PAGEPAGE1專題十三近代以來中國的思想解放潮流和理論成果第32講近代中國思想解放的潮流1.維新思想。2.新文化運動。3.馬克思主義在中國的傳播。考點一“順乎世界之潮流”『名師導(dǎo)語』在新課標(biāo)全國卷中，近代思想解放的歷程及其影響，尤其是維新思想，在歷年高考中是考查頻率較高的區(qū)域。題型有選擇題、非選擇題和開放性題目。試題強(qiáng)調(diào)實力立意，不拘泥于教材表述和教材結(jié)論。試題材料引用史學(xué)探討新成果，反映了史學(xué)發(fā)展的新趨勢。從新高考對學(xué)科素養(yǎng)的要求來看，如近代中國留日學(xué)生的區(qū)域分布與時空觀念的養(yǎng)成、“沖擊—反應(yīng)”模式與張之洞維護(hù)傳統(tǒng)思想和唯物史觀的運用等須要重點關(guān)注。學(xué)問點一地主階級向西方學(xué)習(xí)1.背景(1)清朝國力漸衰，社會沖突尖銳。(2)讀書人與統(tǒng)治者沉醉在“____________”的迷夢中不能自拔。2.概況(1)林則徐：組織編輯《四洲志》《華事夷言》等書籍，被譽(yù)為中國近代睜眼看世界的第一人。(2)魏源：編成____________一書，闡述了“師夷長技以制夷”的思想，邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步。3.洋務(wù)派：提出“師夷長技以自強(qiáng)”的口號，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想指導(dǎo)了洋務(wù)運動。對李鴻章的評價史學(xué)家范文瀾、翦伯贊認(rèn)為李鴻章是地主、買辦、資產(chǎn)階級的代言人，是“萬惡的民賊”“反革命的魁首”“清政府的奴才”“恒久的倒戈派”；而近代學(xué)者蔣廷黻認(rèn)為李鴻章領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運動促進(jìn)了中國的近代化，是中國近代化的先聲。學(xué)問點二資產(chǎn)階級向西方學(xué)習(xí)(一)維新派——維新變法1.主要主見(1)思想上：以________和西方社會政治學(xué)說為武器，抨擊封建專制制度和綱常倫理，反思洋務(wù)運動。(2)政治上：主見維新變法，建立__________。(3)經(jīng)濟(jì)上：發(fā)展工商業(yè)，走西方資本主義道路。2.代表人物(1)康有為eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①發(fā)動“公車上書”，初步形成維新變法綱領(lǐng)。,②出版《孔子改制考》，用名義提出變法要求。,③策劃新政，期望以西方國家模式變更中國的政治和社會制度。))(2)梁啟超eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①發(fā)表《變法通議》等文章，宣揚學(xué)說，提倡維新變法。,②指出變法是歷史發(fā)展的必定，順應(yīng)時代潮流才是中國的出路。,③批判封建君主專制，要求實行君主立憲制。,④主見育人才、開學(xué)校、廢科舉、變官制。))(3)譚嗣同：批判封建君主專制政體和綱常名教，主見同封建束縛徹底決裂。(4)嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，宣揚“物競天擇，適者生存”的天演法則。3.歷史評價(1)愛國性：提出通過維新變法挽救____________，充溢劇烈的愛國主義激情。(2)進(jìn)步性：要求建立君主立憲制度，發(fā)展資本主義，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢。(3)啟蒙性：宣揚________、自由同等觀念，批判封建君權(quán)，沖擊腐朽文化。康有為維新思想的歷史發(fā)展觀康有為吸取了今文經(jīng)學(xué)“變易”的哲學(xué)思想，糅合了“三統(tǒng)”“三世”學(xué)說，指出中國社會歷史的發(fā)展可以分為三個階段，即據(jù)亂世、升平世、太平世，指出“據(jù)亂、升平、太平”三世有序不亂地向前發(fā)展，強(qiáng)調(diào)中國由據(jù)亂世進(jìn)入升平世的必定性?！旖B清《論戊戌思潮的發(fā)生與近代思想解放》(二)革命派——民主共和思想1.民主共和方案(1)方案提出：1894年，興中會誓詞提出了“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華，創(chuàng)立合眾政府”的主見。(2)正式確立：1905年，同盟會成立，“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”定為政治綱領(lǐng)。(3)初步實現(xiàn)：1912年1月1日，__________正式成立。2.革命派和改良派的論戰(zhàn)(1)中心問題：要不要革命、要不要建立__________政體。(2)實質(zhì)：圍繞三民主義綻開論戰(zhàn)。(3)影響：大大促進(jìn)了民主思想的傳播，為民主革命的爆發(fā)做好了輿論上的打算?！緲?gòu)圖解史】地主階級向西方學(xué)習(xí)信息提?。壶f片斗爭驚醒了一些地主階級學(xué)問分子，逐步?jīng)_破“天朝上國”觀念的束縛，學(xué)習(xí)西方國家的先進(jìn)技術(shù)，以探求強(qiáng)國御侮之策。【漫畫尋史】“中體西用”信息提?。骸爸畜w西用”是地主階級學(xué)問分子提出的學(xué)習(xí)西方的主見，體現(xiàn)了其階級局限性，不敢觸及封建制度，其活動的目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，不行能使中國真正強(qiáng)盛起來?！韭媽な贰靠涤袨樾麚P維新思想信息提取：康有為“托古改制”實質(zhì)是為宣揚變法削減阻力，宣揚資產(chǎn)階級思想文化，發(fā)展資本主義。這體現(xiàn)出當(dāng)時中國的資本主義發(fā)展水平不高，資產(chǎn)階級力氣薄弱，資產(chǎn)階級在反封建過程中暴露了自身的懦弱性和妥協(xié)性。[主干學(xué)問速記答案]學(xué)問點一1.(2)天朝上國2.(2)《海國圖志》學(xué)問點二(一)1.(1)進(jìn)化論(2)君主立憲制2.(1)②孔教(2)①民權(quán)3.(1)民族危機(jī)(3)天賦人權(quán)(二)1.(3)中華民國2.(1)民主共和探究1重要“歷史概念”解讀1.“中體西用”“中體西用”即“中學(xué)為體、西學(xué)為用”?！绑w”，即根本的意思?！坝谩?，即詳細(xì)的措施。19世紀(jì)60年頭以后洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想?！爸袑W(xué)”指以三綱五常為核心的儒家學(xué)說，“西學(xué)”指近代傳入中國的自然科學(xué)和社會科學(xué)。它主見在維護(hù)清王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，采納西方的自然科學(xué)技術(shù)以及文化教化方面的詳細(xì)方法來挽救統(tǒng)治危機(jī)。2.“西學(xué)東漸”“西學(xué)東漸”指從明朝末年到近代西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過程，其雖然亦可以泛指自上古以來始終到當(dāng)代的各種西方事物傳入中國，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初兩個時期之中，歐洲及美國等地學(xué)術(shù)思想的傳入，對于中國的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生重大影響。1.(2024·海南單科，7)在中國歷史上，人們習(xí)慣以“夷”稱呼西方國家。然而，徐繼畬《瀛寰志略》(1848年)對西方各國的稱謂是“外國”“英吉利”“葡萄牙”等，很少稱“夷”。同治初年，清廷下旨不再以“夷”稱呼西方各國。這反映了()A.中國半殖民地社會形成 B.天朝觀念已被摒棄C.清朝政府接受國際慣例 D.洋務(wù)運動成為共識解析材料僅反映出清政府對西方國家稱呼的變更，沒有涉及不同等條約帶來的主權(quán)丟失，故A項錯誤；材料中“不再以‘夷’稱呼西方各國”，說明清政府放棄對西方國家卑視性的稱呼，但仍舊堅持天朝觀念，故B項錯誤；清政府在外交活動中放棄對西方國家卑視性的稱呼，符合外交國際慣例，故C項正確；其次次鴉片斗爭戰(zhàn)敗后，清政府才意識到要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，掀起洋務(wù)運動，與材料中“1848年”不符，故D項錯誤。答案C2.(2024·安徽皖江最終一卷)在辛亥革命前，梁啟超曾依據(jù)“亞洲”和“世界”這些新來的空間學(xué)問把中國史分為上世、中世和近世三段，分別為“中國之中國”，“亞洲之中國”和“世界之中國”，進(jìn)入民國后，他則明確提出“使中國進(jìn)成世界的國家為最大目的”這一口號。梁啟超的主見()A.為維新變法供應(yīng)歷史的依據(jù)B.迎合當(dāng)時民主共和勢C.敦促政府實行對外開放政策D.警醒國人要有世界視野解析材料“明確提出‘使中國進(jìn)成世界的國家為最大目的’這一口號”強(qiáng)調(diào)世界視野對中國的作用，故D項正確。答案D探究2從“家國情懷”角度解讀近代中國的思想解放及特點1.康、梁維新思想的特點(1)中西融合：把西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。如康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，都是借助儒家思想宣揚西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說。(2)由理論到實踐：把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動，最終推動了戊戌變法運動的發(fā)生。(3)救亡圖存：體現(xiàn)中國社會面臨崩潰和民族危機(jī)空前嚴(yán)峻。2.中國近代思想解放潮流的特征(1)學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救國相連，體現(xiàn)了劇烈的反封建反侵略性質(zhì)。(2)向西方學(xué)習(xí)是一個由淺入深、由“器物”到“制度”再到“思想文化”的困難歷程。(3)經(jīng)驗了一個由被動接受到主動選擇的過程，最終選擇了馬克思主義。(4)思想解放程度不同，具有不平衡性。東南沿海、城市要優(yōu)于內(nèi)陸、農(nóng)村。1.(2024·課標(biāo)全國Ⅲ，28)甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩界革命”()A.提倡民主革命的思想 B.推動了白話文運動C.適應(yīng)了救亡圖存的須要 D.成為改良思潮的開端解析“君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華”可知梁啟超主見學(xué)習(xí)英、日改制圖強(qiáng)，救亡圖存，故本題選擇C項。梁啟超是維新派代表人物主見改良革新實行君主立憲制，故A項錯誤。白話文運動興起于新文化運動時期，與題干時間不吻合，故B項錯誤。材料體現(xiàn)不出改良思想的開端，故解除D項。答案C2.(2024·廣西重點中學(xué)聯(lián)考)20世紀(jì)初，梁啟超指出：“吾中國言民族主義者，當(dāng)于小民族主義之外，更提倡大民族主義者。小民族主義者何？漢族對于國內(nèi)他族是也。大民族主義者何？合國內(nèi)諸族以對于國外諸族是也……合漢合滿合蒙合回合苗合藏組成一大民族。”這可用來說明當(dāng)時()A.梁啟超極力抵制民主革命B.近代民族意識已經(jīng)覺醒C.梁啟超主見加強(qiáng)民族融合D.文化的近代化轉(zhuǎn)型加速解析據(jù)材料可知，在20世紀(jì)初，梁啟超就認(rèn)為應(yīng)當(dāng)拋棄狹隘的大漢族主義，形成符合全國人民利益的民族觀念，這說明近代民族意識已經(jīng)覺醒，故B項正確。答案B探究3從“史料實證”角度評價“中體西用”和“向西方學(xué)習(xí)”1.評價“中體西用”把“西用”放在“中體”的軌道上，使它有個進(jìn)身之階，有個“用武”之地，這就是一個進(jìn)步。而新事物在舊體內(nèi)總是較有活力的因素，人們雖想把它限制在原先許可的范圍之內(nèi)，是很難完全如愿的。以后的向西方學(xué)習(xí)的歷程，是在“中體西用”宗旨的引導(dǎo)下邁開步伐的，又緩緩地沖擊著“中體西用”的宗旨。——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》核心論點：“中體西用”思想促進(jìn)了思想界的巨變，為以后進(jìn)一步向西方學(xué)習(xí)供應(yīng)了條件，并進(jìn)一步?jīng)_擊著舊的思想體制。2.近代中國歷史的特征近代中國歷史的特征并不是一種對西方的被動反應(yīng)，而是一場中國人應(yīng)對內(nèi)外挑戰(zhàn)的主動奮斗，力圖使之從一個落后的儒家普世帝國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€在國際大家庭中擁有正值席位的近代民族國家?！熘屑s核心論點：鴉片斗爭后，中國的先進(jìn)學(xué)問分子起先了向西方學(xué)習(xí)的歷程，逐步從“器物”—“制度”—“思想”，起先了主動改造自身并漸漸融入世界的過程。1.(2024·北京文綜，15)猜謎語是民眾喜聞樂見的消遣形式。下表所列謎語出現(xiàn)于晚清，其內(nèi)容()謎面謎底生涯在鏡中照相處海軍浜成湯國旗商標(biāo)為他人作寄書郵達(dá)爾文唐順宗傳位太子立憲A.折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣B.表明白西方文化的影響僅停留在器物層面C.反映了中國古典文化受到廣闊民眾的冷落D.可佐證全盤西化觀念盛行于大眾日常生活解析謎底“商標(biāo)”“照相處”“達(dá)爾文”“立憲”，涉及物質(zhì)生活、精神生活和政治生活，體現(xiàn)了西方文化對近代中國民眾生活影響的多樣性，故A項符合題意。依據(jù)謎底中的“立憲”，可知當(dāng)時中國人學(xué)習(xí)西方側(cè)重制度層面，解除B項。謎面中的“成湯”“唐順宗傳位太子”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化仍舊對中國有影響，故“中國古典文化受到冷落”“全盤西化觀念盛行”說法錯誤，解除C、D項。答案A2.(2024·濮陽模擬)“中體西用”作為一種文化觀念，不僅是19世紀(jì)下半葉先進(jìn)中國人的基本共識，更是洋務(wù)派在中西文化碰撞后實行的文化選擇模式。此“文化選擇模式”()A.有利于對中國文化的改造B.表明白“崇洋”思想的盛行C.反映了文化侵略的隱藏性D.批判了封建儒學(xué)的落后性解析“中體西用”的文化觀念有利于借助外來文化加強(qiáng)對中國文化的改造，故A項正確?！笆⑿小币辉~與當(dāng)時史實不符，該種“文化選擇模式”只是部分先進(jìn)的學(xué)問分子文化意識的覺醒，故B項錯誤；C項與材料“文化選擇模式”不符，故C項錯誤；“中體西用”不是批判儒學(xué)落后性，而是引進(jìn)西方先進(jìn)的器物之學(xué)，用以改造中國，達(dá)到強(qiáng)國御侮之道，故D項錯誤。答案A考法1“中體西用”思想的內(nèi)涵及影響【考題1】(2024·課標(biāo)全國Ⅲ，29)1903年，張之洞等擬《奏定學(xué)堂章程》，其中規(guī)定禁止運用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于()A.抵制維新思想的傳播B.保證民族語言的純凈性C.反對向西方學(xué)習(xí)D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識形態(tài)答案D『eq\a\vs4\al(方法突破)』★明立意從張之洞維護(hù)傳統(tǒng)思想角度考查時空觀念、唯物史觀和歷史說明?！镒リP(guān)鍵抓住關(guān)鍵詞“新名詞”和“根本目的”?！锴逭`區(qū)本題屬于文字材料類選擇題，難度適中。考生因?qū)忣}不清簡單錯選抵制維新思想傳播這一選項，此項為主要目的，根本目的在于維護(hù)清政府的封建統(tǒng)治?？挤?近代思想解放潮流的特征及影響【考題2】(2024·課標(biāo)全國Ⅰ，29)1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長江流域與東南沿海9個省份留日學(xué)生共計1883人，占全國留日學(xué)生總數(shù)的78%，直隸亦有172人，山西、陜西等其他十幾個省區(qū)僅有351人。影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是()A.地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開放程度有別B.革命運動在各地高漲程度存在差異C.清政府激勵留學(xué)的政策發(fā)生變更D.西方列強(qiáng)在中國的勢力范圍不同答案A『eq\a\vs4\al(方法突破)』★明立意從近代留日學(xué)生地域分布角度考查時空觀念、唯物史觀?！镒リP(guān)鍵時空信息“1904”“長江流域與東南沿?！薄爸彪`”“山西、陜西等其他十幾個省區(qū)”?！锴逭`區(qū)本題屬于因果關(guān)系類選擇題，難度適中?？忌`把留日學(xué)生分布與革命運動高漲的因果關(guān)系倒置，20世紀(jì)初以來各省的革命運動多為留日學(xué)生所發(fā)動?？挤?近代中國社會的變更【考題3】(2024·課標(biāo)全國Ⅲ，41)閱讀材料，完成下列要求。材料近代中國接觸的西洋“除了強(qiáng)大的武力，尚有獨具匠心的政治組織、經(jīng)濟(jì)力氣、高度文化，一旦彼此短兵相接，中國的藩籬為之突破，立國基礎(chǔ)為之震撼”。面對這“曠古未有的變局”，中國“應(yīng)付的困難就從今起先了，但前途放大光明、得大華蜜的希望亦即寄予在這個大變更上”?！幾詤嗡济恪吨袊ㄊ贰返葒@材料，結(jié)合中國近代史的詳細(xì)史實，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。)(12分)提示示例論題：近代中國的抗拒與探究闡述：近代中國由于閉關(guān)鎖國而落后于世界發(fā)展大勢，東西方的列強(qiáng)競相侵略中國，在巨大的變故面前中國人前赴后繼不斷地探究救國之路，由軍事而政治，由政治而思想文化，探究的主體，由資產(chǎn)階級而至無產(chǎn)階級，最終走上了光明之路。明清之際，中國衰落，西學(xué)東漸之勢漸強(qiáng)，鴉片斗爭迫使中國人起先主動向西方學(xué)習(xí)軍事技術(shù)，中體西用成為主流。但后來的一系列中外斗爭的失敗使后繼的先進(jìn)中國人再次覺醒，進(jìn)而掀起了戊戌變法、辛亥革命等資產(chǎn)階級革命運動，不僅學(xué)習(xí)西方的軍事，更重要的是學(xué)習(xí)西方的政治制度，但由于中國的特殊國情，中國的民族資產(chǎn)階級力氣弱小，無法完成民主革命的任務(wù)，最終歷史選擇了無產(chǎn)階級來完成任務(wù)，從而走上了社會主義的道路?！篹q\a\vs4\al(解題技巧)』★關(guān)鍵信息信息1“除了強(qiáng)大的武力，尚有獨具匠心的政治組織、經(jīng)濟(jì)力氣、高度文化，一旦彼此短兵相接，中國的藩籬為之突破，立國基礎(chǔ)為之震撼”說明西方對中國傳統(tǒng)社會的沖擊。信息2“但前途放大光明、得大華蜜的希望亦即寄予在這個大變更上”強(qiáng)調(diào)了西方列強(qiáng)對中國侵略的客觀上的主動影響?！锼悸伏c撥解答本題首先從宏觀上要遵循三個步驟：提出觀點——論證觀點——總結(jié)升華。第一步，解讀材料，擬定論題，提出觀點。其次步，結(jié)合中國近代史的相關(guān)史實綻開論述，要有史有論，史論結(jié)合。第三步，總結(jié)闡述，升華主題。近代中西文明的交匯與碰撞，對中國來講，有破有立，中華民族在災(zāi)難中獲得新生?？键c二新文化運動與馬克思主義在中國的傳播『名師導(dǎo)語』新文化運動是由陳獨秀、胡適等一些受過新式教化的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運動。在歷年高考中，本考點在全國卷中所占比例極低，僅2013年涉及中國學(xué)問界對西方科學(xué)的看法。復(fù)習(xí)本考點時把它放在近代中國思想解放的潮流中把握。從新高考對學(xué)科素養(yǎng)的要求來看，辯證看待新文化運動是備考時要予以關(guān)注的要點。學(xué)問點一新文化運動1.背景(1)政治：反動的政治勢力妄圖復(fù)辟帝制。(2)思想：袁世凱掀起________逆流；辛亥革命使民主共和思想深化人心。(3)文化：新式學(xué)堂建立和留學(xué)風(fēng)氣盛行。(4)階級基礎(chǔ)：接受資產(chǎn)階級思想的學(xué)問分子隊伍日益壯大。2.興起(1)序幕：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦____________。(2)代表人物：陳獨秀、____________、胡適、蔡元培、魯迅等。(3)前期指導(dǎo)思想：西方的____________思想。(4)運動中心：北京高校。(5)學(xué)術(shù)方針：蔡元培的“兼容并包，思想自由”。3.內(nèi)容(1)前期：提倡科學(xué)與民主，反對愚昧與專制；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。(2)后期：起先宣揚馬克思主義。4.意義(1)進(jìn)步性eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①是一次宏大的運動，動搖了封建專制,思想的正統(tǒng)地位，馬克思主義起先在中國傳播。,②促進(jìn)了民眾的覺醒，民族覺悟和愛國熱忱空,前高漲。,③是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動，對中國的政治、思想、倫理、,觀念、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻影響。))(2)局限性：對東西方文化存在完全否定和完全確定。辯證評價新文化運動新文化運動的主要代表人物有很深的舊文化底蘊，絕非盲目的批判和揚棄。他們對外來文化有推斷力，知道如何取其精華。另外，他們是一批手無寸鐵的讀書人，而他們的對立面是強(qiáng)大的，因此須要大聲疾呼，有一些語言比較激烈也不足怪?！Y中筠學(xué)問點二無產(chǎn)階級——馬克思主義在中國的傳播1.馬克思主義進(jìn)入中國(1)1918年，李大釗發(fā)表《庶民的成功》和《布爾什維主義的成功》，號召中國人民向十月革命學(xué)習(xí)。(2)1919年，李大釗發(fā)表______________，系統(tǒng)介紹馬克思的學(xué)說。2.馬克思主義的廣泛傳播(1)工讀互助團(tuán)實踐的失敗，使很多青年起先接受科學(xué)社會主義。(2)1919年，李大釗和胡適綻開了____________的探討，1920年，中國早期馬克思主義者與改良主義者、無政府主義者進(jìn)行激烈交鋒，這三次論戰(zhàn)，擴(kuò)大了馬克思主義在中國的影響。(3)早期馬克思主義者通過團(tuán)體、學(xué)會，實行演講，擴(kuò)大宣揚馬克思主義。3.馬克思主義中國化(1)趨勢：由學(xué)術(shù)思想向__________指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變。(2)途徑：各地共產(chǎn)主義小組進(jìn)一步擴(kuò)大宣揚。(3)影響：為__________的成立奠定了思想基礎(chǔ)，從今中國革命有了新的理論指南。【圖示解史】新文化運動信息提?。盒挛幕\動高舉民主與科學(xué)的旗幟，宣揚資產(chǎn)階級新文化，向西方學(xué)習(xí)發(fā)展到思想文化層面。由于階級和思想的局限性，新文化運動提不出科學(xué)的反帝反封建的政治方案，因而不能給中國人指出真正的出路?！韭嬜C史】新文化運動的功績信息提取：該漫畫深刻地揭示了在民主與科學(xué)的思想沖擊下，“三從四德”的石柱正搖搖欲墜，這反映了封建正統(tǒng)思想已經(jīng)被動搖?！緲?gòu)圖解史】近代“西學(xué)東漸”的歷程信息提取：近代中國思想解放的潮流，大致經(jīng)驗了新思想萌發(fā)、維新思想成熟、民主共和思想興盛、民主科學(xué)思想高漲和馬克思主義廣泛傳播等幾個階段，從器物到制度再到文化，領(lǐng)域不斷拓展，內(nèi)容不斷深化。[主干學(xué)問速記答案]學(xué)問點一1.(2)尊孔復(fù)古2.(1)《青年雜志》(2)李大釗(3)民主與科學(xué)4.(1)①思想解放學(xué)問點二1.(2)《我的馬克思主義觀》2.(2)問題與主義3.(1)社會改造(3)中國共產(chǎn)黨探究1從“歷史說明”角度相識新文化運動的內(nèi)涵和時代特征1.對新文化運動中“新”的含義的理解(1)新領(lǐng)導(dǎo)：新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級激進(jìn)派。(2)新基礎(chǔ)：中國民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展為其奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(3)新思想：新文化運動的指導(dǎo)思想在前期是西方的民主、科學(xué)，后期是社會主義思想。(4)新內(nèi)容：前期以宣揚民主和科學(xué)為突破口，后期則以宣揚馬克思主義為主要內(nèi)容。(5)新成果：動搖了封建專制思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前解放。2.新文化運動的時代特征新文化運動對中國社會近代化做出了巨大貢獻(xiàn)。新文化運動既是中國人學(xué)習(xí)西方失敗的終點，也是中國人學(xué)習(xí)俄國的起點；既是對中國近代前期思想的總結(jié)，又是新時代開啟的前奏，特殊是新文化運動后期馬克思主義的傳播。1.(2024·廣東汕頭模擬)1922年，梁啟超指出：“科學(xué)精神之有無，只能用來橫斷新舊文化，不能用來縱斷東西文化。若說歐美人是天生成科學(xué)的國民，中國人是天生成非科學(xué)的國民，我們可確定的不承認(rèn)?！绷簡⒊搜?)A.強(qiáng)調(diào)思想文化進(jìn)步的重要性B.確定了西方文化的優(yōu)越性C.對新文化運動表示完全支持D.否定了當(dāng)時盛行的進(jìn)化論解析據(jù)材料“科學(xué)精神之有無，只能用來橫斷新舊文化”說明梁啟超強(qiáng)調(diào)要讓文化成為有科學(xué)精神的新文化，故A項正確。答案A2.(2024·山西太原模擬)1919年2月，保守復(fù)古的林紓對陳獨秀、蔡元培諸人進(jìn)行批判，捍衛(wèi)文言文與孔孟之道，蔡元培回信辯駁。這一論戰(zhàn)使得《新青年》聲名大振，“最高印數(shù)達(dá)到一萬五六千份”。這反映出當(dāng)時()A.救亡圖存成為時代主題 B.文化平民化成為趨勢C.傳統(tǒng)文化被新文化否定 D.追求新思想成為主流解析由材料“保守復(fù)古的林紓對陳獨秀、蔡元培諸人進(jìn)行批判，捍衛(wèi)文言文與孔孟之道，蔡元培回信辯駁”“論戰(zhàn)使得《新青年》聲名大振，最高印數(shù)達(dá)到一萬五六千份”可知新文化運動提倡白話文促進(jìn)文化平民化，故B項正確。答案B探究2從“唯物史觀”角度解讀新文化運動1.辯證看待新文化運動(1)主動作用①新文化運動前期實質(zhì)上是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域中的持續(xù)。②它動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想獲得空前的解放。③形成了思想解放的潮流，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。④弘揚了民主和科學(xué)的思想，推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展。⑤新文化運動也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動，對政治、思想、倫理等方面產(chǎn)生了深刻的影響；白話文起先運用，為中國現(xiàn)代文化的發(fā)展供應(yīng)了新的模式。(2)局限性①沒有同工人運動相結(jié)合。②思想方法上，對東西方文化存在著形式主義的確定否定或確定確定，這種偏向始終影響到后來。2.儒家思想在維新變法運動和新文化運動中的不同命運維新變法運動新文化運動命運把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合全面否定儒家的傳統(tǒng)道德緣由(1)封建頑固勢力比較強(qiáng)大，為了削減變法的阻力；(2)民族資產(chǎn)階級具有兩面性；(3)與康有為等人的家世、教化和經(jīng)驗有關(guān)(1)袁世凱企圖利用孔子達(dá)到復(fù)辟帝制的目的；(2)辛亥革命后民主共和思想起先深化人心；(3)陳獨秀等人的思想和經(jīng)驗?zāi)康睦每鬃訖?quán)威論證維新變法的合理性為建立真正的民主共和國掃清思想上、道德上的障礙不足之處體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的懦弱性和局限性全面否定儒家傳統(tǒng)道德和中國傳統(tǒng)文化實質(zhì)宣揚資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義1.(2015·海南單科，16)1919年3月，《申報》報道一名參議院議員指責(zé)北京高校某教授“有離經(jīng)叛道之鼓吹”。這是指該教授()A.抨擊尊孔復(fù)古 B.抨擊軍閥統(tǒng)治C.提倡科學(xué)精神 D.提倡民生主義解析結(jié)合時間“1919年”分析材料中的參議院議員屬于北洋軍閥政府，因此他指責(zé)的北京高校教授“離經(jīng)叛道之鼓吹”指的是當(dāng)時違反儒家倫理道德，抨擊當(dāng)時的尊孔復(fù)古的逆流，故A項正確。答案A2.(2024·廣東百校聯(lián)考)1917年5月，陳獨秀說，若就“吾國之復(fù)原帝政，垂辮纏足，罷學(xué)校，復(fù)科舉，一切布舊除新之事”。征諸國民，難?！安粸槎鄶?shù)贊成”。材料可用來說明()A.國人仍有深厚的封建思想B.傳統(tǒng)文化孕育著巨大價值C.專制主義已為社會所淘汰D.民主政治是社會發(fā)展潮流解析由材料“吾國之復(fù)原帝政，垂辮纏足，罷學(xué)校，復(fù)科舉，一切布舊除新之事”、難?！安粸槎鄶?shù)贊成”可知封建思想的根深蒂固，故A項正確；材料中強(qiáng)調(diào)的是封建陋俗而非傳統(tǒng)文化，故B項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是封建習(xí)俗而非專制主義政治制度，故C項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是社會習(xí)俗而非民主政治，故D項錯誤。答案A探究3從“史料實證”角度相識陳獨秀的政治志向陳獨秀等提倡“民主”的干脆目的，并非馬上創(chuàng)建民主政治制度，而是傳播西方資產(chǎn)階級的民主自由觀念，進(jìn)行民主自由觀念的啟蒙，為民主政治營造社會基礎(chǔ)，從根本上動搖封建主義的根基?！櫦胰A、劉洪森《中國近代史綱》核心論點：材料體現(xiàn)了陳獨秀的“民主”并非建立民主政治，而是進(jìn)行思想啟蒙的政治志向。1.(2013·江蘇單科，7)一位學(xué)者評價說：“當(dāng)時學(xué)問分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或沉沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光線。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了高校的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點認(rèn)為新文化運動()A.反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化B.混淆了先進(jìn)與落后的界限C.充分確定了文言文的價值D.存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新解析本題考查對材料信息的辨析和所學(xué)學(xué)問的遷移運用實力。從題干材料“不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或沉沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光線”可以推斷題干的觀點是新文化運動繼承并發(fā)展了舊文化。A、B、C三項是對題干材料的錯誤會讀，故正確答案選D。答案D2.(2024·廣東梅州模擬)陳獨秀的《敬告青年》中指出：“固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺?！薄拔釋幦绦倪^去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適應(yīng)世界之生存而歸殲滅也?！睋?jù)此表明新文化運動()A.對傳統(tǒng)文化的相識深刻而全面B.主見改造傳統(tǒng)文化C.有遵循進(jìn)化理論全盤西化的傾向D.力圖挽救民族危亡解析據(jù)材料“不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適應(yīng)世界之生存而歸殲滅也”，表明白新文化運動救亡圖存的一面，故D項正確。答案D考法1新文化運動的背景【考題1】(2024·廣東茂名模擬)民國初年，南京臨時政府教化部規(guī)定，學(xué)校不準(zhǔn)祭孔、不準(zhǔn)尊孔讀經(jīng)。袁世凱上臺后，下令尊崇倫常，提倡禮教，尊孔之風(fēng)甚囂塵上，章太炎等首先站出來反對。針對孔教的爭議()A.造成了立憲派與革命派之間的論戰(zhàn)B.形成了中國傳統(tǒng)文化與西學(xué)的對立C.引發(fā)了中國思想文化層面深刻變革D.推動中國由君主立憲走向民主共和答案C『eq\a\vs4\al(方法突破)』★明立意從章太炎反對尊孔的角度考查時空觀念和歷史說明?！镒リP(guān)鍵抓住關(guān)鍵詞“民國初年”“南京臨時政府教化部規(guī)定，學(xué)校不準(zhǔn)祭孔、不準(zhǔn)尊孔讀經(jīng)”和“袁世凱上臺后，下令尊崇倫常，提倡禮教，尊孔之風(fēng)甚囂塵上”。★清誤區(qū)本題屬于文字材料類選擇題，難度適中?？忌?qū)忣}不清，忽視“民國初年”這一關(guān)鍵時間點，民主共和制已經(jīng)確立，錯選D。考法2新文化運動與啟蒙運動的關(guān)系【考題2】(2024·百校聯(lián)盟摸底)閱讀材料，完成下列要求。材料一啟家運動的主要思想源于三個基本前提：宇宙由自然而不是超自然力氣支配，可以相識；嚴(yán)格應(yīng)用“科學(xué)方法”以相識每一個問題；人類可以被“教化”而進(jìn)步。前兩條來自科學(xué)革命，后一條則出于洛克的思想。英國詩人亞歷山大·蒲柏在1733年出版的《人論》中寫道，“人文科學(xué)(或許)和其他科學(xué)一樣可以歸納出明確的幾點”，啟蒙思想家就想揭示這“明確的幾點”。孟德斯鳩用自然界的機(jī)制來模擬社會運行機(jī)制，這一分析各種社會條件，得出人類精神深刻地影響政治體系運行的要素。在共和制中左右民主制度運行的是“美德”，左右貴族制度運行的是“節(jié)制”，在君主制中是“榮譽(yù)”，而在專制體系中則是“恐驚”。孟德斯鳩關(guān)于立法、執(zhí)法和司法權(quán)力安排和平衡的理論被稱為世界奇跡之一?！幾詤文嘶秵⒚蛇\動與近代科學(xué)》等材料二五四新文化運動將民主與科學(xué)作為近代新文化的核心觀念或基本價值加以追求和崇尚，這不僅體現(xiàn)在它以民主與科學(xué)作為自己的旗幟上，也體現(xiàn)在它對民主與科學(xué)的相識和理解上。五四新文化運動所相識和理解的科學(xué)，不僅僅是科學(xué)技術(shù)或科學(xué)思想，而更是一種廣義上的世界觀和方法論，一種與迷信、盲從、愚昧相對立的崇尚實證的理性精神。陳獨秀在《新文化運動是什么》一文中寫道：“我們中國人始終不相識自然科學(xué)以外的學(xué)問……始終不相識中國的學(xué)問有應(yīng)受科學(xué)洗禮的必要。我們要改去從前的錯誤，不但應(yīng)當(dāng)提倡自然科學(xué)，并且探討、說明一切學(xué)問，都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)守科學(xué)方法，才免得昏天黑地烏煙瘴氣的妄想胡說?！薄幾脏嵈笕A《五四新文化運動與近代中國人對民主與科學(xué)的追求》等(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出啟蒙運動與近代科學(xué)的關(guān)系，并分析啟蒙運動的影響。(12分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括新文化運動興起的背景，并說明其與啟蒙運動的內(nèi)在聯(lián)系。(13分)提示(1)關(guān)系：近代科學(xué)是啟蒙思想產(chǎn)生的前提條件；啟蒙運動進(jìn)一步推動了近代科學(xué)的發(fā)展。影響：啟迪了群眾的覺悟；為法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)；為資產(chǎn)階級構(gòu)建了一整套政治構(gòu)想和國家建構(gòu)。(2)背景：辛亥革命沒有使中國真正實現(xiàn)民主共和；帝國主義和封建軍閥統(tǒng)治中國，中國政治更加黑暗(或北洋軍閥政府掀起尊孔復(fù)古逆流)；民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力氣的壯大；西方啟蒙思想的傳入；民主共和觀念的傳播等。內(nèi)在聯(lián)系：在反對專制問題上一脈相承；都提倡民主、自由、人權(quán)、科學(xué)；都堅持啟蒙和文化指責(zé)。『eq\a\vs4\al(解題技巧)』★關(guān)鍵信息信息1“主要思想源于三個基本前提”體現(xiàn)了近代科學(xué)是啟蒙思想產(chǎn)生的前提條件；“人類精神深刻地影響政治體系運行的要素”體現(xiàn)了為法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)等。信息2材料二中“僅僅是科學(xué)技術(shù)或科學(xué)思想，而更是一種廣義上的世界觀和方法論，一種與迷信、盲從、愚昧相對立的崇尚實證的理性精神”，強(qiáng)調(diào)了新文化運動與啟蒙運動的關(guān)系?！锼悸伏c撥本題考查近代科學(xué)與啟蒙思想產(chǎn)生的關(guān)系以及新文化運動與啟蒙運動的關(guān)系。兩問都須要閱讀材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答。第一問由材料一得出近代科學(xué)是啟蒙思想產(chǎn)生的前提條件，啟蒙運動進(jìn)一步推動了近代科學(xué)的發(fā)展；其次問新文化運動與啟蒙運動內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合所學(xué)學(xué)問得出兩者在反對封建專制方面是一樣的，都對民眾進(jìn)行思想啟蒙，都提倡自由、民主、科學(xué)、人權(quán)思想。課時作業(yè)(時間：45分鐘分值：85分)一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1.(2024·長郡中學(xué)考前保溫卷一)鴉片斗爭后，姚瑩寫下《康輶紀(jì)行》，“冀雪中國之恥，重邊海之防”，“欲吾中國稍習(xí)夷事，以求撫馭之方耳”。該書的意義在于()A.引起了清政府對邊防問題足夠的重視B.推動了清政府大規(guī)模近代化的實踐C.開啟了中國早期近代思想啟蒙的先河D.拋棄了天朝上國觀念主動融入世界解析該書反映的是鴉片斗爭后，一些先進(jìn)的中國人開眼看世界，其意義在于引導(dǎo)國人矚目世界，對思想起到了啟迪作用，開啟了中國早期近代思想啟蒙的先河，故C項正確。材料并未體現(xiàn)該書引起了清政府對邊防問題足夠的重視，故A項錯誤；清政府大規(guī)模近代化的實踐是在其次次鴉片斗爭后，故B項錯誤；“主動融入世界”與歷史事實不符，故D項錯誤。答案C2.(2024·山東臨沂模擬)梁啟超為李鴻章作傳，說：“敬李之才，惜李之識，而悲李之遇也?！毕铝胁牧象w現(xiàn)“惜李之識”的是()A.“吾人積憤于國恥，痛恨于和議，而以怨毒集于李之一身”B.“是役也，李鴻章之事，記者不多，即不失機(jī)，而亦必?zé)o可以興盛之理”C.“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本原……而僅摭拾泰西皮毛”D.“以中國今日之國力，雖才十倍于李鴻章者，其對處之策，故不得不隱忍遷就于一時也”解析由材料中梁啟超對李鴻章的評價“敬李之才，惜李之識，而悲李之遇也”，結(jié)合史實可知“惜李之識”主要是指惋惜李鴻章對中西相識上的不足。C項指責(zé)李鴻章不知世界民主政治的大勢，不了解西方民主政治及民主思想，僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)層面，這體現(xiàn)李鴻章對中西相識的不同，符合“惜李之識”，故C項正確。答案C3.(2024·湖北武昌區(qū)調(diào)研)有學(xué)者認(rèn)為，早期維新派主見設(shè)立議院，基本都是從得民心、通上下之情、集思廣益、辦事公允的考慮動身的，并未將議院視為國家最高立法機(jī)關(guān)，也沒有提出制定憲法。這一敘述意在論證()A.早期維新派的主見沒有體現(xiàn)儒家民本觀念B.早期維新派主見參照德意志帝國體制改革C.早期維新派沒有主見以君主立憲取代專制D.早期維新派的主見訂正了西方議會制弊端解析材料反映了早期維新派設(shè)立議院的側(cè)重點在于公允，非深化地反專制，故C項正確。材料中“早期維新派主見設(shè)立議院，基本都是從得民心”，體現(xiàn)了確定民本思想，故A項錯誤；材料中未體現(xiàn)早期維新派向哪一國政體學(xué)習(xí)的問題，故B項錯誤；早期維新派此時還處于對西方政治制度的熱心學(xué)習(xí)階段，還沒看到其弊端，故D項錯誤。答案C4.(2024·湖南長郡中學(xué)考前保溫卷)19世紀(jì)七八十年頭，鄭觀應(yīng)的《盛世危言》是鼓吹學(xué)習(xí)西方最負(fù)盛名的著作，但其開頭一篇卻是《道器》，大講中學(xué)為道，西學(xué)為器。鄭觀應(yīng)此舉()A.順應(yīng)了民族文化防衛(wèi)心理的須要B.希望中國起先吸取和接受西學(xué)C.體現(xiàn)了獨尊中華鄙夷外邦的觀念D.試圖回避以夷變夏的攻擊鋒芒解析鄭觀應(yīng)主見向西方學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)，但又大講中學(xué)為道，其目的就是削減來自頑固派的攻擊，是學(xué)習(xí)西方的策略，故D項正確。答案D5.(2024·云南昆明摸底調(diào)研)有學(xué)者這樣評價近代中國某一事務(wù)：這是國家危亡之際的一次群眾性愛國運動，它打破了清政府長期以來不準(zhǔn)士子干政的禁令，標(biāo)記著學(xué)問分子作為一個相對獨立的社會階層已經(jīng)崛起，并登上歷史舞臺。這一事務(wù)是()A.太平天國 B.公車上書C.辛亥革命 D.五四運動解析由材料“群眾性愛國運動”“打破了清政府長期以來不準(zhǔn)士子干政的禁令，標(biāo)記著學(xué)問分子作為一個相對獨立的社會階層已經(jīng)崛起”可知為資產(chǎn)階級維新派掀起的“公車上書”，故B項正確。答案B6.(2024·重慶名校聯(lián)盟聯(lián)考)1895年，康有為發(fā)表《孔子紀(jì)年說》一文，仿照西洋的“公元紀(jì)年”，正式提出孔子紀(jì)年。1903年，出身經(jīng)學(xué)世家的劉師培發(fā)表《黃帝紀(jì)年說》，指出“若康梁輩……借保教為口實，故用孔子降生為紀(jì)年；吾輩以保種為宗旨，故用黃帝降生為紀(jì)年?！边@一現(xiàn)象表明當(dāng)時()A.維新變法促進(jìn)了新學(xué)舊學(xué)之爭B.民主革命受制于傳統(tǒng)意識形態(tài)C.國人的民族主義觀念漸漸發(fā)展D.西學(xué)傳播遭到學(xué)問分子的抵制解析依據(jù)材料“1903年，出身經(jīng)學(xué)世家的劉師培發(fā)表《黃帝紀(jì)年說》，指出‘若康梁輩……借保教為口實，故用孔子降生為紀(jì)年；吾輩以保種為宗旨，故用黃帝降生為紀(jì)年’”可知，從“保教”到“保種”，這從側(cè)面折射出近代民族危機(jī)的不斷加深，民族主義在不斷發(fā)展，故C項正確。答案C7.(2024·湖北仿真模擬考試)從1895～1898年，據(jù)初步統(tǒng)計，中國約有76個學(xué)會組織。一般而言，學(xué)會這種組織并不須要相當(dāng)?shù)娜肆εc物力才能實現(xiàn)，它只要一群學(xué)問分子有此意愿就可以成立，當(dāng)時學(xué)問分子集會講學(xué)論政的意愿是很普遍的。這表明當(dāng)時的學(xué)會()A.建立成本低因而組織成分困難B.具備早期政黨組織的某些特征C.受三民主義思想的影響而出現(xiàn)D.有利于西方新思想的傳播擴(kuò)散解析據(jù)材料“1895～1898年”和“學(xué)問分子集會講學(xué)論政”結(jié)合所學(xué)可知，中國面臨民族危機(jī)，學(xué)問分子推動學(xué)習(xí)西方的政治，故D項正確。答案D8.(2024·河北沖刺模擬)19世紀(jì)末的湖南維新派要求全盤移植西方的民主制度；另一方面，他們又在各種學(xué)堂、學(xué)會、刊物上極力推崇孔教。在其《時務(wù)學(xué)堂學(xué)約》中專列“傳教”一項，說“今設(shè)學(xué)之意，以宗法孔子為主義”。這反映了()A.維新派在思想和實踐上的錯位B.中國近代化進(jìn)程的困難性C.維新志士以大眾傳媒開啟民智D.中體西用是維新派的宗旨解析維新派主見君主立憲，卻不得不借助封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)——儒學(xué)，說明封建勢力強(qiáng)大，中國近代化進(jìn)程困難，故B項正確。維新派借助儒學(xué)來宣揚變法思想，在思想上主見君主立憲與實踐上尊孔并不沖突，有利于削減變法阻力，故A項錯誤；維新志士在學(xué)堂、報刊上宣揚尊孔思想，不利于開啟民智，故C項錯誤；中體西用是地主階級洋務(wù)派的宗旨，維新派主見君主立憲，故D項錯誤。答案B9.(2024·河北衡水金卷模擬)戊戌變法時期，康有為提倡“取日新以圖自強(qiáng)，去因循以厲天下”；梁啟超曾以“天下興亡，匹夫有責(zé)”自勉；譚嗣同在戊戌變法失敗后對梁啟超說：“不有行者，無以圖將來。不有死者，無以酬圣主。今南海之生死未可卜，程嬰、杵臼，吾與足下分任之。”這些言論表明維新人士具有()A.劇烈的救亡意識 B.自覺的創(chuàng)新意識C.英勇的擔(dān)當(dāng)意識 D.明確的民辦法識解析“天下興亡，匹夫有責(zé)”“吾與足下分任之”可得出英勇的擔(dān)當(dāng)意識，故C項正確?！安挥行姓?，無以圖將來。不有死者，無以酬圣主”無法體現(xiàn)救亡意識，故A項錯誤；“天下興亡，匹夫有責(zé)”不能體現(xiàn)創(chuàng)新意識，故B項錯誤；“不有行者，無以圖將來。不有死者，無以酬圣主。今南海之生死未可卜”無法體現(xiàn)明確的民辦法識，故D項錯誤。答案C10.(2024·四川德陽模擬)1906年，康有為在《法國革命史論》中強(qiáng)調(diào)，法國“欲以美國之政，施之法國，而不審國力地形之迥異”，終致大亂。據(jù)此可知，康有為()A.意在指出法美政治的弊端B.強(qiáng)調(diào)民主憲政應(yīng)符合國情C.承認(rèn)美國政體的優(yōu)越性D.高度確定法國革命的功績解析“欲以美國之政，施之法國，而不審國力地形之迥異”表明民主憲政應(yīng)符合本國國情，故B項正確。答案B11.(2024·湖南長郡中學(xué)檢測)1919年12月，胡適說：“現(xiàn)在有很多人自己不懂得國粹是什么東西，卻偏要高談‘保存國粹’。”他認(rèn)為中國過去的一切都可以稱為“國故”，而“國故”包括了國粹與國渣，“若要知道什么是國粹，什么是國渣，先須要用批判的看法、科學(xué)的精神，去做一番整理國故的功夫”。這表明胡適()A.希望推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化B.對新文化運動的理念有所懷疑C.贊揚了五四運動的民族精神D.存在“全盤西化”的思想傾向解析推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化與材料中“若要知道什么是國粹，什么是國渣，先須要用批判的看法、科學(xué)的精神”相符，故A項正確。新文化運動反對舊文化，與材料中反對“國渣”一樣，故B項錯誤；五四運動的民族精神表現(xiàn)在反帝愛國，與材料中“保存國粹”不符，故C項錯誤；“全盤西化”，與材料中“整理國故”“保存國粹”不符，故D項錯誤。答案A12.(2024·江西景德鎮(zhèn)模擬)“新文化運動的領(lǐng)袖們本身就是特別激烈的。他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化都遭到無情批判?！边@體現(xiàn)了新文化運動重大缺陷是()A.具有形式主義的傾向 B.對權(quán)威的蔑視與挑戰(zhàn)C.對中國傳統(tǒng)文化的批判 D.具有崇洋媚外的特征解析“不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化都遭到無情批判”可得出對凡是傳統(tǒng)的東西均要批判，說明其更注意形式，故A項正確。答案A二、非選擇題(共2小題，13題25分，14題12分，共37分)13.(2024·廣東梅州模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一1912年中華民國成立后，作為政府的教化總長，蔡元培在一次向參議院宣布政見的演說