14分）中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行了秦漢以后()【解答】A、君主專制從思想上看始于戰(zhàn)國(guó)韓C、項(xiàng)錯(cuò)誤，祖先崇拜在原始社會(huì)就有，與皇權(quán)至上不夠形成因果關(guān)系，C不正在西周以后的整個(gè)中國(guó)長(zhǎng)期存在，從秦朝到清朝，宗法制度突出表現(xiàn)在皇位通過排除法，可知正確項(xiàng)為B．此外，還可借助唯物史觀的分析方法--統(tǒng)治者第三；武則天時(shí)明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代()雖然面臨挑戰(zhàn)，但最終以海納百川的胸襟在宋明得以成熟，從而進(jìn)一步鞏固1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期--儒家思想被冷落。2．秦朝時(shí)期--法家獨(dú)尊，儒家思想遭壓制。3．西漢時(shí)期--確立正統(tǒng)地位，儒家思想享“獨(dú)尊”。4．魏晉南北朝--儒學(xué)危機(jī)，儒佛道三教并立。5．隋唐時(shí)期--出現(xiàn)三教合一的趨勢(shì)。6．宋明時(shí)期--儒學(xué)復(fù)興發(fā)展到理學(xué)新階段，理學(xué)統(tǒng)治地位確立。7．明清之際--出現(xiàn)否定傳統(tǒng)觀念，提倡經(jīng)世致用，批判君主專制的新思想。8．維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期--儒家思想出“新意”。9．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期--儒家思想遭受全盤否定。10．新中國(guó)成立后--馬克思主義居于主導(dǎo)地位。12．新時(shí)期改革開放以來--儒家思想地位上升。主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性()那么正確選項(xiàng)為D．此外，可聯(lián)系宋明理學(xué)的所學(xué)知識(shí)--宋明理學(xué)家把倫理道），44分）據(jù)記載，清初實(shí)施海禁前，“市井貿(mào)易，咸有外國(guó)貨物，民間行使多以外國(guó)銀錢，因而各省流行，所在皆有”。這一記載表明當(dāng)時(shí)()），自然經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后才開始的（可聯(lián)系“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中外貿(mào)易在當(dāng)時(shí)領(lǐng)先世界，可以說是世界貿(mào)易的中心，主要交易物是絲綢、瓷器等中國(guó)特產(chǎn)，銷量極大，大量白銀流入中國(guó)。也可聯(lián)系鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背54分）據(jù)研究，1853年，印度人均消費(fèi)英國(guó)棉紗、棉布9.09便士，而中國(guó)是0.94便士。這反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)()說明中國(guó)對(duì)英國(guó)的棉紗的消費(fèi)量很低，其根本原因是中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的抵制。注重精耕細(xì)作，相對(duì)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具、長(zhǎng)期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社④在封建社會(huì)的形成和發(fā)展時(shí)期適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)這一事件的發(fā)生表明()【解答】根據(jù)材料“請(qǐng)廢八股取士之制…嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”說明當(dāng)時(shí)的大部分讀書人認(rèn)為廢除八股，斷了自己的生路以此加以阻撓，說明此時(shí)梁?jiǎn)⒊日?qǐng)求廢八股取士的改革并沒有得到大部分人的支持，康有為的變法思想的突出特點(diǎn)便是把西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說與中國(guó)傳統(tǒng)的儒1、維新變法思想推動(dòng)中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程由器物到制度層次的推進(jìn)，資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促4、維新變法思想將救亡與政治變革結(jié)合在一起，推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的開展，雖然沒有取得實(shí)踐上的成功，但是作為一場(chǎng)愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于開闊眼界、振奮74分）20世紀(jì)20年代，上海成為中國(guó)電影的制作【解答】本題的信息是“作為中國(guó)電影制作中心的上海，放映的外國(guó)影片要比北征收的國(guó)內(nèi)流通稅要比進(jìn)口外國(guó)片征收的關(guān)稅重，A、B、D三取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、比較和探討問題的能力，解題的關(guān)鍵是理解材料84分）“一五”計(jì)劃期間，我國(guó)實(shí)行糧食計(jì)劃供應(yīng)制度，各地根據(jù)國(guó)家糧食計(jì)劃供應(yīng)的相關(guān)規(guī)定，以戶籍為依據(jù)制定糧食供應(yīng)的對(duì)象與數(shù)量。這一制度的實(shí)行()年，不符合題干中的“一五計(jì)劃”（1953--1957D項(xiàng)的時(shí)間是“一五”計(jì)劃之前的事情--1952年底，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)完成，而這恰恰是“一五”計(jì)劃實(shí)施的前提條件。A項(xiàng)與題目無關(guān)，如果更改為“94分）古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映在古代雅典()本題的關(guān)鍵信息是“獲得批準(zhǔn)”、“未經(jīng)允許”，人無權(quán)決定自己的命運(yùn)，甚至生命，城邦才有決定權(quán)，個(gè)人自由是受到嚴(yán)格【點(diǎn)評(píng)】雅典民主政治的特點(diǎn)：1．實(shí)行直接民主。2．主權(quán)在民，輪番為治。立宣言》中提倡的()【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可判斷，“自由人”主要指印第安人等，這樣的規(guī)定顯示它們是不平等的，這種不平等顯然不是州的不材料中規(guī)定“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定”，其中的“自自然界生物普遍固有的權(quán)利，并不限由法律或信仰來賦予的。主權(quán)在民強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家的一切權(quán)力來源于人民的授予，國(guó)家權(quán)力尊重和保障公民的權(quán)利與114分）1928年，蘇聯(lián)按照國(guó)家計(jì)劃在烏拉爾地區(qū)建設(shè)兩個(gè)鉀礦礦井，一個(gè)B項(xiàng)不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)還沒有形成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（最終形成的標(biāo)新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容和特點(diǎn)--在工業(yè)方面，多種經(jīng)濟(jì)成分并存，由全面沒收私人資本轉(zhuǎn)為實(shí)行國(guó)家資本主義，采取租讓制和租借制兩種形式。因此正確選項(xiàng)初歐洲甚至是國(guó)際金融領(lǐng)域的重大事件。歐元的巨大作用表現(xiàn)在()【考點(diǎn)】EJ：歐洲一體化．的結(jié)算主要是用美元，所以，它的作用更突出的是有利于歐盟內(nèi)部國(guó)與國(guó)之正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。--摘編自潘吉星《宋應(yīng)星評(píng)傳》等哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，闡述了其后被視作真理的物理運(yùn)動(dòng)三大定律。該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國(guó)會(huì)議員，后被封為爵士，成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和法國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理廣泛的認(rèn)可，對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。--（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出宋【考點(diǎn)】3G：中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)；XG牛頓科技成果的特點(diǎn)結(jié)合近代科技的特點(diǎn)和牛頓力學(xué)的意義來分析，可概括第二小問中宋應(yīng)星科技成果背景從材料一中“青年時(shí)曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山”概括出科舉失利后的發(fā)憤之作，從“他全面術(shù)發(fā)達(dá)；牛頓科技成果出現(xiàn)的背景從材料二中“自幼喜歡鉆研科學(xué)”的信息可概括出長(zhǎng)期從事科學(xué)研究，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)從近代科技的產(chǎn)生來分析，可歸（2）本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，根據(jù)材料一、二，分析指出比如政治角度可以說士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動(dòng)；思想文背景：中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)；科舉失利后的發(fā)憤之作?？茖W(xué)沖（2）士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動(dòng)；生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化；文化專制，重視科學(xué)的社會(huì)氛圍；資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生；提供了認(rèn)識(shí)世界3、在科技使用上主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，缺乏將科技有效地轉(zhuǎn)化1、西方近代科技重實(shí)驗(yàn)。西方近代科學(xué)把系統(tǒng)觀察2、西方近代科技重分析。西方近代科技善于分析法，把分析的實(shí)踐上3、西方近代自然科學(xué)重理論。西方能用邏輯方法對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)材料第二十二章毛主席《論持久戰(zhàn)》的發(fā)展和中國(guó)第二十三章國(guó)民黨反共高潮的被擊退和《新中學(xué)歷史教科書中“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”內(nèi)容的目錄摘編。其次提出一條修改建議，可從國(guó)共雙方抗日的戰(zhàn)役角度進(jìn)行解答，如淞滬會(huì)戰(zhàn)。再次說明理由，可從淞粉碎了日軍三個(gè)月滅亡中國(guó)的企圖，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是全民族的抗戰(zhàn)，正面戰(zhàn)場(chǎng)和1515分）材料門掌握。規(guī)定的新律以刑法為主體，共20篇、620條、了官吏判案時(shí)任意引用法令條文的可能性。與漢代明顯不同的是，新律不少--摘編自張晉藩總主編《中國(guó)法制通史》（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明儒學(xué)對(duì)西為“令”，由具體行政部門掌握…新律不少條文突出上下尊卑，同罪而不同法律意義的案例匯編越編越多。東漢以來馬融、鄭玄等儒學(xué)大師對(duì)法律的注（2）“獨(dú)尊儒術(shù)”后儒家經(jīng)典開始影響法律實(shí)施；東漢時(shí)儒家學(xué)者深入影響法律設(shè)立諮議局、資政院，開辦地方自治，清理財(cái)政，推行普及國(guó)民教育，修訂法典，厘定官制、官規(guī)，宣布憲法，頒布議院法、選舉法、進(jìn)行上下議院議統(tǒng)五年，實(shí)行開設(shè)議院。先將官制厘訂，提前頒布試辦，旋即組織內(nèi)閣。迅速遵照欽定憲法大綱，編訂憲法條款，并將議院法，上下議院議員選舉法，及有關(guān)于憲法范圍以內(nèi)必須提前趕辦事項(xiàng)，均著同時(shí)并舉?！?摘編自金毓《宣統(tǒng)政紀(jì)》等?！究键c(diǎn)】P7：清末新政和“預(yù)備立憲”．議院…覆有關(guān)于憲法范圊以內(nèi)必須提前趕辦事項(xiàng)，均著同時(shí)并舉”并結(jié)合所學(xué)末、二十世紀(jì)初，經(jīng)過中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，帝國(guó)主義進(jìn)一步加緊了對(duì)中國(guó)的侵略步伐。但是，1900年的義中國(guó)的迷夢(mèng)，迫使他們轉(zhuǎn)而采取“保全”、扶植清朝傀儡政權(quán)，實(shí)行“以華治構(gòu)已發(fā)生了明顯變化，資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命正在興起，封建專制主義制度與發(fā)展資本主義生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、與不斷高漲的民主思潮的矛盾，都已十分尖銳；以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的反清民主革命蓬勃發(fā)展，而代表資產(chǎn)階級(jí)右翼和一部分地主官僚的君主立憲派也積極活動(dòng)，企圖通過立憲分得一點(diǎn)權(quán)力。不愿接受任何變革的清朝統(tǒng)治集團(tuán)，在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的沉重局糜爛”，“潰決難收”，必須慎重選擇“善后之策”，才能茍延殘喘，保持危在旦夕的統(tǒng)治地位。而所謂“善后之策”，就是“一曰用嚴(yán)峻之法，摧鋤逆拭氛，二曰行公溥之政，潛消戾氣”，即在加強(qiáng)鎮(zhèn)壓的同時(shí)，用“政治上導(dǎo)以希望”的策略，欺騙人民，瓦解革命，拉攏立憲派。對(duì)于立憲活動(dòng)得以展開的一個(gè)直生產(chǎn)核武器的國(guó)家暫時(shí)和自愿地不將核武器控制權(quán)移交給非核國(guó)家，不向其國(guó)家簽署了這一條約。條約規(guī)定：締約的核國(guó)家保證不直接或間接地把核武器轉(zhuǎn)讓給無核國(guó)家，不援助無核國(guó)家制造核武器；締約的無核國(guó)家保證不制造核武器，不直接或間接地接受其他國(guó)家的核武器轉(zhuǎn)讓，不尋求或接受制造（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出《不擴(kuò)沒有取得成果…要求所有生產(chǎn)核武器的國(guó)家暫時(shí)和自愿地不將核武器控制權(quán)的國(guó)家加入。隨后，美、蘇、英以及另外59個(gè)國(guó)家簽署了這一條約。”即可概括指出《不擴(kuò)散核武器條約》得以簽訂的原因。關(guān)于其作用主要從世界和（1）聯(lián)合國(guó)大會(huì)決議沒有規(guī)定非核國(guó)家的責(zé)任，不能有效控制核以來，未嘗罪一言者。”士大夫也以天下“安危治亂”偉己任，積極議政，上書言事蔚為風(fēng)氣。包拯任監(jiān)察御史時(shí)，曾彈劾包括宰相在內(nèi)的多名朝中大員；