劾孝祥落職，罷。復(fù)集英殿修撰、知靜江府，治有聲績，復(fù)以言者罷。俄起知潭州，為政簡易，時(shí)以威濟(jì)之，湖南遂以無事，復(fù)待制，徙荊湖北路安撫使。筑寸金堤，自是荊州無水患，置萬盈倉以儲諸漕之運(yùn)”可知，張孝祥因張浚推薦入朝，直言進(jìn)諫，主張抗金，但因政治斗爭被罷官；后歷任多地官職，治理有方，雖屢遭罷免仍心系國事。據(jù)此概括短劇內(nèi)容為“宦海沉浮”或“政治起伏”“直言進(jìn)諫”“力主抗金”等。14．本題考查理解分析人物形象。題目要求結(jié)合《宋史·張孝祥傳》和《岳陽樓記》的“古仁人”標(biāo)準(zhǔn)，判斷張孝祥是否符合“古仁人”形象，并闡述理由。需要我們從文本中提取張孝祥的言行事跡，與“古仁人”的核心品質(zhì)進(jìn)行對比分析。首先明確“古仁人”的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合【鏈接材料】“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎”可知，古仁人的政治品格是“不以物喜，不以己悲”，即不因個(gè)人得失悲喜；古仁人無論身處何職，始終憂國憂民，即其行為準(zhǔn)則是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”；古仁人的核心精神是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；結(jié)合第②段“尋除知撫州，年未三十，蒞事精確，老于州縣者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁劇，孝祥剖決，庭無滯訟。屬邑大姓為奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟數(shù)萬。明年，吳中大饑，迄賴以濟(jì)”，第③段“俄起知潭州，為政簡易，時(shí)以威濟(jì)之，湖南遂以無事，復(fù)待制，徙荊湖北路安撫使。筑寸金堤，自是荊州無水患，置萬盈倉以儲諸漕之運(yùn)”可知，張孝祥任撫州時(shí)“蒞事精確”，擔(dān)任平江知府時(shí)捕治奸商，賑濟(jì)災(zāi)民；知潭州時(shí)“為政簡易”，任湖北路安撫使時(shí)“筑寸金堤”“置萬盈倉”，解決民生問題。這些都體現(xiàn)了其憂民的精神，即“居廟堂之高則憂其民”；結(jié)合第③段“張浚自蜀還朝，薦孝祥，召赴行在。孝祥既素為湯思退所知，及受浚薦，思退不悅。孝祥入對，乃陳二相當(dāng)同心戮力，以副陛下恢復(fù)之志。上嘉之。會金再犯邊，孝祥陳金之勢不過欲要盟”可知，張孝祥調(diào)和宰相矛盾，勸諫“同心戮力以副恢復(fù)之志”；面對金兵犯邊，直言分析形勢，主張抗金。這些都是其“憂君”的體現(xiàn)，即無論身處何職，始終憂國憂民；結(jié)合第③段“宣諭使劾孝祥落職，罷。復(fù)集英殿修撰、知靜江府，治有聲績，復(fù)以言者罷。俄起知潭州，為政簡易，時(shí)以威濟(jì)之，湖南遂以無事，復(fù)待制，徙荊湖北路安撫使?！笨芍瑥埿⑾槎啻伪涣T官仍心系國事，體現(xiàn)了古仁人“不以物喜，不以己悲”的政治品格；結(jié)合第②段“孝宗即位，知平江府。事繁劇，孝祥剖決，庭無滯訟。屬邑大姓為奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟數(shù)萬。明年，吳中大饑，迄賴以濟(jì)”，第③段“孝祥入對，乃陳二相當(dāng)同心戮力，以副陛下恢復(fù)之志。上嘉之。會金再犯邊，孝祥陳金之勢不過欲要盟”“俄起知潭州，為政簡易，時(shí)以威濟(jì)之，湖南遂以無事，復(fù)待制，徙荊湖北路安撫使。筑寸金堤，自是荊州無水患，置萬盈倉以儲諸漕之運(yùn)”可知，張孝祥在平江府任職時(shí)，查抄奸商數(shù)萬石糧食，第二年吳中發(fā)生大饑荒時(shí)，用這些糧食救濟(jì)災(zāi)民，他預(yù)先儲備糧食應(yīng)對可能的災(zāi)荒，災(zāi)時(shí)全力救濟(jì)百姓；他分析金兵犯邊只是想要締結(jié)盟約，主張二相應(yīng)當(dāng)同心協(xié)力輔佐皇帝恢復(fù)中原，體現(xiàn)其心系國家安危，不計(jì)個(gè)人得失（因此被彈劾免職）；他在靜江府、潭州等地為政簡易而有效，修筑寸金堤解決荊州水患，建立萬盈倉儲備漕運(yùn)糧食，體現(xiàn)其未雨綢繆解決民生問題，造福一方。張孝祥的作為踐行了古仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的核心精神。綜上分析可知，張孝祥的言行完全匹配“古仁人”的標(biāo)準(zhǔn)：行為上，地方治理與國事獻(xiàn)策均體現(xiàn)“憂民憂君”；品格上，不計(jì)個(gè)人進(jìn)退，符合“不以物喜，不以己悲”；理想上，濟(jì)民、筑堤、儲糧等舉措彰顯“先天下之憂而憂”。故張孝祥是古仁人?！緟⒖甲g文】

張孝祥字安國，歷陽烏江人。他讀書過目不忘，下筆頃刻數(shù)千字。十六歲時(shí)，張孝祥鄉(xiāng)試中試，又被鄉(xiāng)里推薦為第一名。紹興二十四年，張孝祥參加廷試考到第一名?？脊僖讯ㄏ虑貕_為士人中之冠，張孝祥次之。高宗讀了秦塤的對策都是秦檜所說過的話，于是把張孝祥提為第一名，而秦塤為第三名?；噬细嬖V宰相說：“張孝祥詩詞、文筆都很美。”不久張孝祥任撫州知州。他年紀(jì)不到三十，處理事情很精明、準(zhǔn)確，州縣中很老練的人比不上他。孝宗即位后，（張孝祥）任平江府知府之職。事務(wù)繁重艱巨，張孝祥一一加以分析解決，知府庭上沒有滯留的案件。平江府所屬縣中的大姓把海中利潤一起裝入自己口袋獲得暴利，張孝祥派人捕捉他們并加以處理，沒收其家谷粟幾萬斛。第二年，吳中饑荒，一直靠這些糧食賑濟(jì)百姓。張浚從蜀地回到朝廷，向皇上推薦張孝祥，皇上召張孝祥前往行在。張孝祥既然一向被湯思退所賞識，等到他被張浚推薦，湯思退感到不悅。張孝祥進(jìn)宮回答皇上的問題，于是陳述二位宰相應(yīng)當(dāng)同心協(xié)力，以輔佐皇上完成恢復(fù)國家的大任?；噬险J(rèn)為很對。恰逢金國再次入侵邊境，張孝祥陳述金國的目的不過是想結(jié)盟約。宣諭使彈劾張孝祥使之失去職位，被罷黜。張孝祥復(fù)職為集英殿修撰、靜江府知府，他治政有聲有色，大有作為，又因?yàn)檠怨俚囊庖姳涣T。不久張孝祥被起用任潭州知州，治政簡明易行，不時(shí)以威力佐政，湖南于是平安無事。張孝祥恢復(fù)待制，改任荊南、荊湖北安撫使。他組織修筑了寸金堤，從此荊州沒有洪水之患，又設(shè)立萬盈倉來儲備各種漕運(yùn)的糧食。張孝祥進(jìn)為顯閣學(xué)士致仕，請求管理一祠觀，后因病死去，終年三十八歲。孝宗感到十分惋惜，有用才不盡的感觸。張孝祥才智出眾，文章水平超過一般的人，尤其工于筆墨，曾親自書寫奏札，高宗看了后，說：“將來一定聞名于世?！辨溄硬牧希喊Γ∥以?jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會感到快樂呢？大概一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？【答案】15．中國是一個(gè)渴望與世界連接、充滿廣闊發(fā)展可能的國家，有著煙火氣升騰的生活場景、善意友好的普通人、風(fēng)格迥異的自然景色、底蘊(yùn)深厚的中華文化、飛速發(fā)展的社會面貌和便捷新奇的現(xiàn)代生活。16．示例：逛濠河夜景賞古建筑，去早茶店嘗蟹黃包、喝茵陳茶，到藍(lán)印花布博物館體驗(yàn)非遺魅力。17．意大利青年亞歷在南京等地生活六年，寫下《我用中文做了場夢》，記錄中國的廣闊與時(shí)代變化；美國網(wǎng)紅“甲亢哥”隨性直播中國行，在海外掀起“中國熱”，他們都感受到了中國的魅力。可以從自然風(fēng)光、人文風(fēng)情（如非遺、美食）、現(xiàn)代社會景觀（如城市發(fā)展、便捷科技）這幾類場景開始。因?yàn)樵趫鼍爸心懿粩喈a(chǎn)生社交行為，能親身感受風(fēng)景、接觸文物等，讓情緒傳遞、共振，消弭偏見、建立認(rèn)同，比單向的信息傳輸更直觀深刻。南通“場景漫游”發(fā)現(xiàn)之旅【分析】這三則材料通過外國人的視角，展現(xiàn)了當(dāng)代中國多元立體的形象。材料一以意大利青年的文學(xué)記錄，呈現(xiàn)中國社會的溫度與活力；材料二通過網(wǎng)紅直播，展示中國市井生活的煙火氣；材料三則系統(tǒng)論述“場景傳播”在國際交流中的獨(dú)特價(jià)值。三則材料共同勾勒出一個(gè)開放包容、文化深厚又充滿現(xiàn)代氣息的中國圖景，體現(xiàn)了中外文化交流從單向傳播到雙向互動(dòng)的轉(zhuǎn)變趨勢。【詳解】15．本題考查材料提取概括。結(jié)合材料一第①段“六年間，亞歷在豆瓣上寫日記，在大域小鎮(zhèn)與不同階層的人對話，在每一次微小的相遇中見證中國的廣闊……”可知，亞歷在中國六年間，與不同階層的人對話，在各地有豐富多樣的經(jīng)歷，如在北京和宿管阿姨學(xué)切菜，在廣州拍廣告前喝早茶等。這表明外國人眼中的中國是一個(gè)渴望和世界連接的社會，充滿廣闊的機(jī)遇和多樣的生活體驗(yàn)，人們熱情好客，不同階層的人都有獨(dú)特的生活方式，能讓外國人感受到中國社會的豐富性和包容性。結(jié)合材料二第①段“在京滬高鐵上全程2k直播不卡頓，在北京穿東北大花襖逛故宮喝豆汁爬長城，在成都采耳喝功夫茶吃麻辣火鍋，在南通______……美國頂流網(wǎng)紅‘甲亢哥’（iShowSpeed）近日的中國行……”可知，“甲亢哥”的中國行直播，展現(xiàn)了中國充滿煙火氣的生活場景，有升騰的煙火氣、善意微笑的普通人面孔，還有快樂玩“?！钡刃卤磉_(dá)。這說明外國人眼中的中國是一個(gè)充滿生活氣息、充滿善意和歡樂的地方，有著鮮活的文化對話和熱氣騰騰的民間交往，沒有宏大敘事下的距離感，而是充滿親切和真實(shí)。據(jù)此可概括作答。示例：外國人眼中的中國是一個(gè)渴望和世界連接、充滿廣闊機(jī)遇和多樣生活體驗(yàn)的社會，人們熱情好客，社會包容性強(qiáng)；同時(shí)中國充滿生活氣息，有升騰的煙火氣、善意微笑的普通人面孔，充滿鮮活的文化對話和熱氣騰騰的民間交往，是一個(gè)親切、真實(shí)且充滿歡樂的地方。16．本題考查句子補(bǔ)寫。結(jié)合材料二第①段“在京滬高鐵上全程2k直播不卡頓，在北京穿東北大花襖逛故宮喝豆汁爬長城，在成都采耳喝功夫茶吃麻辣火鍋，在南通______……美國頂流網(wǎng)紅‘甲亢哥’（iShowSpeed）近日的中國行……”可知，“甲亢哥”的中國行直播特點(diǎn)是全程無劇本，隨性Citywalk，展現(xiàn)的是充滿煙火氣的生活場景。故我們要考慮南通具有代表性的、充滿生活氣息和地方特色的活動(dòng)或場景，如品嘗南通特色美食、體驗(yàn)?zāi)贤▊鹘y(tǒng)手工藝等。據(jù)此補(bǔ)全句子使其符合材料風(fēng)格和南通特色。示例：在南通品嘗文蛤餅吃河豚宴逛濠河夜景，體驗(yàn)?zāi)贤ㄋ{(lán)印花布制作17．本題考查情景對話。（1）結(jié)合“你”的回答“不必?fù)?dān)心，很多外國人了解中國后都愛上了她”可知此處要補(bǔ)寫對中國大致的介紹。結(jié)合材料一第①段“六年間，亞歷在豆瓣上寫日記，在大域小鎮(zhèn)與不同階層的人對話，在每一次微小的相遇中見證中國的廣闊……”，材料二第①段“在京滬高鐵上全程2k直播不卡頓，在北京穿東北大花襖逛故宮喝豆汁爬長城，在成都采耳喝功夫茶吃麻辣火鍋，在南通______……美國頂流網(wǎng)紅‘甲亢哥’（iShowSpeed）近日的中國行……”可知，材料一中亞歷用文字記錄在中國的觀察和日常，寫下全世界青年人共同面對的時(shí)代情緒和現(xiàn)實(shí)困境，以及他在中國的豐富經(jīng)歷；材料二中“甲亢哥”的中國行在海外社交平臺上掀起“中國熱”。這些事例都表明外國人了解中國后愛上了中國。據(jù)此可概括。示例：你看，意大利青年亞歷在中國生活六年，記錄下自己的觀察和日常，出版了圖書，他在中國看到了廣闊的世界和美好的未來；還有美國網(wǎng)紅“甲亢哥”來中國，他的直播在海外社交平臺掀起“中國熱”，他們都愛上了中國。（2）結(jié)合對話“我也想充分理解中國，你能推薦我從哪幾類場景開始嗎”可知，此處要補(bǔ)寫幾類介紹中國的場景。結(jié)合材料三第③段“在遼闊的中國大地上，風(fēng)格迥異的自然景色不可勝數(shù)，錦繡山河引人流連忘返”可知從自然風(fēng)景角度介紹中國；結(jié)合第③段“這些冒著‘煙火氣’、透著‘人情味’的人文場景，讓外國友人解鎖獨(dú)特的中國韻味”可知，這里介紹的是人與人之間的社交，即人文場景；結(jié)合第③段“重慶輕軌穿越居民樓，中國城市24小時(shí)便利店不打烊，高鐵外賣、刷臉支付、機(jī)器人配送等來自中國的新奇體驗(yàn)頻頻刷爆外網(wǎng)，這些社會景觀作為‘小切口’，總能刷新外國網(wǎng)友對魅力中國的印象”可知，社會景觀也很獨(dú)特，據(jù)此可寫這三個(gè)場景。示例：你可以從自然景色、人文場景、社會景觀這幾類場景開始。比如去欣賞中國的錦繡山河，感受中華文化的源遠(yuǎn)流長，體驗(yàn)中國社會翻天覆地的變化，像重慶輕軌穿越居民樓、高鐵外賣等新奇體驗(yàn)。（3）結(jié)合對話“不過，這些場景在報(bào)紙、電視、廣播上都能了解到，為什么一定要到場景中去體驗(yàn)?zāi)亍笨芍颂帯澳恪钡幕卮鹨獯馂槭裁匆欢ㄒ綀鼍爸腥ンw驗(yàn)。結(jié)合材料三第④段“而在場景中，傳播便意味著不斷產(chǎn)生社交行為。除了拉家常、聊旅游、談合作，還能與他們所看到的風(fēng)景、所接觸到的文物等進(jìn)行‘交流’”可知，在場景中會有豐富的社交行為，不僅能與人交流，還能與風(fēng)景、文物等進(jìn)行“交流”，這種體驗(yàn)是在傳統(tǒng)媒體上無法獲得的。結(jié)合第④段“面臨語言不通、文化差異等難題，場景猶如‘傳感器’，讓情緒得以在不同群體中傳遞、共振，從而起到消弭偏見、縫合差異、建立認(rèn)同的作用”可知，場景在消弭偏見、建立認(rèn)同方面的重要作用，通過親身體驗(yàn)場景，能更好地理解中國，消除誤解。示例：在場景中，傳播意味著不斷產(chǎn)生社交行為，你能與看到的風(fēng)景、接觸到的文物等進(jìn)行“交流”，場景還能讓情緒在不同群體中傳遞、共振，消弭偏見、縫合差異、建立認(rèn)同，這和在報(bào)紙、電視、廣播上了解是完全不同的體驗(yàn)。（4）結(jié)合對話可知此處要給直播節(jié)目取個(gè)名字。材料一講述了意大利青年亞歷在中國六年的生活經(jīng)歷，他通過與不同階層的人對話、記錄日常等方式，見證了中國的廣闊，其用中文寫作的圖書也體現(xiàn)了他在中國的生活感悟，反映出外國人通過親身體驗(yàn)?zāi)苌钊肓私庵袊?。材料二中美國網(wǎng)紅“甲亢哥”的中國行直播，以無劇本、隨性Citywalk的方式，展現(xiàn)了充滿煙火氣的中國生活場景，在海外社交平臺掀起“中國熱”，說明外國人通過真實(shí)場景體驗(yàn)?zāi)馨l(fā)現(xiàn)中國獨(dú)特的魅力。材料三著重闡述了“場景時(shí)代”助力國際傳播，提到外國友人可以通過各種場景豐富對“何以中國”的理解，場景在傳播中能產(chǎn)生社交行為、消弭偏見、建立認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)了場景體驗(yàn)對于外國人了解中國的重要性。綜合三則材料，核心主旨都是外國人通過親身走進(jìn)中國的各種場景，去發(fā)現(xiàn)、感受和理解中國。直播節(jié)目名字需要簡潔明了，能夠概括直播的主要內(nèi)容，同時(shí)要突出外國人通過場景體驗(yàn)中國這一核心要點(diǎn)，吸引觀眾的注意力。據(jù)此言之有理即可。示例：老外場景探秘中國【答案】18．①作為環(huán)境凈化器、空調(diào)器，凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候；②降溫升濕，涵養(yǎng)水土；③形成生態(tài)體，為鳥類等提供棲息場所；④承載文化意義，是村莊“風(fēng)水樹”“神木”，寄托人們祈愿。19．不能?！昂啊斌w現(xiàn)出友人看到眾鳥歸巢時(shí)激動(dòng)、驚喜的心情，突出場景的熱鬧；“說”則語氣平淡，無法傳達(dá)這種強(qiáng)烈情感與氛圍。20．不贊同。該段介紹新會天馬河畔大榕樹及巴金寫《鳥的天堂》之事，既突出榕樹規(guī)模巨大、聞名遐邇，又為下文描寫“小鳥天堂”作鋪墊，豐富文章內(nèi)容與文化內(nèi)涵。21．示例：榕樹雖身形巨大，卻將花果變得弱小，便于傳播成就其龐大生態(tài)。生活中我們也應(yīng)如此，不驕傲自滿，保持謙遜。如考試取得好成績后，不炫耀，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步，取得更大成就。22．示例：你是綠色巨傘蔽護(hù)萬物，恩澤四方樹冠似穹頂般遮云蔽日歲月悠悠始終堅(jiān)守著那片鄉(xiāng)士【分析】這篇《榕樹寓言》以榕樹為意象，通過多維度描寫展現(xiàn)了其自然特性與文化象征意義。文章從榕樹的生長形態(tài)（①段）、生態(tài)價(jià)值（⑤段）、哲學(xué)意蘊(yùn)（⑥段引用《道德經(jīng)》）到人文內(nèi)涵（⑧段民俗信仰），層層遞進(jìn)，將自然觀察與人文思考相融合。語言上善用比喻（如“綠色巨龍”）和虛實(shí)結(jié)合手法（④段視覺與聽覺描寫），呈現(xiàn)出榕樹作為“生態(tài)體”的生命力與精神高度。結(jié)尾升華至人與自然和諧共生的主題（⑨段），體現(xiàn)了散文“托物言志”的典型特征?！驹斀狻?8．本題考查內(nèi)容梳理概括。從第⑤段“榕樹不吝嗇吸廢氣、吐氧氣，吐故納新，如同巨大的環(huán)境凈化器、空調(diào)器。土地穩(wěn)實(shí)，晝熱夜涼。白日熏蒸，蒸騰帶走大量熱量，降溫升濕，涵養(yǎng)水土一方”可知，榕樹能凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水土。從第③段“粵港澳大灣區(qū)新會天馬河畔，有一棵獨(dú)木成林、高逾20米的榕樹……1933年的夏天，青年巴金與友人乘舟來游，寫下名文《鳥的天堂》”，第④段“可眼前這天堂，盤根錯(cuò)節(jié)，空空疏疏，樹葉絕大多數(shù)像水浮蓮，已浮至樹頂，聚成蔽天的樹冠，乍看去，樹冠就像圣殿的穹頂”可知，這里描寫了在小鳥天堂看到的眾鳥喧鬧的場景，說明榕樹為鳥類等生物提供了棲息地。從第⑧段“在吾鄉(xiāng)粵東客家地區(qū)，榕樹一直是村莊的‘風(fēng)水樹’，也叫‘伯公樹’，被尊為‘神木’……先人們，何以總要在村頭栽榕樹，并膜拜為神樹呢？或許，其并非是佛教菩提樹擁有的那種意義，主要還是表達(dá)祈愿和象征，會與生命圈騰、鄉(xiāng)村繁榮有關(guān)，與農(nóng)業(yè)農(nóng)耕時(shí)代的族群文化相關(guān)”可知，榕樹承載著文化意義，與鄉(xiāng)村繁榮、族群文化相關(guān)。據(jù)此可概括作答。19．本題考查詞句賞析?！昂啊币馑际谴舐暯?，通常帶有比較強(qiáng)烈的情感和較大的音量。在文中“眾鳥歸巢啦！”友人喊道，此時(shí)友人看到眾鳥歸巢的壯觀場景，內(nèi)心充滿激動(dòng)和興奮，用“喊”能生動(dòng)地表現(xiàn)出友人當(dāng)時(shí)驚喜、激動(dòng)的情緒，同時(shí)也體現(xiàn)出眾鳥歸巢這一場景的熱鬧和震撼。而“說”指用語言表達(dá)意思，語氣比較平淡、正常，無法體現(xiàn)出友人強(qiáng)烈的情感和現(xiàn)場熱鬧的氛圍。示例：不能。“喊”比“說”更能體現(xiàn)友人看到眾鳥歸巢時(shí)驚喜、激動(dòng)的情緒，也更能表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)眾鳥喧鬧、熱鬧的場景氛圍，而“說”則顯得過于平淡，無法傳達(dá)出這種情感和氛圍。20．本題考查句段作用。內(nèi)容上：從第③段“粵港澳大灣區(qū)新會天馬河畔，有一棵獨(dú)木成林、高逾20米的榕樹……1933年的夏天，青年巴金與友人乘舟來游，寫下名文《鳥的天堂》”可知，本段介紹了粵港澳大灣區(qū)新會天馬河畔有一棵目前地球上最大的榕樹，以及巴金寫下名文《鳥的天堂》這一事件。結(jié)合第④段“我原以為，小鳥天堂內(nèi)部，必是綠葉擠擁的世界，可眼前這天堂，盤根錯(cuò)節(jié)，空空疏疏，樹葉絕大多數(shù)像水浮蓮，已浮至樹頂，聚成蔽天的樹冠，乍看去，樹冠就像圣殿的穹頂！船游結(jié)束后，我們登岸，過半月橋，上三層樓高的觀鳥臺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那涸滿鴉暮色的天幕下……”可知，這里開始具體些鳥生活天堂榕樹的景色以及眾鳥歡快的場景，故這棵大榕樹是文中描寫“小鳥天堂”的具體對象，巴金的《鳥的天堂》也為后文描寫小鳥天堂的景色和眾鳥喧鬧的場景做了鋪墊，豐富了文章的內(nèi)容，使讀者對榕樹有了更直觀、更深入的了解。結(jié)構(gòu)上：結(jié)合第①段“在南方，你在村口、溪畔河邊、街頭巷尾，乃至墻基、石縫、苔蘚的瘦脊地盤，都可以見到榕——蒼勁挺拔、傲首云天，不屈不撓、奮發(fā)向上，扎根實(shí)地，莊嚴(yán)穩(wěn)重，濃陰接地，造福一方”，第②段“南方的氣候，最與榕相互適應(yīng)，最給力榕樹修煉成植物中的王者；榕樹，亦最適合疏松肥沃的酸性土，生命蓬勃，能最大限度用足南方的‘紅利’”可知，開頭兩段提到了榕樹，而第④段“可眼前這天堂，盤根錯(cuò)節(jié)，空空疏疏，樹葉絕大多數(shù)像水浮蓮，已浮至樹頂，聚成蔽天的樹冠，乍看去，樹冠就像圣殿的穹頂”，第⑤段“那寒鴉暮色中眾鳥喧鬧的‘小鳥天堂’，那似無數(shù)眼睛的榕葉樹冠，似無數(shù)綠傘拼接的長屏，就是天幕下一柄柄‘綠色巨命’般可持續(xù)接力拓展的‘生態(tài)體’啊”可知，后面具體描寫了鳥生活的榕樹景色及鳥兒們在榕樹下歡快自在生活的場景，故第③段承接上文對榕樹的描寫，引出下文對小鳥天堂的具體描寫，起到了承上啟下的過渡作用，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。21．本題考查閱讀啟示?！耙云浣K不自為大，故能成其大”這句話的意思是道（或圣人）因始終不自視偉大，反而能成就真正的偉大?。這一思想體現(xiàn)了道家謙遜無為、自然包容的哲學(xué)觀。??結(jié)合