聯(lián)誼學(xué)校高一下學(xué)期語文3月月考試卷浙江省杭州市聯(lián)誼學(xué)校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期語文3月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

（2025高一下·杭州月考）閱讀下面的文字，完成各題。

近幾年在社交媒體上，一些小鎮(zhèn)因為獨具特色的產(chǎn)業(yè)、自然風(fēng)光或生活方式而“出圈”，吸引了年輕人回流。但小鎮(zhèn)是否留得住他們？在城市化、工業(yè)化進程進入下半場的中國，小鎮(zhèn)要扮演什么角色？

本刊采訪了上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟與管理學(xué)院特聘教授、中國發(fā)展研究院執(zhí)行院長陸銘。

記者：前些年，中央有關(guān)部門提出特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃后，小鎮(zhèn)經(jīng)濟的概念找到了一個依據(jù)，很多地方打造了一大批各式各樣的特色小鎮(zhèn)，然而，很多特色小鎮(zhèn)最后成了爛尾小鎮(zhèn)，廣受詬病。然而，我們尋訪的很多小鎮(zhèn)確實是以“特色”作為發(fā)展路徑的，它們往往在某個細分領(lǐng)域做到了“冠軍"。我們到底應(yīng)該如何理解所謂的“特色”？鎮(zhèn)域經(jīng)濟的發(fā)展需要什么樣的“特色"？

陸銘：中央認為鎮(zhèn)域經(jīng)濟可以走特色小鎮(zhèn)的道路，從大的方向來講沒有錯，但是問題就是特色小鎮(zhèn)的“特色”是怎么來的，背后有沒有不同的力量。所謂的“特色”，其實是一個“比較優(yōu)勢”的概念。本質(zhì)上，特色小鎮(zhèn)是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，它不是政府創(chuàng)造出來的。我們后來看到很多所謂的成功案例，包括你們報道的很多小鎮(zhèn)，政府引導(dǎo)確實發(fā)揮了作用，但很多時候是在政府發(fā)揮作用之前，市場就已經(jīng)開始動起來了。比如江蘇省連云港市東?？h，那里專門生產(chǎn)女生美甲用的穿戴甲，產(chǎn)業(yè)在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)占據(jù)了很大比重。政府最近也是想把它打造為特色產(chǎn)業(yè)，但很顯然，這個產(chǎn)業(yè)最初并不是政府來推動的，他們只是事后介入，來提供基礎(chǔ)設(shè)施、資金扶持、宣傳推廣等等。

然而，這些成功的特色小鎮(zhèn)案例容易讓人產(chǎn)生一些誤區(qū)，認為只要通過政府扶持就能成功。所以最后很多地方就變成了政府主導(dǎo)，大搞規(guī)劃建設(shè)，甚至政府來選擇產(chǎn)業(yè)，結(jié)果就是有的地方?jīng)]有條件也要創(chuàng)造條件硬上。哪怕同樣是搞旅游，有些地方有資源基礎(chǔ)，但有些地方?jīng)]有基礎(chǔ)，也去建設(shè)所謂的旅游小鎮(zhèn)。我曾經(jīng)寫過一篇文章講過旅游經(jīng)濟中“特色與距離"的關(guān)系——如果一個地方的旅游資源很有特色，比如敦煌，你再偏遠都不要緊，都會有很多人慕名前來，但現(xiàn)實中的情況是，很多所謂的旅游特色小鎮(zhèn)，就是人為地打造一個古鎮(zhèn)，看著都跟紹興差不多，地理位置又偏遠。那游客有必要花幾千塊的機票錢來看一個假的古鎮(zhèn)嗎？更不要說很多地方去建數(shù)字經(jīng)濟小鎮(zhèn)、高科技小鎮(zhèn)、基金小鎮(zhèn)等等，很多都是違背客觀經(jīng)濟規(guī)律的，背離了真正的“特色”。這是我們今天要回過頭來總結(jié)的問題。

記者：中國有數(shù)以萬計的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，它們分布在不同的區(qū)域，資源條件千差萬別。作為連接鄉(xiāng)村和城市的重要一環(huán)，小鎮(zhèn)的發(fā)展又關(guān)乎很多人的生活。在如今大規(guī)模的、高速的城市化進程接近尾聲的背景下，我們應(yīng)該如何重新去看待小鎮(zhèn)的功能和定位？

陸銘：我認為看小鎮(zhèn)最好不要單獨一個個地去看，最好還是把它放到城市體系里面去看，而這個城市體系有兩大主題：分工與分化。分工，就是大中小城市各自承擔(dān)不同的功能。從趨勢來講，中國的鎮(zhèn)域經(jīng)濟是融入到區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的，在小鎮(zhèn)上發(fā)展出特色產(chǎn)業(yè)，也一定是在小鎮(zhèn)與城市之間滿足了相互需求之后的結(jié)果。第二是分化，中國經(jīng)濟不要說鎮(zhèn)域，就是縣域分化都非常厲害。從人口趨勢上來看，有些地方人口流入，有些地方人口流出——整個中國區(qū)域經(jīng)濟就分成了這兩種類型。人口流入的地方通常具有一些優(yōu)勢的自然地理條件，比如沿海、沿江或者靠近大城市。所以你們會發(fā)現(xiàn)，很多所謂的特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)都位于東部地區(qū)，這跟這種獨特的歷史和自然條件分不開。但我倒覺得，那些人口流出的小鎮(zhèn)或許更值得關(guān)注。

兩周前，我去長春一個地方調(diào)研，那邊有一個叫鹿鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地方，近年來也在持續(xù)人口流出，那里專門養(yǎng)鹿，生產(chǎn)鹿茸，還圍繞養(yǎng)鹿產(chǎn)業(yè)發(fā)展出了旅游業(yè)。在西北還有很多地方，經(jīng)濟社會收縮得厲害，但自然風(fēng)光稀有，可以吸引到外地游客。更偏遠一點的地方，比如邊境上的小鎮(zhèn)，可能只能承載一些邊境的國防和貿(mào)易功能。還有些少數(shù)民族地區(qū)的小鎮(zhèn)，可能就是承擔(dān)少數(shù)民族的文化傳承功能。這些小鎮(zhèn)的經(jīng)濟體量通常很小，很難說像東部的小鎮(zhèn)一樣發(fā)展出一個特別大的產(chǎn)業(yè)，但它們有可能提供一種獨特的生活方式，這也是有價值的。

記者：如果持續(xù)人口流出，這些小鎮(zhèn)的命運不是只有消亡嗎？

陸銘：如果一個小鎮(zhèn)人口持續(xù)減少，可能最終就是會被并掉，或者走向消亡，但問題的關(guān)鍵在于：這有什么不好？社會的傳統(tǒng)思維就是一個地方一定是人多才好。然而，有些地方的自然地理條件好，經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)發(fā)展有持續(xù)的動能，自然而然會帶來勞動力的需求、人口的增長，但有些地方區(qū)位偏遠，資源本身就不足，承載不了太多的人口。而且，如果一個國家的人口總量穩(wěn)定，有地方人口增長，必然就有地方人口負增長。我們應(yīng)該思考的問題或許是，在一個人口負增長的地方，比如張三流入到沿海城市去工作，李四留了下來，那么對李四來講，當(dāng)?shù)氐娜司Y源是不是增長了？比如他要做農(nóng)業(yè)或者搞養(yǎng)殖，他是不是可以將自己的農(nóng)場面積擴大，小田變大田？是不是可以引入新的技術(shù)－因為人少了以后，原先靠人力完成的現(xiàn)在可能就要用機器代替了，當(dāng)然這其中需要社會各種力量的介入，既包括市場的資本和技術(shù)，也包括政府的相關(guān)政策扶持。如果這些都可以的話，那張三們流出了，有什么不好？至少對李四來說，他的生活也不是沒有希望，加上小鎮(zhèn)的生活成本更低，自然環(huán)境更好，慢慢地就能達到一種新的平衡。

（摘編自《離鄉(xiāng)還是返鄉(xiāng)，小鎮(zhèn)命運如何分化？》）

1．下列對“特色小鎮(zhèn)"中“特色”形成機制的理解，最準(zhǔn)確的一項是（）

A．特色是政策引導(dǎo)下通過產(chǎn)業(yè)園區(qū)集聚形成的標(biāo)簽化成果，需依賴專項財政補貼與招商引資實現(xiàn)規(guī)模化發(fā)展。

B．特色源于市場自發(fā)形成的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，政府僅在后期提供基礎(chǔ)設(shè)施配套與品牌推廣等輔助性支持。

C．特色必須依托地理區(qū)位通達性與特色資源稟賦的雙重疊加，通過政府主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)集群規(guī)劃才能確立競爭優(yōu)勢。

D．特色本質(zhì)是行政力量干預(yù)的差異化發(fā)展策略產(chǎn)物，需通過規(guī)劃建設(shè)與公共服務(wù)傾斜維持可持續(xù)性。

2．對人口持續(xù)流出的小鎮(zhèn)發(fā)展前景，陸銘的核心判斷依據(jù)是（）

A．需強化戶籍管控與土地流轉(zhuǎn)限制，通過行政干預(yù)延緩人口流失引發(fā)的公共服務(wù)衰退與產(chǎn)業(yè)空心化。

B．人口規(guī)?？s減倒逼生產(chǎn)要素重組，留守群體可通過規(guī)模經(jīng)營轉(zhuǎn)型與技術(shù)替代實現(xiàn)人均資源占有量提升。

C．傳統(tǒng)鎮(zhèn)域形態(tài)瓦解必然導(dǎo)致地域文化傳承斷裂，需通過植入特色產(chǎn)業(yè)，重塑人口吸引力，以維持社區(qū)存續(xù)。

D．扭轉(zhuǎn)人口外流趨勢的唯一有效路徑在于培育特色產(chǎn)業(yè)集群，通過生產(chǎn)率提升重建經(jīng)濟內(nèi)生動力。

3．根據(jù)訪談，小鎮(zhèn)在城市化進程中的功能定位應(yīng)遵循何種原則（）

A．構(gòu)建全產(chǎn)業(yè)鏈閉環(huán)的獨立經(jīng)濟單元，通過特色產(chǎn)業(yè)培育實現(xiàn)與核心城市的產(chǎn)業(yè)競爭與市場分割。

B．承接大城市勞動密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，成為區(qū)域經(jīng)濟梯度發(fā)展體系中成本敏感型企業(yè)的次級承載地。

C．在城市網(wǎng)絡(luò)分工中承擔(dān)專業(yè)化功能，通過差異化價值輸出與大城市形成互補共生的空間經(jīng)濟格局。

D．依托政策紅利突破自然地理約束，打造以科技創(chuàng)新為核心動能的產(chǎn)業(yè)共建以實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

4．請結(jié)合材料實例，概括“比較優(yōu)勢"概念在特色小鎮(zhèn)發(fā)展中的具體作用。

5．本文記者的提問體現(xiàn)了哪些訪談技巧？請結(jié)合材料簡要分析。

【答案】1．B

2．B

3．C

4．“比較優(yōu)勢”指的是一個地方相對于其他地方在某些方面所具有的相對有利條件或能力。

定位差異化競爭力：基于資源稟賦，或歷史積淀，避免同質(zhì)化競爭。

驅(qū)動產(chǎn)業(yè)自然集聚：市場自發(fā)形成產(chǎn)業(yè)集群，吸引上下游配套，降低交易成本。

支撐可持續(xù)性發(fā)展：依托真實需求，政府后續(xù)支持強化優(yōu)勢，而非人為“造特色"。

避免資源錯配：警惕違背區(qū)位條件的“偽特色”，遵循經(jīng)濟規(guī)律篩選可行路徑。

5．針對性提問：記者針對特色小鎮(zhèn)發(fā)展中存在的問題及解決方案進行提問，如特色小鎮(zhèn)的“特色"是如何形成的，如何理解鎮(zhèn)域經(jīng)濟發(fā)展需要什么樣的“特色”。

追問細節(jié)：在陸銘給出初步回答后，記者進一步追問了關(guān)于小鎮(zhèn)角色和功能的問題，深入探討了小鎮(zhèn)在城市化進程中應(yīng)該如何重新定位。

引導(dǎo)討論：記者巧妙地將話題引向了對人口流動趨勢下小鎮(zhèn)未來發(fā)展的思考，使對話內(nèi)容更加豐富和有層次感。

開放性提問：記者提出了一些開放式問題，鼓勵受訪者分享更廣泛的觀點和見解，如小鎮(zhèn)要扮演什么角色，怎樣看待小鎮(zhèn)的功能和定位等。這種提問方式有助于獲取更多有價值的信息。

【知識點】新聞報刊、對話訪談類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生對課文內(nèi)容理解的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

（2）本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。

（3）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容進行分析的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（4）本題考查學(xué)生理解、分析文章內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點。

（5）本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容、提煉要點的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生對課文內(nèi)容理解的能力。

根據(jù)“所謂的‘特色’，其實是一個‘比較優(yōu)勢’的概念。本質(zhì)上，特色小鎮(zhèn)是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，它不是政府創(chuàng)造出來的。我們后來看到很多所謂的成功案例，包括你們報道的很多小鎮(zhèn)，政府引導(dǎo)確實發(fā)揮了作用，但很多時候是在政府發(fā)揮作用之前，市場就已經(jīng)開始動起來了”，陸銘明確指出特色小鎮(zhèn)的“特色”本質(zhì)是市場自發(fā)形成的“比較優(yōu)勢”，政府僅在后期提供輔助支持（如基礎(chǔ)設(shè)施、宣傳等）。

A.“需依賴專項財政補貼與招商引資實現(xiàn)規(guī)?；l(fā)展”，選項夸大政府主導(dǎo)作用。

B.準(zhǔn)確概括了這一機制，依靠市場，政府起輔助作用。

C.“通過政府主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)集群規(guī)劃才能確立競爭優(yōu)勢”，選項主要強調(diào)的是政府的作用。

D.“行政力量干預(yù)的差異化發(fā)展策略產(chǎn)物”，選項說的是行政力量的作用。

故答案為：B。

2．本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。

“原先靠人力完成的現(xiàn)在可能就要用機器代替了，當(dāng)然這其中需要社會各種力量的介入，既包括市場的資本和技術(shù)，也包括政府的相關(guān)政策扶持……慢慢地就能達到一種新的平衡”，陸銘認為人口流出地區(qū)可通過生產(chǎn)要素重組（如土地規(guī)?；?、技術(shù)替代）提升留守者人均資源占有量，形成新平衡。

A.“需強化戶籍管控與土地流轉(zhuǎn)限制，通過行政干預(yù)”，選項內(nèi)容片面強調(diào)了行政干預(yù)。

B.直接對應(yīng)文中的邏輯，通過生產(chǎn)要素重組（如土地規(guī)?；?、技術(shù)替代）提升留守者人均資源占有量，形成新平衡。

C.“需通過植入特色產(chǎn)業(yè)”，選項的措施違背了“自然分化”的原則。

D.“唯一有效路徑在于培育特色產(chǎn)業(yè)集群”，內(nèi)容違背了“自然分化”的原則。

故答案為：B。

3．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容進行分析的能力。

陸銘強調(diào)小鎮(zhèn)需在城市體系中承擔(dān)專業(yè)化分工功能，與大城市互補共生（如敦煌旅游、鹿鄉(xiāng)鎮(zhèn)養(yǎng)殖）。

A.“構(gòu)建全產(chǎn)業(yè)鏈閉環(huán)的獨立經(jīng)濟單元……與核心城市的產(chǎn)業(yè)競爭與市場分割”，強調(diào)了獨立競爭。

B.“成本敏感型企業(yè)的次級承載地”，沒有考慮當(dāng)?shù)氐臈l件，只是一味接受，忽視了市場規(guī)律。

C.符合這一原則，與大城市互補共生。

D.“依托政策紅利突破自然地理約束”，主要依靠政策，忽視了市場規(guī)律。

故答案為：C。

4．本題考查學(xué)生理解、分析文章內(nèi)容的能力。

“比較優(yōu)勢”指的是一個地方相對于其他地方在某些方面所具有的相對有利條件或能力。

定位差異化競爭力：基于資源稟賦，如東?？h美甲產(chǎn)業(yè)：那邊有一個叫鹿鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地方，近年來也在持續(xù)人口流出，那里專門養(yǎng)鹿，生產(chǎn)鹿茸，還圍繞養(yǎng)鹿產(chǎn)業(yè)發(fā)展出了旅游業(yè)，基于自我的旅游優(yōu)勢，發(fā)展產(chǎn)業(yè)y敦優(yōu)勢。或歷史積淀，避免同質(zhì)化競爭。

驅(qū)動產(chǎn)業(yè)自然集聚：市場自發(fā)形成產(chǎn)業(yè)集群，如東海縣穿戴甲產(chǎn)業(yè)：江蘇省連云港市東?？h，那里專門生產(chǎn)女生美甲用的穿戴甲，產(chǎn)業(yè)在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)占據(jù)了很大比重。政府最近也是想把它打造為特色產(chǎn)業(yè)……他們只是事后介入，來提供基礎(chǔ)設(shè)施、資金扶持、宣傳推廣。吸引上下游配套，降低交易成本。

支撐可持續(xù)性發(fā)展：依托真實需求，如鹿鄉(xiāng)養(yǎng)鹿業(yè)：近年來也在持續(xù)人口流出，那里專門養(yǎng)鹿，生產(chǎn)鹿茸，還圍繞養(yǎng)鹿產(chǎn)業(yè)發(fā)展出了旅游業(yè)，結(jié)合自身特色，發(fā)展旅游業(yè)，政府后續(xù)支持，強化優(yōu)勢，而非人為“造特色"。

避免資源錯配：警惕違背區(qū)位條件的“偽特色”，如偏遠仿古小鎮(zhèn)：很多所謂的旅游特色小鎮(zhèn)……地理位置又偏遠。那游客有必要花幾千塊的機票錢來看一個假的古鎮(zhèn)嗎？……背離了真正的“特色"。遵循經(jīng)濟規(guī)律篩選可行路徑。

故答案為：“比較優(yōu)勢”指的是一個地方相對于其他地方在某些方面所具有的相對有利條件或能力。定位差異化競爭力：基于資源稟賦，或歷史積淀，避免同質(zhì)化競爭。

驅(qū)動產(chǎn)業(yè)自然集聚：市場自發(fā)形成產(chǎn)業(yè)集群，吸引上下游配套，降低交易成本。

支撐可持續(xù)性發(fā)展：依托真實需求，政府后續(xù)支持強化優(yōu)勢，而非人為“造特色"。

避免資源錯配：警惕違背區(qū)位條件的“偽特色”，遵循經(jīng)濟規(guī)律篩選可行路徑。

5．本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容、提煉要點的能力。

針對性提問：記者針對特色小鎮(zhèn)發(fā)展中存在的問題及解決方案進行提問，如“我們到底應(yīng)該如何理解所謂的‘特色’？鎮(zhèn)域經(jīng)濟的發(fā)展需要什么樣的‘特色’"但小鎮(zhèn)是否留得住他們？在城市化、工業(yè)化進程進入下半場的中國，小鎮(zhèn)要扮演什么角色”，就“特色"進行提問：特色小鎮(zhèn)的“特色”是如何形成的，如何理解鎮(zhèn)域經(jīng)濟發(fā)展需要什么樣的“特色"。

追問細節(jié)：在陸銘就“特色”給出初步回答后，記者進一步追問了關(guān)于小鎮(zhèn)角色和功能的問題，深入探討了小鎮(zhèn)在城市化進程中應(yīng)該如何重新定位，如在如今大規(guī)模的、高速的城市化進程接近尾聲的背景下，我們應(yīng)該如何重新去看待小鎮(zhèn)的功能和定位。

引導(dǎo)討論：前文就“特色"和“小鎮(zhèn)角色和功能”進行了提問，之后記者巧妙地將話題引向了對人口流動趨勢下小鎮(zhèn)未來發(fā)展的思考，使對話內(nèi)容更加豐富和有層次感。

開放性提問：記者提出了一些開放式問題，鼓勵受訪者分享更廣泛的觀點和見解，不用肯定和否定作為答案，如小鎮(zhèn)要扮演什么角色，怎樣看待小鎮(zhèn)的功能和定位等。這種提問方式有助于獲取更多有價值的信息。

故答案為：針對性提問：記者針對特色小鎮(zhèn)發(fā)展中存在的問題及解決方案進行提問，如特色小鎮(zhèn)的“特色"是如何形成的，如何理解鎮(zhèn)域經(jīng)濟發(fā)展需要什么樣的“特色”。追問細節(jié)：在陸銘給出初步回答后，記者進一步追問了關(guān)于小鎮(zhèn)角色和功能的問題，深入探討了小鎮(zhèn)在城市化進程中應(yīng)該如何重新定位。

引導(dǎo)討論：記者巧妙地將話題引向了對人口流動趨勢下小鎮(zhèn)未來發(fā)展的思考，使對話內(nèi)容更加豐富和有層次感。

開放性提問：記者提出了一些開放式問題，鼓勵受訪者分享更廣泛的觀點和見解，如小鎮(zhèn)要扮演什么角色，怎樣看待小鎮(zhèn)的功能和定位等。這種提問方式有助于獲取更多有價值的信息。

二、現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

（2025高一下·杭州月考）閱讀下面的文字，完成各題。

雪山大地（節(jié)選）①

楊志軍

父親當(dāng)天就騎著日尕出發(fā)了，他開始說服牧人出售牲畜的這天，雪嘩嘩下著。雪朵大得出奇，就像無數(shù)白蝴蝶在風(fēng)中滑翔、碰撞、爭奇、斗艷。忽而又變了，深闊的天幕變成了一架偌大的織機，不停地擺動著，把羊毛一樣的雪花瞬間擰成了線，又瞬間織成了氆氌，這是多大一塊潔白的上等氆氌，任憑父親肆意剪裁，然后縫制成世間需要的一切。寥廓無際的草原，織著白毯毽、鋪著白氆氌的草原，可以沿著氆氌的經(jīng)緯線走向遠方的草原，正在寒風(fēng)里歌唱。許久，一頂帳房出現(xiàn)了，一聲藏獒的悶叫出現(xiàn)了，一抹擠出門簾的酥油燈的光亮出現(xiàn)了。

父親在帳房里待了不到一個小時，就被主人扔了出來，一男一女兩個牧人抬著父親，把他從帳房里扔了出來。父親在雪地上滾了一下，就要爬起來，牧人的藏獒撲過來摁住了他。不遠處的日尕大吃一驚，長嘶一聲跳了過來，轉(zhuǎn)身的同時，尥蹶子就踢。藏獒后退了幾步，轟轟地叫著。父親懊喪地坐在積雪里，不明白自己的哪句話激怒了對方，竟至于讓天性好客的牧人把他扔出了帳房。日尕守在藏獒和父親之間，也有些不明白，眼睛撲閃撲閃的：怎么了主人，你不是一向都會受到牧人的歡迎嗎？

父親去了另一家。這一家沒有把父親扔出去，但拒絕用飯食招待他，只讓他喝完了說話之前端給他的那碗酥油茶。主人做出請的手勢說：“我家的帳房實在是太狹窄啦，請倒賣牛羊的人去找更寬敞的帳房過夜吧。"父親拉著日尕來到不遠處，挖雪窩子睡覺的時候說：“日尕啊，我拖累你啦，害得你連口糌粑都吃不上。這么大的雪，到哪里去吃草啊？”日尕呼哧呼哧張大鼻孔，向著四野聞了聞，噗嚕嚕打了個響鼻，像是在安慰主人。父親丟開它，打著哈欠鉆進了雪窩子，一閉眼就睡著了。他夢見日尕流浪在雪原上，找不到草吃，撲通倒下就死了。他哭醒了，爬出雪窩子一看，天已經(jīng)放亮，日尕正在一群牛的中間。幾頭牛不斷把反芻后本該再咽下去的食物吐到地上，日尕伸長舌頭，一點一點把熱騰騰的食物卷到自己嘴里。父親驚呆了：原來動物之間還能如此？

這一天，父親和日尕又訪問了五戶牧家，結(jié)果都一樣：拒絕買賣，拒絕他的說服糾纏，而且都不那么客氣：“‘沁多貿(mào)易’是什么？沒聽說過。你不會是騙子吧？"你說什么？把我們的牛羊給你，你拿去賣錢？憑什么呢？別說你不是公家人，就是公家人說了也不頂用，承包啦，牛羊和草場都歸自己啦。你賣了錢，再把錢給我們，為什么要這樣？你圖個什么？再說你要是躲起來不見面，我們?nèi)ツ睦镎夷?？”“你說也可以先給錢，再把牛羊拿走？那也不行，我們要錢干什么？能剪下羊毛來還是能擠出牛奶來？"等他告訴對方自己也是一個牧人后，人家又有了別的想法：“你是不是看著我們羊多牛多心里不好受？你怎么不賣掉你自己的？什么？已經(jīng)全部賣掉啦？胡說八道，我不信。別向雪山大地發(fā)誓啦，全部賣掉的話你就是個不安分的牧人，就是盜馬賊一樣的壞蛋?！睉B(tài)度好一點的會招待他一碗酥油茶，但糌粑和肉食就別想啦，似乎牛羊越多牧人越小氣，似乎他真的是一個可憐的騙子，在被牧人一眼識破的尷尬中，啰里啰嗦狡辯著。天黑后父親和日尕來到了第六頂帳房前，父親滑頭起來，先不說來意，討要了些酥油糌粑，墊了墊日尕的肚子，鉆進帳房，吃了喝了，在人家的氈鋪上睡到第二天早晨，又舔了一碗者麻，才說起自己是來收購牛羊的。主人瞪起眼睛看著他，似乎意識到竟然讓一個盜馬賊一樣的人留宿了一夜，招呼兒子過來，放倒父親，抬起來，又一次扔出了帳房。

父親蹊蹺得挑眉毛瞪眼睛：牧人守舊，不知道錢的意義，把牲畜當(dāng)作唯一的財富，不肯出售牛羊，這也在意料之中。但怎么會變得如此野蠻，不僅不招待吃喝，還會動不動把他扔出帳房呢？過分了吧？他爬起來，沖著帳房門口的主人喊道：“我是香薩主任的朋友，你這樣對待我，就不害怕我去阿尼瓊貢告你的狀嗎？"主人蹲下身子，抱著自家的藏獒不讓它撲向父親，哼了一聲說：“我們見了香薩主任磕響頭，咚咚咚地響九下，見了堅贊曼巴也磕響頭，咚咚咚地響九下。都是平起平坐的高人，你要是告我，我也會告你，堅贊曼巴的法力你又不是不知道?！备赣H愣了：他聽說過堅贊曼巴，是個不屬于任何地方的游方藏醫(yī)，哪里有不好就會出現(xiàn)在哪里。一定是他給牧人說了什么。父親說：“堅贊曼巴我不認識，要是你讓我相信他的法力比香薩主任高明，我就不再到你家來啦。"主人驚慌地說：“你還想來??？我告訴你吧，曼巴說啦，錢是世界上最大的魔鬼，會奪走牧人的靈魂，現(xiàn)在魔鬼已經(jīng)放出來啦，已經(jīng)開始往草原上到處亂跑啦，最大的災(zāi)難就要降臨草原，你們要小心一點，誰跟你們提到錢，你們就把誰抬起來扔到帳房外面去?！痹瓉砣绱?，之所以不請他出去而是扔他出去，是把他看成了一個帶來災(zāi)難的魔鬼。父親說：“請告訴我堅贊曼巴在哪里，我要去向他請教的哩。"主人說：“雖說曼巴的家鄉(xiāng)是我們白唇鹿草原，但誰也不知道他在哪里，有時候正在放羊，一抬頭就見他從云端里下來啦?！备赣H又是一愣：“你說什么？我來到了白唇鹿鄉(xiāng)？"怪不得沒有人認識他，雪太大，迷路啦，一口氣走到了白唇鹿鄉(xiāng)，而他還以為自己在沁多鄉(xiāng)轉(zhuǎn)悠呢。心說那就不找堅贊曼巴啦，還是回沁多草原繼續(xù)他的說服和收購吧。

【注】①故事背景：大承包解放了生產(chǎn)力，草原牛羊數(shù)量快速增加，但草原資源過度消耗，出現(xiàn)了退化現(xiàn)象?！案赣H”辦起了“沁多貿(mào)易"公司，說服牧人出售牲畜，牲畜由“沁多貿(mào)易”統(tǒng)一運到西寧的市場，以減緩對草場的沖擊，還能換錢改善牧民的生活。

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．父親被牧人扔出帳房，既因牧人視金錢為“魔鬼”，也因堅贊曼巴宣揚“錢會奪走牧人靈魂”的言論影響。

B．日尕在雪夜中與牛群互動獲取食物，暗示草原動物間存在互助本能，與牧人對父親的冷漠形成鮮明反差。

C．父親謊稱是“香薩主任的朋友”，試圖利用牧人對權(quán)威的敬畏挽回顏面，卻暴露其說服策略的功利性缺陷。

D．牧人拒絕出售牛羊，既因傳統(tǒng)財富觀念根深蒂固，也因承包制下牧民將牲畜視為私有財產(chǎn)的強烈保護意識。

7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．開篇將大雪比作“白蝴蝶”“羊毛氆氌”，以靈動意象弱化嚴寒殘酷，象征著父親對草原未來的浪漫憧憬和天真想象。

B．反復(fù)描寫父親被“扔出帳房”的場景，通過行為細節(jié)強化牧人對“金錢交易"的排斥，推動矛盾升級。

C．牧人“咚咚咚地響九下”的跪拜禮描寫，以數(shù)字具象化傳統(tǒng)權(quán)威的神圣性，凸顯傳統(tǒng)力量對現(xiàn)代改革的壓制。

D．結(jié)尾父親發(fā)現(xiàn)誤入白唇鹿鄉(xiāng)的錯愕，既制造情節(jié)突轉(zhuǎn)，又隱喻改革者在傳統(tǒng)草原中“迷路"的普遍困境。

8．文中畫線句“寥廓無際的草原……正在寒風(fēng)里歌唱”有何作用？請結(jié)合文本分析。

9．小說應(yīng)通過人物命運反映時代變遷。請結(jié)合文本，分析“父親"這一形象的時代意義。

【答案】6．C

7．C

8．①通過描寫大雪紛飛的草原景象，營造出一種蒼茫、寒冷而又寧靜的氛圍，為故事的發(fā)生提供了背景。

②寥廓的草原為父親的旅程提供了廣闊的空間，也暗示了他在草原上的艱難跋涉和四處奔波，襯托出父親推行“沁多貿(mào)易”的艱難。

③草原象征著生機與活力，暗示了父親對草原未來的美好憧憬，盡管眼前困難重重，但仍有希望，表現(xiàn)出父親對草原的熱愛。

9．①改革的先行者：父親是“沁多貿(mào)易"公司的創(chuàng)辦者，試圖通過收購牲畜、運往市場來緩解草原的生態(tài)壓力，改善牧民生活，是改革開放初期，嘗試用新的經(jīng)濟模式改變傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的先行者。

②變革中的孤獨與堅持者：被牧人誤解甚至驅(qū)逐，但仍然沒有放棄自己的目標(biāo)。他的孤獨與堅持體現(xiàn)了改革者在面對傳統(tǒng)阻力時的堅韌不拔，也反映了時代轉(zhuǎn)型期個體的掙扎與努力。

③傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突：牧人對傳統(tǒng)財富觀念的堅守以及對金錢的恐懼，反映了傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代經(jīng)濟觀念之間的沖突。父親的形象展現(xiàn)了改革者在推動現(xiàn)代化進程中面臨的困境。

【知識點】分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；品味精彩語句的表達藝術(shù)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。對文章的情節(jié)注意分析伏筆和照應(yīng)的關(guān)系，在前文的情節(jié)中或許對文章的結(jié)尾有所暗示；然后是人物的性格，俗話說“性格決定命運”，什么樣的性格就有什么樣的結(jié)局；還要考慮文章的主旨，根據(jù)作者的情感傾向分析故事的結(jié)局；周圍的環(huán)境也可能對人物的命運造成影響，進而影響事件的結(jié)局。

（4）本題考查學(xué)生分析人物形象時代意義的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。

6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“卻暴露其說服策略的功利性缺陷"錯誤，父親謊稱是“香薩主任的朋友”，試圖利用牧人對權(quán)威的敬畏挽回顏面，是在被牧人扔出賬房后的無奈之舉，是為了緩和尷尬局面，并非體現(xiàn)其說服策略的功利性缺陷。

故答案為：C。

7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“凸顯傳統(tǒng)力量對現(xiàn)代改革的壓制"錯誤，文中“咚咚咚地響九下”更多地是為了表現(xiàn)牧人對傳統(tǒng)權(quán)威的敬畏，并非為了凸顯傳統(tǒng)力量對現(xiàn)代改革的壓制。

故答案為：C。

8．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

①文中描寫“雪嘩嘩下著。雪朵大得出奇，就像無數(shù)白蝴蝶在風(fēng)中滑翔、碰撞、爭奇、斗艷”，“深闊的天幕變成了一架偌大的織機，不停地擺動著，把羊毛一樣的雪花瞬間擰成了線，又瞬間織成了氆氌”，這些對大雪的描寫展現(xiàn)出了一種蒼茫的景象，且“寒風(fēng)"表明天氣寒冷。“寥廓無際的草原，織著白毯毽、鋪著白氆氌的草原”描繪出了草原的廣闊與寧靜。所以該句通過描寫大雪紛飛的草原景象，營造出了一種蒼茫、寒冷而又寧靜的氛圍，為故事中父親在草原上的經(jīng)歷提供了一個特定的背景環(huán)境，讓讀者能更直觀地感受到故事發(fā)生的場景。

②“寥廓無際的草原"強調(diào)了草原的廣闊無垠，這就意味著父親要在這片廣闊的區(qū)域里四處奔走，去說服不同的牧人。從文中可知父親要訪問一家又一家的牧人，如“父親去了另一家”“這一天，父親和日尕又訪問了五戶牧家"等表述，體現(xiàn)了他在草原上的艱難跋涉和四處奔波。廣闊的草原空間暗示了他推行“沁多貿(mào)易”過程中所面臨的地域上的困難以及需要付出的艱辛努力，從而襯托出父親推行“沁多貿(mào)易"的艱難。

③“正在寒風(fēng)里歌唱”中“歌唱"一詞賦予了草原以生機與活力，草原雖然處于寒冷的環(huán)境中，但依然充滿活力。這象征著父親對草原未來的美好憧憬，盡管他在推行“沁多貿(mào)易”時遇到了諸多困難，如被牧人拒絕、扔出帳房等，但他依然沒有放棄，就像這在寒風(fēng)中“歌唱"的草原一樣，充滿希望。同時也表現(xiàn)出父親對草原的熱愛，他想要通過自己的努力讓草原變得更好，這種熱愛促使他不斷地去嘗試和努力。

故答案為：①通過描寫大雪紛飛的草原景象，營造出一種蒼茫、寒冷而又寧靜的氛圍，為故事的發(fā)生提供了背景。②寥廓的草原為父親的旅程提供了廣闊的空間，也暗示了他在草原上的艱難跋涉和四處奔波，襯托出父親推行“沁多貿(mào)易”的艱難。

③草原象征著生機與活力，暗示了父親對草原未來的美好憧憬，盡管眼前困難重重，但仍有希望，表現(xiàn)出父親對草原的熱愛。

9．本題考查學(xué)生分析人物形象時代意義的能力。

①改革的先行者：從文中“‘沁多貿(mào)易’是什么？沒聽說過。……為什么要這樣？你圖個什么？"等內(nèi)容可以看出，父親是“沁多貿(mào)易”公司的創(chuàng)辦者，他的想法是收購牲畜并運往市場，想要通過這種方式緩解草原的生態(tài)壓力（因為過多的牲畜可能會對草原造成破壞），同時改善牧民的生活，增加他們的收入。這體現(xiàn)了父親是改革開放初期，嘗試用新的經(jīng)濟模式改變傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的先行者，他的行為反映了那個時代人們對經(jīng)濟發(fā)展和生活改善的探索。

②變革中的孤獨與堅持者：父親在推行“沁多貿(mào)易"的過程中遭遇了諸多挫折，如“父親在帳房里待了不到一個小時，……把他從帳房里扔了出來”“這一家沒有把父親扔出去，但拒絕用飯食招待他，只讓他喝完了說話之前端給他的那碗酥油茶"等，牧人們不僅拒絕買賣，還對他充滿懷疑和敵意，但父親仍然沒有放棄自己的目標(biāo)，他繼續(xù)一家一家地去嘗試說服牧人。他的這種孤獨與堅持體現(xiàn)了改革者在面對傳統(tǒng)阻力時的堅韌不拔。在時代轉(zhuǎn)型期，新的觀念和模式往往會受到傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣的抵制。

③傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突：文中牧人認為“錢是世界上最大的魔鬼，……最大的災(zāi)難就要降臨草原”，他們對傳統(tǒng)財富觀念堅守，認為牛羊是實實在在的財富，反映了傳統(tǒng)觀念的根深蒂固。而父親推行“沁多貿(mào)易”，認為通過交易可以讓資源得到更好的配置，增加財富。他想要推行新的經(jīng)濟模式，面臨著傳統(tǒng)觀念的巨大阻力。這展現(xiàn)了改革者在推動現(xiàn)代化進程中所面臨的困境。

故答案為：①改革的先行者：父親是“沁多貿(mào)易”公司的創(chuàng)辦者，試圖通過收購牲畜、運往市場來緩解草原的生態(tài)壓力，改善牧民生活，是改革開放初期，嘗試用新的經(jīng)濟模式改變傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的先行者。②變革中的孤獨與堅持者：被牧人誤解甚至驅(qū)逐，但仍然沒有放棄自己的目標(biāo)。他的孤獨與堅持體現(xiàn)了改革者在面對傳統(tǒng)阻力時的堅韌不拔，也反映了時代轉(zhuǎn)型期個體的掙扎與努力。

③傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突：牧人對傳統(tǒng)財富觀念的堅守以及對金錢的恐懼，反映了傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代經(jīng)濟觀念之間的沖突。父親的形象展現(xiàn)了改革者在推動現(xiàn)代化進程中面臨的困境。

三、文言文閱讀（本題共5小題，22分）

（2025高一下·杭州月考）閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

荀彧字文若，潁川潁陰人也。彧年少時，南陽何颙異之，曰：“王佐才也。"永漢元年，舉孝廉，拜守宮令。董卓之亂，求出補吏。除亢父令，遂棄官歸，謂父老曰：“潁川，四戰(zhàn)之地也，天下有變，常為兵沖，宜亟去之，無久留?！编l(xiāng)人多懷土猶豫，會冀州牧同郡韓馥遣騎迎之，莫有隨者，彧獨將宗族至冀州。而袁紹已奪馥位，待彧以上賓之禮。彧度袁紹終不能成大事，時太祖為奮武將軍，在東郡，初平二年，彧去袁紹從太祖，太祖大悅曰：“吾之子房也。"以為司馬，時年二十九。十七年，董昭等謂太祖宜進爵國公，九錫備物，以彰殊勛，密以諮彧。彧以為太祖本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實。君子愛人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。會征孫權(quán)，表請彧勞軍于譙彧疾留壽春以憂薨時年五十。

（節(jié)選自陳壽《三國志·魏書·荀彧傳》）

材料二：

或問荀文若之為人，對曰：“其知通敏，達見成敗，算無遺策，明于治亂，審于地勢，誠一時之奇士也?！碧嫔罴{之，以為知人。彧嘗為太祖謀，欲迎天子以令諸侯，太祖善其策，遂迎獻帝，都許。自此之后，天子用事，朝廷日盛，而曹公之勢日衰矣。

（節(jié)選自孫盛《異同雜語》）

材料三：

夫以荀彧之智，豈不知天命去漢而歸魏？然彧之于操，猶諸葛亮之于備也。亮豈不知天命之不可違，而欲以一州之地與操爭衡？然其所以事備者，一則感其知遇之恩，欲贊其興復(fù)漢室之志；一則以當(dāng)時鼎足三分，茍或懈弛，則漢室難興，故不得不勉力以圖之耳。彧之于操，亦猶是也。時操雖威震四海，然天下英雄猶有袁紹、劉表、孫權(quán)、劉備等，若彧遽勸操篡漢，則操必為眾英雄所共擊，而不得安坐而遂其奸謀。故彧之不遽勸操篡漢者，非不知天命，實欲留此以系天下之心，而為漢室留一線之延也。及至后，操之志愈肆，而天下英雄略盡，乃有機緣可篡，而彧亦病死，此亦天數(shù)也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

表請彧A勞軍B于譙C彧疾留壽D春E以憂薨F時G年五十。

11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．為，是，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“由也為之"的“為”意思不同。

B．乃，于是，與《庖丁解牛》“乃中《經(jīng)首》之會"的“乃”意思不同。

C．從，跟隨，與《鴻門宴》“沛公旦日從百余騎"的“從”意思不同。

D．明，清晰，與《齊桓晉文之事》“明足以察秋毫之末"的“明”意思相同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．荀彧年少時被何颙譽為“王佐才”，董卓之亂時主動請求外調(diào)，后因潁川為兵家必爭之地，棄官勸鄉(xiāng)人遷離，僅率宗族投奔冀州。

B．袁紹奪取韓馥之位后，荀彧勸韓馥遣騎兵迎接鄉(xiāng)人遷至冀州，但鄉(xiāng)人多因留戀故土未跟隨，最終荀彧獨攜宗族投奔曹操。

C．荀彧在被秘密征詢表彰意見時，明確反對董昭等人提議曹操進爵國公、受九錫之禮，此舉令曹操心生不滿。

D．王夫之將荀彧與諸葛亮類比，認為二人皆因感念知遇之恩、維系人心而竭力輔佐主公，荀彧延緩篡漢之舉實為延續(xù)漢室命脈。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）彧以為太祖本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實。

（2）若彧遽勸操篡漢，則操必為眾英雄所共擊，而不得安坐而遂其奸謀。

14．荀彧被譽為“一時之奇士”，他的才智和謀略在多個方面得到了體現(xiàn)，請根據(jù)材料作簡要回答。

【答案】10．CEF

11．D

12．B

13．（1）荀彧認為太祖發(fā)起義兵本來是為了匡正朝廷、使國家安定，懷抱忠貞的誠心，保持退讓的行動。

（2）如果荀彧立即勸曹操篡漢，那么曹操必將遭到眾英雄的共同攻擊，無法安坐而實現(xiàn)其不軌之謀。

14．①有遠見卓識，能看出袁紹不能成就大事，而曹操能興義兵匡正朝廷。

②智謀過人，為曹操謀劃迎天子以令諸侯的策略。

③堅守忠貞之誠，反對曹操進爵國公、加九錫。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文言詞語一詞多義的理解能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查學(xué)生對材料有關(guān)內(nèi)容的概述分析能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換"；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留"；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略"。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

材料一：

荀彧字文若，潁川郡潁陰縣人。荀彧年少時，南陽人何颙認為他是異才，說：“這是個可以輔佐帝王的良才。”永漢元年，荀彧被舉為孝廉，授予守宮令。董卓之亂時，請求出任地方官。授官亢父縣令，終于棄官回鄉(xiāng)，對父老們說：“潁川，是四面受敵的地方，天下一旦有變，常常是用兵的要地，應(yīng)該趕快離開這里，不要長久停留。"鄉(xiāng)里很多人留戀故土，猶豫不決。適逢冀州牧同郡人韓馥派騎兵來迎接，無人跟他走，只有荀彧帶領(lǐng)宗族遷到冀州。此時袁紹已奪了韓馥的官位，以上賓之禮待荀彧。荀彧預(yù)料袁紹最終不會成就大業(yè)，當(dāng)時魏太祖任奮武將軍，駐在東郡。初平二年，荀彧離開袁紹而隨太祖，太祖很高興，說：“你是我的張良啊！”任他為司馬，這時荀彧才二十九歲。建安十七年，董昭等認為太祖應(yīng)該提升爵位為國公，以表彰他的特殊功勛，將此事秘密征詢荀彧的意見。荀彧認為太祖發(fā)起義兵本來是為了匡正朝廷、使國家安定，懷抱忠貞的誠心，保持退讓的行動；君子根據(jù)高尚的道德而愛人，不應(yīng)該這樣做。太祖從此對荀彧心中不滿。恰逢曹操征討孫權(quán)，上表請求荀彧到譙縣慰勞軍隊，荀彧因病留在壽春，因憂慮而去世，當(dāng)年五十歲。

材料二：

有人問起荀彧的為人，回答說：“他智慧通達敏銳，能夠洞察事物的成敗，策略謀劃無一遺漏，對治理國家和處理亂局有清晰的認識，對地理形勢有精準(zhǔn)的判斷，確實是一位不可多得的杰出人才。"曹操對此深表認同，認為此人善于識人。荀彧曾為曹操策劃，建議迎奉天子以號令諸侯，曹操贊賞他的計策，于是迎奉漢獻帝，定都于許昌。自此之后，天子開始親政，朝廷的力量日漸強盛，而曹操的勢力卻逐漸衰減。

材料三：

憑借荀彧的智慧，他難道不知道天命已離漢朝而轉(zhuǎn)向魏氏？然而，荀彧對于曹操，就像諸葛亮對于劉備一樣。諸葛亮難道不知道天命不可違背，卻仍要以一州之地與曹操爭鋒相對？然而他之所以輔佐劉備，一方面是因為感念劉備的知遇之恩，希望幫助他實現(xiàn)復(fù)興漢室的志向；另一方面是考慮到當(dāng)時三國鼎立的形勢，如果稍有松懈，那么漢室的復(fù)興將更加艱難，因此不得不竭盡全力去圖謀。荀彧對曹操的態(tài)度，也同樣是這樣的。當(dāng)時，雖然曹操威震四海，但天下仍有袁紹、劉表、孫權(quán)、劉備等英雄人物。如果荀彧立即勸曹操篡漢，那么曹操必將遭到眾英雄的共同攻擊，無法安坐而實現(xiàn)其不軌之謀。因此，荀彧之所以沒有立即勸曹操篡漢，并非他不知天命，而是他想保留漢室的名號以牽制天下的民心，為漢室留下一線生機。等到后來，曹操的野心愈發(fā)膨脹，而天下的英雄人物幾乎都被消滅，這時他開始有了篡位的機會，而荀彧卻在這個時候病逝，這或許也是天意的安排。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：（曹操）上表請求荀彧到譙縣慰勞軍隊，荀彧因病留在壽春，因憂慮而去世，時年五十歲。

“表請”為狀語和謂語，“彧勞軍于譙"為賓語，動賓結(jié)構(gòu)，句意完整，故應(yīng)在C處斷開。

“彧”為主語，“疾"為狀語，“留”為謂語，“壽春"為地點狀語，句子結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在E處斷開。

省略主語“彧”，“以憂"為狀語，“薨”為謂語，表意完整，故應(yīng)在F處斷開。

故答案為：CEF。

11．本題考查學(xué)生對文言詞語一詞多義的理解能力。

A.正確。是；/治理。句意：（潁川）常常是（成為）兵家必爭之地。/子路治理它。

B.正確。于是；/又。句意：于是有機緣可以篡位。/又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。

C.正確。跟隨；/帶領(lǐng)，使……跟著。句意：荀彧離開袁紹，跟隨太祖。/劉邦第二天帶著一百多人馬來見項羽。

D.錯誤。清晰；/視力。句意：荀彧對治亂有清晰的認識。/視力足以看清秋天鳥獸新長出的細毛的末端。

故答案為：D。

12．本題考查學(xué)生對材料有關(guān)內(nèi)容的概述分析能力。

B.“荀彧勸韓馥遣騎兵……投奔曹操"錯誤。材料一提到“會冀州牧同郡韓馥遣騎迎之，莫有隨者，彧獨將宗族至冀州”，荀彧并未勸韓馥遣騎兵迎接鄉(xiāng)人遷至冀州，而是韓馥主動派遣騎兵迎接荀彧及其鄉(xiāng)人，但鄉(xiāng)人多因留戀故土未跟隨。荀彧最終獨自率領(lǐng)宗族投奔冀州，并非直接投奔曹操。

故答案為：B。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“興”，發(fā)起；“匡”，匡正；“寧”，使……安定；“秉”，懷抱；“守”，保持。

（2）“遽”，立即；“為……所”，表被動；“遂”，實現(xiàn)；“奸謀”，不軌之謀。

故答案為：（1）荀彧認為太祖發(fā)起義兵本來是為了匡正朝廷、使國家安定，懷抱忠貞的誠心，保持退讓的行動。

（2）如果荀彧立即勸曹操篡漢，那么曹操必將遭到眾英雄的共同攻擊，無法安坐而實現(xiàn)其不軌之謀

14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點的能力。

①根據(jù)材料一“而袁紹已奪馥位，待彧以上賓之禮。彧度袁紹終不能成大事，時太祖為奮武將軍，在東郡，初平二年，彧去袁紹從太祖”可知，荀彧有遠見卓識，能看出袁紹不能成就大事，而曹操能興義兵匡正朝廷。

②根據(jù)材料二“彧嘗為太祖謀，欲迎天子以令諸侯，太祖善其策，遂迎獻帝，都許"可知，荀彧智謀過人，為曹操謀劃迎天子以令諸侯的策略。

③根據(jù)材料一“十七年，董昭等謂太祖宜進爵國公，九錫備物，以彰殊勛，密以諮彧。彧以為太祖本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實；君子愛人以德，不宜如此”可知，荀彧堅守忠貞之誠，反對曹操進爵國公、加九錫。

故答案為：①有遠見卓識，能看出袁紹不能成就大事，而曹操能興義兵匡正朝廷。

②智謀過人，為曹操謀劃迎天子以令諸侯的策略。

③堅守忠貞之誠，反對曹操進爵國公、加九錫

四、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

（2025高一下·杭州月考）閱讀下面這首宋詞，完成題目。

水調(diào)歌頭·泛湘江①

張孝祥

濯足夜灘急，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行徧，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)。

制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃②起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光。莫遣兒輩覺，此樂未渠央。

【注】①乾道二年（1166），張孝祥遭讒言落職，他從桂林北歸，泛舟湘江，寫下這首詞。②湘妃，即娥皇、女英，在得知舜帝已逝后，二女淚撒竹上，投江殉情。歷代文人多借湘妃表達忠貞之意。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．“濯足夜灘急，晞發(fā)北風(fēng)涼"暗用《楚辭·漁父》典故，既寫舟行途中濯足晞發(fā)的實景，又隱喻詞人高潔脫俗的志趣。

B．“蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)”以“蟬蛻"喻超脫凡塵，以“蝶夢”化用莊周夢蝶之典，虛實相生，表現(xiàn)對避世生活的向往。

C．下闋“制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳"化用《離騷》意象，以香草美飾象征高潔人格，暗含對屈原精神的追慕與自我堅守。

D．“喚起九歌忠憤”三句，借《九歌》之“忠憤"與屈原文字之不朽，既贊頌屈原，亦以“日爭光”自喻心志高潔不滅。

16．“湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商"兩句借湘妃典故抒懷。請結(jié)合全詞，分析此處用典的深層意蘊。

【答案】15．B

16．①追慕屈原：湘妃與屈原相關(guān)，屈原投江，湘妃投江殉情，詞人借湘妃典故，表達對屈原的追慕，以及對其高潔品格和忠憤精神的贊揚。

②自比湘妃：張孝祥遭讒言落職，與屈原的遭遇相似，以湘妃自比，暗示自己如同湘妃般忠貞，卻遭遇不公，寄托了自己的怨憤不平之情。

③抒發(fā)情懷：通過描繪這一虛幻之境，將現(xiàn)實與虛幻相結(jié)合，營造出浪漫氛圍，委婉地抒發(fā)了自己雖身處困境，仍堅守高潔品格的情懷。

【知識點】表達技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項確認，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生評價詩歌表達技巧和思想內(nèi)容的能力。解讀此題，首先指出是什么表達技巧，再結(jié)合內(nèi)容、主題、藝術(shù)效果來分析其作用。

15．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

B.“表現(xiàn)對避世生活的向往”錯誤，“蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)"通過“蟬蛻”和“蝶夢"兩個典故，表現(xiàn)的是對高潔品格的追求，對理想人格的向往，并非“對避世生活的向往”。

故答案為：B。

16．本題考查學(xué)生評價詩歌表達技巧和思想內(nèi)容的能力。

“湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商"意思是：湘妃翩翩起舞，露出微笑，輕拂著瑟演奏出清商之曲。

①屈原投江，湘妃亦投江殉情，二者有相似之處。屈原在文學(xué)史上影響深遠，其忠君愛國與高潔品格備受推崇。詞中湘妃起舞撫瑟，詞人借此追念屈原，贊揚其如《離騷》所展現(xiàn)的不與世俗同流合污的高潔品格及忠憤精神。

②張孝祥遭讒言落職，屈原受讒被疏遠放逐，二者政治遭遇相似，都難以實現(xiàn)理想抱負。湘妃對舜帝忠貞，張孝祥以湘妃自比，暗示自己對國家、理想同樣忠貞，雖遭不公，仍堅守操守，寄托怨憤。

③湘妃起舞撫瑟是虛幻場景，詞人身處湘江是現(xiàn)實，虛實結(jié)合營造浪漫氛圍，宛如進入神話世界。詞人借湘妃形象，在浪漫情境中委婉表達身處困境卻堅守高潔品格的情懷，展現(xiàn)獨特精神與高尚人格。

故答案為：①追慕屈原：湘妃與屈原相關(guān)，屈原投江，湘妃投江殉情，詞人借湘妃典故，表達對屈原的追慕，以及對其高潔品格和忠憤精神的贊揚。

②自比湘妃：張孝祥遭讒言落職，與屈原的遭遇相似，以湘妃自比，暗示自己如同湘妃般忠貞，卻遭遇不公，寄托了自己的怨憤不平之情。

③抒發(fā)情懷：通過描繪這一虛幻之境，將現(xiàn)實與虛幻相結(jié)合，營造出浪漫氛圍，委婉地抒發(fā)了自己雖身處困境，仍堅守高潔品格的情懷

五、名篇名句默寫（6分）

17．（2025高一下·杭州月考）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子以“

，_____________”兩句詢問弟子志向，體現(xiàn)了他善于啟發(fā)的特點。

（2）夏日臨風(fēng)，小明攜好友月夜泛舟于白洋水淀，淀水清澈平靜，讓人不禁想起了《念奴嬌·過洞庭》中的“

，

"兩句，盡享水月空明的景色。

（3）古代詩詞常借“樓”的意象來抒發(fā)情感，如“___，________________________"就把樓和思念之愁聯(lián)系在一起。

【答案】如或知爾；則何以哉；素月分輝；明河共影；小樓昨夜又東風(fēng)；故國不堪回首月明中（獨上江樓思渺然月光如水水如天/昨夜星辰昨夜風(fēng)畫樓西畔桂堂東/梳洗罷獨倚望江樓/獨上高樓望盡天涯路/雁字回時月滿西樓）

【知識點】理解性默寫；開放性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

（1）根據(jù)題干中“問弟子志向”，可以得知，應(yīng)該填寫“如或知爾則何以哉"

（2）根據(jù)題干中“盡享水月空明的景色。”，可以得知，應(yīng)該填寫“素月分輝明河共影"

（3）根據(jù)題干中“借“樓”的意象來抒發(fā)情感”，可以得知，應(yīng)該填寫“小樓昨夜又東風(fēng)故國不堪回首月明中”之類的句子

易錯字詞：素、渺、畔、雁字。

故答案為：（1）如或知爾則何以哉

（2）素月分輝明河共影

（3）小樓昨夜又東風(fēng)故國不堪回首月明中（獨上江樓思渺然月光如水水如天/昨夜星辰昨夜風(fēng)畫樓西畔桂堂東/梳洗罷獨倚望江樓/獨上高樓望盡天涯路/雁字回時月滿西樓）

【點評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考查分直接性默寫和理解性默寫和開放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字、漏字、添字均不能得分。

六、語言文字運用（18分）

（2025高一下·杭州月考）閱讀下面議論性的文字，完成各題。

那么，（甲）？“導(dǎo)論"在中西文學(xué)傳統(tǒng)比較的視野中，從兩大方面進行介紹。就文字形式而言，中國文學(xué)乃用漢字寫成，漢字一字一音一義、單字成詞、一字多意，書面表達長期言（口語）、文（書面語）分離；就內(nèi)容旨趣而言，中國文學(xué)主流是面向現(xiàn)實人生，注重表達現(xiàn)實的經(jīng)驗，與此相對應(yīng)，中國文學(xué)具有顯著的倫理性、政治性和社會性。故此，中國文學(xué)最高的審美理想是

A_____________、美善兼?zhèn)洌泊藰?biāo)準(zhǔn)，大部分人認為杜甫是中國文學(xué)中最偉大的作家。這些大判斷對我們正確認識“中國文學(xué)”的對象、范圍和歷史變遷有著根源性、基礎(chǔ)性和本體性的作用，前引王水照先生一文就認為：“漢文字、漢語言、漢文體是最能體現(xiàn)中國文學(xué)民族特色的三個因素，可為今后的文學(xué)史書寫提供開拓創(chuàng)新的巨大空間。"

①然而，僅將過去的文學(xué)文本連在一起，②未必也能構(gòu)成文學(xué)史。③眾所周知，文學(xué)活動包括作品、作者、讀者意見，④作品被視為文學(xué)史所要處理的。⑤但又指出，“文學(xué)史”首先起初是一種“敘述"。事件連綴成一個序列，并在它們之間建立起一種有意義、可闡釋的關(guān)系，“其中包含主體的判斷、主體的意識”。陳教授突出了文學(xué)史編纂的主體性、結(jié)構(gòu)性和闡釋性，文學(xué)史因此不僅成為一個理論問題，（乙）。加達默爾《真理與方法》主張：“真正的歷史對象根本就不是對象，而是自己和他者的統(tǒng)一體，或一種關(guān)系，在這種關(guān)系中同時存在著歷史的實在以及歷史理解的實在。一種

B

的詮釋學(xué)必須在理解本身中顯示歷史的實在性。因此我就把所需要的這樣一種東西稱之為‘效果歷史’。"

18．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．文中第二段標(biāo)序號的部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。

20．請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

21．選文第一段畫線句有兩個錯別字，請找出來并改正。

22．選文多處使用頓號，對文章語言風(fēng)格有何影響？請結(jié)合文本簡要分析。

【答案】18．A.盡善盡美

B.名副其實

19．第一處：②句，未必就能構(gòu)成文學(xué)史。

第二處：④句，作品被視為文學(xué)史所要處理的對象

第三處：⑤句，起初是一種“敘述”（或：首先是一種“敘述"）。

20．甲：何為中國文學(xué)

乙：而且是闡釋學(xué)問題

21．“巡此標(biāo)準(zhǔn)”應(yīng)寫作“循此標(biāo)準(zhǔn)"

“一字多意”應(yīng)寫作“一字多義"

22．①通過并列式短句的緊湊排列，既清晰展現(xiàn)了概念間的邏輯層次，又強化了學(xué)術(shù)表達的嚴謹性。

②這種簡潔的列舉方式，符合論說文體追求精準(zhǔn)、凝練的語言風(fēng)格，使論述更具說服力。

【知識點】標(biāo)點符號的使用；成語的使用；成分殘缺或贅余；不合邏輯；語句補寫

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生正確理解并運用成語的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解決此類題要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯誤類型，同時結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進行判斷。

（3）本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。

（4）本題考查學(xué)生對現(xiàn)代漢語的字形的識記能力。要做到正確地讀寫詞語，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中，要做到準(zhǔn)確無誤，這樣在讀寫的過程中就可以避免讀錯寫錯了。

（5）本題考查學(xué)生正確理解并運用標(biāo)點符號的能力。解答本題，一要積累、熟記常見標(biāo)點符號的意義和用法，二要結(jié)合語句進行判斷。標(biāo)點符號是輔助文字記錄語言的一套符號，它的作用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質(zhì)和作用。標(biāo)點符號分兩大類：點號和標(biāo)號。標(biāo)號包括破折號、括號、省略號、書名號、引號、連接號、間隔號、著重號、專名號等，主要標(biāo)明詞語或句子的性質(zhì)和作用。點號包括頓號、逗號、分號、句號、問號、嘆號及冒號等，主要表示語言中種種停頓。

18．本題考查學(xué)生正確理解并運用成語的能力。

A處，前文提到中國文學(xué)就文字形式和內(nèi)容旨趣而言，一方面有獨特的文字形式特點，一方面面向現(xiàn)實人生，具有顯著的倫理性、政治性和社會性，強調(diào)文學(xué)形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一；結(jié)合下文“美善兼?zhèn)?的提示，本空還應(yīng)突出形式與內(nèi)容的“美善”特點，可用“盡善盡美"。盡善盡美：達到最高的完美境界。

B處，本空用來形容“詮釋學(xué)”“在理解本身中顯示歷史的實在性”，根據(jù)前文“加達默爾《真理與方法》主張……在這種關(guān)系中同時存在著歷史的實在以及歷史理解的實在”，這里強調(diào)這種詮釋學(xué)是“在理解本身中顯示歷史的實在性”，是真正具有其應(yīng)有的特質(zhì)和作用，可用“名副其實”。名副其實：指名聲或名義和實際相符。

故答案為：A.盡善盡美B.名副其實

19．本題考查學(xué)生正確辨析并修改病句的能力。

第一處：②句：邏輯錯誤?！拔幢?表示不一定，“也”在這里多余且使句子邏輯混亂，應(yīng)將“也"改成“就”，改為“未必就能構(gòu)成文學(xué)史"。

第二處：④句：成分殘缺。需補充“被視為“的賓語“對象”，使句子完整。

第三處：⑤句：重復(fù)啰嗦。“首先"和“起初”表意重復(fù)，應(yīng)刪去“起初"。

故答案為：第一處：②句，未必就能構(gòu)成文學(xué)史。

第二處：④句，作品被視為文學(xué)史所要處理的對象

第三處：⑤句，起初是一種“敘述”（或：首先是一種“敘述"）。

20．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。

甲處：文段開篇提出問題（甲處）后，緊接著從“文字形式”和“內(nèi)容旨趣"兩大方面對中國文學(xué)進行介紹。由此可知整個文段是在探討如何界定中國文學(xué)，所以甲處填寫“何為中國文學(xué)”。

乙處：前文提到“文學(xué)史因此不僅成為一個理論問題”，“不僅”表示遞進的前半部分，可用“而且"與之形成照應(yīng)，再結(jié)合前文“在它們之間建立起一種有意義、可闡釋的關(guān)系”“陳教授突出了文學(xué)史編纂的主體性、結(jié)構(gòu)性和闡釋性”，后文加達默爾“詮釋學(xué)必須在理解本身中顯示歷史的實在性”可知，此處應(yīng)強調(diào)文學(xué)史在闡釋學(xué)方面的屬性，故可填“而且是闡釋學(xué)問題"。

故答案為：甲：何為中國文學(xué)乙：而且是闡釋學(xué)問

21．本題考查學(xué)生對現(xiàn)代漢語的字形的識記能力。

一字多意”中的“意"應(yīng)改為“義”，即“一字多義"。“義”指意義、含義，“一字多義"表示一個漢字有多種不同的意義，符合表達漢字特點的語境；而“意”通常側(cè)重于想法、心思等，在這里使用不恰當(dāng)。

“巡此標(biāo)準(zhǔn)"的“巡”應(yīng)改為“循"?！把庇幸勒?、遵循的意思，“循此標(biāo)準(zhǔn)"即按照這個標(biāo)準(zhǔn)，符合語境；而“巡”常見意思有巡查、巡視等，用在此處不恰當(dāng)。

故答案為：“巡此標(biāo)準(zhǔn)"應(yīng)寫作“循此標(biāo)準(zhǔn)”“一字多意"應(yīng)寫作“一字多義”

22．本題考查學(xué)生正確理解并運用標(biāo)點符號的能力。

①邏輯清晰：“中國文學(xué)最高的審美理想是文質(zhì)彬彬、美善兼?zhèn)洹?，頓號分隔詞語，明確了概念之間的并列關(guān)系，讓讀者能清晰把握句子結(jié)構(gòu)和語義層次，有助于梳理文章邏輯，使論述條理分明，便于理解關(guān)于中國文學(xué)審美理想等觀點。

②簡潔凝練：如“漢字一字一音一義、單字成詞、一字多意”，頓號的使用將漢字的特點簡潔羅列，在有限的文字內(nèi)傳達出豐富信息，使語言表達緊湊、凝練，避免了冗長拖沓，體現(xiàn)出學(xué)術(shù)性文章簡潔的風(fēng)格。

故答案為：①通過并列式短句的緊湊排列，既清晰展現(xiàn)了概念間的邏輯層次，又強化了學(xué)術(shù)表達的嚴謹性。

②這種簡潔的列舉方式，符合論說文體追求精準(zhǔn)、凝練的語言風(fēng)格，使論述更具說服力

七、寫作（60分）

23．（2025高一下·杭州月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《周易》有云：“窮則變，變則通，通則久。"強調(diào)在困境中主動求變方能突破。而《道德經(jīng)》卻言：“大曰逝，逝曰遠，遠曰反。”認為事物發(fā)展到極致終將回歸本真。從科技革新到文化傳承，從個人成長到社會發(fā)展，“變革"與“回歸”似乎構(gòu)成了一組永恒的辯證命題。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】略

【知識點】材料作文

【解析】【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一道引語類材料作文題?！绢}干分析】

材料中《周易》倡導(dǎo)在困境下通過主動變革實現(xiàn)發(fā)展，《道德經(jīng)》則揭示事物發(fā)展到極致后回歸本真的規(guī)律，由此引出“變革"與“回歸”這一永恒辯證命題。從辯證角度剖析，變革與回歸并非孤立對立，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化。變革是對現(xiàn)狀的突破，是在新需求、新環(huán)境刺激下對舊有模式的否定與揚棄。比如教育領(lǐng)域，從傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)向多元化、個性化教學(xué)模式變革，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與自主性。而回歸是對事物本質(zhì)、根源的回溯，在經(jīng)歷變革的發(fā)展后，回歸能修正方向、夯實基礎(chǔ)。如歷經(jīng)商業(yè)擴張與多元化發(fā)展后，企業(yè)回歸核心業(yè)務(wù)，專注提升產(chǎn)品品質(zhì)與服務(wù)質(zhì)量，回歸商業(yè)創(chuàng)造價值的本質(zhì)。從時代發(fā)展的大背景來看，當(dāng)下科技飛速發(fā)展，人工智能、生物技術(shù)等新興領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)，深刻改變著人們的生活與社會結(jié)構(gòu)，這就要求各領(lǐng)域積極變革以跟上時代步伐。但同時，在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活中，人們精神上容易迷失，文化上易出現(xiàn)浮躁、淺薄的現(xiàn)象。此時，對內(nèi)心寧靜的回歸、對傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的回歸，成為時代的精神訴求，讓人們在變革浪潮中有穩(wěn)定的精神支撐。

寫作時，文章開篇可通過具體的時代現(xiàn)象，如城市快速擴張中對傳統(tǒng)街區(qū)的保護與改造，引出“變革"與“回歸”的辯證關(guān)系。正文先深入闡述變革的重要性，從科技革新、社會進步、個人成長等層面舉例，如5G技術(shù)推動智能生活變革、社會制度變革保障公平正義、個人不斷學(xué)習(xí)新技能實現(xiàn)職業(yè)轉(zhuǎn)型等，論證變革對打破局限、推動發(fā)展的關(guān)鍵作用。接著論述回歸的價值，以文化領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)形式的回歸、企業(yè)對誠信經(jīng)營理念的回歸、個人對簡單生活方式的回歸為例，說明回歸能讓我們重拾初心、穩(wěn)固根基。之后深入探討變革與回歸的相互關(guān)系，分析變革如何為回歸創(chuàng)造條件，回歸又怎樣為新的變革提供養(yǎng)分，比如文化創(chuàng)新在吸收外來文化變革自身的同時，回歸傳統(tǒng)文化汲取靈感。最后結(jié)合時代發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)，強調(diào)在時代進程中把握變革與回歸的平衡，推動個人與社會持續(xù)發(fā)展。

【立意提取】

1.變革浪潮中，回歸心靈原鄉(xiāng)。

2.以回歸沉淀自我，用變革擁抱世界。

3.變革點燃激情，回歸滋養(yǎng)靈魂。

【點評】本題考查學(xué)生寫作的能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺。

1/1浙江省杭州市聯(lián)誼學(xué)校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期語文3月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

（2025高一下·杭州月考）閱讀下面的文字，完成各題。

近幾年在社交媒體上，一些小鎮(zhèn)因為獨具特色的產(chǎn)業(yè)、自然風(fēng)光或生活方式而“出圈”，吸引了年輕人回流。但小鎮(zhèn)是否留得住他們？在城市化、工業(yè)化進程進入下半場的中國，小鎮(zhèn)要扮演什么角色？

本刊采訪了上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟與管理學(xué)院特聘教授、中國發(fā)展研究院執(zhí)行院長陸銘。

記者：前些年，中央有關(guān)部門提出特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃后，小鎮(zhèn)經(jīng)濟的概念找到了一個依據(jù)，很多地方打造了一大批各式各樣的特色小鎮(zhèn)，然而，很多特色小鎮(zhèn)最后成了爛尾小鎮(zhèn)，廣受詬病。然而，我們尋訪的很多小鎮(zhèn)確實是以“特色”作為發(fā)展路徑的，它們往往在某個細分領(lǐng)域做到了“冠軍"。我們到底應(yīng)該如何理解所謂的“特色”？鎮(zhèn)域經(jīng)濟的發(fā)展需要什么樣的“特色"？

陸銘：中央認為鎮(zhèn)域經(jīng)濟可以走特色小鎮(zhèn)的道路，從大的方向來講沒有錯，但是問題就是特色小鎮(zhèn)的“特色”是怎么來的，背后有沒有不同的力量。所謂的“特色”，其實是一個“比較優(yōu)勢”的概念。本質(zhì)上，特色小鎮(zhèn)是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，它不是政府創(chuàng)造出來的。我們后來看到很多所謂的成功案例，包括你們報道的很多小鎮(zhèn)，政府引導(dǎo)確實發(fā)揮了作用，但很多時候是在政府發(fā)揮作用之前，市場就已經(jīng)開始動起來了。比如江蘇省連云港市東海縣，那里專門生產(chǎn)女生美甲用的穿戴甲，產(chǎn)業(yè)在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)占據(jù)了很大比重。政府最近也是想把它打造為特色產(chǎn)業(yè)，但很顯然，這個產(chǎn)業(yè)最初并不是政府來推動的，他們只是事后介入，來提供基礎(chǔ)設(shè)施、資金扶持、宣傳推廣等等。

然而，這些成功的特色小鎮(zhèn)案例容易讓人產(chǎn)生一些誤區(qū)，認為只要通過政府扶持就能成功。所以最后很多地方就變成了政府主導(dǎo)，大搞規(guī)劃建設(shè)，甚至政府來選擇產(chǎn)業(yè)，結(jié)果就是有的地方?jīng)]有條件也要創(chuàng)造條件硬上。哪怕同樣是搞旅游，有些地方有資源基礎(chǔ)，但有些地方?jīng)]有基礎(chǔ)，也去建設(shè)所謂的旅游小鎮(zhèn)。我曾經(jīng)寫過一篇文章講過旅游經(jīng)濟中“特色與距離"的關(guān)系——如果一個地方的旅游資源很有特色，比如敦煌，你再偏遠都不要緊，都會有很多人慕名前來，但現(xiàn)實中的情況是，很多所謂的旅游特色小鎮(zhèn)，就是人為地打造一個古鎮(zhèn)，看著都跟紹興差不多，地理位置又偏遠。那游客有必要花幾千塊的機票錢來看一個假的古鎮(zhèn)嗎？更不要說很多地方去建數(shù)字經(jīng)濟小鎮(zhèn)、高科技小鎮(zhèn)、基金小鎮(zhèn)等等，很多都是違背客觀經(jīng)濟規(guī)律的，背離了真正的“特色”。這是我們今天要回過頭來總結(jié)的問題。

記者：中國有數(shù)以萬計的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，它們分布在不同的區(qū)域，資源條件千差萬別。作為連接鄉(xiāng)村和城市的重要一環(huán)，小鎮(zhèn)的發(fā)展又關(guān)乎很多人的生活。在如今大規(guī)模的、高速的城市化進程接近尾聲的背景下，我們應(yīng)該如何重新去看待小鎮(zhèn)的功能和定位？

陸銘：我認為看小鎮(zhèn)最好不要單獨一個個地去看，最好還是把它放到城市體系里面去看，而這個城市體系有兩大主題：分工與分化。分工，就是大中小城市各自承擔(dān)不同的功能。從趨勢來講，中國的鎮(zhèn)域經(jīng)濟是融入到區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的，在小鎮(zhèn)上發(fā)展出特色產(chǎn)業(yè)，也一定是在小鎮(zhèn)與城市之間滿足了相互需求之后的結(jié)果。第二是分化，中國經(jīng)濟不要說鎮(zhèn)域，就是縣域分化都非常厲害。從人口趨勢上來看，有些地方人口流入，有些地方人口流出——整個中國區(qū)域經(jīng)濟就分成了這兩種類型。人口流入的地方通常具有一些優(yōu)勢的自然地理條件，比如沿海、沿江或者靠近大城市。所以你們會發(fā)現(xiàn)，很多所謂的特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)都位于東部地區(qū)，這跟這種獨特的歷史和自然條件分不開。但我倒覺得，那些人口流出的小鎮(zhèn)或許更值得關(guān)注。

兩周前，我去長春一個地方調(diào)研，那邊有一個叫鹿鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地方，近年來也在持續(xù)人口流出，那里專門養(yǎng)鹿，生產(chǎn)鹿茸，還圍繞養(yǎng)鹿產(chǎn)業(yè)發(fā)展出了旅游業(yè)。在西北還有很多地方，經(jīng)濟社會收縮得厲害，但自然風(fēng)光稀有，可以吸引到外地游客。更偏遠一點的地方，比如邊境上的小鎮(zhèn)，可能只能承載一些邊境的國防和貿(mào)易功能。還有些少數(shù)民族地區(qū)的小鎮(zhèn)，可能就是承擔(dān)少數(shù)民族的文化傳承功能。這些小鎮(zhèn)的經(jīng)濟體量通常很小，很難說像東部的小鎮(zhèn)一樣發(fā)展出一個特別大的產(chǎn)業(yè)，但它們有可能提供一種獨特的生活方式，這也是有價值的。

記者：如果持續(xù)人口