高考語(yǔ)文寫作押題預(yù)測(cè)10篇苔花如米，亦綻銀河當(dāng)敦煌莫高窟的壁畫修復(fù)師用毛發(fā)般纖細(xì)的毛筆填補(bǔ)斑駁的菩薩衣袂時(shí)，當(dāng)外賣騎手在暴雨中護(hù)住餐盒穿越城市森林時(shí)，歷史的天空正被無(wú)數(shù)微光點(diǎn)亮。從王進(jìn)喜跳入泥漿池的身影到張桂梅點(diǎn)亮大山女孩的燈盞，從袁隆平稻田里的守望到快遞小哥風(fēng)雨中的足跡，每個(gè)平凡生命的堅(jiān)守都在銀河中刻下自己的坐標(biāo)。正如故宮文物修復(fù)師用三年時(shí)間修復(fù)一扇雕花門，平凡與偉大的辯證，恰似微塵與星辰的輝映。平凡中的堅(jiān)守，是星辰最初的微光。敦煌莫高窟的“面壁者”李云鶴，六十年如一日守護(hù)壁畫，用傳統(tǒng)技藝讓千年飛天重?zé)ü獠省＿@讓我想起抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大的師生，在漏雨的鐵皮教室里守護(hù)文明火種。正如故宮鐘表修復(fù)師王津，用四個(gè)月修復(fù)一座西洋鐘，每個(gè)齒輪的咬合都在訴說(shuō)：偉大從來(lái)不是橫空出世，而是在時(shí)光長(zhǎng)河中沉淀的執(zhí)著。重慶“棒棒軍”冉光輝，用肩膀扛起整個(gè)家庭，他的背影與三星堆考古工作者跪姿清理文物的身影重疊，都在詮釋堅(jiān)守的力量。奉獻(xiàn)中的升華，是星辰綻放的璀璨。太行山上的“愚公”李保國(guó)，三十五年綠化荒山，讓禿嶺變成花果山。這讓人想起錢海軍，那位走遍雪域高原送光明的電力工人。正如敦煌研究院的學(xué)者們，用數(shù)字技術(shù)讓飛天穿越時(shí)空，他們的奉獻(xiàn)與百年前常書鴻保護(hù)莫高窟的壯舉一脈相承。武漢疫情期間，快遞小哥汪勇組織志愿車隊(duì)，他的行動(dòng)與抗戰(zhàn)時(shí)期護(hù)送故宮文物的馬衡院長(zhǎng)形成跨時(shí)空對(duì)話，證明奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)是最亮的星辰。傳承中的永恒，是星辰不滅的光芒。當(dāng)95后姑娘徐楓燦駕駛“直-20直升機(jī)”翱翔藍(lán)天時(shí)，她延續(xù)著王亞平“太空授課”的航天夢(mèng)想；當(dāng)青年考古工作者用AR技術(shù)讓良渚祭壇重現(xiàn)時(shí)，他們接續(xù)著梁思成測(cè)繪古建的匠心。正如故宮“文物醫(yī)院”里，80后修復(fù)師用CT掃描儀解讀《千里江山圖》的礦物密碼，這種傳承不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是讓敦煌壁畫在數(shù)字化中新生，讓非遺技藝在短視頻里煥彩的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在這個(gè)星辰大海的時(shí)代，每個(gè)青年都是銀河中的光點(diǎn)。支教老師楊明在黔西山區(qū)搭建“云課堂”，他的板書與西南聯(lián)大教授在炮彈聲中寫下的公式同樣動(dòng)人；社區(qū)工作者黃文秀留下的扶貧日記，與林覺(jué)民《與妻書》中的家國(guó)情懷遙相呼應(yīng)。在三星堆考古現(xiàn)場(chǎng)，90后團(tuán)隊(duì)用光譜儀解讀青銅神樹(shù)；在量子實(shí)驗(yàn)室，青年學(xué)者正在破譯“九章”的奧秘。這些生動(dòng)的實(shí)踐印證：偉大時(shí)代的銀河，正是由無(wú)數(shù)平凡星辰匯聚而成。讓我們以堅(jiān)守為核，以奉獻(xiàn)為光，在傳承中續(xù)寫永恒，讓每粒微塵都綻放出屬于自己的星辰光芒。銘記與傳承：歷史的刻痕與精神的豐碑“紀(jì)念碑上不會(huì)說(shuō)話的名字，是民族精神最深的刻痕?！痹跉v史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)英烈為了民族的獨(dú)立與解放、國(guó)家的繁榮與富強(qiáng)，獻(xiàn)出了自己的生命。他們或許沒(méi)有顯赫的聲名，不為大眾熟知，但其事跡與精神卻是民族之魂，不可磨滅。在歲月的流轉(zhuǎn)里，我們需銘記，有些名字可以被遺忘，但英烈們所代表的民族精神與歷史記憶，永遠(yuǎn)不可遺忘。銘記歷史，是為了汲取前行的力量。歷史是一部波瀾壯闊的長(zhǎng)卷，記錄著民族的榮光與傷痛。董存瑞在隆化戰(zhàn)斗中，面對(duì)敵人的暗堡，毫不猶豫地用身體作支架，托起炸藥包，拉燃了導(dǎo)火索，以生命為部隊(duì)開(kāi)辟了前進(jìn)的道路。他的壯舉，是對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放的堅(jiān)定追求。這種無(wú)私無(wú)畏的精神，是歷史給予我們的珍貴財(cái)富。同樣，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，東北抗聯(lián)將士們?cè)诒煅┑刂信c敵人周旋，楊靖宇將軍在犧牲后，敵人剖開(kāi)他的胃，發(fā)現(xiàn)里面只有草根、樹(shù)皮和棉絮，沒(méi)有一粒糧食。這震撼人心的事實(shí)，彰顯了英烈們對(duì)民族的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)。銘記這些歷史，我們能深刻感受到今日和平的來(lái)之不易，從而在前行的道路上，更加堅(jiān)定地捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、民族尊嚴(yán)。傳承精神，是為了鑄就民族的脊梁。英烈們的精神，是民族文化的精髓，是激勵(lì)我們奮勇前行的號(hào)角。在建設(shè)新中國(guó)的征程中，王進(jìn)喜帶領(lǐng)鉆井隊(duì)克服重重困難，在大慶石油會(huì)戰(zhàn)中，用身體攪拌泥漿，制服井噴，為我國(guó)石油事業(yè)的發(fā)展立下汗馬功勞。他那“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的拼搏精神，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人。還有雷鋒，他助人為樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)。他的精神，成為中華民族精神的生動(dòng)寫照。傳承這些精神，我們能汲取到強(qiáng)大的精神動(dòng)力，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，勇攀高峰，不斷進(jìn)取。緬懷先烈，是為了明確肩負(fù)的使命。先烈們用生命鑄就了不朽的豐碑，為我們換來(lái)了和平與幸福。在新時(shí)代，我們應(yīng)以先烈為榜樣，將個(gè)人的理想與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連。作為新時(shí)代的青年，我們要銘記歷史，傳承英烈精神，努力學(xué)習(xí)，提升自己的能力與素養(yǎng)。在各自的領(lǐng)域中，像英烈們一樣，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于奉獻(xiàn)。面對(duì)困難與挑戰(zhàn)，毫不退縮，以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，為國(guó)家的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量?！疤斓赜⑿蹥?，千秋尚凜然?！北贿z忘的或許只是名字，但不可遺忘的是英烈們所代表的民族精神與歷史記憶。讓我們以銘記歷史為墨，以傳承精神為筆，以緬懷先烈為紙，書寫新時(shí)代的華章，讓英烈們的精神在我們心中永遠(yuǎn)閃耀，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。帶著“松弛感”走向安寧《禮記》言“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安”，性定果知浪靜，身安自覺(jué)風(fēng)微。當(dāng)巴黎奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)隊(duì)00后小將從容自信、青春洋溢，以一種全新的姿態(tài)——松弛感滿滿——閃亮登場(chǎng)并取得優(yōu)異成績(jī)，我們便覓得了疏解時(shí)代焦慮、對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)壓力的秘器，那便是帶著“松弛感”走向安寧。物欲橫流，內(nèi)卷競(jìng)爭(zhēng)，如今無(wú)壓力無(wú)生活。當(dāng)我們反躬自問(wèn)：“是否應(yīng)該竭盡全力去迎合緊張的時(shí)代，而忽略了自己的內(nèi)心感受呢？”答案顯然是否定的。生命如同無(wú)邊無(wú)際的大海，充滿著一派澄明和蔚藍(lán)，我們是不是在迷失中越走越遠(yuǎn)？我們“本乘興而行，興盡而反，何必見(jiàn)安道邪”悠然閑逸遠(yuǎn)遁了，我們“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟時(shí)嘯且徐行”的從容自如走失了，我們“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”淡泊灑脫疏離了……于是，松弛感這個(gè)作為情緒錨點(diǎn)出現(xiàn)的詞便應(yīng)運(yùn)而生。心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾說(shuō)：“我們這個(gè)時(shí)代最偉大的發(fā)現(xiàn)，就是人類可以通過(guò)改變自己的態(tài)度，從而改變生活?！痹诩姺钡纳钪?，允許意外的發(fā)生，擁抱不確定之美，以絕佳的心態(tài)應(yīng)對(duì)，就是松弛感。然而，在流行的異化作用下，人們對(duì)松弛感的追捧，正在構(gòu)建出一條新的鄙視鏈。它用來(lái)鄙視那些情緒崩潰的人、那些小心翼翼的人、那些自我“內(nèi)卷”的人……似乎一切不淡然、不松弛的，就都不夠“高級(jí)”。這樣精致的松弛感，變成一種綁架，形成新的壓抑機(jī)制。人們不知不覺(jué)被裹挾：“我為什么松弛不下來(lái)？”然后試圖通過(guò)壓抑情緒，來(lái)達(dá)到表面的松弛。這種做“加法”的行為使得“松弛感”更像是優(yōu)績(jī)主義為了澆滅內(nèi)卷的火，衍生出一套“得鈍感力者得天下”的偽成功學(xué)。故而，松弛感絕非壓抑自我的抗?fàn)幰庾R(shí)，更不可能被解構(gòu)成佛系與躺平。既如此，我們對(duì)“新時(shí)代的松弛感”的內(nèi)涵的解讀就更加重要，面對(duì)壓力時(shí)不慌張、不焦慮、從容應(yīng)對(duì)、善待自己，且以自信寫芳華。更應(yīng)懂得新時(shí)代下的“松弛感”：不是因?yàn)樗沙诓诺玫揭磺?，而是因?yàn)榈玫搅?、做到了，才可以松一口氣?！皽p得一分人欲，便是復(fù)得一分天理?！边@并非錯(cuò)位理解下的對(duì)集合概念的過(guò)度簡(jiǎn)化，而是做到“允許自己犯錯(cuò)”，努力去直面、消化錯(cuò)誤發(fā)生時(shí)的壓力，是博爾赫斯筆下熱愛(ài)生活美好的同時(shí)，也是青春最美的姿態(tài)——以松弛感面對(duì)世界。帶著“松弛感”，我們都朝著美好走去，抵達(dá)安寧！攜手共進(jìn)，方為真成功人生如一場(chǎng)盛大的馬拉松，每個(gè)人都在奮力奔跑，追求著屬于自己的成功。然而，在這場(chǎng)馬拉松中，有人卻將成功定義為超越他人，獨(dú)自領(lǐng)跑。但我認(rèn)為，真正的成功并非僅僅是超越他人，而是與他人共同成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)互利共贏。共同成長(zhǎng)，是成功的基石。如同樹(shù)木需要陽(yáng)光雨露的滋養(yǎng)才能茁壯成長(zhǎng)，人的成長(zhǎng)也離不開(kāi)他人的幫助與支持。正如孔子所言：“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀冊(cè)谂c他人交往中，不斷汲取他人的智慧與經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)自我提升。同時(shí)，我們的成長(zhǎng)也會(huì)為他人帶來(lái)啟發(fā)與幫助，形成一種良性的互動(dòng)關(guān)系。這種共同成長(zhǎng)的過(guò)程，不僅讓我們更加充實(shí)與強(qiáng)大，還能夠讓我們?cè)谌松牡缆飞献叩酶h(yuǎn)?；ダ糙A，是成功的升華。在追求成功的過(guò)程中，如果我們只關(guān)注自己的利益，而忽視了他人的需求，那么這種成功必然是短暫的、不穩(wěn)定的。相反，如果我們能夠與他人攜手合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏，那么這種成功才是持久的、穩(wěn)固的。正如古人所言：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！闭嬲暮献骰锇?，是在相互尊重、相互理解的基礎(chǔ)上，共同追求更大的利益。這種互利共贏的關(guān)系，不僅能夠讓我們?cè)谑聵I(yè)上取得更大的成就，還能夠讓我們的人生更加豐富多彩。在歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的事例證明了共同成長(zhǎng)、互利共贏的重要性。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)與楚國(guó)聯(lián)手抗秦，最終使秦國(guó)退兵，維護(hù)了兩國(guó)的利益。這便是共同成長(zhǎng)、互利共贏的典范。又如古代絲綢之路的開(kāi)辟，那是各族人民攜手共進(jìn)的壯麗史詩(shī)，是互利共贏理念的生動(dòng)詮釋。它不僅促進(jìn)了沿線各國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮，還加深了彼此之間的文化交流與了解。這些事例告訴我們，只有與他人共同成長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)互利共贏，我們才能夠真正地取得成功。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)、互利共贏，并非易事。它需要我們具備開(kāi)放的心態(tài)、包容的胸懷和合作的精神。我們需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)與需求，尊重他人的選擇與決定。同時(shí)，我們還需要學(xué)會(huì)與他人分享自己的經(jīng)驗(yàn)與資源，幫助他人實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)與進(jìn)步。只有這樣，我們才能夠與他人建立起真正的合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)、互利共贏?？傊?，真正的成功不是超越他人，而是與他人共同成長(zhǎng)、互利共贏。我們應(yīng)該珍惜身邊的每一個(gè)合作伙伴，與他們攜手共進(jìn)，共同追求更大的成功。感恩生命中的滋養(yǎng)，銘記成長(zhǎng)的饋贈(zèng)漫畫中，一位父親帶著年幼的孩子澆灌幼苗，口中說(shuō)著孩子終會(huì)感激生命中真正重要的東西；多年過(guò)去，孩子長(zhǎng)大，大樹(shù)已成蔭，孩子滿懷感恩。這幅漫畫如同一幅細(xì)膩的畫卷，徐徐展開(kāi)，揭示了成長(zhǎng)、培育與感恩的深刻主題。父親陪伴孩子澆灌幼苗的場(chǎng)景，象征著成長(zhǎng)之初的引導(dǎo)與培育。在我們生命的起始階段，父母、師長(zhǎng)如同漫畫中的父親，是我們成長(zhǎng)路上的引路人。他們以愛(ài)為水，以關(guān)懷為肥，精心呵護(hù)著我們這顆小小的“幼苗”。父母用溫暖的懷抱給予我們安全感，用言傳身教教會(huì)我們基本的生活技能與道德準(zhǔn)則。師長(zhǎng)則在知識(shí)的田野里辛勤耕耘，為我們打開(kāi)一扇扇通往未知世界的大門，啟迪我們的智慧。他們的付出，是我們成長(zhǎng)的基石，讓我們?cè)谌松钠鹋芫€上便擁有了前行的力量。隨著時(shí)間的推移，當(dāng)初的幼苗長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，這不僅是自然規(guī)律的體現(xiàn)，更是成長(zhǎng)的見(jiàn)證。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們或許會(huì)經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，會(huì)面臨挫折與迷茫，但那些曾經(jīng)在培育過(guò)程中汲取的養(yǎng)分，此時(shí)便成為我們抵御風(fēng)雨的盔甲。我們?cè)诳慕O中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，在失敗中懂得反思，在困難中磨煉意志。每一次的經(jīng)歷都是成長(zhǎng)的催化劑，讓我們從稚嫩走向成熟，從懵懂走向睿智。尼采說(shuō)：“那些殺不死你的，終將使你變得更強(qiáng)大。”成長(zhǎng)的歷程雖充滿艱辛，但也讓我們愈發(fā)堅(jiān)韌，成為更好的自己。而孩子對(duì)父親的感恩，則是這幅漫畫最為動(dòng)人的一筆。感恩是對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中所有給予我們幫助、培育之人的敬重與回饋。它不僅僅是簡(jiǎn)單的言語(yǔ)表達(dá)，更是一種發(fā)自內(nèi)心的情感認(rèn)同。感恩父母，因?yàn)樗麄兊臒o(wú)私奉獻(xiàn)，讓我們擁有了無(wú)憂無(wú)慮的童年；感恩師長(zhǎng)，因?yàn)樗麄兊南ば慕虒?dǎo)，讓我們得以在知識(shí)的海洋中遨游；感恩那些在生命中給予我們幫助的陌生人，因?yàn)樗麄兊纳埔庵e，讓我們感受到人間的溫暖。懂得感恩，是一種成熟的表現(xiàn)，它讓我們銘記生命中那些真正重要的東西，不被世俗的繁華所迷惑，始終堅(jiān)守內(nèi)心的純凈與善良。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)被快節(jié)奏的生活所裹挾，忘記了成長(zhǎng)路上那些默默付出的人。我們可能會(huì)因?yàn)閷W(xué)業(yè)的壓力、工作的忙碌，而忽略了父母的關(guān)心；可能會(huì)因?yàn)槿〉靡稽c(diǎn)成績(jī)，而忘記了師長(zhǎng)的教導(dǎo)。但當(dāng)我們靜下心來(lái)，回首往事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些在生命中給予我們滋養(yǎng)的人，如同夜空中的繁星，照亮了我們前行的道路。生命是一場(chǎng)奇妙的旅程，成長(zhǎng)是旅程中的風(fēng)景，培育是滋養(yǎng)風(fēng)景的雨露，感恩則是點(diǎn)綴風(fēng)景的繁花。讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，感恩每一份來(lái)之不易的培育，銘記生命中真正重要的東西，用一顆感恩的心去擁抱生活，讓生命綻放出更加絢爛的光彩。摒棄虛假之秀，堅(jiān)守真實(shí)本真漫畫中，鳥(niǎo)兒為了拍出“長(zhǎng)腿”效果，借助兩根道具偽裝，待完成自拍后便匆匆離去。水面倒影揭露了它弄虛作假的行為，這荒誕一幕，恰似現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多虛假作秀現(xiàn)象的縮影。在流量與虛榮交織的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)摒棄虛假之秀，堅(jiān)守真實(shí)本真。漫畫中鳥(niǎo)兒的行為，本質(zhì)是對(duì)虛榮的妥協(xié)。為了獲得“長(zhǎng)腿”的虛假形象，它不惜使用道具欺騙他人與自己。在現(xiàn)實(shí)生活中，此類現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。某些網(wǎng)紅為營(yíng)造奢華生活，在短視頻里虛假炫富，實(shí)則負(fù)債累累；部分商家為提升銷量，通過(guò)刷單制造火爆假象，誤導(dǎo)消費(fèi)者。這些虛假之秀，不僅是對(duì)公眾信任的透支，更破壞了社會(huì)的誠(chéng)信根基。尤其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，青少年辨別力較弱，虛假的“精致生活”“成功人設(shè)”極易扭曲他們的價(jià)值觀，讓他們誤以為虛假的表象就是真實(shí)的世界。然而，“秀”本身并非原罪。適度地展示自我優(yōu)勢(shì)與美好一面，能夠促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)與社交互動(dòng)。運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上展示拼搏精神與卓越技藝，激勵(lì)無(wú)數(shù)人奮勇向前；藝術(shù)家通過(guò)作品展現(xiàn)才華與創(chuàng)意，為社會(huì)帶來(lái)美的享受。這些真實(shí)的展示，能增強(qiáng)自信，獲得他人認(rèn)可，推動(dòng)社會(huì)多元發(fā)展。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，展示應(yīng)當(dāng)建立在真實(shí)的基礎(chǔ)之上，而不是用虛假包裝去嘩眾取寵。虛假之秀泛濫的背后，有著復(fù)雜的社會(huì)根源。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力加劇，人們渴望快速獲得關(guān)注與認(rèn)可；流量至上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓虛假信息也能獲得巨大利益；部分人內(nèi)心的浮躁與虛榮，更是為虛假作秀提供了滋生的土壤。想要改變這一現(xiàn)狀，需要多方努力。社會(huì)應(yīng)完善評(píng)價(jià)體系，不再單純以流量、財(cái)富衡量成功；網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)要加強(qiáng)監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊虛假信息；而我們每個(gè)人，更要提升個(gè)人修養(yǎng)，堅(jiān)守內(nèi)心的真實(shí)，不被虛榮左右。泰戈?duì)栐f(shuō)：“你今天受的苦，吃的虧，擔(dān)的責(zé)，扛的罪，忍的痛，到最后都會(huì)變成光，照亮你的路?！闭鎸?shí)或許不完美，卻充滿力量。與其花費(fèi)精力打造虛假形象，不如腳踏實(shí)地提升自我。當(dāng)我們擺脫虛榮的束縛，以真實(shí)、自信的態(tài)度展示自我，收獲的不僅是內(nèi)心的坦然，更能贏得他人真正的尊重與認(rèn)可。讓我們摒棄虛假之秀，堅(jiān)守真實(shí)本真，共同營(yíng)造一個(gè)健康、誠(chéng)信的社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。點(diǎn)燃主見(jiàn)之燈，照亮前行之路漫畫中的人，用自己的主見(jiàn)進(jìn)行判斷，從而避開(kāi)了危險(xiǎn)；現(xiàn)實(shí)中的我們，只有點(diǎn)燃主見(jiàn)之燈，才能照亮前行之路。其實(shí)，很多人也是如此，總是習(xí)慣于步前人之足跡，而忽視自己的實(shí)際情況。如此一來(lái)，我們可能會(huì)因?yàn)檠鴦e人的足跡而走得安穩(wěn)，但也可能重蹈前人跌倒的覆轍。不論是安穩(wěn)，還是重蹈覆轍，我們的路都不會(huì)走得出彩。唯有點(diǎn)燃自己的主見(jiàn)之燈，才能照亮前行之路?！氨M信書，不如無(wú)書?！泵孕艜?，就會(huì)受到書本的束縛，甚至?xí)艿綍镜恼`導(dǎo)。趙括紙上談兵，馬謖痛失街亭，他們都是飽讀詩(shī)書之人，卻在關(guān)鍵時(shí)刻缺乏主見(jiàn)，致使自己淪為后人笑柄。如同漫畫中的那個(gè)人，如果他盡信了指示牌上的方向，就會(huì)掉入坑洞之中。保持主見(jiàn)，才能在關(guān)鍵時(shí)刻把握住前行的方向。“師古而不泥古，師心而不蹈跡?！睂W(xué)習(xí)古人的經(jīng)驗(yàn)是復(fù)制成功的一條捷徑，但如果沒(méi)有主見(jiàn)，盲從古人，就難以取得突破，成就自我。齊白石說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死?！边@句話不僅是對(duì)個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度的精辟概括，也是對(duì)后世藝術(shù)家們的鞭策與警醒。學(xué)而不似，就是要在學(xué)的過(guò)程中，融入自己的想法，讓藝術(shù)散發(fā)出獨(dú)特的光芒?！皼](méi)有主見(jiàn)的人，就像沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)兒，無(wú)法自由翱翔?！痹谛畔⒈ǖ默F(xiàn)代社會(huì)，如果我們沒(méi)有主見(jiàn)，一味盲從，就會(huì)在信息的泥潭里沉淪。新時(shí)代的人才需要有新的眼界和靈活應(yīng)變的智慧。如果不敢創(chuàng)新，對(duì)權(quán)威或權(quán)力亦步亦趨，就會(huì)封閉落后，或者步入誤區(qū)。在空間站建設(shè)、探月工程等科技領(lǐng)域，如果任憑西方制約，就會(huì)一直處于被動(dòng)地位。正是因?yàn)槲覈?guó)在科技領(lǐng)域的主見(jiàn)和先見(jiàn)，才讓我們深入大海、奔赴月宮、遙望宇宙。人是會(huì)思考的蘆草，我們可以服從但不能盲從。拉丁美洲有句諺語(yǔ)說(shuō)：“不會(huì)思考的人是白癡，不肯思考的人是懶漢，不敢思考的人是奴隸?！痹诳萍寂d國(guó)的今天，思考在一定意義上就是新質(zhì)生產(chǎn)力的一部分。只有不盲從他人，用自己的眼光解讀世界，才能收獲獨(dú)特的感知；只有保持主見(jiàn)，用自己的思考改造世界，才能抵達(dá)美好的未來(lái)。擁有主見(jiàn)的人，不會(huì)輕易被外界的喧囂所迷惑，他們有自己的判斷力和選擇力，能夠冷靜地分析情況，做出最符合自己內(nèi)心意愿的決定。主見(jiàn)，像是一柄鋒利的鏟子，它能挖開(kāi)墻壁，透出風(fēng)景；能架起橋梁，抵達(dá)彼岸；能開(kāi)辟道路，成就人生。它是一個(gè)人在面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)，能夠堅(jiān)守自己內(nèi)心信念和方向的能力。它如同一盞明燈，在黑暗中為人們照亮前行的道路。實(shí)力是最堅(jiān)實(shí)的盾牌“大水漫不過(guò)鴨子背”，這句看似簡(jiǎn)單的諺語(yǔ)，背后卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。它告訴我們，無(wú)論外界的壓力多么巨大，只要自身具備足夠的實(shí)力，就能從容應(yīng)對(duì)。實(shí)力，是一個(gè)人面對(duì)風(fēng)雨時(shí)最堅(jiān)實(shí)的護(hù)盾。它不僅僅是能力的體現(xiàn)，更是一種內(nèi)在的底氣與自信。大水漫不過(guò)鴨子背，是因?yàn)轼喿泳邆涓∷哪芰ΑＫ挠鹈浪?，腳掌有蹼，身體輕盈，這些特征讓它能在水中自由活動(dòng)。反觀我們?nèi)祟?，面?duì)生活中的“大水”，也需要具備相應(yīng)的能力。比如，面對(duì)工作壓力，我們需要提升專業(yè)技能；面對(duì)人際關(guān)系，我們需要培養(yǎng)溝通技巧；面對(duì)突發(fā)事件，我們需要具備應(yīng)變能力。一個(gè)擁有實(shí)力的人，無(wú)論面對(duì)什么樣的挑戰(zhàn)，都能冷靜應(yīng)對(duì)，找到解決問(wèn)題的辦法。實(shí)力不是一蹴而就的，它需要日復(fù)一日的堅(jiān)持與付出。鴨子之所以能在大水中游刃有余，還因?yàn)樗鼡碛衅胶妥孕诺男睦砟芰?。水再大，鴨子也不?huì)驚慌失措，而是從容應(yīng)對(duì)。生活中，我們常常會(huì)遇到各種困難和挫折，如果心態(tài)失衡，很容易被負(fù)面情緒所困擾，甚至陷入絕望。如果我們能像大水面前的鴨子一樣保持冷靜，理性分析問(wèn)題，尋找解決辦法，就能化險(xiǎn)為夷。正如古人所說(shuō)：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。”這種從容不迫的心態(tài)，是應(yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)的重要法寶。實(shí)力如此重要，我們?cè)鯓硬拍苁棺约撼蔀橛袑?shí)力的人呢？首先，要明確目標(biāo)，找到自己真正熱愛(ài)并愿意為之奮斗的方向。只有熱愛(ài)，才能激發(fā)持久的動(dòng)力。其次，要不斷學(xué)習(xí)，積累知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)不僅限于書本，還包括從生活中、從他人身上汲取智慧。再次，要勇于實(shí)踐，將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際。實(shí)踐是檢驗(yàn)實(shí)力的試金石，只有在實(shí)踐中不斷調(diào)整與改進(jìn)，才能讓實(shí)力真正得到提升。最后，要保持耐心與毅力。實(shí)力的提升是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們有足夠的耐心去等待，有堅(jiān)定的毅力去堅(jiān)持。“大水漫不過(guò)鴨子背”不僅是一句俗語(yǔ)，更是一種生活智慧。它告訴我們，實(shí)力是最堅(jiān)實(shí)的盾牌。無(wú)論面對(duì)什么樣的挑戰(zhàn)，只要我們具備足夠的實(shí)力，就能從容應(yīng)對(duì)。實(shí)力，不僅是我們個(gè)人的底氣，更是我們面對(duì)未來(lái)、奉獻(xiàn)社會(huì)的基石和保障。讓我們?cè)谏畹暮榱髦校粩嗄サZ自己，提升實(shí)力，成為那個(gè)能夠安然面對(duì)風(fēng)雨的人。視野決定世界在“小林漫畫”中，那位站在山頂?shù)娜吮硨?duì)著我們，面向遠(yuǎn)方。他不是為了世界能看到他，而是為了自己能看到世界。這幅畫揭示了一個(gè)深刻的道理：視野的廣度決定了我們理解世界的能力。對(duì)于我們高中生而言，這不僅是一個(gè)哲學(xué)思考，更是一個(gè)行動(dòng)指南。我們的視野，決定了我們的未來(lái)。視野的廣度與深度，直接影響我們對(duì)知識(shí)的吸收和理解。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，這一點(diǎn)尤為明顯。理查德·費(fèi)曼能夠獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)不僅僅在于他的天賦，更在于他對(duì)物理世界的廣闊視野。費(fèi)曼不僅深入研究量子電動(dòng)力學(xué)，還對(duì)生物學(xué)、音樂(lè)等領(lǐng)域有著濃厚的興趣。他的跨學(xué)科視野使他能夠從不同角度理解物理現(xiàn)象，從而提出創(chuàng)新的理論。這告訴我們，只有當(dāng)我們的視野足夠?qū)拸V，我們才能在學(xué)術(shù)上有所突破。視野的拓展能夠激發(fā)我們的創(chuàng)新思維。畫家畢加索不滿足于傳統(tǒng)的繪畫視角，而是嘗試從多個(gè)角度同時(shí)描繪物體，創(chuàng)造出了全新的藝術(shù)形式。畢加索的視野超越了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)界限，他的創(chuàng)新不僅改變了藝術(shù)界，也影響了整個(gè)20世紀(jì)的文化。這說(shuō)明，當(dāng)我們敢于拓寬視野，不拘泥于傳統(tǒng)，創(chuàng)新就會(huì)隨之而來(lái)。而且，視野的開(kāi)闊有助于我們建立更全面的世界觀，馬丁·路德·金的民權(quán)運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)典型的例子。他不僅關(guān)注美國(guó)的種族問(wèn)題，還關(guān)注全球的和平與正義。他的“我有一個(gè)夢(mèng)想”演講，不僅激勵(lì)了美國(guó)人民，也影響了全世界追求平等和自由的人們。馬丁·路德·金的視野超越了國(guó)界，他的行動(dòng)和思想成為了全球民權(quán)運(yùn)動(dòng)的燈塔。所以當(dāng)我們的視野足夠開(kāi)闊，我們就能為社會(huì)帶來(lái)更深遠(yuǎn)的影響。然而，如果我們的視野狹窄，我們可能會(huì)陷入偏見(jiàn)和誤解。假如我們只關(guān)注課本知識(shí)，而不關(guān)心時(shí)事和社會(huì)問(wèn)題，就可能會(huì)成為一個(gè)知識(shí)淵博但視野狹窄的人。這樣，我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜多變的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，可能會(huì)顯得無(wú)能為力。再者說(shuō)，如果我們的視野僅限于眼前，我們?nèi)绾文軌蚩吹礁鼜V闊的世界？如果我們的思想只停留在過(guò)去，我們?nèi)绾文軌蛴游磥?lái)的挑戰(zhàn)？因此，作為高中生，我們應(yīng)該積極拓寬視野，不僅要深入學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還要關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，理解不同文化，培養(yǎng)跨學(xué)科的思維方式。所以，不妨學(xué)學(xué)那個(gè)站在山頂?shù)娜艘粯?，勇于攀登高峰，去看到更廣闊的世界。通過(guò)不斷拓寬視野，更好地理解世界，理解他人，為社會(huì)做出