作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有學(xué)者用“?！薄稗D(zhuǎn)”“傳”概括當(dāng)下三類文章：“?！敝笇I(yè)文章；“轉(zhuǎn)”指被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章；“傳”指獲得廣泛傳播的佳作，甚至是傳世文章。他提出，專業(yè)文章可以變成被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，而面對(duì)大量“轉(zhuǎn)”文，讀者又不免期待可傳世的文章。由“?！钡健皞鳌?，必定要經(jīng)過“轉(zhuǎn)”嗎？請聯(lián)系社會(huì)生活，寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。題目來源今年的高考作文題和華東師范大學(xué)胡曉明教授2019年發(fā)表在文匯報(bào)筆會(huì)的文章《中國文章學(xué)之專、轉(zhuǎn)、傳》高度關(guān)聯(lián)。胡教授也說，今年的作文題不僅延續(xù)了哲學(xué)思辨，而且加強(qiáng)了參與當(dāng)代文化生活與思想反思的結(jié)合。這里三個(gè)字是辯證的關(guān)系。專家之文，過于小圈子，過于封閉，就自然變換而為“轉(zhuǎn)”家之文，“轉(zhuǎn)”家之文，過于輕淺、過于流俗，追求流量，遷就時(shí)尚，就會(huì)自然生出一種要求，一種真正傳世之文的要求。核心要義是中間的“轉(zhuǎn)”，正反都可以有好文章。教考銜接此寫作任務(wù)呼應(yīng)課標(biāo)中的學(xué)習(xí)任務(wù)群6——思辨性閱讀與表達(dá)，此任務(wù)群要求學(xué)生“在閱讀各類文本時(shí)，分析質(zhì)疑，多元解讀，培養(yǎng)思辨能力。學(xué)習(xí)表達(dá)和闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，力求立論正確，語言準(zhǔn)確，論據(jù)恰當(dāng)，講究邏輯。學(xué)習(xí)多角度思考問題?！本珳?zhǔn)地體現(xiàn)了語文核心素養(yǎng)的要求。部編版語文教材必修上冊第六單元“學(xué)習(xí)之道”，也是思辨性閱讀與表達(dá)。其中單元導(dǎo)語中明確提到，“要準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，關(guān)注作者思考問題的角度，學(xué)習(xí)他們有針對(duì)性地表達(dá)觀點(diǎn)的方法；學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，從合適的角度以恰當(dāng)?shù)姆绞疥U述自己的看法?！边@屬于隱性的與教材的銜接。審題指導(dǎo)三元審題一、確定核心概念本題材料由三句話組成?！坝袑W(xué)者用‘?！D(zhuǎn)’‘傳’概括當(dāng)下三類文章：‘專’指專業(yè)文章；‘轉(zhuǎn)’指被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章；‘傳’指獲得廣泛傳播的佳作，甚至是傳世文章。”這句話聚焦核心概念——專、轉(zhuǎn)、傳，并指出這是某學(xué)者認(rèn)為當(dāng)下的三類文章，這也符合當(dāng)下的時(shí)代背景。而“他提出，專業(yè)文章可以變成被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，而面對(duì)大量“轉(zhuǎn)”文，讀者又不免期待可傳世的文章?！边@一句將三個(gè)關(guān)鍵詞置于同一語境中，簡單、扼要地闡釋三者關(guān)系?！坝伞皩！钡健皞鳌?，必定要經(jīng)過“轉(zhuǎn)”嗎？”明確拋出寫作任務(wù)，要不要經(jīng)過“轉(zhuǎn)”。綜上，本作文屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的三元思辨作文。二、確定概念內(nèi)涵專：專業(yè)文章的學(xué)術(shù)性與封閉性特征是專業(yè)性強(qiáng)，高門檻、垂直領(lǐng)域深耕、面向特定讀者（如學(xué)術(shù)論文、行業(yè)報(bào)告）。其價(jià)值在于承載專業(yè)智慧，推動(dòng)學(xué)科發(fā)展，但易陷入自說自話、曲高和寡的困境。轉(zhuǎn)：通俗文章的傳播性與碎片化特征是語言通俗、形式活潑、依賴社交媒體傳播（如科普短視頻、熱點(diǎn)評(píng)論）。其價(jià)值在于打破專業(yè)壁壘，實(shí)現(xiàn)知識(shí)普及，使知識(shí)民主化，但易流于淺表化、娛樂化。傳：傳世文章的永恒性與人文性特征是超越時(shí)代的精神滋養(yǎng)、價(jià)值引領(lǐng)，能夠傳承智慧、啟迪思想。其價(jià)值在于承載文明基因，塑造集體記憶，但需經(jīng)歷時(shí)間的檢驗(yàn)。三、確定概念外延及二者關(guān)系本題的關(guān)鍵是討論當(dāng)下的三類文章及其之間的關(guān)系，核心任務(wù)——由“?！钡健皞鳌?，必定要經(jīng)過“轉(zhuǎn)”嗎？作文時(shí)必須正視和面對(duì)。解決了文章之間的關(guān)系問題，可以拓展到“文明”“文化”層面，探討文明傳承的深層邏輯，深入到“文明基因如何傳遞”的哲學(xué)命題。四、確定文章立意在立意方面，考生可以從以下角度入手。角度一：專業(yè)文章需借助“轉(zhuǎn)”實(shí)現(xiàn)破圈，走向大眾。角度二：過度依賴“轉(zhuǎn)”可能導(dǎo)致專業(yè)失真，消解專業(yè)價(jià)值。角度三：從“?！D(zhuǎn)—傳”的動(dòng)態(tài)關(guān)系看文明演進(jìn)。三向立意正向思維肯定“轉(zhuǎn)”的必要性，“轉(zhuǎn)”是傳播方式，是橋梁，可以實(shí)現(xiàn)專業(yè)化到通俗化，使文章、文化“親民”。反向思維從“傳”的永恒性反觀：部分專業(yè)內(nèi)容本身蘊(yùn)含“普世價(jià)值”，無需依賴“轉(zhuǎn)”的傳播，便自然成為傳世之作，比如《論語》。還有些專業(yè)內(nèi)容生前鮮為人知（未“轉(zhuǎn)”），卻因價(jià)值超越時(shí)代，被后世追認(rèn)“傳”。逆向思維轉(zhuǎn)是橋梁，但傳的核心在“專業(yè)價(jià)值”——“轉(zhuǎn)”能打破專業(yè)壁壘（如《時(shí)間簡史》的科普化），但只有專業(yè)內(nèi)容蘊(yùn)含不可替代的深度洞察（如《幾何原本》的公理體系），才可能突破傳播時(shí)效，成為經(jīng)典。也要警惕“轉(zhuǎn)”的異化，流量陷阱與經(jīng)典假象——當(dāng)“轉(zhuǎn)”淪為流量博弈（標(biāo)題黨、偽專業(yè)解讀），看似熱鬧的傳播反而會(huì)消解專業(yè)價(jià)值（如“量子力學(xué)證明算命合理”的荒謬解讀），最終與“傳”背道而馳。下水文+點(diǎn)評(píng)

“轉(zhuǎn)”覺馀生杳若浮（移用白居易詩句，雙引號(hào)突出“轉(zhuǎn)”字，第一時(shí)間回答命題之問。）魏文帝曹丕《典論》有言：“文章乃經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！鼻лd以降，文字從竹簡走向云端，專業(yè)著述與通俗傳播的邊界日益模糊。當(dāng)算法推送的“轉(zhuǎn)”文如潮涌來，我們不禁要追問：專業(yè)智慧欲成傳世經(jīng)典，是否必須經(jīng)過流量漩渦的淘洗？（以典開篇，宏闊大氣，短短數(shù)語，涵蓋“?！薄稗D(zhuǎn)”“傳”三個(gè)關(guān)鍵字，并貼合材料，共鳴命題之問。）專業(yè)研究的精微奧義，自有其直抵“永恒”的通道。中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物研究所的《中國鳥類系統(tǒng)分類》專著，雖無網(wǎng)紅科普的俏皮圖解，卻以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)本數(shù)據(jù)構(gòu)建起東亞鳥類研究的基石。這類“?！敝谋荆趯I(yè)共同體內(nèi)完成價(jià)值傳承。那些經(jīng)過歲月淘洗的經(jīng)典，總是在自身精微處熠熠生輝，當(dāng)年黃侃先生在北大教書，極而言之，說“八部書外皆狗屁”無非是很強(qiáng)勢地表達(dá)年輕人讀經(jīng)典的重要性：讀經(jīng)部文章，有如一種日月經(jīng)天、江河行地之美;讀前四史，使人厚重，學(xué)有根柢——真正的學(xué)術(shù)珍珠，往往在時(shí)光長河中自然顯露其光澤。（針對(duì)命題之問進(jìn)行有效分解與回復(fù)，突出“?！币嗫蓱{借本身跳出“轉(zhuǎn)”的羈絆。）流量邏輯下的“轉(zhuǎn)”化過程，常使專業(yè)內(nèi)核遭遇解構(gòu)之痛。某科普大V將量子力學(xué)簡化為“薛定諤的戀愛觀”，百萬轉(zhuǎn)發(fā)背后是科學(xué)概念的扭曲；《紅樓夢》研究被裁剪成“職場寶釵vs綠茶黛玉”的爽文套路，經(jīng)典淪為社交貨幣。這種“偽轉(zhuǎn)譯”如同給青銅器刷熒光漆，短暫吸引眼球后，只剩下專業(yè)尊嚴(yán)的碎片。更甚者，當(dāng)醫(yī)學(xué)論文需要包裝成“五分鐘逆轉(zhuǎn)衰老”的爆款標(biāo)題時(shí)，學(xué)術(shù)倫理正在被流量經(jīng)濟(jì)的黑洞吞噬……我們喜歡看羅翔老師把“專”業(yè)的法律條文“轉(zhuǎn)”為“法外狂徒張三”的生動(dòng)案例，卻對(duì)以上毫無底線的機(jī)器病態(tài)的“轉(zhuǎn)”深惡痛絕?。ńY(jié)合社會(huì)生活，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“轉(zhuǎn)”的流量弊端，段尾也一分為二思辨了如何“轉(zhuǎn)”。）當(dāng)代知識(shí)傳播的悖論在于：我們比任何時(shí)候都更需要“轉(zhuǎn)”的橋梁，卻比任何時(shí)候都警惕“轉(zhuǎn)”的異化。觀云天文臺(tái)用AI將深空影像轉(zhuǎn)化為抖音特效，既保持天體物理的本真，又讓千萬網(wǎng)友領(lǐng)略宇宙之美；《三體》英譯本既忠實(shí)于科幻設(shè)定，又通過本土化敘事征服雨果獎(jiǎng)評(píng)委。這些案例證明，“傳”的品質(zhì)不在于傳播形式，而在于能否在信息過載中保持思想的純度。就像黃庭堅(jiān)《砥柱銘》歷經(jīng)九百年流轉(zhuǎn)，每次重裱都謹(jǐn)慎保留原始筆意，真正的傳世之作需要這種“不妥協(xié)的轉(zhuǎn)譯”。（從當(dāng)代知識(shí)悖論入手，夾敘夾議，正面事例的排列句式整齊，氣勢足，論述感強(qiáng)。）唐人白居易感慨：“轉(zhuǎn)覺馀生杳若浮”，如今，再度反思我們互聯(lián)網(wǎng)原住民的身份，忽然驚覺數(shù)字時(shí)代我們很難逃避對(duì)“?！钡谋畴x，這定然也阻礙了許多人向更遠(yuǎn)大、更深刻、更孤獨(dú)的方向前往，當(dāng)海量“轉(zhuǎn)”文彌漫充塞卻也如朝露易晞，我們深知：唯有那些既扎根專業(yè)深度又具備精神高度的文本，才能穿越歷史的滄海桑田依舊葆有“永恒”的美麗。（結(jié)合自身互聯(lián)網(wǎng)原住民的身份定位進(jìn)行深度反思，呼應(yīng)首段，結(jié)構(gòu)相對(duì)整飭。）總評(píng)

本文力求靠攏“文風(fēng)端正、文脈清晰、文氣順暢”的三文標(biāo)準(zhǔn)，試圖用方正扎實(shí)的論述狀態(tài)把“道理”闡釋清楚。本文第一時(shí)