高考政治微轉(zhuǎn)題之唯物論專題唯物論專題一、真題篇（一）客觀題1、（2024浙江1月）14.在“九山半水半分田”的貴州，落后的交通曾經(jīng)是長(zhǎng)期制約發(fā)展的突出瓶頸。而今，“萬(wàn)橋飛架”突破山水阻隔，覆蓋于千溝萬(wàn)壑上的“高速平原”持續(xù)鋪就，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活發(fā)生了巨大變化。由此可見(jiàn)：①地理環(huán)境是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素之一②生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素③實(shí)踐能創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物④實(shí)踐能夠突破客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約A.①②

B.①③

C.②④

D.③④2、（2023天津）6.近年來(lái)，用竹子代替塑料的理念受到廣泛認(rèn)可竹子具有生長(zhǎng)快、強(qiáng)度高、可塑性佳、可迅速無(wú)害化降解等特點(diǎn)；我國(guó)竹子種類豐富，種植業(yè)發(fā)達(dá)。“以竹代塑”理念兼顧生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，有助于推準(zhǔn)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。這一理念：A.屬于感性認(rèn)識(shí)，還需要不斷完善和發(fā)展B.基于竹子自身優(yōu)良屬性，符合我國(guó)的客觀實(shí)際C.具有客觀物質(zhì)性，有利于推動(dòng)我國(guó)竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展D.立足已有經(jīng)驗(yàn)，有利于推動(dòng)“減塑”實(shí)踐發(fā)展3、（2023福建）11.在開(kāi)發(fā)軟件與拍攝過(guò)程中，劉博士從一次次失敗中發(fā)現(xiàn)“空間站不根據(jù)我算出的軌跡走”，進(jìn)而改變策略，采用“空間站走到哪兒，我就跟到哪兒”的“光學(xué)識(shí)別追蹤”拍攝法?！翱臻g站走到哪兒，我就跟到哪兒”與下列選項(xiàng)所蘊(yùn)含的哲理相通的是：

①未有此氣，已有此理

②陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物③理者，物之固然，事之所以然也

④不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C【解析】第11題以劉博士的“光學(xué)識(shí)別追蹤”拍攝法創(chuàng)設(shè)試題情境，借助古語(yǔ)考查考生對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的理解和判斷能力，培養(yǎng)考生的科學(xué)精神。題干中“空間站走到哪兒，我就跟到哪兒”屬于唯物主義觀點(diǎn)。①選項(xiàng)的說(shuō)法承認(rèn)先有精神性的“理”，后有物質(zhì)性的“氣”，屬于唯心主義觀點(diǎn)，與題意不符；②選項(xiàng)的說(shuō)法主張世界的本源在于物質(zhì)性的陰陽(yáng)二氣，屬于唯物主義觀點(diǎn)，符合題意；③選項(xiàng)的說(shuō)法認(rèn)為規(guī)律是事物本身所固有的，體現(xiàn)了唯物主義觀點(diǎn)，符合題意；④選項(xiàng)的說(shuō)法否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，主張運(yùn)動(dòng)是心靈（意識(shí)）的運(yùn)動(dòng)，是唯心主義觀點(diǎn)，與題意不符。4、（2023重慶）1956年，科學(xué)家首次提出“用機(jī)器模擬人工智能”經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，人工智能局部智能水平上超越人類，但人腦是一個(gè)集知情于一體的通用智能系統(tǒng)。根據(jù)材料，完成下面小題。12.關(guān)于人工智能說(shuō)法正確的是：①“人工智能”是人腦系統(tǒng)的延伸和拓展②“人工智能”是否實(shí)現(xiàn)取決于是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律③意識(shí)具有目的性，能根據(jù)因果規(guī)律準(zhǔn)確預(yù)測(cè)人工智能未來(lái)發(fā)展④用機(jī)器模擬人工智能發(fā)揮了意識(shí)創(chuàng)造人為事物聯(lián)系的功能A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

A【解析】①“用機(jī)器模擬人工智能”說(shuō)明“人工智能”是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，是人腦系統(tǒng)的延伸和拓展，①正確。②人工智能的發(fā)展受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約，人工智能是否實(shí)現(xiàn)取決于是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，②正確。③意識(shí)雖具有目的性，但并不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)人工智能未來(lái)發(fā)展，③錯(cuò)誤。④意識(shí)不能直接創(chuàng)造人為事物聯(lián)系。人在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，能夠創(chuàng)造人為事物聯(lián)系，④錯(cuò)誤。5、（2023廣東）12.20世紀(jì)80年代，自行車(chē)是我國(guó)居民出行最常見(jiàn)的代步工具。近年來(lái)，隨著綠色低碳出行觀念的普及，多地出現(xiàn)騎行熱，憑借健身、時(shí)尚、科技等新元素，沉寂多年的自行車(chē)再次引發(fā)民眾的消費(fèi)熱潮。這一現(xiàn)象說(shuō)明：①人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和選擇性

②人們對(duì)美好生活的向往決定生活面貌③事物的發(fā)展是間斷性和飛躍性的統(tǒng)一④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用A.①③

B.①④

C.②③

D.②④B【解析】①：近年來(lái)，人們?yōu)榱私∩淼饶康?，再次選擇騎行，沉寂多年的自行車(chē)再次引發(fā)民眾的消費(fèi)熱潮，說(shuō)明人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和選擇性，①符合題意。②：客觀決定主觀，人們對(duì)美好生活的向往是主觀范疇，不能決定客觀的生活面貌，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：事物的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性、漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：綠色低碳出行觀念這一社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，使多地出現(xiàn)騎行熱，④符合題意。故本題選B。6、（2023遼寧）9.“春分之日，玄鳥(niǎo)至”(《逸周書(shū)·時(shí)訓(xùn)解》)。在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥(niǎo)春歸的時(shí)間來(lái)確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見(jiàn)：

①人能借觀察燕來(lái)與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律②依據(jù)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)去規(guī)劃農(nóng)時(shí)屬于實(shí)際的農(nóng)耕活動(dòng)③將燕來(lái)與子孫繁茂相聯(lián)系是對(duì)客觀對(duì)象反映的結(jié)果④把握燕來(lái)與人活動(dòng)的聯(lián)系是為了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【答案】A【解析】①正確，材料中“在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥(niǎo)春歸的時(shí)間來(lái)確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)”，說(shuō)明人能借觀察燕來(lái)與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律；②錯(cuò)誤，“依據(jù)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)去規(guī)劃農(nóng)時(shí)”屬于認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而不屬于實(shí)際的農(nóng)耕活動(dòng)；③正確，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，將燕來(lái)與子孫繁茂相聯(lián)系是對(duì)客觀對(duì)象反映的結(jié)果；④錯(cuò)誤，“把握燕來(lái)與人活動(dòng)的聯(lián)系”有利于實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，而不能說(shuō)為了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧。故選：A7、（2023浙江1月）18.《爾雅》是由漢初學(xué)者編纂的一部術(shù)語(yǔ)詞典，闡釋了4300余個(gè)術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵，涉及天文、地理、日常、社會(huì)、人事，學(xué)習(xí)和習(xí)俗等，依據(jù)其所釋名物可以推求古代生活的風(fēng)貌。由此可知：①時(shí)代的進(jìn)步推動(dòng)術(shù)語(yǔ)研究發(fā)展

②意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性③生產(chǎn)方式制約著社會(huì)生活面貌

④術(shù)語(yǔ)學(xué)也是對(duì)社會(huì)存在的反映

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④8、（2023浙江1月）19.漫畫(huà)《你是咋當(dāng)上千里馬的》（作者：李肖題）諷刺了一種社會(huì)現(xiàn)象。下列選項(xiàng)符合漫畫(huà)寓意的是：①注重實(shí)效，以行證知

②求實(shí)于名，未必得實(shí)③非知之艱，行之惟艱

④不采華名，不興偽事A.①②

B.①③C.②④

D.③④9、（2023山東）10.今年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平提起看過(guò)的一個(gè)關(guān)于培養(yǎng)批“一縣一業(yè)”重點(diǎn)基地的文件:“我看了以后皺了眉頭，這個(gè)事情不好下指標(biāo)，一個(gè)縣是不是光靠一個(gè)產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，不能大筆揮，撥一筆錢(qián)，這個(gè)地方就專門(mén)發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展磨菇，那個(gè)地方專門(mén)搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋?！鄙鲜霾牧咸N(yùn)含的哲理是：①一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點(diǎn)②只有反映社會(huì)存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)④調(diào)研是從感性認(rèn)識(shí)上:升到理性認(rèn)識(shí)、形成正確決策的基本條件A.①③B.①④

C.②③D.②④

B【解析】①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是我們想問(wèn)題、做決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的前提是深入實(shí)際、了解實(shí)際，做到實(shí)事求是，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要去深入調(diào)研，蘊(yùn)含著一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點(diǎn)，①符合題意。②反映社會(huì)存在的產(chǎn)業(yè)決策未必是正確的決策，只有正確的決策才對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用，②排除。③不能把產(chǎn)業(yè)決策作為把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，這樣會(huì)陷入唯心主義，③排除。④通過(guò)調(diào)研獲得感性認(rèn)識(shí)，然后從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，調(diào)研是形成正確決策的基本條件，④符合題意。故本題選B。10、（2023湖北）15.蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標(biāo)界來(lái)監(jiān)測(cè)水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”（如下圖）。針對(duì)“吳中”之地“居民與水爭(zhēng)尺寸，以故常被水患”，他主張“讓地與水”，提出“堤防?。ㄗⅲ簻p少）而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們：

①傳統(tǒng)治水理念源于社會(huì)實(shí)踐又引導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐②要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展③要突破自然條件制約，積極主動(dòng)推動(dòng)矛盾轉(zhuǎn)化④要順應(yīng)自然保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生

A.①③B.①④

C.②③

D.②④D【解析】①設(shè)問(wèn)強(qiáng)調(diào)蘇軾治水的理念給我們的啟示，“傳統(tǒng)治水理念源于社會(huì)實(shí)踐又引導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐”說(shuō)法正確，但不是給我們的啟示，①不符合題意。②④蘇軾主張“讓地與水”，提出“堤防?。ㄗⅲ簻p少）而水患衰”的理念，深刻揭示了水患的根源在人過(guò)度擠壓了水的生態(tài)空間，主張通過(guò)減省堤防讓地與水來(lái)根治水患，以恢復(fù)、保護(hù)為原則，激發(fā)河流生命活力。蘇軾治水的理念啟示我們要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展；要順應(yīng)自然保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，②④正確。③自然界是客觀的，我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，“突破自然條件制約”說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。11、（2023全國(guó)乙）23.每當(dāng)鮮花盛開(kāi)的季節(jié)，賞花者紛至沓來(lái)。某公園用“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高度"“把花朵留在枝頭，讓美麗留在心靈”等宣傳語(yǔ)，代替“禁正折花”“摘花可恥”等警示語(yǔ)，營(yíng)造人與自然和諧相處的環(huán)境，違規(guī)摘花的游客明顯減少。該現(xiàn)象反映的哲學(xué)道理是：①改變?nèi)说乃枷胗^念就能變革客觀現(xiàn)實(shí)②人的思想觀念對(duì)人的行為具有導(dǎo)向作用③思想觀念具有能動(dòng)性，不受制于客觀現(xiàn)實(shí)④客觀現(xiàn)實(shí)的變化會(huì)引起人的思想觀念的改變A.①②B.①③

C.②④

D.③④C【分析】要變革客觀現(xiàn)實(shí)，還必須通過(guò)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)，①錯(cuò)誤；思想觀念具有能動(dòng)性，正確，但不受制于客觀現(xiàn)實(shí)是錯(cuò)誤的，意識(shí)決定于物質(zhì)，③排除；公園營(yíng)造人與自然和諧相處的環(huán)境,屬于客觀現(xiàn)實(shí)的變化，引起了人的思想觀念的變化違規(guī)摘花的游客明顯減少，②④正確。故本題選

C。

12．（2023·北京·統(tǒng)考高考真題）“人見(jiàn)佳山水，輒曰‘如畫(huà)’，見(jiàn)善丹青，輒曰‘逼真’?！鼻宕?huà)家王鑒的這句話道出了人們對(duì)美好事物的審美體驗(yàn)?？梢?jiàn)，“如畫(huà)”與“逼真”（

）A．是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪和升華，實(shí)現(xiàn)了思維和存在的同一B．表明事物的存在受到主體認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的制約C．說(shuō)明觀念可以無(wú)限趨近于客觀現(xiàn)實(shí)D．反映了山水與丹青的聯(lián)系具有“人化”特點(diǎn)【答案】A【詳解】A：人見(jiàn)佳山水，輒曰“如畫(huà)”，見(jiàn)善丹青，輒曰“逼真”，大致的意思是，人們看到壯麗山水，會(huì)說(shuō)像畫(huà)一樣美；看到美麗的畫(huà)畫(huà)，會(huì)說(shuō)，畫(huà)的跟真的一樣棒，可見(jiàn)“如畫(huà)”與“逼真”體現(xiàn)了意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，是對(duì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪和升華，實(shí)現(xiàn)了思維和存在的同一，A正確。B：錯(cuò)誤，事物的存在是客觀的，不會(huì)受到主體認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的制約，B錯(cuò)誤。C：錯(cuò)誤，觀念可以反映客觀現(xiàn)實(shí)，C排除。D：材料講的山水和丹青都是客觀事物，不涉及山水與丹青的聯(lián)系，D排除。故本題選A。13．（2023·北京·統(tǒng)考高考真題）在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書(shū)寫(xiě)新篇章。三場(chǎng)京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)，看中國(guó)的京津冀，看京津冀里的中國(guó)。

2014年第一次座談會(huì)召開(kāi)之際，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。座談會(huì)提出要把京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略。

2019年第二次座談會(huì)召開(kāi)之際，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已發(fā)生了事關(guān)全局的歷史性變化，此次座談會(huì)重點(diǎn)指向的正是解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題。

2023年第三次座談會(huì)召開(kāi)之際，新時(shí)代進(jìn)入新征程。此次座談會(huì)明確“努力使京津冀成為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的先行區(qū)，示范區(qū)”。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（

）①時(shí)代變遷，認(rèn)識(shí)發(fā)展，生產(chǎn)方式和社會(huì)發(fā)展是精神運(yùn)動(dòng)的載體②因時(shí)而動(dòng)，循勢(shì)而往，京津冀規(guī)劃與國(guó)家發(fā)展進(jìn)步同頻共振③規(guī)劃引領(lǐng)，區(qū)域協(xié)同，運(yùn)用創(chuàng)新精神推動(dòng)規(guī)劃與發(fā)展的矛盾轉(zhuǎn)化④先行示范，服務(wù)全局，以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展A．①③B．①④C．②③

D．②④【答案】D【詳解】①：人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：因時(shí)而動(dòng)，循勢(shì)而往，強(qiáng)調(diào)京津冀規(guī)劃能根據(jù)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步而定，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的結(jié)合，因此京津冀規(guī)劃與國(guó)家發(fā)展進(jìn)步同頻共振，②符合題意。③：規(guī)劃與發(fā)展不是矛盾關(guān)系，③不符合題意。④：先行示范，服務(wù)全局，以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展，京津冀的發(fā)展服務(wù)整個(gè)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展，④符合題意。故本題選D。14、（2023·浙江·高考真題）黨的二十大報(bào)告指出：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！敝袊?guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，是因?yàn)樗ǎ僮龅搅笋R克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合

②構(gòu)建了涵蓋所有領(lǐng)域的理論體系③立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)

④完成了對(duì)當(dāng)代中國(guó)新情況新問(wèn)題的探索A．①②B．①③

C．②④

D．③④【答案】B【詳解】①③：中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，是因?yàn)樗⒆銜r(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)，做到了與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，符合中國(guó)國(guó)情，①③符合題意。②：中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，不是因?yàn)闃?gòu)建了涵蓋所有領(lǐng)域的理論體系，而是因?yàn)檫@些理論體系能夠與時(shí)俱進(jìn)，與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)，起到了行動(dòng)指南作用，②錯(cuò)誤。④：中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義在實(shí)踐中不斷對(duì)當(dāng)代中國(guó)新情況新問(wèn)題進(jìn)行探索，及時(shí)正確地指導(dǎo)中國(guó)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。實(shí)踐無(wú)止境，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義也無(wú)止境，④錯(cuò)誤。故本題選B。15、.(2022年1月廣東省高中政治合格考學(xué)考題)書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)。中國(guó)古代書(shū)法理論主張“意在筆先”，即書(shū)法創(chuàng)作之前都要構(gòu)思和設(shè)計(jì)，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)最初之“意”，需要經(jīng)歷不懈的努力和持久的醞釀等待。這表明：

①意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性②實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)目的的基礎(chǔ)③意識(shí)對(duì)客觀世界的反映具有直接現(xiàn)實(shí)性④意識(shí)能否正確反映客觀世界取決于意識(shí)本身A.①②

B.①④C.②③

D.③④16、（2022年6月浙江普通高校招生選考政治）受疫情影響，一些人滋生出悲觀情緒。然而，消極悲觀對(duì)生活不會(huì)有幫助。正像阿爾文·托夫勒在《第三次浪潮》中所說(shuō)：“悲觀無(wú)用，不如思考藍(lán)圖，闖過(guò)布滿暗礁的海?！边@是因?yàn)椋孩俑甙旱木窨梢源呷讼蛏鲜谷藠^進(jìn)

②量的積累一定導(dǎo)致事物原有性質(zhì)的改變③事物發(fā)展的前途是光明的

④聯(lián)系是普遍的、客觀的、必然的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④17、.（2022年6月廣東普通高校招生選考政治）苦瓜味苦性寒，是一種消暑清熱的食材。清代屈大均在《廣東新語(yǔ)》中這樣評(píng)價(jià)苦瓜：“雜他物煮之，他物弗苦，自苦不以苦人，有君子之德焉?！笨喙线@種“不傳己苦與他物”的特點(diǎn)，使其得了“君子菜”的雅號(hào)。從材料可以看出：①事物是各種觀念的集合

②意識(shí)對(duì)事物的反映具有選擇性和創(chuàng)造性③人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系④掌握事物的特性是意識(shí)活動(dòng)的最終目的A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

C【解析】事物是客觀的,不是各種觀念的集合,①錯(cuò)誤?！稄V東新語(yǔ)》中對(duì)苦瓜的評(píng)價(jià),把它與君子相聯(lián)系,使其得了“君子菜”的雅號(hào),這表明意識(shí)活動(dòng)具有選擇性和創(chuàng)造性,也表明人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系,②③正確切題。意識(shí)活動(dòng)的最終目的是把意識(shí)應(yīng)用于指導(dǎo)實(shí)踐,改造世界,不是掌握事物的特性,④錯(cuò)誤。18.(2022年6月重慶普通高校招生選考政治)北京冬奧會(huì)使用了我國(guó)科技團(tuán)隊(duì)研制的凝膠冰雪，它采用一種親水的高聚物網(wǎng)絡(luò)，使冰晶在融化后被牢牢鎖在網(wǎng)格中，從而在常溫下“永不融化”。凝膠冰雪百分之九十以上成分是水，具有與自然冰雪幾乎相同的視感和觸感?！坝啦蝗诨谋保篈.突破了自然規(guī)律的限制，是科學(xué)家的新發(fā)明B.是人類意識(shí)的產(chǎn)物，是“科技奧運(yùn)”的充分體現(xiàn)C.使冰雪運(yùn)動(dòng)不再受季節(jié)限制，體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性D.介于水的固、液態(tài)之間，處于從量變到質(zhì)變的飛躍階段C【解析】A規(guī)律是客觀的，不能被突破，A錯(cuò)誤。B“永不融化的冰雪”是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，而不是人類意識(shí)的產(chǎn)物，B錯(cuò)誤。C我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)采用親水的高聚物網(wǎng)絡(luò)，使冰品在融化后鎖在網(wǎng)格中，在常溫下“水不融化”，這是充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，使冰雪運(yùn)動(dòng)不再受季節(jié)限制，C正確。D質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，即飛躍，“永不融化的冰雪”并沒(méi)有改變“水”的根本性質(zhì)，不屬于質(zhì)的飛躍，D錯(cuò)誤。19.(2021年廣東省普通高校招生選考政治題)恩格斯在《自然辯證法》中講到，19世紀(jì)歐洲一些神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點(diǎn)石成金等超意識(shí)能力，對(duì)這些“超意識(shí)能力”評(píng)價(jià)正確的是：

①夸大了意識(shí)的能動(dòng)性

②肯定了人類具有穿越到神靈世界的能力③無(wú)視了物質(zhì)的決定性

④說(shuō)明人類意識(shí)具有不受限制的創(chuàng)造能力A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B【解析】①③：神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點(diǎn)石成金等超意識(shí)能力。說(shuō)明了他們是唯心主義，認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，無(wú)視物質(zhì)的決定性，夸大了意識(shí)的能動(dòng)性，①③正確。②：神靈世界是根本不存在的，②錯(cuò)誤。④：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映，是由物質(zhì)決定的，而不是不受限制的，人的意識(shí)活動(dòng)要以尊重客觀規(guī)律為前提，④錯(cuò)誤。20.(2021年山東省普通高校招生選考政治題)“外師造化，中得心原”是唐代畫(huà)家張璟所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論。是中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)的綱領(lǐng)性命題?！霸旎本褪巧幌⒌娜f(wàn)物一體的世界。亦即中國(guó)美學(xué)說(shuō)的“自然”。“心源”是說(shuō)“心”為照亮美的光之源，沒(méi)有美的心靈，就不能照亮世界萬(wàn)物的本真之美。中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)綱領(lǐng)性命題中蘊(yùn)涵的哲學(xué)智慧是：A.認(rèn)識(shí)要以客觀事物為對(duì)象B.物質(zhì)和意識(shí)是相互依存、相互作用的C.認(rèn)識(shí)是主體和客體相互作用的過(guò)程和結(jié)果D.意識(shí)是自然界自身發(fā)展中產(chǎn)生的“地球上最美的花朵”21、

(2021年山東省普通高校招生選考政治題)在唐代詩(shī)人柳宗元看來(lái)，牛是“日耕百畝”的勤勞符號(hào)；在宋代名將李綱眼中，牛代表的是“但得眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽(yáng)”的犧性精神；在現(xiàn)代詩(shī)人臧克家筆下，牛具有的是“深耕細(xì)作走東西”的開(kāi)拓品格。體悟牛的品格、弘揚(yáng)牛的精神，激發(fā)牛的干勁，是中國(guó)人民精氣神的具體表現(xiàn)，材料體現(xiàn)了：

A.人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)B.事物的性質(zhì)取決于人們觀察的角度C.矛盾的特殊性通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)D.人們的意識(shí)活動(dòng)受主體狀態(tài)的影響22.(2021年天津市普通高校招生政治考試題)古往今來(lái)，中國(guó)人愛(ài)牛、敬牛、頌牛，或詠之、或繪之、或塑之。在唐朝詩(shī)人柳宗元看來(lái)，牛是“日耕百畝”的勤勞符號(hào)；在現(xiàn)代詩(shī)人臧克家筆下，牛具有“深耕細(xì)作走東西”的開(kāi)拓品格。體悟牛的品格，像牛一樣耕耘奮發(fā)，是中國(guó)人精氣神的具體體現(xiàn)。這種對(duì)牛的認(rèn)識(shí)：A.來(lái)源于對(duì)牛的主觀感受B.客觀物質(zhì)性活動(dòng)C.體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)能動(dòng)性D.是對(duì)牛形象的直觀反映23.(2021年6月浙江普通高校招生選考政治)許多百歲老人擁有錯(cuò)誤OXO3基因，科學(xué)家猜測(cè)，這可能是他們保持身心活躍的關(guān)鍵因素。研究表明，缺乏該基因的小盟在壓力狀態(tài)下很快出現(xiàn)腦細(xì)胞死亡。新的研究發(fā)現(xiàn)，這種基因具有使大腦干細(xì)胞在壓力狀態(tài)下留存下來(lái)的神奇功能。這佐證：①意識(shí)活動(dòng)具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提

②人的意識(shí)是從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)的③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

④從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的循環(huán)永無(wú)止境A.①②

B.①③

C.②④

D.③④24.(2021年湖北省普通高校招生政治考試題)湖北武漢素有“九省通衢”之美譽(yù)，歷史上眾多文人墨客在此迎來(lái)送往，觸景生情，留下了大量廣為流傳的送別詩(shī)篇，如“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”、“鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留”等。這表明：①意識(shí)的內(nèi)容可還原社會(huì)生活

②意識(shí)的根本目的是人的情感需求

③意識(shí)是社會(huì)歷史活動(dòng)的產(chǎn)物

④意識(shí)的形式可以由人們主動(dòng)創(chuàng)造A.①②

B.①④

C.②③D.③④（二）、主觀題1、(2023重慶）17.閱讀材料，完成下列要求。(42分)材料一

我國(guó)在光伏制造領(lǐng)域有顯著成本，技術(shù)等競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，擁有全球光伏供應(yīng)鏈約80%的份額。2022年光伏產(chǎn)品出口額約512.5億美元，同比增長(zhǎng)80.3%，但逆全球化趨勢(shì)在光伏供應(yīng)鏈中抬頭，美國(guó)2022年通過(guò)《通脹削減法案》，拿出3690億美元的補(bǔ)貼發(fā)展本土清潔技術(shù)，并在2023年5月宣稱確認(rèn)對(duì)進(jìn)口光伏面板恢復(fù)征收關(guān)稅；歐盟通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)制定和行政支持，計(jì)劃2030年至少40%的清潔技術(shù)及產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)本土生產(chǎn)。世界資源研究所指出，若光伏鏈轉(zhuǎn)移到美國(guó)和歐洲達(dá)成目標(biāo)能源2050年全球凈零碳排放目標(biāo)將延后6～11年。材料三

沙漠、戈壁等荒漠化土地占我國(guó)國(guó)土面積僅四分之一，擁有全國(guó)60%以上的太陽(yáng)能資源可開(kāi)發(fā)量。今年青海、寧夏、內(nèi)蒙古等地積極探索沙漠區(qū)太陽(yáng)能板上發(fā)電、板下種植（枸杞、黃芪、紅棗等）、板間養(yǎng)殖（牛羊）的“光伏+綜合發(fā)展模式”，形成光伏發(fā)電、農(nóng)業(yè)種養(yǎng)、觀光旅游等多業(yè)態(tài)融合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和生態(tài)治理示范區(qū)，把不毛之地變成“草原綠洲”和“致富良田”。（5）結(jié)合材料一和材料三，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)是如何積極探索“光伏+”綜合發(fā)展模式的。（10分）①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)綠色化低碳化發(fā)展

時(shí)代需求，從光伏產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、荒漠化土地資源等實(shí)際出發(fā)。②尊重光伏發(fā)電、沙漠治理、農(nóng)業(yè)種養(yǎng)規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性、因地制宜，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。(10分)2、（2023遼寧）19.閱讀材料，完成下列要求。(32分)材料一【簞路藍(lán)縷破繭成蝶】獨(dú)立自主是中華民族精神之魂。新中國(guó)成立之初，在建的南京長(zhǎng)江大橋突然遭遇國(guó)外鋼材斷供。面對(duì)橋梁鋼關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域的“卡脖子”問(wèn)題，周恩來(lái)指示要煉出我們自己的“爭(zhēng)氣鋼”,并將自主研發(fā)橋梁鋼的任務(wù)交給鞍鋼。為了哨下這塊“硬骨頭”,鞍鋼集結(jié)全廠力量開(kāi)展技術(shù)攻關(guān)。技術(shù)人員根據(jù)鋼材用途的特殊要求，研究并確定橋梁鋼的強(qiáng)度、初性等各項(xiàng)參數(shù)，以及碳、錳等元素不同占比對(duì)鋼材性能的影響。研究表明，一定含量的碳和錳能夠提高鋼材的強(qiáng)度和硬度，但當(dāng)它們的含量超過(guò)一定比例時(shí)，會(huì)帶來(lái)鋼材塑性、初性等性能不同程度的下降。技術(shù)人員經(jīng)過(guò)不斷對(duì)比、調(diào)整，確定鋼材的屈服強(qiáng)度、化學(xué)成分及配比。與此同時(shí)，他們對(duì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)也進(jìn)行了技術(shù)改造，結(jié)合一線工人的實(shí)踐，通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)、反復(fù)測(cè)試，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，解決了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題，取得了研發(fā)的成功。工人們?nèi)找箠^戰(zhàn)，在短時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出了“爭(zhēng)氣鋼”,滿足了南京長(zhǎng)江大橋建設(shè)的需要，填補(bǔ)了我國(guó)建設(shè)大跨度橋渠鋼種的空白。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)闡述鞍鋼人在橋梁鋼研發(fā)生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮的主體作用。(9分）①意識(shí)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。面對(duì)問(wèn)題，鞍鋼人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，煉出我們自己的“爭(zhēng)氣鋼”。②實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。鞍鋼人深入研究，日夜奮戰(zhàn)，取得了研發(fā)的成功。③人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。鞍鋼人在橋梁鋼研發(fā)生產(chǎn)過(guò)程中獨(dú)立自主、開(kāi)展技術(shù)攻關(guān)，填補(bǔ)了橋梁鋼種的空白。3、（2022年1月浙江普通高校招生選考政治）2021年以來(lái)，隨著我國(guó)新冠疫情防控常態(tài)化，經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，能源需求快速增長(zhǎng)，導(dǎo)致煤炭供不應(yīng)求。價(jià)格大幅上漲。燃煤發(fā)電企業(yè)大面積虧損，影響了發(fā)電能力和意愿，進(jìn)而引起全國(guó)電力供不應(yīng)求。為確保能源穩(wěn)定供應(yīng)，相關(guān)部門(mén)推動(dòng)煤企增加生產(chǎn)，同時(shí)深化燃煤發(fā)電的電價(jià)市場(chǎng)化改革。燃煤發(fā)電市場(chǎng)價(jià)格浮動(dòng)范圍由現(xiàn)行的上浮不超過(guò)10%、下浮原則上不超過(guò)15%，擴(kuò)大為上下浮動(dòng)原則上均不超過(guò)20%，高耗能企業(yè)的市場(chǎng)電價(jià)不受上浮20％限制。結(jié)臺(tái)材料，回答下列問(wèn)題：（2）運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)析“擴(kuò)大燃煤發(fā)電市場(chǎng)價(jià)格浮動(dòng)范圍的改革”的原因。（4分）參考答案：規(guī)律的普通性和客觀性要求人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提，按規(guī)律辦事。有關(guān)部門(mén)自覺(jué)遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，根據(jù)煤電供求情況，深化電價(jià)改革，以保障能源穩(wěn)定供應(yīng)。

4.（2022年全國(guó)高考文綜政治乙卷）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”，開(kāi)啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開(kāi)發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群，墻養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程:立春時(shí)，來(lái)到開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)尋找春天;立夏時(shí)，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆;立秋時(shí)，整地施肥種蘿卜;小雪時(shí)，測(cè)量油菜的高度，為油菜畫(huà)像。學(xué)校給各年級(jí)學(xué)生安排不同農(nóng)活:種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開(kāi)設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程。對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)“勞動(dòng)幣”，用來(lái)兌換學(xué)習(xí)用品。目前，該?！伴_(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”規(guī)模已從最初的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝，勞動(dòng)教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的種子?！敖裉欤銊趧?dòng)了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語(yǔ)。該校勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國(guó)的“金名片”。(1)結(jié)合料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因。(12分)①物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。該小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年起就創(chuàng)辦了3個(gè)課程群，用以培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念；并結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開(kāi)設(shè)了古法造紙等實(shí)踐體驗(yàn)課程。這些都體現(xiàn)了該校堅(jiān)持唯物主義立場(chǎng)。

②意識(shí)反映并反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，要樹(shù)立正確意識(shí)。該校正是因?yàn)闃?shù)立了正確的意識(shí)，從而讓勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國(guó)的“金名片”。③想問(wèn)題、辦事情必須尊重客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。該學(xué)校從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，并結(jié)合地方民俗和文化，開(kāi)設(shè)各類勞動(dòng)教育課程，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，勞動(dòng)教育取得顯著成效。二、聯(lián)考篇（一）客觀題1.（24屆九省聯(lián)考高三政治1月考吉林試題）新疆產(chǎn)海鮮，真的夠“新鮮”!地處中國(guó)西北內(nèi)陸的新疆，怎么能養(yǎng)殖出海鮮?經(jīng)多年探索，新疆利用當(dāng)?shù)佧}堿地、鹽堿水的特性調(diào)配出人工“海水”，建設(shè)海鮮養(yǎng)殖場(chǎng)，創(chuàng)新海鮮養(yǎng)殖技術(shù)，把新疆海鮮送上百姓餐桌。從哲學(xué)角度看，對(duì)新疆產(chǎn)海鮮的合理解釋是：①人為事物比自在事物更能滿足人的需要②尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐取得成功的前提條件③通過(guò)實(shí)踐能夠把觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在④充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性能夠超越客觀條件的限制A.①②

B.①④C.②③D.③④2.(24屆九省聯(lián)考高三政治1月考甘肅省試題)李朝是唐代著名哲學(xué)家，隴西成紀(jì)人，在其著作《復(fù)性書(shū)》中認(rèn)為人人皆可為圣。圣人的品格是人之本質(zhì)，而在現(xiàn)實(shí)生活中人之所以偏離其本質(zhì)是因?yàn)椤跋才в麗?ài)惡懼”七情的干擾，故需對(duì)七悄進(jìn)行克制，方可復(fù)歸圣人的品格。對(duì)此，從哲學(xué)角度理解正確的是：①對(duì)“七悄”的克制體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性

②對(duì)“七情”的克制體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的社會(huì)歷史性③對(duì)“圣人品格”的復(fù)歸體現(xiàn)了唯心主義的觀點(diǎn)④對(duì)“圣人品格”的復(fù)歸體現(xiàn)了唯物主義的觀點(diǎn)A.①③

B.①④C.②③

D.②④3.（24屆九省聯(lián)考高三政治1月考安徽試題）經(jīng)過(guò)科研人員30余年的努力,曾經(jīng)長(zhǎng)期被國(guó)外壟斷的優(yōu)良乳酸菌菌種正在逐漸實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)化。我國(guó)已經(jīng)建立起全球最大的原創(chuàng)性乳酸菌種質(zhì)資源庫(kù),并依托資源庫(kù)開(kāi)展乳酸菌基因組研究和智能篩選工作,為乳酸菌研究和深度開(kāi)發(fā)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。優(yōu)良乳酸菌菌種的國(guó)產(chǎn)化證明：①意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造客觀世界

②人能夠科學(xué)揭示事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律③科學(xué)使人類活動(dòng)擺脫規(guī)律約束成為可能

④科研接受哲學(xué)指導(dǎo)就不會(huì)偏離正確方向A.①②

B.①④

C.②③

D.③④4.（河南省高三政治金太陽(yáng)名校聯(lián)考入學(xué)摸底考試）2023年6月7日，力箭一號(hào)遙二運(yùn)載火箭在我國(guó)酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射升空，采取一箭26星方式，將搭載的試驗(yàn)衛(wèi)星順利送人預(yù)定軌道。“實(shí)現(xiàn)一箭多星，需要多方面配合?！痹诨鸺l(fā)射前就要進(jìn)行大量計(jì)算，通過(guò)動(dòng)力學(xué)仿真分析各個(gè)衛(wèi)星之間的關(guān)系，避免多顆衛(wèi)星在火箭分離時(shí)受到環(huán)境的沖擊或影響。材料表明①科學(xué)實(shí)驗(yàn)具有社會(huì)性特征

②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性能實(shí)現(xiàn)實(shí)踐預(yù)期

③事物發(fā)展的道路是曲折的

④主觀因素的制約使認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

A.①②

B.①④C.②③

D.③④

（二）主觀題1.(24屆九省聯(lián)考高三政治1月考貴州試題)閱讀材料，按要求作答?？苹眉婢呖茖W(xué)與幻想元素?？苹玫耐寥朗强萍紤?yīng)用，現(xiàn)實(shí)的維度是瑰麗想象的基礎(chǔ)，從光速時(shí)空旅行的幻想到“天宮”遨游的實(shí)踐，都是以物質(zhì)世界的客觀規(guī)律為依據(jù)的?？苹靡匀祟悓?duì)自然宇宙的持續(xù)追問(wèn)為向?qū)?，蘊(yùn)含的奇思妙想有時(shí)也能“預(yù)言”科學(xué)技術(shù)在未來(lái)的發(fā)展?？苹媚軌螯c(diǎn)亮公眾對(duì)未知的好奇和熱愛(ài)，激發(fā)人們探索世界的興趣，激活想象力，激勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)造。從星際探索到人機(jī)對(duì)話，過(guò)去科幻作品暢想的場(chǎng)景如今許多已成為現(xiàn)實(shí)。科幻搭建起想象與創(chuàng)新的橋梁，不斷積蓄把美好想象變?yōu)樯鷦?dòng)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力，有助于提升全民科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)科技創(chuàng)新的生力軍，助力提升國(guó)家科技競(jìng)爭(zhēng)力。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》中“正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的知識(shí)，說(shuō)明為什么科幻能助力提升國(guó)家科技競(jìng)爭(zhēng)力。參考答案：①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。科幻能夠點(diǎn)亮公眾對(duì)未知的好奇和熱愛(ài)，激發(fā)人們探索世界的興趣，激活想象力，激勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)造，從而提升國(guó)家科技實(shí)力。②人能夠能動(dòng)地改造世界,正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展?？苹么罱ㄆ鹣胂笈c創(chuàng)新的橋梁，不斷積蓄把美好想象變?yōu)樯鷦?dòng)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力，有助于提升全民科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)科技創(chuàng)新的生力軍，助力提升國(guó)家科技競(jìng)爭(zhēng)力。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件?？苹枚际且晕镔|(zhì)世界的客觀規(guī)律為依據(jù)的，所蘊(yùn)含的奇思妙想有時(shí)也能“預(yù)言”科學(xué)技術(shù)在未來(lái)的發(fā)展，從而幫助人們把握科技發(fā)展規(guī)律，提升國(guó)家科技實(shí)力。（原卷無(wú)答案，此答案僅供參考）

2.（24屆九省聯(lián)考高三政治1月考廣西考題）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。近年來(lái)，廣西準(zhǔn)確定位自身資源優(yōu)勢(shì)，提出打造“秀甲天下壯美廣西”品牌的發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持文旅融合，以文塑旅、以旅彰文的發(fā)展思路，深入挖掘文化底蘊(yùn)，講好廣西故事，推動(dòng)文化和旅游各領(lǐng)域、多方位、全鏈條深度融合。持續(xù)解放思想、改革創(chuàng)新，將廣西的秀美山水、民族風(fēng)情、歷史人文與時(shí)代發(fā)展需求有機(jī)結(jié)合，打造出“桂林山水”“浪漫北部灣”“壯美邊關(guān)”“長(zhǎng)壽廣西”“劉三姐文化”“壯族三月三”六大文旅品牌，以經(jīng)典、精品文旅景觀為牽引，優(yōu)化精品線路，實(shí)現(xiàn)“串珠成鏈”，提升文化旅游格調(diào)品位。積極構(gòu)建覆蓋全媒體、寬渠道的旅游推廣網(wǎng)絡(luò)，深化國(guó)內(nèi)國(guó)際旅游合作，不斷提升廣西文旅競(jìng)爭(zhēng)力吸引力。隨著越來(lái)越多游客打卡廣西,“秀甲天下壯美廣西”品牌越來(lái)越響亮。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理，分析“秀甲天下壯美廣西”品牌越來(lái)越響亮的原因。（10分）參考答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)。廣西準(zhǔn)確定位自身資源優(yōu)勢(shì)，將廣西的秀美山水、民族風(fēng)情、歷史人文與時(shí)代發(fā)展需求有機(jī)結(jié)合，為品牌做大做強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)。②意識(shí)具有反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有推動(dòng)作用，要求我們樹(shù)立正確的思想意識(shí)。廣西持續(xù)解放思想，改革創(chuàng)新，樹(shù)立了正確的發(fā)展思路，并打造出特色文旅品牌，積極創(chuàng)新發(fā)展文旅競(jìng)爭(zhēng)力、吸引力