高三語(yǔ)文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題.19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：馬克思列寧主義認(rèn)為：認(rèn)識(shí)過(guò)程中兩個(gè)階段的特性，在低級(jí)階段，認(rèn)識(shí)表現(xiàn)為感性的，在高級(jí)階段，認(rèn)識(shí)表現(xiàn)為論理的，但任何階段，都是統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)過(guò)程中的階段。感性和理性二者的性質(zhì)不同，但又不是互相分離的，它們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)了。我們的實(shí)踐證明：感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感憑它。感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于(實(shí)踐于)那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的，不能在封建社會(huì)就預(yù)先認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的規(guī)律。因?yàn)橘Y本主義還未出現(xiàn)，還無(wú)這種實(shí)踐。馬克思主義只能是資本主義社會(huì)的產(chǎn)物，馬克思不能在自由資本主義時(shí)代就預(yù)先具體地認(rèn)識(shí)分國(guó)主義時(shí)代的某些特異的規(guī)律，因?yàn)榈蹏?guó)主義這個(gè)資本主義最后階段還未到來(lái)。還無(wú)這種實(shí)踐，只有列寧和斯大林才能擔(dān)當(dāng)此項(xiàng)任務(wù)。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之所以能夠作出他們的理論，除了他們的天才條件之外，主要地是他們親自參加了當(dāng)時(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐，沒(méi)有這后一個(gè)條件，任何天才也是不能成功的。“秀才不出門(mén)，全知天下事”，在技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代只是一句空話，在技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代雖然可以實(shí)現(xiàn)這句話，然而真正親知的是天下實(shí)踐著的人，那些人在他們的實(shí)踐中間取得了“知”，經(jīng)過(guò)文字和技術(shù)的傳達(dá)而到達(dá)于“秀才”之手，秀才乃能間接地“知天下事”。如果要直接地認(rèn)識(shí)某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實(shí)、交革基行或某些事物的實(shí)踐的斗爭(zhēng)中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加交革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的斗爭(zhēng)中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們。這是任何人實(shí)際上走著的認(rèn)識(shí)路程，不過(guò)有些人故意歪曲地說(shuō)些反對(duì)的話罷了。世上最可笑的是那些“知識(shí)里手”，有了道聽(tīng)途說(shuō)的一知半解，便自封為“天下第一”。適足見(jiàn)其不自量而已。知識(shí)的問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面——誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變蘋(píng)梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質(zhì)，你就得實(shí)行物理學(xué)和化學(xué)的實(shí)驗(yàn)，變革原子的情況。你要知道革命的理論和方法，你此得參加革命。一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的，但人不能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上多數(shù)的知識(shí)都是間接經(jīng)驗(yàn)的東西，這就是一切古代的和外域的知識(shí)。這些知識(shí)在古人在外人是直接經(jīng)驗(yàn)的東西，如果在古人外人直接經(jīng)驗(yàn)時(shí)是符合于列寧所說(shuō)的條件“科學(xué)的抽象”，是科學(xué)地反映了客觀的事物，那末這些知識(shí)是可靠的，否則就是不可靠的。所以，一個(gè)人的知識(shí)，不外直接經(jīng)驗(yàn)的和間接經(jīng)驗(yàn)的兩部分。而且在我為間接經(jīng)驗(yàn)者，在人則仍為直接經(jīng)驗(yàn)。因此，就知識(shí)的總體說(shuō)來(lái)，無(wú)論何種知識(shí)都是不能離開(kāi)直接經(jīng)驗(yàn)的。任何知識(shí)的來(lái)源，在于人的內(nèi)體感官對(duì)客觀外界的感覺(jué)，否認(rèn)了這個(gè)感覺(jué)，否認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn)，否認(rèn)親自參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，他就不是唯物論者?！爸R(shí)里手”之所以可笑，原因就是在這個(gè)地方。中國(guó)人有一句老話：“不入虎穴，焉得虎子?！边@句話對(duì)于人們的實(shí)踐是真理，對(duì)于認(rèn)識(shí)論也是真理。離開(kāi)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能的。(摘自毛澤東(實(shí)踐論))材料二：實(shí)踐不僅是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，還是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)的內(nèi)容正是實(shí)踐決定的。人的認(rèn)識(shí)是客觀世界的事物及其規(guī)律在人的頭腦中的反映，而不是頭腦里自生的東西。人的頭腦好比“加工廠”，沒(méi)有“原材料”就生產(chǎn)不出產(chǎn)品來(lái)。這“原材料”從哪里來(lái)?只能來(lái)自客觀世界?？墒峭饨绲摹霸牧稀笔窃趺催M(jìn)到這個(gè)“加工廠”里來(lái)的呢?它們不會(huì)自己跑進(jìn)來(lái)，而要靠我們把它們“搬運(yùn)”進(jìn)來(lái)。這“搬運(yùn)”的辦法就是實(shí)踐，而且只能是實(shí)踐。只有當(dāng)我們?nèi)ミM(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)、去進(jìn)行社會(huì)交革、去進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，一句話，只有當(dāng)我們動(dòng)手動(dòng)腳地去改造客觀對(duì)象的時(shí)候，我們的內(nèi)體感官(眼、耳、鼻、舌、身)才能夠與客觀世界的各種事物的各個(gè)方面接觸、才能夠使它們反映到我們的頭腦里來(lái)。我們?nèi)绻]目塞聽(tīng)，坐著不動(dòng)，就不可能得到對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)，我們并不否認(rèn)靈感、直覺(jué)、幻想、頓懷等的存在，而且承認(rèn)這些現(xiàn)象往往在認(rèn)識(shí)過(guò)程中起很大的作用，這種事例在生活中和科學(xué)史上也屢見(jiàn)不鮮。但要看到，這些現(xiàn)象的發(fā)生也是人在某一領(lǐng)域長(zhǎng)期實(shí)踐，積累了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和足夠的知識(shí)，對(duì)問(wèn)題苦苦思索的結(jié)果，一個(gè)與物理學(xué)的研究不相干的人即使看到蘋(píng)果從樹(shù)上落地，也不會(huì)“頓悟”出萬(wàn)有引力定律。《實(shí)踐論》告訴我們：“一個(gè)閉日塞聽(tīng)、同客觀外界很本絕緣的人，是無(wú)所謂認(rèn)識(shí)的?！彼未?shī)人陸游有兩句詩(shī)：“紙上得未終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”可以說(shuō)是樸素地體會(huì)到了“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”的道理。要學(xué)游泳，就得下水，光聽(tīng)體育老師講課，看“游泳術(shù)教材”，是學(xué)不會(huì)游泳的?！巴分箍省边@句話，只對(duì)吃過(guò)梅子、親身體驗(yàn)過(guò)梅子的酸味的人才有效。根本沒(méi)有吃過(guò)梅子的人，見(jiàn)了梅子也不會(huì)淡出口水來(lái)。沒(méi)有實(shí)際作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，只會(huì)“紙上談兵”的人，不會(huì)真正懂得打仗的規(guī)律，這樣的人一遇到實(shí)際的戰(zhàn)爭(zhēng)就要打敗仗。(摘編自陶德鵬((實(shí)踐論)淺釋))1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.感性認(rèn)識(shí)僅解決現(xiàn)象問(wèn)題，理性認(rèn)識(shí)則解決本質(zhì)問(wèn)題，感性認(rèn)識(shí)來(lái)自實(shí)踐，而理性認(rèn)識(shí)來(lái)自感性認(rèn)識(shí)。B.馬克思未研究帝國(guó)主義規(guī)律是因缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)，而列寧的實(shí)踐條件更充分，說(shuō)明理論高度依賴個(gè)人實(shí)踐范圍。C.“秀才不出門(mén)，全知天下事”在技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代已完全實(shí)現(xiàn)，但間接知識(shí)的可靠性仍需以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。D.靈感、直覺(jué)等非理性因素在認(rèn)識(shí)中作用顯著，但其本質(zhì)仍是長(zhǎng)期實(shí)踐積累的結(jié)果，與唯物論觀點(diǎn)并不矛盾。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A、若否認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵺`對(duì)認(rèn)識(shí)的根源性作用，便可能陷入唯心主義認(rèn)識(shí)論，與唯物論立場(chǎng)背道而馳。B.對(duì)個(gè)體而言，雖然間接經(jīng)驗(yàn)在知識(shí)總量中占比更高，但其可靠性取決于古人或外人是否通過(guò)科學(xué)抽象反映客觀事物。C.陸游的詩(shī)句“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”與“知識(shí)里手”現(xiàn)象形成對(duì)比，強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)深化直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵作用。D.物理學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)變革原子情況以探究其性質(zhì)，體現(xiàn)了“認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐”這一唯物論的基本觀點(diǎn)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.如果巴拉圭的某種食蟲(chóng)鳥(niǎo)的數(shù)量下降，寄生昆蟲(chóng)的數(shù)目就會(huì)增加，蠅的數(shù)目便會(huì)減少。B.門(mén)捷列夫在夢(mèng)境中領(lǐng)悟元素周期的排列規(guī)律，最終通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了周期表的科學(xué)性。C.神農(nóng)嘗百草以辨別藥性，雖多次中毒仍堅(jiān)持親身試驗(yàn)，為中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。D.歐多克斯從幾何的角度解釋天體運(yùn)動(dòng)，把天上復(fù)雜的現(xiàn)象，分解為幾個(gè)簡(jiǎn)單的周期運(yùn)動(dòng)。4.材料使用了比喻手法，如“加工廠”“不入虎穴，焉得虎子”，請(qǐng)以這兩處比喻為例，結(jié)合材料分析其作用。(4分)5.結(jié)合兩則材料，分析“紙上談兵”為何必然導(dǎo)致實(shí)戰(zhàn)失敗，并說(shuō)明這一現(xiàn)象對(duì)當(dāng)代青年治學(xué)有何啟示。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題.16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。在莫斯科喇叭廣場(chǎng)上[俄]矣訶夫圣誕修道院附近有個(gè)不大的廣場(chǎng)。叫喇叭廣場(chǎng)。星期天達(dá)里有集市。人們熙來(lái)攘往，像夢(mèng)筐里的蝦爬來(lái)爬去?？梢月?tīng)到各種鳥(niǎo)的叫聲，這讓人想起春天。如果陽(yáng)光明媚，晴空萬(wàn)里，那么鳥(niǎo)兒就叫得歡了。這種對(duì)春天的思憶引起人們無(wú)盡的遐想，廣場(chǎng)邊停放著一長(zhǎng)排大車。車上放著各種各樣的烏————紅額全翅雀、黃雀、云雀、紅腹灰雀……所有這些鳥(niǎo)都被關(guān)在賣(mài)鳥(niǎo)人簡(jiǎn)陋的鳥(niǎo)籠里，它們跳來(lái)跳去，不時(shí)以羨慕的日光看看那自由自在的麻雀?！霸迫冈趺促u(mài)?”賣(mài)鳥(niǎo)人也不知他的云雀該賣(mài)什么價(jià)，他撓著后腦勺，隨口耍個(gè)價(jià)———個(gè)盧布，五個(gè)戈比。依人而定————看是哪種顧客。也有很值錢(qián)的鳥(niǎo)。冠里沾滿鳥(niǎo)糞的小橫梁上伏著一只禿尾大鴨島。它伏在那一動(dòng)不動(dòng)，老成持重，頗有幾分退役將軍的神態(tài)。它十分淡漠地看著藍(lán)天白云。這種鳥(niǎo)兒不到四十戈比是決不賤賣(mài)的。烏市上熙來(lái)攘往的是些中學(xué)生、手工匠、穿著時(shí)髦的青年人以及各種愛(ài)鳥(niǎo)者，這些愛(ài)鳥(niǎo)者穿得破破爛爛的。他們圍著鳥(niǎo)兒七哨八舌，踩著泥水發(fā)出吧唧吧唧聲。賣(mài)給年輕人和手工匠的鳥(niǎo)兒往往是雌鳥(niǎo)當(dāng)欲烏賣(mài)，小鳥(niǎo)當(dāng)大鳥(niǎo)賣(mài)……他們對(duì)鳥(niǎo)兒并不在行。但愛(ài)鳥(niǎo)者你可騙不了。這些烏迷只要在遠(yuǎn)處一望，就能看出是什么鳥(niǎo)?！斑@只鳥(niǎo)不怎么樣，”一個(gè)鳥(niǎo)迷說(shuō)著，一邊獲看一只黃雀的嘴，數(shù)數(shù)凡別，“它現(xiàn)在能開(kāi)口唱，這不假，可這算什么本事?……你把那只烏給我跑瞧，那只蹲著不叫的！給我只一聲不叫的。別看它現(xiàn)在不出聲，可它心如肚明……”在放烏籠的大車間，還可見(jiàn)到裝其他小動(dòng)物的大車，如裝野兔、家兔、樹(shù)猬、豚鼠的大車。野兔使在籠里無(wú)奈地啃走鉆，豚鼠冷得發(fā)抖，刺猬縮著頭好奇地打量著四周的人?！拔以谑裁磿?shū)上讀到過(guò)，”一位穿著她巴巴大衣的郵局職員自言自語(yǔ)，愛(ài)撫地看著一只兔子，“是一本什么書(shū)上讀到的：有個(gè)科學(xué)家把貓和老鼠、紅腳華、麻雀養(yǎng)在一起，它們共用一個(gè)食具?！薄跋壬?，這完全可能。因?yàn)槟侵回埍淮蚺铝?，而紅腳華的尾羽大概都被提光了。我孩子的教父養(yǎng)過(guò)一只貓，它竟能吃黃瓜。那是用鞭子拍了它兩個(gè)來(lái)月，才讓它習(xí)慣的。野兔也這樣，如果狠狠揍它，它還會(huì)劃火柴哩！您奇怪什么?很簡(jiǎn)單嘛！它只要把火柴往嘴里一放。喊啦一聲猶劃著了！動(dòng)物跟人一樣。人要是挨了打就會(huì)變得聰明些。這些活物全都一樣……”人群中有些穿厚呢長(zhǎng)大衣的人比肩接踵，他們腋下夾著公雞和鴨子、這些家禽都骨瘦如柴，一副挨餓樣，雞娘從籠里伸出那掉了毛的腦袋，啄食泥地上的什么東西。拿著鴿子的小男孩察言觀色，極力想辨認(rèn)出你是不是鴿子迷?！笆茄?！對(duì)您用不著多說(shuō)什么！”一個(gè)人怒氣沖沖道，“您先看看，再開(kāi)口！這是鴿子嗎?這是鷹.不是鴿子！”一個(gè)沒(méi)高個(gè)在賣(mài)一只白毛哈巴狗。這位聽(tīng)差留著連鬢胡，唇髭刮得光光的，一副病態(tài)，醉破酸的。那只養(yǎng)了多年的哈巴狗叫個(gè)不停。“女主人吩咐我把這家伙賣(mài)掉，”聽(tīng)龍冷笑了一下說(shuō)，“她人老了家也窮了，連自己吃的都堆持不了，吸，現(xiàn)在連狗和貓都得賣(mài)了，她老哭哭啼啼，含不得呀。她還親這些畜類哩，可現(xiàn)在窮得要把它們賣(mài)了。先生們，你們買(mǎi)下它們吧！我們等著要錢(qián)去買(mǎi)咖啡?！钡l(shuí)也沒(méi)發(fā)笑。一個(gè)小男孩站在一旁，眼起一只眼，一本正經(jīng)地用同情的日光注視著這個(gè)聽(tīng)差。最有趣的是魚(yú)市。十來(lái)個(gè)農(nóng)民坐成一排。每人面前擺著一只水桶，所有桶里攪得亂作一團(tuán)。濁綠的水里蠕動(dòng)著腳魚(yú)、泥鰍、小魚(yú)仔、蛤蟆……它們?nèi)荚诨畋膩y跳！“爐魚(yú)，爐魚(yú)，頂呱呱啦！全活的啦，先生們！哪怕在水桶里放上一年，它們都死不了吐！我抓的這些魚(yú)剛一個(gè)禮拜。先生們，我是在別列爾瓦河里捉的。腳魚(yú)兩戈比一條，泥鰍三戈比一條、全活的！先生你來(lái)幾條小魚(yú)吧，十條收貨五戈比。要不要點(diǎn)小魚(yú)蟲(chóng)子?”賣(mài)魚(yú)人把手伸進(jìn)桶里，從桶里抓出一條指甲蓋大小、非常好看的小魚(yú)。水桶旁邊放著釣魚(yú)線、大大小小的魚(yú)鉤。池塘里撈的魚(yú)餌在陽(yáng)光照射下現(xiàn)出火紅的色彩。在扶烏籠的大車和裝魚(yú)的水桶附近，有個(gè)愛(ài)好動(dòng)物的老人來(lái)回走著。他戴毛皮便帽，架著鐵邊眼鏡，穿著膠皮雨靴，很像兩艘裝甲艦只。他是個(gè)“人物”，不過(guò)窮得叮當(dāng)響。盡管如此，他卻喜歡同賣(mài)主討價(jià)還價(jià)；他的情緒時(shí)高時(shí)低，來(lái)了情緒時(shí)，就一個(gè)勁地硬給買(mǎi)主出點(diǎn)子，你要是同他談起腦島，這個(gè)怪人會(huì)告訴你一些在任何書(shū)本上都讀不到的東西。他一說(shuō)起來(lái)總是鼓起眼睛，揮動(dòng)胳膊，在這個(gè)廣場(chǎng)上只有寒冬臘月可以見(jiàn)到他，夏天他就在莫斯科河對(duì)岸用小木笛的聲音誘拔鎢鴉，有時(shí)就在河邊釣魚(yú)。還有另外一個(gè)“怪人”，是個(gè)高瘦的紳士。他戴著墨鏡和有帽微的制帽，臉刮得干干凈凈，很像古代的書(shū)史[2]。他也是動(dòng)物愛(ài)好者；他的官階不低，還兼職中學(xué)教員。廣場(chǎng)上那些常年的買(mǎi)賣(mài)人都知道他，都很算敬他，見(jiàn)面時(shí)總向他鞠躬致意，甚至給他送了一個(gè)特殊的尊稱“代大人”。他在茶哈列瓦附近查閱資料，鉆研書(shū)本，在喇叭廣場(chǎng)上物色各種良種鴿子?！袄蠋熛壬?，請(qǐng)過(guò)來(lái)一下！”他的養(yǎng)鴿朋友大聲喊他，“代大人，請(qǐng)您鑒定一下這些筋千鴿！”“代大人！”四面八方都朝他喊?！按笕?！”有個(gè)小男孩從休蔭道的什么地方也跟著喊叫，他顯然早已習(xí)慣了“代大人”這個(gè)尊稱，于是他一臉嚴(yán)肅，目光尸厲，捧起一只鴿子，把它舉過(guò)頭頂、仔細(xì)審視，但此時(shí)他鼓起眉頭、像個(gè)巫醫(yī)那樣、交拜更加一木正經(jīng)了，州叭廣場(chǎng)是莫斯科的一處彈火之地，在這里，人們深情地發(fā)著各種動(dòng)物；也正是在這里，人們又在折磨這些磚塊，這個(gè)小小廣場(chǎng)日復(fù)一日地過(guò)著平淡無(wú)奇的生活，但它的嘈雜喧嘩聲。往臣令人感嘆不已，那些從林蔭道走過(guò)的辦事人員和虔誠(chéng)的教徒往往弄不明白這群人——這些鼠著五顏六色各種各樣帽子的人，聚集在這個(gè)地方是為了什么，他們?cè)谶@里談些什么，做些什么系尖，(有刪改)[注]務(wù)吏：此犬指古代羅斯附屬于王公官廷或官邱的修書(shū)(多為史書(shū))或抄書(shū)的官吏、史態(tài)等，下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.開(kāi)廚對(duì)喇叭廣場(chǎng)鳥(niǎo)市環(huán)境的插寫(xiě)、以鳥(niǎo)叫聲與鳥(niǎo)籠子的對(duì)比暗示自由主題，與結(jié)尾“愛(ài)著動(dòng)物又折磨動(dòng)物”形成呼應(yīng)。B.本文和(老人與海)均以動(dòng)物為媒介表現(xiàn)人性，前者借鳥(niǎo)獸困境隱喻人類對(duì)自由的渴望等、后者以硬漢與自然的對(duì)抗彰顯尊嚴(yán)。C.賣(mài)鳥(niǎo)人隨意定價(jià)的行為，與(大衛(wèi)·科波菲爾)中米考伯先生的虛榮浮夸相似，均暴露了底屋人物在生存壓力下的道德困境，D.文中“代大人”的形象具有典型性，他中學(xué)教員與動(dòng)物愛(ài)好者的雙重身份，象征市井文化中權(quán)威對(duì)自然天性的異化。F關(guān)于文中“動(dòng)物愛(ài)好者”的描述，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.部局職員轉(zhuǎn)述有關(guān)動(dòng)物的內(nèi)容，另一個(gè)人接話.體現(xiàn)了底層民眾對(duì)動(dòng)物的興趣。B.聽(tīng)差賣(mài)狗時(shí)的醉態(tài)與冷笑、暗示底層仆役在生存與情感之間的無(wú)奈與麻木不仁。C.戴鐵邊眼鏡的老人會(huì)給別人講書(shū)本上讀不到的內(nèi)容的行為，折射出他對(duì)動(dòng)物的熱愛(ài)。D.“代大人”因官階與學(xué)識(shí)受尊敬，表明動(dòng)物交易市場(chǎng)中身份與知識(shí)具有特殊權(quán)威。8.文中畫(huà)線句“這種對(duì)春天的思憶引起人們無(wú)盡的遐想”有何豐富含意?請(qǐng)結(jié)合文本分析。(4分)9.本文與契訶夫(變色龍)同屬批判現(xiàn)實(shí)主義作品。請(qǐng)結(jié)合文本.從“人性刻畫(huà)”和“諷刺藝術(shù)”兩個(gè)角度比較兩篇小說(shuō)的異同.(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：冬，十月，建州刺史于延陵入辭，上①曰：“建州去京師幾何?”對(duì)曰：“八千里。”上曰：“卿到彼為政善忍，聯(lián)皆知之。勿謂其遠(yuǎn)！此階前則萬(wàn)里也，卿知之乎?”廷陵悖謚矢緒，上撫而遣之，到官，竟以不職貶復(fù)州司馬，今狐絢擬李遠(yuǎn)杭州樹(shù)史、上曰：“吾聞遠(yuǎn)詩(shī)云：‘長(zhǎng)日惟消一局棋?！材芾砣?！”絢曰：“詩(shī)人托此為高興耳。未必實(shí)地?！鄙显唬骸扒伊钭阕h觀之，”上詔制史毋得外線，必今至京師，面察其能否，然后除之。令狐肉嘗徒其故人為鄰州刺史。便道之官。上見(jiàn)其謝上表，以同均，對(duì)曰：“以其逍近，省送迎耳，”上曰：“民以刺史多非其人。為百姓害，故欲一一見(jiàn)之，訪問(wèn)其所施設(shè)，知其優(yōu)劣以行恐陟，而詔命既行，直廢依不用。宰相可謂有權(quán)！”上臨朝接對(duì)群臣如賓客雖左右近習(xí)未嘗見(jiàn)其有情容，每事相反事，務(wù)無(wú)一人立者，成嚴(yán)不可仰視。奏事畢.忽怡然曰：“可以閑語(yǔ)矣！”因問(wèn)同閑細(xì)事，或談宮中游宴，無(wú)所不至，兵部侍郎蔣仲?gòu)娜菅杂谏显唬骸敖展兕H易舁，人思繳未，”上館曰：“如此，則亂矣！”對(duì)曰：“亂則未亂，但做幸者多，亂亦非難，”上稱嘆再三。曰：“異日不復(fù)得獨(dú)對(duì)卿矣?！敝俨恢I，十二月甲寅，以仲同平章事，宜宗性明察沈斯，用法無(wú)私，從諫如流，重惜官貧，恭謹(jǐn)節(jié)儉，急愛(ài)民物，故大中之政。論于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。(選自(資治通鑒·唐紀(jì)六十五).有刪改)材料二：(唐)宣宗則恃機(jī)警之耳目，聞一言而即扶為成心，見(jiàn)一動(dòng)而即生其轉(zhuǎn)念，賢與奸俱岌岌不忿自保，唯蔽以所不見(jiàn)不聞，而上君國(guó)。下殃民，散者免于譏誅，則無(wú)所復(fù)忌。夫宣宗之于吏后，亦玢用其心矣，徒厚疑其臣，虔之亡，宣宋亡之，(選自王夫之(讀通鑒論).有刪改)材料三：史臣曰：臣會(huì)聞祭老言大中故事，伏文皇帝①器識(shí)深遠(yuǎn)，久歷艱難。務(wù)知人間疾苦。上宮中衣浣涯之衣，常器不過(guò)數(shù)器，歲或小饑，比形于色，雖漢文、景不足過(guò)也，(選自(舊唐書(shū)·宣宗李忱)，有刪改)[注]①上：唐宣宗。②獻(xiàn)文皇帝：唐宜宗。10.材料中面波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)上臨朝人接□對(duì)群臣□如賓客□雖左右□近習(xí)□未嘗□見(jiàn)其□有情容。11下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.高興，高雅的興致，這個(gè)詞語(yǔ)屬于古今異義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“高興”的含義不同。B.于.介詞.對(duì)于.與(石鐘山記)“而大聲發(fā)于水上”中的“于”的意思不同，C.故事、舊事、與《六國(guó)論)“下而從六國(guó)破亡之故事”中的“故事”意思相同。D、備、詳盡、與(送東陽(yáng)馬生序)“綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)”中的“備”意思相同。列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)八.令狐絢讓故人從便道赴鄰州任職，唐宣宗得知情況后，詢問(wèn)令狐绹，令狐绹辯解，唐宣宗不接受令狐絢的說(shuō)辭，說(shuō)詔令已經(jīng)頒布。令狐絢卻不遵守。B.唐宣宗有嚴(yán)肅的一面，同時(shí)也有隨和的一面，宰相奏事，他威嚴(yán)的神態(tài)令人不敢仰視；奏事完畢，他會(huì)露出輕松的表情，詢問(wèn)民間瑣事，無(wú)所不談。C.唐宣宗善于納諫，兵部侍郎蔣伸提及官員選拔過(guò)濫、人存僥幸的現(xiàn)象，唐宣宗深感憂慮。但稱贊得伸的同時(shí)，也警告蔣伸，以后不要單獨(dú)找皇帝匯報(bào)政事。D.材料一和材料三對(duì)唐宣宗予以高度褒獎(jiǎng)，把他跟其他帝王比較；材料二則認(rèn)為唐宣宗自恃耳目機(jī)警，給治理造成危機(jī)，認(rèn)為唐朝滅亡是唐宣宗導(dǎo)致的。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)而上素國(guó)。下陵民、微幸免于譏誅，則無(wú)所復(fù)忌。(4分)(2)上宮中衣沉濯之衣、常膳不過(guò)數(shù)器。歲或小饑，沈形于色。(4分)14材料二說(shuō)唐宣宗“厚疑其臣”、材料一中哪些具體事件可以支持這個(gè)觀點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)(四)閱讀Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。十一月五日晨起書(shū)顯葉德璋司法趙蓉臥聞落葉疑飄雨、起對(duì)空庭蓋卷風(fēng)。政·自撥須同病鶴、況堪吟議類術(shù)蟲(chóng)。忽思有客渾如我，卻念題詩(shī)不似公。已分查鹽咨修白首，可因霜雪愧青銅。[注]①政；通“正”。②茫茫：腌菜和鹽。③青銅，鏡子。15下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析、不正確的一項(xiàng)是(3分)入.首聯(lián)扣合題中“晨起”二字，描寫(xiě)落葉飄雨、空庭卷風(fēng)的見(jiàn)聞感受，渲染凄涼的氛圍。B.頷聯(lián)上句詩(shī)人以“病鶴”自比、而陶淵明“鳥(niǎo)倦飛而知還”一句中，以歸巢的鳥(niǎo)自比。C.“寒蟲(chóng)”指秋蟲(chóng)、“類寒蟲(chóng)”運(yùn)用比喻手法，暗示詩(shī)人因故只能像寒蟲(chóng)一樣一聲不吭。D.“渾如”與“不似”相對(duì)比，表明詩(shī)人和老友境遇類似但詩(shī)不如他，“不似公”語(yǔ)含自謙。16.本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題.6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分.(6分)(1)影子的陪伴常常用來(lái)表現(xiàn)孤獨(dú)：如李白《月下獨(dú)酌》“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，又如李密《陳情表》中“兩句。(2)陳小美看古書(shū)上把茄子稱為“落蘇”，這一雅稱為日常食材增添了不少文化韻味，她想到李白(將進(jìn)酒)中“▲，▲”兩句，用比喻雅稱美食。(3)唐宋詩(shī)詞中，“水”與“淚”(或“愁”)常被詩(shī)人并置或交融，形成視覺(jué)與情感的雙重沖擊，如二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用1(本題共4小題，14分)閱讀下面的文字，完成18~21題。古來(lái)無(wú)數(shù)建筑物的重修碑記都以“渙然一新”這樣的形容詞來(lái)描繪重修的效果。首先，古建筑從來(lái)沒(méi)有被看作金石書(shū)畫(huà)那樣的藝術(shù)品，人們并不像尊重殷周鋼器上的一片綠繡或者唐宋書(shū)畫(huà)上的蒼陽(yáng)的斑滑那樣去欣賞大自然在一些殿閣樓臺(tái)上留下的四印。其次，一座建筑物重修主要是要堅(jiān)實(shí)屹立，繼續(xù)承受歲月風(fēng)雨的考驗(yàn)，結(jié)構(gòu)上的要求是首要的。我們從歷代祖先那里繼承下來(lái)的建筑遺產(chǎn)是一份珍貴的文化遺產(chǎn)，但同時(shí)也是一個(gè)分量不輕的“包袱”。它們絕大部分都是已經(jīng)沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值的東西，它們主要的甚至唯一的價(jià)值就是歷史或者藝術(shù)價(jià)值。它們大多數(shù)是千百年的老建筑：有磚石建筑，有木構(gòu)房屋；有些還比較硬朋、結(jié)實(shí)，有些則“﹏”呢在旦夕，對(duì)它們進(jìn)行維修，需要相當(dāng)大的財(cái)力、物力。而在人力方面，按比例說(shuō)，重修一般都比新建要投入大得多的工作量和時(shí)間。我們的主觀愿望是把有價(jià)值的文物建筑全部修好，但(甲)。除了少數(shù)重點(diǎn)建筑如趙縣大石橋，北京故宮、敦煌莫高廟等能得到較多的“照顧”，其他都要排隊(duì)，分輕重緩急，逐一處理。但同時(shí)又需意識(shí)到，這里面有許多都是危在旦夕的“病號(hào)”，必須準(zhǔn)備“急診”，隨時(shí)搶救，搶救需要“打強(qiáng)心針”“縮血”，使“病號(hào)”“茍延線呢”，穩(wěn)定“病情”，以待進(jìn)一步恢復(fù)“健康”。對(duì)一般的磚石建筑來(lái)說(shuō)，除去殘破嚴(yán)重的大跨度發(fā)賣(mài)結(jié)構(gòu)(如重修前的趙縣大石橋和日前的小石橋)，一般都是“慢性病”，多少還可以“帶病延年”，急前搶救的不多。但對(duì)木構(gòu)架建筑來(lái)說(shuō)，主要構(gòu)材(如梁、柱)和結(jié)構(gòu)關(guān)鍵(如脊或襟)一旦開(kāi)始蛀蝕腐朽，如不反時(shí)“治療”，“病情”就會(huì)迅速發(fā)展，很快就“②”，救治就越來(lái)越困難了。我們修繕文物建筑的經(jīng)費(fèi)無(wú)論有多少，必然會(huì)少于需要的款額、材料或人力。因此，各地文物保管部門(mén)的重要工作之一就是及時(shí)發(fā)現(xiàn)這一類急需搶救的建筑和它們“病癥”的關(guān)鍵，及時(shí)搶修，()，去把它穩(wěn)定下來(lái)，如同偷血、打強(qiáng)心針一樣，而不應(yīng)該“③”，做表面文章。中國(guó)的偉大氣概要表現(xiàn)在尊重這些文物上。我們所做的一切維修部分，在文物跟前應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)得十分謙虛，只做小小“配角”，要努力做到“無(wú)形中”把“主角”更好地襯托出來(lái)，絕不能眩疼身主影響主角地位，18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，要求：生動(dòng)形象，貼合語(yǔ)境，不與原文中已有成語(yǔ)重復(fù)。(3分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫、內(nèi)容貼切。邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)20.文段第一段和最后一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。(3分)21.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子改用客觀、平實(shí)的語(yǔ)言加以說(shuō)明，要求：準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫、得體、不超過(guò)55個(gè)字。(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題，6分)閱讀下面的文字，完成22題?！都t樓夢(mèng)》甲戊本第七回中焦大醉罵道：“咱們紅刀子進(jìn)去白刀子出來(lái)！”現(xiàn)在有些版本在校勘時(shí)，改成了“咱們白刀子進(jìn)去紅刀子出來(lái)！”認(rèn)為這樣表達(dá)才符合事理邏輯。22你是否同意這種修改?請(qǐng)表明看法并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由，不超過(guò)120個(gè)字。(6分)三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)司馬遷(借樊噲之口)說(shuō)：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)、大禮不辭小讓。”(《史記》)而曾國(guó)藩說(shuō)：“天下事當(dāng)于大處著眼、小處下手?！?《致吳竹如》)以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體