2024年湖北省丹江口市事業(yè)單位公開招聘教師崗考試題帶答案分析1.教育史上，“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.夸美紐斯答案：A分析：蘇格拉底以其“產(chǎn)婆術(shù)”（問答法）而聞名，通過不斷提問引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論，所以選A。柏拉圖著有《理想國》；亞里士多德是古希臘百科全書式的學(xué)者；夸美紐斯是近代教育學(xué)之父，著有《大教學(xué)論》。2.我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”的文件是（）A.《教師資格條例》B.《教師資格認(rèn)定的過渡辦法》C.《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》D.《中華人民共和國教師法》答案：D分析：《中華人民共和國教師法》首次以法律形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”，所以選D。其他選項(xiàng)是關(guān)于教師資格制度的具體條例和實(shí)施辦法。3.教師職業(yè)道德的核心是（）A.熱愛教育事業(yè)B.熱愛學(xué)生C.為人師表D.團(tuán)結(jié)協(xié)作答案：B分析：熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)，所以選B。熱愛教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的基本要求；為人師表是教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求；團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師處理與同事關(guān)系的準(zhǔn)則。4.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識D.運(yùn)用知識答案：B分析：理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，只有理解了教材，才能進(jìn)一步鞏固和運(yùn)用知識，所以選B。感知教材是教學(xué)的起始階段；鞏固知識是教學(xué)的必要環(huán)節(jié)；運(yùn)用知識是教學(xué)的最終目的。5.學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行數(shù)學(xué)的實(shí)地測算、地理的地形測繪、生物的植物栽培和動物飼養(yǎng)屬于下列哪一種教學(xué)方法（）A.實(shí)驗(yàn)法B.參觀法C.演示法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法答案：D分析：實(shí)習(xí)作業(yè)法是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場所運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行實(shí)際操作和其他活動，以幫助學(xué)生掌握知識、形成技能技巧的方法，題干描述符合實(shí)習(xí)作業(yè)法，所以選D。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法；參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實(shí)際實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識的方法；演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。6.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B分析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，良好的班集體有利于教育教學(xué)工作的開展，所以選B。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個別教育工作是班主任工作的重要內(nèi)容；統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)各方面教育影響的工作。7.教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程稱為（）A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C分析：課堂管理是教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程，所以選C。課堂凝聚力是指課堂上群體對成員的吸引力和成員之間的相互吸引力；課堂控制是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識的引導(dǎo)、約束和調(diào)控；課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。8.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離始于（）A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會答案：B分析：奴隸社會里，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，使教育從社會生產(chǎn)勞動中分離出來，成為獨(dú)立的形態(tài)，所以選B。原始社會教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合；封建社會和資本主義社會教育與生產(chǎn)勞動的關(guān)系在不同階段有不同特點(diǎn)，但都不是起始階段。9.學(xué)生在記憶無意義音節(jié)時，前面的練習(xí)加快了對后面音節(jié)的記憶，這是（）的影響。A.學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性B.原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)C.學(xué)習(xí)的心向與定勢D.學(xué)習(xí)的指導(dǎo)答案：C分析：定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，前面練習(xí)加快后面音節(jié)記憶體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的心向與定勢的影響，所以選C。學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性強(qiáng)調(diào)任務(wù)本身特點(diǎn)；原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指學(xué)習(xí)者頭腦里的知識結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)的指導(dǎo)是指外界給予的學(xué)習(xí)方面的引導(dǎo)。10.個體在解決問題過程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確的解答的認(rèn)知方式稱為（）A.場獨(dú)立型B.場依存型C.輻合型D.發(fā)散型答案：C分析：輻合型認(rèn)知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答，所以選C。場獨(dú)立型是指個體較多依賴自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素影響和干擾；場依存型是指個體較多地依賴自己所處的周圍環(huán)境的外在參照；發(fā)散型認(rèn)知方式則是沿著不同的方向去思考，追求多種答案。11.學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）A.教學(xué)B.課外活動C.生產(chǎn)勞動D.社會活動答案：A分析：教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑，所以選A。課外活動、生產(chǎn)勞動、社會活動都是學(xué)校教育的重要組成部分，但不是基本途徑。12.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊科夫答案：B分析：夸美紐斯提出“泛智”教育思想，主張把一切知識教給一切人，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”，所以選B。培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科；赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派代表人物，提出了教學(xué)四階段論等；贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。13.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化D.科學(xué)技術(shù)答案：B分析：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，包括教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的等，所以選B。生產(chǎn)力是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；文化影響教育的內(nèi)容和方法等；科學(xué)技術(shù)對教育有推動作用。14.教育能夠把潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力，這體現(xiàn)了教育的什么功能（）A.經(jīng)濟(jì)功能B.育人功能C.政治功能D.文化功能答案：A分析：教育的經(jīng)濟(jì)功能體現(xiàn)在教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力，提高勞動者素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以選A。育人功能強(qiáng)調(diào)對個體發(fā)展的影響；政治功能主要涉及教育對政治制度的維護(hù)等方面；文化功能包括文化傳承、選擇、融合、創(chuàng)新等。15.兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個別差異性答案：B分析：個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期體現(xiàn)了同一方面發(fā)展的不均衡，即不平衡性規(guī)律，所以選B。順序性是指個體身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過程；階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)；個別差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。16.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求具有先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的（）A.研究能力B.學(xué)習(xí)能力C.管理能力D.交往能力答案：A分析：教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力和一定的研究能力，研究能力有助于教師不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育質(zhì)量，所以選A。學(xué)習(xí)能力是教師不斷提升自己的基礎(chǔ)；管理能力主要體現(xiàn)在班級管理等方面；交往能力是教師與學(xué)生、家長等溝通交流的能力，但都不是教育專業(yè)素養(yǎng)的核心要求。17.在教學(xué)過程中，教師為了讓學(xué)生掌握知識的本質(zhì)意義，需要變換知識的呈現(xiàn)方式，其中本質(zhì)屬性保持恒在，而非本質(zhì)屬性可有可無，這在心理學(xué)中稱為（）A.變式B.比較C.概括D.抽象答案：A分析：變式是指概念的正例在無關(guān)特征方面的具體變化，也就是通過保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的表現(xiàn)形式不同的例證，題干描述符合變式的定義，所以選A。比較是區(qū)分事物的異同；概括是在頭腦中把抽象出來的事物的共同的、本質(zhì)的特征綜合起來并推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過程；抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個別的、非本質(zhì)特征的思維過程。18.學(xué)習(xí)策略一般包括（）、元認(rèn)知策略和資源管理策略。A.記憶策略B.認(rèn)知策略C.思維策略D.學(xué)習(xí)方法答案：B分析：學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略，認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，所以選B。記憶策略是認(rèn)知策略的一部分；思維策略也屬于認(rèn)知策略范疇；學(xué)習(xí)方法表述不準(zhǔn)確，沒有涵蓋學(xué)習(xí)策略的完整體系。19.學(xué)校德育對政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指（）A.發(fā)展性功能B.個體性功能C.教育性功能D.社會性功能答案：D分析：學(xué)校德育的社會性功能指的是學(xué)校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用，主要包括德育對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等，所以選D。發(fā)展性功能強(qiáng)調(diào)對個體發(fā)展的促進(jìn)；個體性功能是指德育對受教育者個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響；教育性功能有兩大含義，一是指德育的“教育”或價值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用。20.教師的言論、行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用，這體現(xiàn)了教師職業(yè)的（）角色。A.傳道者B.授業(yè)解惑者C.示范者D.管理者答案：C分析：教師的言行對學(xué)生有潛移默化的影響，體現(xiàn)了教師作為示范者的角色，學(xué)生具有向師性，教師的一舉一動都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，所以選C。傳道者角色強(qiáng)調(diào)傳授道德觀念和價值觀；授業(yè)解惑者角色側(cè)重于知識和問題的解答；管理者角色是對班級等進(jìn)行管理。21.當(dāng)一個人熟悉了某種事物潛在作用，這種阻礙理解的因素是（）A.已有的知識經(jīng)驗(yàn)B.問題特征C.功能固著D.原型啟發(fā)答案：C分析：功能固著是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能，熟悉事物潛在作用阻礙理解體現(xiàn)了功能固著，所以選C。已有的知識經(jīng)驗(yàn)有積極和消極影響；問題特征是問題本身的特點(diǎn)；原型啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。22.教育目的的層次結(jié)構(gòu)不包括（）A.國家的教育目的B.各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)C.教師的教學(xué)目標(biāo)D.課程目標(biāo)答案：D分析：教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)，課程目標(biāo)不屬于教育目的的層次結(jié)構(gòu)范疇，所以選D。國家的教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求；各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求；教師的教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個單元或一個學(xué)期）工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。23.教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種（）A.認(rèn)識活動B.教師教的活動C.學(xué)生學(xué)的活動D.課堂活動答案：A分析：教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識過程，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，借助教材等中介，掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識的過程，所以選A。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動，B、C選項(xiàng)表述片面；課堂活動只是教學(xué)的一種組織形式。24.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D分析：德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾，這一矛盾貫穿德育過程的始終，影響著德育過程的質(zhì)量，所以選D。其他選項(xiàng)的矛盾也是德育過程中存在的矛盾，但不是基本矛盾。25.班級管理的主要功能是（）A.實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、提高學(xué)習(xí)效率B.維持班級秩序C.形成良好的班風(fēng)D.鍛煉學(xué)生能力、學(xué)會自治自理答案：A分析：班級管理的主要功能是有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率，這是班級管理的核心和首要任務(wù)，所以選A。維持班級秩序是班級管理的基本功能；形成良好的班風(fēng)是班級管理的重要目標(biāo)；鍛煉學(xué)生能力、學(xué)會自治自理是班級管理的重要功能，但不是主要功能。26.我國古代教育家顏之推指出：“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之；何況操履藝能，較明易習(xí)者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”從德育方法來講，這里強(qiáng)調(diào)的是一種（）A.說服教育法B.情感陶冶法C.實(shí)踐鍛煉法D.品德評價法答案：B分析：情感陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法，題干中通過描述環(huán)境對人的潛移默化影響，體現(xiàn)了情感陶冶法，所以選B。說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的方法；實(shí)踐鍛煉法是讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動，在活動中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的方法；品德評價法是通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。27.教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法是（）A.講授法B.談話法C.討論法D.演示法答案：A分析：講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法，所以選A。談話法是教師和學(xué)生相互交談，以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，通過獨(dú)立思考去獲得新知識的教學(xué)方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識的一種方法；演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。28.以下哪種學(xué)習(xí)動機(jī)屬于內(nèi)部動機(jī)（）A.“萬般皆下品，唯有讀書高”B.“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”C.讀書是一種樂趣D.“為中華之崛起而讀書”答案：C分析：內(nèi)部動機(jī)是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機(jī)，讀書是一種樂趣體現(xiàn)了個體對讀書本身的興趣，屬于內(nèi)部動機(jī)，所以選C。A、B選項(xiàng)體現(xiàn)的是讀書帶來的外在功利，屬于外部動機(jī)；“為中華之崛起而讀書”是與社會意義相聯(lián)系的動機(jī)，屬于遠(yuǎn)景性動機(jī)。29.學(xué)生學(xué)習(xí)了長方形、正方形、平行四邊形后，掌握了“四邊形”的概念。這種學(xué)習(xí)是（）A.連鎖學(xué)習(xí)B.概念學(xué)習(xí)C.辨別學(xué)習(xí)D.規(guī)則學(xué)習(xí)答案：B分析：概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性，學(xué)生學(xué)習(xí)了長方形、正方形、平行四邊形后掌握“四邊形”概念，屬于概念學(xué)習(xí)，所以選B。連鎖學(xué)習(xí)是一系列刺激-反應(yīng)的聯(lián)合；辨別學(xué)習(xí)是能識別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同的反應(yīng)；規(guī)則學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系。30.對學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制稱為（）A.課堂管理B.課堂情境C.課堂紀(jì)律D.課堂氣氛答案：C分析：課堂紀(jì)律是對學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制，它具有約束性、標(biāo)準(zhǔn)性和自律性等特征，所以選C。課堂管理是教師協(xié)調(diào)課堂內(nèi)各種人際關(guān)系以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程；課堂情境是指教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境；課堂氣氛是課堂上占優(yōu)勢地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。31.學(xué)校文化的核心是（）A.學(xué)校的物質(zhì)文化B.學(xué)校的精神或觀念文化C.學(xué)校組織和制度文化D.學(xué)校的非正規(guī)文化答案：B分析：學(xué)校文化包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化等，其中學(xué)校的精神或觀念文化是學(xué)校文化的核心，它決定著學(xué)校文化的性質(zhì)和方向，所以選B。物質(zhì)文化是學(xué)校文化的外在表現(xiàn)；組織和制度文化是保障學(xué)校正常運(yùn)行的規(guī)范；非正規(guī)文化不是學(xué)校文化的核心內(nèi)容。32.主張教育要“順應(yīng)兒童自然的本性，讓他們的身心自由發(fā)展”的人是（）A.孔子B.孟子C.盧梭D.夸美紐斯答案：C分析：盧梭主張教育要“順應(yīng)兒童自然的本性，讓他們的身心自由發(fā)展”，他在《愛彌兒》中闡述了自然主義教育思想，所以選C?？鬃拥慕逃枷胗小坝薪虩o類”“因材施教”等；孟子強(qiáng)調(diào)“性善論”，重視教育對人的發(fā)展作用；夸美紐斯提出“泛智”教育思想和班級授課制。33.教師對學(xué)生個體內(nèi)部的各個方面進(jìn)行縱橫比較，以判斷其學(xué)習(xí)狀況的評價屬于（）A.絕對性評價B.相對性評價C.個體內(nèi)差異評價D.綜合性評價答案：C分析：個體內(nèi)差異評價是對被評價者的過去和現(xiàn)在或者個體內(nèi)部的各個方面進(jìn)行縱橫比較，以判斷其學(xué)習(xí)狀況的評價，所以選C。絕對性評價是在被評價對象的集合之外確定一個標(biāo)準(zhǔn)，將評價對象與這個客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較；相對性評價是在被評價對象的群體中建立基準(zhǔn)，然后把該群體中的各個對象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)行比較；綜合性評價是對多個方面進(jìn)行綜合考量的評價方式。34.最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是（）A.梅伊曼B.赫爾巴特C.洛克D.康德答案：D分析：康德最早在大學(xué)里講授教育學(xué)，他于1776年在德國柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)，所以選D。梅伊曼是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物；赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派代表；洛克提出“白板說”和紳士教育思想。35.以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：D分析：壬戌學(xué)制以美國學(xué)制為藍(lán)本，又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”，一直沿用到全國解放初期，所以選D。壬寅學(xué)制是中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但未實(shí)行；癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是中國開始實(shí)施的第一個現(xiàn)代學(xué)制；壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。36.教師的知識結(jié)構(gòu)中，小學(xué)英語教師所擁有的英語學(xué)科知識屬于（）A.一般性知識B.條件性知識C.本體性知識D.實(shí)踐性知識答案：C分析：本體性知識是指教師所具有的特定的學(xué)科知識，小學(xué)英語教師的英語學(xué)科知識屬于本體性知識，所以選C。一般性知識是指教師應(yīng)具備的一般文化知識；條件性知識主要是指教育學(xué)和心理學(xué)知識；實(shí)踐性知識是指教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情境知識以及與之相關(guān)的知識。37.一個兒童能夠辨別自己的左右手，但是不能辨別他人的左右手，按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，這個兒童的認(rèn)知發(fā)展處于（）A.感知運(yùn)動階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：B分析：前運(yùn)算階段兒童的思維具有自我中心性，只能從自己的角度看待問題，題干中兒童能辨別自己左右手卻不能辨別他人左右手體現(xiàn)了自我中心，處于前運(yùn)算階段，所以選B。感知運(yùn)動階段兒童主要通過感知和動作認(rèn)識世界；具體運(yùn)算階段兒童思維具有可逆性、守恒性等特點(diǎn)；形式運(yùn)算階段兒童能進(jìn)行抽象邏輯思維。38.當(dāng)教師把關(guān)注的焦點(diǎn)投向提高學(xué)生的成績時，這個階段是（）A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注情境階段C.關(guān)注學(xué)生階段D.關(guān)注成長階段答案：B分析：關(guān)注情境階段的教師把關(guān)注的焦點(diǎn)投向提高學(xué)生的成績，關(guān)心如何教好每一堂課的內(nèi)容、關(guān)心班級大小、時間壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題，所以選B。關(guān)注生存階段教師關(guān)注自己的生存適應(yīng)性；關(guān)注學(xué)生階段教師能考慮學(xué)生的個別差異；不存在關(guān)注成長階段的說法。39.教師采用貼小紅花、插小紅旗等方式鼓勵學(xué)生的德育方法是（）A.品德評價法B.榜樣示范法C.陶冶教育法D.實(shí)踐鍛煉法答案：A分析：品德評價法是通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，貼小紅花、插小紅旗屬于對學(xué)生的獎勵評價，所以選A。榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法；陶冶教育法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法；實(shí)踐鍛煉法是讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動，在活動中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的方法。40.以下不屬于泰勒評價程序步驟的是（）A.確立評價目標(biāo)B.確定評價情境C.控制評價過程D.利用評價結(jié)果答案：C分析：泰勒的評價程序步驟包括確立評價目標(biāo)、確定評價情境、設(shè)計(jì)評價手段、利用評價結(jié)果，不包括控制評價過程，所以選C。41.教育與社會諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是（）A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力水平C.科技水平D.文化傳統(tǒng)答案：A分析：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)，統(tǒng)治階級利用國家政權(quán)的力量來控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，同時也決定著誰能接受教育和接受什么樣的教育，所以選A。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度等；科技水平影響教育內(nèi)容和方法；文化傳統(tǒng)影響教育的價值取向等。42.小明學(xué)習(xí)非常努力，但成績總是不理想，逐漸出現(xiàn)了被動、退縮、無動力的狀態(tài)，這種心理反應(yīng)屬于（）A.學(xué)習(xí)焦慮B.習(xí)得性無助C.自我估價降低D.認(rèn)知功能障礙答案：B分析：習(xí)得性無助是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無力控制、無能為力的心理狀態(tài)，小明學(xué)習(xí)努力但成績不理想后出現(xiàn)的狀態(tài)符合習(xí)得性無助，所以選B。學(xué)習(xí)焦慮主要表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)的過度擔(dān)憂和緊張；自我估價降低是對自己的評價下降；認(rèn)知功能障礙是認(rèn)知方面出現(xiàn)的問題。43.人們通常將“各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求”稱為（）A.教育目的B.培養(yǎng)目標(biāo)C.課程目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)答案：B分析：培養(yǎng)目標(biāo)是各級各類學(xué)校根據(jù)教育目的制定的，是對各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求，所以選B。教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求；課程目標(biāo)是課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖；教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。44.教師引導(dǎo)學(xué)生選擇有針對性的格言、箴言作為座右銘，以自勵、自警、自律，使其獲得教益的德育方法是（）A.說服教育法B.個人修養(yǎng)法C.環(huán)境陶冶法D.品德評價法答案：B分析：個人修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法，引導(dǎo)學(xué)生選擇座右銘自勵等屬于個人修養(yǎng)法，所以選B。說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理使學(xué)生提高認(rèn)識；環(huán)境陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境來影響學(xué)生；品德評價法是對學(xué)生品德進(jìn)行評價。45.張老師在組織學(xué)生思考和討論時，常常激勵學(xué)生盡量列舉所有可能的想法。這種思維訓(xùn)練方法是（）A.分合法B.清單法C.試誤法D.頭腦風(fēng)暴法答案：D分析：頭腦風(fēng)暴法是通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果，張老師激勵學(xué)生列舉所有可能想法符合頭腦風(fēng)暴法，所以選D。分合法是將不相同、不相關(guān)的元素加以整合；清單法是將事物的特性等列成清單來進(jìn)行創(chuàng)新；試誤法是不斷嘗試錯誤來解決問題。46.為了適應(yīng)不同地區(qū)學(xué)校和學(xué)生的特點(diǎn)和需要，各地可以對國家統(tǒng)一規(guī)定的中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，這體現(xiàn)了課程結(jié)構(gòu)的