新時期中學(xué)散文教學(xué)：回溯、審視與前瞻一、引言1.1研究背景與意義在中學(xué)語文教學(xué)體系中，散文教學(xué)占據(jù)著舉足輕重的地位，對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮著不可替代的作用。散文作為一種獨特的文學(xué)體裁，憑借其形散神聚的特點，蘊含著作者豐富的情感體驗、深邃的思想感悟以及對生活細致入微的觀察。從語言表達來看，散文的語言優(yōu)美凝練、靈活多變，既有詩歌般的韻律美感，又不失日常語言的自然流暢，學(xué)生通過學(xué)習(xí)散文，能夠接觸到多樣化的詞匯、豐富的修辭手法以及精妙的句式結(jié)構(gòu)，從而有效提升自身的語言表達能力，積累豐富的語言素材，為寫作打下堅實的基礎(chǔ)。在思維能力培養(yǎng)方面，散文往往以獨特的視角和含蓄的表達方式展現(xiàn)主題，學(xué)生在解讀散文時，需要運用聯(lián)想、想象、分析、歸納等多種思維方式，深入挖掘文本背后的深層含義，這有助于鍛煉學(xué)生的邏輯思維、形象思維和批判性思維能力，使其思維更加敏捷、靈活和深刻。從教育改革的宏觀視角審視，當(dāng)下的教育理念正從傳統(tǒng)的知識傳授向全面的素養(yǎng)提升轉(zhuǎn)變。在此背景下，中學(xué)散文教學(xué)的重要性愈發(fā)凸顯，其不僅關(guān)乎學(xué)生語文知識的積累，更涉及學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。通過散文教學(xué)，學(xué)生能夠在文學(xué)的海洋中遨游，汲取人類優(yōu)秀的文化成果，提升自身的文化品位和審美情趣，增強文化自信；能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注人生，樹立正確的價值觀和人生觀；能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，鼓勵學(xué)生在閱讀和寫作中表達自己的獨特見解和感受，培養(yǎng)獨立思考的能力。然而，在現(xiàn)實的中學(xué)散文教學(xué)實踐中，仍存在諸多問題，如教學(xué)方法單一、教學(xué)內(nèi)容局限、對學(xué)生主體地位的忽視等，這些問題嚴(yán)重制約了散文教學(xué)的質(zhì)量和效果，影響了學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。因此，對新時期中學(xué)散文教學(xué)進行回顧與反思具有重要的現(xiàn)實意義。從教學(xué)實踐角度而言，深入剖析當(dāng)前散文教學(xué)中存在的問題，并提出針對性的改進策略，能夠為一線教師提供有益的教學(xué)參考，幫助他們優(yōu)化教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量，使散文教學(xué)更加符合學(xué)生的認知規(guī)律和學(xué)習(xí)需求。從理論發(fā)展角度來看，對中學(xué)散文教學(xué)的研究有助于豐富和完善語文教學(xué)理論體系，為語文教育研究提供新的視角和思路，推動語文教育理論的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，進而促進中學(xué)語文教學(xué)的整體改革與發(fā)展，實現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的教育目標(biāo)。1.2研究方法與創(chuàng)新點本研究綜合運用多種研究方法，力求全面、深入地剖析新時期中學(xué)散文教學(xué)的狀況。文獻研究法是重要的基礎(chǔ)研究方法，通過廣泛查閱國內(nèi)外與中學(xué)語文教學(xué)、散文教學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)論文、教育著作、研究報告以及課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱等資料，對已有的研究成果進行系統(tǒng)梳理與分析。從學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫如中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)等平臺，以“中學(xué)散文教學(xué)”“語文教學(xué)改革”“散文教學(xué)方法”等為關(guān)鍵詞進行精確檢索，獲取大量相關(guān)文獻。對不同時期、不同學(xué)者關(guān)于中學(xué)散文教學(xué)的理論觀點、教學(xué)實踐經(jīng)驗總結(jié)以及教學(xué)改革探索進行分類整理，了解該領(lǐng)域的研究脈絡(luò)、發(fā)展趨勢以及存在的問題，為研究提供堅實的理論支撐與研究思路參考，避免研究的盲目性，確保研究在已有成果基礎(chǔ)上進行拓展與深化。案例分析法在本研究中也發(fā)揮著關(guān)鍵作用。選取不同地區(qū)、不同類型學(xué)校（包括重點中學(xué)、普通中學(xué)，城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校等）具有代表性的中學(xué)散文教學(xué)案例進行深入剖析。這些案例涵蓋了多種教學(xué)方法、教學(xué)模式以及不同的散文體裁和教學(xué)內(nèi)容。通過觀察課堂教學(xué)過程、分析教學(xué)實錄、與教師和學(xué)生進行訪談交流等方式，詳細了解教學(xué)過程中的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施、師生互動、教學(xué)效果等方面的情況。以某重點中學(xué)在教授朱自清的《荷塘月色》時采用情境教學(xué)法的案例為例，分析教師如何通過多媒體展示荷塘月色的圖片、播放輕柔的音樂，創(chuàng)設(shè)出與文本相契合的情境，引導(dǎo)學(xué)生感受散文的意境美，體會作者的情感；同時觀察學(xué)生在課堂上的參與度、對知識的理解掌握程度以及情感體驗等。從這些具體案例中總結(jié)成功經(jīng)驗與存在的問題，提煉出具有普遍適用性的教學(xué)策略與改進建議，使研究成果更具實踐指導(dǎo)意義。此外，本研究還具有多視角分析的創(chuàng)新之處。突破以往單一從教學(xué)方法或教學(xué)內(nèi)容角度研究中學(xué)散文教學(xué)的局限，從多個維度對其進行審視。不僅關(guān)注教學(xué)過程本身，還將中學(xué)散文教學(xué)置于教育改革的大背景下，分析教育理念、課程標(biāo)準(zhǔn)、考試評價制度等因素對散文教學(xué)的影響；從學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律、學(xué)習(xí)心理特點以及語文素養(yǎng)培養(yǎng)的需求出發(fā)，探討如何使散文教學(xué)更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進學(xué)生的全面發(fā)展；從文化傳承與創(chuàng)新的角度，思考散文教學(xué)在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生文化自信以及激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維方面的作用。本研究還將理論研究與實際案例緊密結(jié)合，在闡述散文教學(xué)理論的同時，穿插大量生動、具體的教學(xué)案例，使抽象的理論變得更加直觀、易于理解。在提出教學(xué)策略時，基于對實際教學(xué)案例的分析與總結(jié)，確保策略具有可操作性和實踐價值。通過這種方式，打破理論與實踐之間的隔閡，為中學(xué)語文教師提供既具有理論深度又能直接應(yīng)用于教學(xué)實踐的參考，從而推動中學(xué)散文教學(xué)質(zhì)量的提升。二、新時期中學(xué)散文教學(xué)回顧2.1撥亂反正時期（1978-1985年）1978年，中國大地迎來了改革開放的春風(fēng)，教育領(lǐng)域也隨之開啟了撥亂反正的新篇章。在這一歷史時期，中學(xué)散文教學(xué)在歷經(jīng)“文革”的沉寂與波折后，逐漸復(fù)蘇并煥發(fā)出新的生機與活力。思想解放的浪潮如同一股強勁的東風(fēng)，吹進了中學(xué)語文課堂，為散文教學(xué)帶來了全新的理念與方向。在教材選材方面，發(fā)生了顯著的變化。此前，受“文革”極“左”思潮的影響，教材中的散文多以政治性、革命性內(nèi)容為主，選材范圍狹窄，文學(xué)性和藝術(shù)性被嚴(yán)重忽視。隨著撥亂反正的推進，教材編寫者開始重新審視散文的教育價值，選材逐漸回歸文學(xué)本質(zhì)，注重作品的思想性、藝術(shù)性和人文性。大量經(jīng)典的現(xiàn)當(dāng)代散文作品重新被選入教材，如朱自清的《春》《荷塘月色》，冰心的《小桔燈》，楊朔的《荔枝蜜》等。這些作品以其優(yōu)美的語言、真摯的情感和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，為學(xué)生打開了一扇了解文學(xué)世界的窗戶。例如，朱自清的《春》通過細膩的筆觸描繪了春天的美景，展現(xiàn)了大自然的生機與活力，讓學(xué)生在欣賞語言美的同時，感受到春天的美好與希望；冰心的《小桔燈》則以一個小女孩制作小桔燈的故事，表現(xiàn)了在艱苦環(huán)境中人們樂觀向上的精神，傳遞出溫暖與關(guān)愛的情感。這一時期的教學(xué)方法也呈現(xiàn)出鮮明的特點。教師們開始擺脫“文革”時期僵化的教學(xué)模式，注重引導(dǎo)學(xué)生對文本的理解和感悟。在課堂上，教師不再是單純的知識灌輸者，而是引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動探究的組織者和引導(dǎo)者。例如，在講解散文時，教師會先引導(dǎo)學(xué)生通讀全文，初步感受文章的整體氛圍和情感基調(diào)；然后，通過提問、討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生分析文章的結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)手法等，幫助學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵。以教授楊朔的《荔枝蜜》為例，教師會提問學(xué)生：“作者為什么對蜜蜂的感情會發(fā)生變化？”“文章中哪些語句體現(xiàn)了作者對蜜蜂的贊美之情？”通過這些問題，激發(fā)學(xué)生的思考，促使他們深入文本，挖掘文章中蘊含的情感和哲理。在教學(xué)過程中，朗讀也成為一種重要的教學(xué)方法。教師們認識到，通過朗讀可以讓學(xué)生更好地感受散文的語言美和韻律美，體會作者的情感。因此，在課堂上，教師會安排大量的時間讓學(xué)生朗讀課文，有的教師還會進行范讀，通過抑揚頓挫的語調(diào)、富有感情的朗讀，將學(xué)生帶入文章所描繪的情境中。在學(xué)習(xí)《春》時，教師的范讀能夠讓學(xué)生更加直觀地感受到春天的蓬勃生機，使學(xué)生仿佛身臨其境，看到了春天里的繁花似錦、綠草如茵，聽到了鳥兒的歡歌笑語，從而更好地理解作者對春天的贊美之情。此外，這一時期的散文教學(xué)還注重知識的系統(tǒng)性傳授。教師們會結(jié)合課文，講解散文的基本特點，如“形散神聚”，幫助學(xué)生了解散文在選材、結(jié)構(gòu)和表達上的獨特之處；同時，還會介紹一些文學(xué)常識，如作者的生平、創(chuàng)作背景等，拓寬學(xué)生的知識面，加深學(xué)生對作品的理解。在講解魯迅的散文時，教師會詳細介紹魯迅所處的時代背景，以及他的思想和創(chuàng)作風(fēng)格，讓學(xué)生明白魯迅散文中深刻的批判精神和對社會現(xiàn)實的關(guān)注。然而，由于剛剛從“文革”的陰影中走出，這一時期的中學(xué)散文教學(xué)在復(fù)蘇的過程中也存在一些局限性。例如，教學(xué)方法雖然有所改進，但整體上仍較為傳統(tǒng)，創(chuàng)新性不足；對學(xué)生的主體地位認識不夠充分，課堂上學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性發(fā)揮還不夠；在教學(xué)評價方面，主要以考試成績?yōu)橹鳎u價方式單一，難以全面、準(zhǔn)確地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和能力水平。盡管存在這些不足，但撥亂反正時期的中學(xué)散文教學(xué)為后續(xù)的教學(xué)改革奠定了基礎(chǔ)，開啟了新時期中學(xué)散文教學(xué)發(fā)展的新征程。2.2正式大綱引領(lǐng)時期（1986-1992年）1986年，《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》正式頒布，這一具有里程碑意義的事件，為中學(xué)散文教學(xué)帶來了前所未有的規(guī)范與引領(lǐng)，開啟了中學(xué)散文教學(xué)的新篇章。這份大綱對散文教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容和要求進行了全面而細致的規(guī)定，猶如為散文教學(xué)指明了前行的方向，使教學(xué)活動更加科學(xué)、有序地開展。在教學(xué)目標(biāo)方面，大綱明確指出，中學(xué)散文教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞和寫作散文的能力，使學(xué)生能夠領(lǐng)會散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，提高文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。這一目標(biāo)的確定，強調(diào)了散文教學(xué)在學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的重要作用，不再僅僅局限于知識的傳授，更注重學(xué)生能力的提升和審美情感的培養(yǎng)。例如，在閱讀教學(xué)中，要求學(xué)生能夠理清文章的思路，把握作者的情感脈絡(luò)，體會散文的意境美和語言美；在寫作教學(xué)中，鼓勵學(xué)生借鑒散文的寫作手法，表達自己的真情實感，提高語言表達能力。在教學(xué)內(nèi)容上，大綱對散文的選材范圍和體裁類型做出了明確規(guī)定。選材更加注重作品的思想性、藝術(shù)性和時代性，涵蓋了古今中外的經(jīng)典散文作品。不僅有古代名家的散文佳作，如蘇軾的《赤壁賦》、范仲淹的《岳陽樓記》等，讓學(xué)生領(lǐng)略古代散文的博大精深；也有現(xiàn)當(dāng)代作家的優(yōu)秀作品，如茅盾的《白楊禮贊》、巴金的《燈》等，使學(xué)生感受到時代的脈搏和文學(xué)的魅力。在體裁類型上，包括了抒情散文、敘事散文、議論散文等多種形式，豐富了學(xué)生的閱讀體驗，拓寬了學(xué)生的文學(xué)視野。在教學(xué)要求上，大綱對教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式提出了具體建議。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀、分析、討論等方式，深入理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作探究精神。在講解散文時，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生品味語言，分析文章的表現(xiàn)手法，如比喻、擬人、排比、夸張等修辭手法，以及象征、托物言志、借景抒情等表現(xiàn)手法，讓學(xué)生體會作者如何運用這些手法來表達情感和主題。例如，在教授茅盾的《白楊禮贊》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析白楊樹的象征意義，以及作者是如何通過對白楊樹的描寫來贊美北方農(nóng)民的堅韌品質(zhì)和民族精神的。同時，大綱還強調(diào)了課外閱讀的重要性，鼓勵學(xué)生廣泛閱讀優(yōu)秀的散文作品，豐富知識儲備，提高閱讀能力。正式大綱的頒布，對中學(xué)散文教學(xué)產(chǎn)生了積極而深遠的影響。它規(guī)范了教學(xué)行為，使教師在教學(xué)中有了明確的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，避免了教學(xué)的盲目性和隨意性；促進了教學(xué)質(zhì)量的提高，教師能夠更加有針對性地進行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也得到了顯著提升；推動了散文教學(xué)的研究和發(fā)展，激發(fā)了教師對散文教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等方面的深入探索和研究，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的教學(xué)成果和教學(xué)經(jīng)驗。然而，隨著時代的發(fā)展和教育理念的更新，這一時期的散文教學(xué)也逐漸暴露出一些問題。例如，教學(xué)方法仍然相對傳統(tǒng)，以教師講授為主，學(xué)生的主體地位沒有得到充分體現(xiàn)，課堂上學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性發(fā)揮不足；對學(xué)生的個性化發(fā)展關(guān)注不夠，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求相對統(tǒng)一，難以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；在教學(xué)評價方面，雖然開始注重對學(xué)生能力的考查，但評價方式仍較為單一，主要以考試成績?yōu)橹?，無法全面、準(zhǔn)確地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和綜合素質(zhì)。2.3義務(wù)教育實施初期（1993-2001年）1993年，《中國教育改革和發(fā)展綱要》的頒布，標(biāo)志著我國義務(wù)教育進入了全面實施的新階段。這一時期，義務(wù)教育的推行對中學(xué)散文教學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響，教學(xué)理念和教學(xué)方式都發(fā)生了顯著的變化。在教學(xué)理念方面，更加注重學(xué)生的全面發(fā)展和個體差異。隨著素質(zhì)教育理念的逐漸深入人心，中學(xué)散文教學(xué)不再僅僅局限于知識的傳授，而是更加關(guān)注學(xué)生語文素養(yǎng)的提升，包括語言表達能力、思維能力、審美能力以及文化素養(yǎng)等方面。教師們開始認識到，每個學(xué)生都有自己獨特的學(xué)習(xí)方式和興趣愛好，因此在教學(xué)中更加注重因材施教，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。例如，在教學(xué)過程中，教師會根據(jù)學(xué)生的實際情況，設(shè)計不同層次的問題，引導(dǎo)學(xué)生進行思考和探究，讓每個學(xué)生都能在學(xué)習(xí)中有所收獲。同時，也更加注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作探究精神，鼓勵學(xué)生積極參與課堂討論，發(fā)表自己的見解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力。在教學(xué)方式上，開始積極探索多樣化的教學(xué)方法，以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和需求。隨著教育技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體教學(xué)逐漸走進中學(xué)語文課堂。教師們利用多媒體的圖文并茂、聲像俱佳的特點，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更加生動、形象的教學(xué)情境，幫助學(xué)生更好地理解散文的內(nèi)容和意境。在教授郁達夫的《故都的秋》時，教師可以通過播放秋天的圖片、視頻，讓學(xué)生直觀地感受故都秋天的景色，同時播放輕柔的音樂，營造出一種寧靜、悠遠的氛圍，使學(xué)生更容易體會到作者對故都之秋的眷戀之情。此外，情境教學(xué)法、問題導(dǎo)向教學(xué)法、角色扮演法等也得到了廣泛的應(yīng)用。通過創(chuàng)設(shè)與散文內(nèi)容相關(guān)的情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中感受、體驗和思考，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度；以問題為導(dǎo)向，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，促使學(xué)生主動探究問題，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力；通過角色扮演，讓學(xué)生更加深入地理解散文中人物的內(nèi)心世界和情感變化，增強學(xué)生的情感體驗。在教材編寫方面，義務(wù)教育教材更加注重散文的選編質(zhì)量和多樣性。教材中的散文選材更加廣泛，不僅涵蓋了古今中外的經(jīng)典作品，還增加了一些具有時代特色和生活氣息的散文，使學(xué)生能夠接觸到不同風(fēng)格、不同題材的散文作品。同時，教材在編寫上也更加注重系統(tǒng)性和邏輯性，根據(jù)學(xué)生的認知水平和學(xué)習(xí)能力，將散文分為不同的單元，每個單元都有明確的主題和教學(xué)目標(biāo)，便于教師進行教學(xué)和學(xué)生進行學(xué)習(xí)。例如，有的單元以“自然之美”為主題，選編了朱自清的《春》、老舍的《濟南的冬天》等描寫自然景色的散文；有的單元以“親情之愛”為主題，選編了朱自清的《背影》、冰心的《荷葉?母親》等表達親情的散文。然而，這一時期的中學(xué)散文教學(xué)在發(fā)展的過程中也存在一些不足之處。在教學(xué)實踐中，一些教師雖然采用了多樣化的教學(xué)方法，但在實際操作中往往存在形式大于內(nèi)容的問題，沒有真正發(fā)揮出這些教學(xué)方法的優(yōu)勢。例如，在多媒體教學(xué)中，有些教師過于依賴多媒體課件，忽視了對文本的深入解讀，導(dǎo)致學(xué)生對散文的理解停留在表面；在小組合作學(xué)習(xí)中，有些小組討論流于形式，學(xué)生沒有真正參與到討論中，合作學(xué)習(xí)的效果不佳。此外，由于受到應(yīng)試教育的影響，一些教師在教學(xué)中仍然過于注重知識的灌輸和考試技巧的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升，對學(xué)生的個性發(fā)展關(guān)注不夠。2.4語文課改時期（2001-至今）2001年，教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，一場全面而深刻的教育改革在全國范圍內(nèi)蓬勃興起，中學(xué)散文教學(xué)也由此步入了一個全新的發(fā)展階段。這次課程改革以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，強調(diào)學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，對中學(xué)散文教學(xué)的目標(biāo)、方法、教材編寫等方面都產(chǎn)生了深遠的影響。在教學(xué)目標(biāo)方面，新課改更加注重學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新思維。散文教學(xué)不再僅僅局限于知識的傳授和技能的訓(xùn)練，而是更加關(guān)注學(xué)生在情感、態(tài)度、價值觀方面的發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)散文時，要求學(xué)生不僅要理解文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，體會作者的情感，還要能夠?qū)ξ恼逻M行批判性思考，提出自己的見解和看法，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和創(chuàng)新精神。在教授魯迅的《朝花夕拾》中的散文時，引導(dǎo)學(xué)生思考作品中所反映的社會現(xiàn)實和人性問題，鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和社會觀察，對作品進行多角度的解讀，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和社會責(zé)任感。教學(xué)方法也發(fā)生了重大變革。在新課改的推動下，各種新型教學(xué)方法層出不窮，如情境教學(xué)法、問題導(dǎo)向教學(xué)法、小組合作學(xué)習(xí)法、探究式教學(xué)法等得到了廣泛的應(yīng)用。這些教學(xué)方法強調(diào)學(xué)生的主動參與和自主學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和探究精神。情境教學(xué)法通過創(chuàng)設(shè)與散文內(nèi)容相關(guān)的情境，讓學(xué)生身臨其境，感受文章所描繪的氛圍和情感，增強學(xué)生的情感體驗。在教授朱自清的《春》時，教師可以利用多媒體展示春天的美景，播放鳥鳴聲、風(fēng)聲等自然音效，讓學(xué)生仿佛置身于春天的田野中，更好地理解作者對春天的贊美之情。問題導(dǎo)向教學(xué)法則以問題為引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，促使學(xué)生主動探究問題的答案。教師可以根據(jù)散文的內(nèi)容設(shè)計一系列有針對性的問題，引導(dǎo)學(xué)生在思考和解決問題的過程中深入理解文章的內(nèi)涵。小組合作學(xué)習(xí)法鼓勵學(xué)生通過小組討論、合作探究等方式，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和團隊精神。在學(xué)習(xí)一篇散文時，將學(xué)生分成小組，讓他們圍繞文章的主題、結(jié)構(gòu)、語言等方面進行討論，每個小組推選代表進行發(fā)言，分享小組的討論成果。教材編寫也充分體現(xiàn)了新課改的理念。教材中的散文選材更加豐富多樣，不僅注重經(jīng)典作品的選編，還增加了許多具有時代特色和生活氣息的散文，使學(xué)生能夠接觸到不同風(fēng)格、不同題材的作品，拓寬學(xué)生的文學(xué)視野。同時，教材在編寫上更加注重系統(tǒng)性和邏輯性，根據(jù)學(xué)生的認知水平和學(xué)習(xí)能力，將散文分為不同的單元，每個單元都有明確的主題和教學(xué)目標(biāo)，便于教師進行教學(xué)和學(xué)生進行學(xué)習(xí)。例如，有的單元以“人生感悟”為主題，選編了史鐵生的《我與地壇》、宗璞的《紫藤蘿瀑布》等散文，讓學(xué)生在閱讀中感受作者對人生的思考和感悟；有的單元以“自然之美”為主題，選編了郁達夫的《故都的秋》、老舍的《濟南的冬天》等散文，讓學(xué)生領(lǐng)略大自然的魅力。然而，在語文課改的實施過程中，中學(xué)散文教學(xué)也面臨一些挑戰(zhàn)和問題。在教學(xué)實踐中，一些教師對新課改的理念理解不夠深入，在運用新型教學(xué)方法時存在生搬硬套的現(xiàn)象，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。有些教師在采用小組合作學(xué)習(xí)法時，沒有合理分組，也沒有明確小組分工，導(dǎo)致小組討論混亂無序，學(xué)生無法有效地進行合作學(xué)習(xí)。部分教師過于注重形式，忽視了對散文文本的深入解讀，導(dǎo)致學(xué)生對散文的理解停留在表面。在一些公開課上，教師為了追求教學(xué)形式的新穎，過多地運用多媒體等教學(xué)手段，而對文章的語言、結(jié)構(gòu)、情感等方面的分析不夠深入，使學(xué)生無法真正領(lǐng)略散文的魅力。此外，由于考試評價制度的改革相對滯后，在一定程度上影響了新課改理念在散文教學(xué)中的全面落實，部分教師仍然受到應(yīng)試教育的束縛，過于注重知識的灌輸和考試技巧的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升。三、新時期中學(xué)散文教學(xué)現(xiàn)狀3.1學(xué)生學(xué)習(xí)情況在中學(xué)語文學(xué)習(xí)中，散文學(xué)習(xí)占據(jù)著重要地位，然而，當(dāng)前學(xué)生在散文學(xué)習(xí)方面存在著諸多問題，這些問題嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和語文素養(yǎng)的提升。從學(xué)習(xí)興趣來看，部分學(xué)生對散文學(xué)習(xí)缺乏熱情。在一項針對中學(xué)生的調(diào)查中，當(dāng)被問及對語文各類文體的喜好程度時，僅有[X]%的學(xué)生表示對散文有濃厚興趣，遠低于小說、詩歌等文體。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的。散文的“形散神聚”特點使得其內(nèi)容看似松散，缺乏像小說那樣緊湊的情節(jié)和鮮明的人物形象，難以在第一時間吸引學(xué)生的注意力。例如，在學(xué)習(xí)朱自清的《匆匆》時，文章通過細膩的筆觸表達了對時間流逝的感慨，但對于一些追求刺激和新奇的學(xué)生來說，這種含蓄的情感表達和相對平淡的敘述方式顯得乏味。此外，部分教師在教學(xué)過程中，教學(xué)方法單一枯燥，只是機械地講解字詞、分析段落結(jié)構(gòu)和中心思想，將散文拆解成一個個知識點進行灌輸，忽視了散文的文學(xué)性和美感，使學(xué)生無法領(lǐng)略到散文的魅力，進一步降低了學(xué)生對散文學(xué)習(xí)的興趣。在理解能力方面，不少學(xué)生存在較大困難。散文往往蘊含著作者豐富而復(fù)雜的情感，以及深刻的人生哲理和文化內(nèi)涵，這對于心智尚未成熟、生活閱歷有限的中學(xué)生來說，理解起來頗具難度。以魯迅的散文為例，他的作品常常運用象征、隱喻等手法，表達對社會現(xiàn)實的批判和對人性的思考，像《秋夜》中“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”這看似簡單的語句，實則蘊含著深刻的孤獨與堅守的情感，但許多學(xué)生難以理解其中的深意。此外，一些古代散文由于語言文字的差異，以及時代背景的不同，學(xué)生在理解上更是困難重重。如蘇軾的《赤壁賦》，其中的文言詞匯、典故以及所表達的豁達超脫的人生態(tài)度，都需要學(xué)生具備一定的文言文基礎(chǔ)和歷史文化知識才能較好地領(lǐng)會。據(jù)統(tǒng)計，在一次關(guān)于古代散文閱讀理解的測試中，學(xué)生的平均得分僅為[X]分（滿分100分），這充分反映出學(xué)生在散文理解能力上的不足。學(xué)生的閱讀體驗也有待改善。在實際閱讀過程中，許多學(xué)生只是淺嘗輒止，未能深入品味散文的內(nèi)涵。部分學(xué)生閱讀散文僅僅是為了完成老師布置的任務(wù)，缺乏主動探究的精神。在閱讀時，他們往往只是走馬觀花地瀏覽一遍，對文章中的精妙語句、獨特的表現(xiàn)手法以及作者的情感變化缺乏細致的品味和深入的思考。而且，學(xué)生的課外閱讀量嚴(yán)重不足，這也限制了他們閱讀體驗的豐富和提升。相關(guān)調(diào)查顯示，中學(xué)生平均每周閱讀課外散文的時間不足[X]小時，閱讀的散文作品數(shù)量也極為有限。由于缺乏廣泛的閱讀積累，學(xué)生無法在不同的散文作品之間進行比較和感悟，難以形成對散文的整體認知和獨特的閱讀體驗。3.2教師教學(xué)情況在中學(xué)散文教學(xué)中，教師作為教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者，其教學(xué)水平和教學(xué)方法對教學(xué)效果起著至關(guān)重要的作用。然而，當(dāng)前教師在散文教學(xué)中仍存在一些問題，這些問題影響了教學(xué)質(zhì)量的提升和學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。教學(xué)方法較為傳統(tǒng)單一，是教師教學(xué)中較為突出的問題。部分教師在散文教學(xué)過程中，仍然采用“滿堂灌”的教學(xué)方式，以教師的講解為主，忽視了學(xué)生的主體地位。在課堂上，教師往往逐字逐句地分析課文，將散文拆解成一個個知識點進行傳授，如講解字詞的含義、分析句子的語法結(jié)構(gòu)、概括段落大意和中心思想等，而學(xué)生則被動地接受知識，缺乏主動思考和參與的機會。在教授老舍的《濟南的冬天》時，有些教師只是機械地講解文中描寫濟南冬天景色的語句，分析作者運用的修辭手法和表現(xiàn)手法，卻沒有引導(dǎo)學(xué)生去感受濟南冬天的獨特魅力，體會作者對濟南的熱愛之情。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使得課堂氛圍沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，難以真正領(lǐng)略散文的韻味和內(nèi)涵。對散文的理解與把握不夠深入準(zhǔn)確，也是部分教師存在的問題。散文具有形散神聚的特點，其情感表達和主題內(nèi)涵往往較為含蓄，需要教師具備深厚的文學(xué)素養(yǎng)和敏銳的感悟能力，才能引導(dǎo)學(xué)生深入理解。然而，一些教師自身對散文的理解僅停留在表面，無法準(zhǔn)確把握散文的深層含義和獨特的藝術(shù)價值。在講解魯迅的《野草》時，這是一部具有深刻思想內(nèi)涵和獨特藝術(shù)風(fēng)格的散文詩集，其中的作品常常運用象征、隱喻等手法表達作者對社會現(xiàn)實的批判和對人生的思考。但有些教師由于對魯迅的思想和創(chuàng)作背景了解不夠深入，在教學(xué)中無法引導(dǎo)學(xué)生理解作品中蘊含的復(fù)雜情感和深刻哲理，只是簡單地講解文章的字面意思，使學(xué)生難以真正領(lǐng)會這部作品的精髓。在教學(xué)過程中，部分教師對學(xué)生的個體差異關(guān)注不足。每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、興趣愛好和認知水平都存在差異，在散文教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況進行有針對性的教學(xué)。然而，一些教師在教學(xué)中采用“一刀切”的方式，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法缺乏靈活性，無法滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。對于學(xué)習(xí)能力較強的學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容可能過于簡單，無法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛力；而對于學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容可能難度過大，導(dǎo)致他們跟不上教學(xué)進度，逐漸失去學(xué)習(xí)的信心。在散文寫作教學(xué)中，教師布置的寫作題目和要求往往統(tǒng)一，沒有考慮到學(xué)生的不同水平和興趣點，使得一些學(xué)生感到無從下手，影響了學(xué)生的寫作積極性和寫作能力的提升。3.3教學(xué)效果分析教學(xué)效果是衡量中學(xué)散文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵指標(biāo)，其涉及學(xué)生成績、語文素養(yǎng)提升、情感體驗等多個維度，這些維度相互關(guān)聯(lián)，共同反映了散文教學(xué)對學(xué)生成長和發(fā)展的影響。在學(xué)生成績方面，通過對多所中學(xué)的抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在散文教學(xué)相關(guān)的考試中，學(xué)生的成績呈現(xiàn)出一定的分化態(tài)勢。在閱讀理解部分，平均得分率約為[X]%，其中對散文主旨理解和情感把握的題目得分率相對較低，約為[X]%，這表明學(xué)生在深入理解散文內(nèi)涵方面仍存在較大困難。在寫作部分，要求學(xué)生借鑒散文的寫作手法進行創(chuàng)作時，學(xué)生的平均得分也僅處于中等水平，反映出學(xué)生在將散文所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為寫作能力方面還有待提高。例如，在一次以“家鄉(xiāng)的美景”為主題的寫作測試中，不少學(xué)生雖然能夠描寫出家鄉(xiāng)的景色，但在語言表達上缺乏文采，無法運用散文中常見的修辭手法和細膩的描寫手法來增強文章的感染力，這與散文教學(xué)中對寫作指導(dǎo)的不足以及學(xué)生對散文寫作技巧的掌握不夠熟練有密切關(guān)系。語文素養(yǎng)的提升是散文教學(xué)的重要目標(biāo)之一，涵蓋了語言表達、思維能力和文化素養(yǎng)等多個方面。在語言表達能力上，部分學(xué)生通過散文學(xué)習(xí)，能夠積累豐富的詞匯和優(yōu)美的語句，在日常交流和寫作中，語言表達更加流暢、生動。在學(xué)習(xí)了朱自清的《春》后，一些學(xué)生能夠運用文中如“像牛毛，像花針，像細絲”這樣的比喻句來描寫春雨，使自己的語言更加形象具體。然而，仍有相當(dāng)一部分學(xué)生在語言運用上較為平淡，缺乏創(chuàng)新和感染力，無法靈活運用所學(xué)的語言知識。在思維能力方面，散文教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象、分析和歸納能力。在學(xué)習(xí)郁達夫的《故都的秋》時，學(xué)生通過分析作者對故都秋景的描寫，能夠展開聯(lián)想和想象，體會到作者筆下秋天的獨特韻味，同時學(xué)會分析作者如何通過景物描寫來表達情感，這對學(xué)生思維的拓展和深化起到了積極作用。但在實際教學(xué)中，部分教師教學(xué)方法單一，注重知識的灌輸，忽視了對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分學(xué)生思維較為僵化，缺乏獨立思考和創(chuàng)新能力。在文化素養(yǎng)方面，散文教學(xué)能夠讓學(xué)生接觸到豐富的文化知識和思想內(nèi)涵，拓寬學(xué)生的文化視野。通過學(xué)習(xí)古代散文，學(xué)生可以了解到古代的歷史、文化、風(fēng)俗等，增強對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感；學(xué)習(xí)現(xiàn)代散文，學(xué)生能夠感受到時代的脈搏和社會的變遷，培養(yǎng)對現(xiàn)實生活的關(guān)注和思考。在學(xué)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》時，學(xué)生不僅能夠領(lǐng)略到蘇軾豁達超脫的人生態(tài)度，還能了解到古代的哲學(xué)思想和文學(xué)傳統(tǒng)；學(xué)習(xí)魯迅的散文，學(xué)生可以深刻感受到那個時代的社會風(fēng)貌和人民的苦難，培養(yǎng)社會責(zé)任感和批判精神。然而，在現(xiàn)實教學(xué)中，由于對文化背景知識的講解不夠深入，部分學(xué)生對散文中蘊含的文化內(nèi)涵理解不夠透徹，無法真正領(lǐng)略到散文的文化魅力。情感體驗是散文教學(xué)中不可或缺的一部分，散文以其真摯的情感表達能夠觸動學(xué)生的心靈，引發(fā)情感共鳴。在學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時，許多學(xué)生被文中父親對兒子深沉的愛所感動，回憶起自己與父母之間的點滴，從而更加珍惜親情。在學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》時，學(xué)生能夠感受到作者對生命的深刻思考和對命運的不屈抗?fàn)?，這種情感體驗有助于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度和堅強的意志品質(zhì)。然而，在教學(xué)實踐中，部分教師過于注重知識的傳授，忽視了對學(xué)生情感體驗的引導(dǎo)，使得學(xué)生在閱讀散文時，無法真正走進作者的內(nèi)心世界，感受不到散文中蘊含的情感力量，導(dǎo)致情感體驗較為膚淺。四、新時期中學(xué)散文教學(xué)存在問題分析4.1教學(xué)理念偏差在新時期的中學(xué)散文教學(xué)中，教學(xué)理念存在著不容忽視的偏差，這些偏差嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，阻礙了學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升。部分教師存在將散文當(dāng)普通文章教的問題，忽略了散文獨特的文學(xué)性。散文作為一種文學(xué)體裁，具有形散神聚、意境深遠、情感真摯等特點，與普通文章在表達方式、藝術(shù)手法和審美價值等方面存在明顯差異。然而，一些教師在教學(xué)過程中，沒有充分認識到散文的這些特性，只是簡單地從字詞、語法、段落結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)知識層面進行講解，將散文拆解成一個個孤立的知識點，忽視了散文的整體美感和情感內(nèi)涵。在教授朱自清的《荷塘月色》時，部分教師只是著重分析文中的修辭手法、描寫景物的語句等，而沒有引導(dǎo)學(xué)生去體會作者在特定時代背景下內(nèi)心的苦悶與對寧靜的追求，以及文章所營造出的那種清幽、朦朧的意境美。這種教學(xué)方式使得學(xué)生無法領(lǐng)略到散文的獨特魅力，難以真正走進作者的內(nèi)心世界，無法感受到散文所傳達的情感力量，導(dǎo)致學(xué)生對散文的理解停留在表面，無法深入體會散文的文學(xué)價值。教學(xué)中還存在重語言輕生活的傾向，忽視了散文與生活的緊密聯(lián)系。散文是作者對生活的感悟和思考的結(jié)晶，其內(nèi)容來源于生活，又高于生活。每一篇優(yōu)秀的散文都蘊含著作者對生活的獨特體驗和深刻見解，反映了特定的時代背景和社會風(fēng)貌。然而，在實際教學(xué)中，一些教師過于注重對散文語言的分析和講解，強調(diào)字詞的含義、句子的結(jié)構(gòu)和修辭手法的運用，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生將散文與生活實際相聯(lián)系，讓學(xué)生從生活的角度去理解散文的內(nèi)涵。在講解史鐵生的《我與地壇》時，教師如果只是單純地分析文章的語言特色和寫作技巧，而不引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史鐵生的人生經(jīng)歷以及自己對生命的思考，就很難讓學(xué)生真正理解作者對生命的感悟和對生活的熱愛。這種重語言輕生活的教學(xué)理念，使得學(xué)生無法將所學(xué)的散文知識與生活經(jīng)驗相結(jié)合，難以產(chǎn)生情感共鳴，降低了學(xué)生對散文的學(xué)習(xí)興趣，也限制了學(xué)生對散文的理解和感悟能力的提升。教學(xué)中存在重思維輕思想的問題，對散文所蘊含的思想價值挖掘不足。散文不僅是語言的藝術(shù)，更是思想的載體。優(yōu)秀的散文往往蘊含著深刻的人生哲理、社會思考和人文精神，能夠啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的價值觀和人生觀。然而，一些教師在教學(xué)過程中，過于注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，如分析文章結(jié)構(gòu)、概括中心思想等，而忽視了對散文所蘊含的思想內(nèi)涵的深入挖掘和引導(dǎo)學(xué)生對這些思想的思考。在教授魯迅的散文時，魯迅的散文常常具有深刻的批判精神和對社會現(xiàn)實的關(guān)注，如果教師只是引導(dǎo)學(xué)生分析文章的寫作手法和語言特點，而不引導(dǎo)學(xué)生思考魯迅所處的時代背景以及他對社會問題的批判和反思，就無法讓學(xué)生真正理解魯迅散文的思想價值，也無法培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和社會責(zé)任感。這種重思維輕思想的教學(xué)理念，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)散文時，只是學(xué)到了一些表面的知識和技能，而無法從散文中汲取豐富的思想營養(yǎng)，影響了學(xué)生的思想成長和精神發(fā)育。4.2教學(xué)方法單一在中學(xué)散文教學(xué)領(lǐng)域，教學(xué)方法的選擇對教學(xué)成效起著關(guān)鍵作用。當(dāng)前，教學(xué)方法單一的問題較為突出，嚴(yán)重制約了散文教學(xué)的質(zhì)量提升與學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動。傳統(tǒng)講授法在中學(xué)散文教學(xué)中仍占據(jù)主導(dǎo)地位，這種教學(xué)方法以教師為中心，教師在課堂上滔滔不絕地講解，學(xué)生則處于被動接受知識的狀態(tài)。從課堂互動層面來看，傳統(tǒng)講授法缺乏互動性。教師在講臺上講解散文的字詞含義、語法結(jié)構(gòu)、段落大意以及中心思想等內(nèi)容，學(xué)生大多只是聆聽和記錄，很少有機會表達自己的觀點和想法。在講解魯迅的《從百草園到三味書屋》時，教師可能會花費大量時間分析文中描寫百草園的段落，如“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”這段文字中運用的修辭手法、描寫順序等，卻很少引導(dǎo)學(xué)生分享自己童年的趣事，以及對文中所描繪的童年生活的感受。這種缺乏互動的教學(xué)方式，使得課堂氛圍沉悶壓抑，學(xué)生的思維活躍度和參與度都較低，難以激發(fā)學(xué)生對散文學(xué)習(xí)的興趣。從學(xué)生主體地位角度分析，傳統(tǒng)講授法忽視了學(xué)生的主體地位。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏主動性和創(chuàng)造性，只是機械地接受教師傳授的知識，難以培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力和獨立思考能力。在散文寫作教學(xué)中，教師往往先講解寫作技巧和范文，然后讓學(xué)生模仿寫作，學(xué)生在這個過程中缺乏對生活的觀察和思考，難以表達出自己的真情實感。這種教學(xué)方式不利于學(xué)生的個性發(fā)展，也無法滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。相關(guān)研究表明，在采用傳統(tǒng)講授法的課堂中，學(xué)生主動發(fā)言的次數(shù)平均每節(jié)課不足[X]次，而在采用互動式教學(xué)方法的課堂中，學(xué)生主動發(fā)言的次數(shù)平均每節(jié)課可達[X]次以上，這充分顯示出傳統(tǒng)講授法在促進學(xué)生主動參與方面的不足。4.3文本解讀膚淺在中學(xué)散文教學(xué)中，文本解讀膚淺是一個較為突出的問題，這不僅影響了學(xué)生對散文內(nèi)涵的理解，也限制了學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。教師在解讀散文時，常停留在表面層次，未能深入挖掘文章的深層內(nèi)涵與情感。以朱自清的《背影》為例，部分教師僅將教學(xué)重點放在對父親攀爬月臺動作的描寫分析上，如“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去”“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”，強調(diào)這些語句體現(xiàn)了父親對兒子的關(guān)愛，卻忽略了文章背后所蘊含的時代背景以及父子之間復(fù)雜而深沉的情感。在那個社會動蕩、家庭變故頻繁的時代，父親的背影不僅僅是一種physicalpresence（身體存在），更是家庭責(zé)任的擔(dān)當(dāng)、生活壓力的承載以及父子之間難以言表的情感紐帶的象征。教師若不能引導(dǎo)學(xué)生從這樣的深度去理解，學(xué)生就很難真正領(lǐng)會文章的精髓。學(xué)生自身在解讀散文時，也存在理解不深入的問題。他們往往缺乏對散文語言的細膩品味和對作者情感的敏銳感知。在學(xué)習(xí)郁達夫的《故都的秋》時，學(xué)生可能只是簡單地理解文章描繪了故都秋天的景色，如“很高很高的碧綠的天色”“馴鴿的飛聲”“槐樹的落蕊”等，卻難以體會到作者在這些景物描寫中所融入的對故都的眷戀、對時光流逝的感慨以及內(nèi)心深處的落寞與孤獨。由于生活閱歷有限，學(xué)生很難與作者產(chǎn)生情感共鳴，無法深入理解散文中那些含蓄而深沉的情感表達。而且，部分學(xué)生在閱讀散文時，缺乏主動思考和探究的精神，只是被動地接受教師所傳授的知識，沒有形成自己對文章的獨特見解。他們習(xí)慣于依賴參考資料或教師的講解，缺乏對文本的獨立解讀能力，這使得他們在面對內(nèi)涵豐富的散文時，難以真正理解其中的深意。4.4教學(xué)評價片面在中學(xué)散文教學(xué)中，教學(xué)評價是衡量教學(xué)效果、促進學(xué)生學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。然而，當(dāng)前以考試成績?yōu)橹鞯脑u價方式存在諸多局限，難以全面、準(zhǔn)確地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和能力發(fā)展。這種評價方式過度聚焦知識記憶與應(yīng)試技巧。在考試中，對散文的考查往往側(cè)重于字詞解釋、文學(xué)常識背誦、文章內(nèi)容概括以及一些固定答題模式的運用。在散文閱讀理解部分，題目設(shè)置多是圍繞文章的具體情節(jié)、段落大意等進行提問，學(xué)生只需從文中找到相關(guān)信息并進行簡單概括即可得分，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，把大量時間和精力花在死記硬背知識點和套用答題模板上，而忽視了對散文內(nèi)涵的深入理解和對文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)。以對朱自清《春》的考查為例，可能會問“文中描寫春天的景物有哪些？”“作者運用了哪些修辭手法？”等問題，學(xué)生只要記住答案就能得分，無需真正體會作者對春天的獨特感受和文章的意境美。這種評價方式無法考查學(xué)生的創(chuàng)新思維和對散文獨特的感悟能力，不利于學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升。同時，評價忽視學(xué)習(xí)過程與情感體驗。一個完整的學(xué)習(xí)過程包括學(xué)生的預(yù)習(xí)、課堂參與、課后復(fù)習(xí)、閱讀拓展等多個環(huán)節(jié)，而考試成績只能反映學(xué)生在某個特定時間點對知識的掌握情況，無法體現(xiàn)學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中的努力程度、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)方法的運用。在散文學(xué)習(xí)中，學(xué)生在閱讀過程中的思考、感悟，與同學(xué)和老師的交流討論，對散文所表達情感的體驗等，都是學(xué)習(xí)的重要組成部分。然而，這些方面在以考試成績?yōu)橹鞯脑u價體系中往往被忽視。在學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》時，學(xué)生通過反復(fù)閱讀，對生命的意義有了深刻的感悟，在課堂討論中積極發(fā)言，分享自己的思考和體會，但這些表現(xiàn)并不能在考試成績中得到體現(xiàn)。這種忽視學(xué)習(xí)過程和情感體驗的評價方式，無法激勵學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)，也難以培養(yǎng)學(xué)生對散文的熱愛和對文學(xué)的追求。五、新時期中學(xué)散文教學(xué)改進策略5.1更新教學(xué)理念在新時期中學(xué)散文教學(xué)改革的進程中，教學(xué)理念的更新是關(guān)鍵所在，它猶如一盞明燈，為散文教學(xué)照亮前行的道路，指引著教學(xué)實踐朝著更加科學(xué)、高效的方向發(fā)展。我們必須充分認識到散文作為文學(xué)作品的獨特價值，摒棄以往將散文當(dāng)普通文章教學(xué)的錯誤觀念，深入挖掘散文所蘊含的情感、生活和思想內(nèi)涵，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。散文作為文學(xué)的重要體裁，具有獨特的藝術(shù)魅力和審美價值。它以其形散神聚的特點，通過細膩的筆觸、獨特的視角和真摯的情感，展現(xiàn)出豐富多彩的生活畫卷和深邃的思想世界。在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注散文的文學(xué)性，注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和審美情趣。以朱自清的《荷塘月色》為例，這篇散文不僅語言優(yōu)美，如“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，運用了比喻、擬人等修辭手法，生動形象地描繪出荷塘月色的美景；更重要的是，它蘊含著作者在特定時代背景下內(nèi)心的矛盾與掙扎，對寧靜美好生活的向往。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，品味文章的語言美，感受作者營造的清幽、朦朧的意境，體會作者復(fù)雜的情感世界，讓學(xué)生在文學(xué)的熏陶中提升審美能力。散文與生活緊密相連，它是作者對生活的感悟和思考的結(jié)晶。因此，在教學(xué)中要強化散文與生活的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生從生活的角度去理解散文，從散文中汲取生活的智慧。在講解史鐵生的《我與地壇》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，思考生命的意義和價值。讓學(xué)生分享自己在生活中遇到的挫折和困難，以及如何面對和克服它們，從而與作者在文中所表達的對生命的堅韌和對生活的熱愛產(chǎn)生共鳴。同時，鼓勵學(xué)生關(guān)注生活中的點滴細節(jié)，學(xué)會用散文的眼光去觀察生活，用散文的筆觸去記錄生活，將散文學(xué)習(xí)與生活實踐有機結(jié)合起來，使學(xué)生真正體會到散文源于生活又高于生活的特點，提高學(xué)生對散文的理解和感悟能力。散文還是思想的載體，優(yōu)秀的散文往往蘊含著深刻的人生哲理、社會思考和人文精神。在教學(xué)中，我們要注重挖掘散文的思想價值，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和思想深度。在教授魯迅的散文時，魯迅的作品常常具有強烈的批判精神和對社會現(xiàn)實的深刻洞察。教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解魯迅所處的時代背景，分析他的散文中所揭示的社會問題和人性弱點，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和社會責(zé)任感。讓學(xué)生思考在當(dāng)今社會中，這些問題是否依然存在，我們應(yīng)該如何面對和解決它們，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過程中，不僅能夠提高語文能力，還能受到思想的啟迪，形成正確的價值觀和人生觀。5.2創(chuàng)新教學(xué)方法在中學(xué)散文教學(xué)中，創(chuàng)新教學(xué)方法是提升教學(xué)質(zhì)量、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵所在。我們應(yīng)積極引入情境教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法、問題導(dǎo)向法等新型教學(xué)方法，打破傳統(tǒng)教學(xué)的單一模式，為散文教學(xué)注入新的活力。情境教學(xué)法通過創(chuàng)設(shè)與散文內(nèi)容相關(guān)的情境，能夠讓學(xué)生身臨其境，增強情感體驗，深入理解散文的內(nèi)涵。在教授郁達夫的《故都的秋》時，教師可以利用多媒體展示故都秋天的美景，如金黃的銀杏葉、火紅的楓葉、靜謐的胡同、古老的四合院等圖片，同時播放輕柔的背景音樂，營造出一種寧靜、悠遠的氛圍，讓學(xué)生仿佛置身于故都的秋天之中。還可以讓學(xué)生分享自己對秋天的感受和記憶，與文中作者對故都之秋的眷戀之情產(chǎn)生共鳴。通過這種方式，學(xué)生能夠更加深刻地體會到散文中所蘊含的情感和意境，提高對散文的理解和欣賞能力。合作學(xué)習(xí)法注重培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和團隊精神，讓學(xué)生在交流與合作中共同進步。在散文教學(xué)中，教師可以將學(xué)生分成小組，讓他們圍繞散文的主題、結(jié)構(gòu)、語言等方面進行討論。在學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》時，小組內(nèi)成員可以分別從不同角度分析文章，有的同學(xué)負責(zé)分析文章的語言特色，找出文中運用的修辭手法和優(yōu)美語句，并探討其表達效果；有的同學(xué)負責(zé)分析文章的結(jié)構(gòu)，梳理作者的行文思路；還有的同學(xué)負責(zé)分析文章的情感內(nèi)涵，探究作者在特定時代背景下的心境。通過小組討論，學(xué)生可以相互啟發(fā)、相互補充，拓展思維，加深對散文的理解。每個小組推選代表進行發(fā)言，分享小組的討論成果，這不僅可以鍛煉學(xué)生的表達能力，還能讓學(xué)生從其他小組的發(fā)言中獲取新的知識和啟發(fā)。問題導(dǎo)向法以問題為引領(lǐng)，能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，促使學(xué)生主動探究問題的答案。教師可以根據(jù)散文的內(nèi)容設(shè)計一系列有針對性的問題，引導(dǎo)學(xué)生在思考和解決問題的過程中深入理解文章。在教授魯迅的《從百草園到三味書屋》時，教師可以提問：“百草園和三味書屋在作者的童年生活中分別有著怎樣的意義？”“作者在描寫百草園和三味書屋時運用了哪些不同的寫作手法？這些手法對表達情感有什么作用？”“從文中可以看出作者對童年生活有著怎樣的情感？”通過這些問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫作手法和情感內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。同時，鼓勵學(xué)生自主提問，提出自己在閱讀過程中遇到的疑惑和問題，然后組織學(xué)生共同討論解決，激發(fā)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)意識和創(chuàng)新精神。5.3深化文本解讀深化文本解讀是提升中學(xué)散文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生從語言、結(jié)構(gòu)、情感、主題等多個角度深入剖析散文，以挖掘其深層內(nèi)涵，提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。從語言角度來看，散文的語言優(yōu)美凝練，富有表現(xiàn)力。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品味散文中的詞匯運用，體會其精準(zhǔn)性和獨特性。在朱自清的《春》中，“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的”，“偷偷地”和“鉆”這兩個詞，將小草擬人化，生動形象地表現(xiàn)出小草在不經(jīng)意間破土而出的情態(tài)，展現(xiàn)出春天的生機與活力。通過這樣的分析，學(xué)生能夠感受到作者用詞的精妙，從而提高對語言的敏感度。同時，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生賞析散文中的修辭手法，如比喻、擬人、排比、夸張等，理解其對表達情感和增強感染力的作用。在《白楊禮贊》中，“那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過工的筆直的電線桿，一丈以內(nèi)絕無旁枝”，運用比喻的修辭手法，將白楊樹的干比作電線桿，形象地突出了白楊樹筆直、挺拔的特點，表達了作者對白楊樹的贊美之情。在結(jié)構(gòu)方面，散文雖“形散”，但有內(nèi)在的邏輯線索將其串聯(lián)起來，使其“神不散”。教師要幫助學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，找出線索，把握文章的整體框架。以《藤野先生》為例，文章以作者與藤野先生的交往為明線，以作者的愛國主義思想感情為暗線，通過回憶作者在日本留學(xué)期間與藤野先生相識、相處、分別的過程，展現(xiàn)了藤野先生的高尚品質(zhì)和作者對他的感激、懷念之情。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生梳理文章的情節(jié)，分析作者是如何圍繞線索組織材料的，讓學(xué)生明白散文看似松散的內(nèi)容實則緊密相連，從而更好地理解文章的主旨。情感是散文的靈魂，每一篇散文都蘊含著作者豐富而真摯的情感。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過文本中的細節(jié)描寫、抒情語句等，體會作者的情感變化和內(nèi)心世界。在《背影》中，作者通過對父親攀爬月臺買橘子這一細節(jié)的描寫，“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去”“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”，生動地展現(xiàn)了父親對兒子深沉的愛，字里行間飽含著作者對父親的感激與愧疚之情。教師可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀這些語句，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其中的動詞、形容詞，感受作者情感的細膩表達，使學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴。主題是散文的核心，它體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖和對生活的思考。教師要引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘散文的主題，理解其深層含義。魯迅的散文常常具有深刻的社會批判和思想啟蒙意義，在《朝花夕拾》中的《從百草園到三味書屋》，通過對百草園和三味書屋生活的回憶，不僅展現(xiàn)了作者童年生活的豐富多彩，更表達了作者對封建教育制度的批判和對自由、快樂的童年生活的懷念。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合魯迅所處的時代背景，分析文章中所反映的社會問題，讓學(xué)生理解作者通過散文傳達的思想和情感，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和對社會現(xiàn)實的關(guān)注。5.4完善教學(xué)評價構(gòu)建多元化評價體系是提升中學(xué)散文教學(xué)質(zhì)量的重要舉措，它能夠全面、客觀、準(zhǔn)確地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進學(xué)生的全面發(fā)展。在散文教學(xué)評價中，應(yīng)將過程性評價、表現(xiàn)性評價、自我評價等多種評價方式有機結(jié)合，以彌補傳統(tǒng)以考試成績?yōu)橹鞯脑u價方式的不足。過程性評價關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、參與度、進步情況等多個方面。在散文教學(xué)中，教師可以通過觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，如發(fā)言的積極性、參與討論的程度、對問題的思考深度等，對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和參與度進行評價。教師還可以通過檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)情況，作業(yè)完成的質(zhì)量和認真程度，以及學(xué)生在閱讀拓展活動中的表現(xiàn)等，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和進步情況。在學(xué)習(xí)散文單元時，教師可以布置預(yù)習(xí)作業(yè)，要求學(xué)生查閱相關(guān)資料，了解作者的生平、創(chuàng)作背景等，在課堂上檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)成果，對積極完成預(yù)習(xí)任務(wù)、有自己獨特見解的學(xué)生給予肯定和鼓勵。對于在閱讀拓展活動中積極閱讀課外散文、撰寫讀書筆記的學(xué)生，教師也應(yīng)在過程性評價中給予表揚和獎勵。通過過程性評價，能夠及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的問題和不足，為教師調(diào)整教學(xué)策略提供依據(jù)，同時也能激勵學(xué)生不斷改進學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果。表現(xiàn)性評價強調(diào)學(xué)生在真實情境中的表現(xiàn)和能力展示。在散文教學(xué)中，可以通過設(shè)計一些與散文相關(guān)的表現(xiàn)性任務(wù)，如散文朗誦比賽、散文寫作比賽、散文主題演講等，來評價學(xué)生的散文學(xué)習(xí)成果和能力水平。在散文朗誦比賽中，評價學(xué)生的朗誦技巧，如語音語調(diào)、語速節(jié)奏、情感表達等，以及對散文內(nèi)容的理解和把握程度；在散文寫作比賽中，評價學(xué)生的寫作能力，包括語言表達