浙江省寧波市三鋒教研聯(lián)盟2024—2025學(xué)年高一下期中聯(lián)考語(yǔ)文試題考生須知：1.本卷共9頁(yè)滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀(共33分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成第1-5題。材料一：園林是關(guān)于空間處理的藝術(shù)，中國(guó)人獨(dú)特的空間觀念影響了中國(guó)古典園林的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。中國(guó)古代園林不僅僅是主人休閑娛樂(lè)之地，還承擔(dān)了古人對(duì)宇宙空間的認(rèn)識(shí)與感悟。在中國(guó)人的觀念里虛實(shí)相生，正如老子說(shuō)的那樣：

“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用?！薄笆摇敝詾椤笆摇?，就是因?yàn)槠鋬?nèi)部“無(wú)”(空間)的存在。所以，在老子那里，“無(wú)”并不是沒(méi)有，而是另外一種存在的狀態(tài)。老子的觀點(diǎn)極大地影響了中國(guó)的古典園林設(shè)計(jì)。老子認(rèn)為“道”是只可意會(huì)而不可言說(shuō)的，因此對(duì)道的體悟需要借助某種媒介，而山水就有該種作用。所以南朝文人宗炳說(shuō)游山玩水的作用在于“澄懷味象”“以形媚道”，而在城市化進(jìn)程加劇之時(shí)，園林便充當(dāng)了自然山水“悟道”的功能。園林的每個(gè)房間本來(lái)是與戶外相隔離的，但通過(guò)窗戶又與戶外相聯(lián)系，正如明人的小詩(shī)寫的那樣：

“一琴幾上閑，數(shù)竹窗外碧。簾戶寂無(wú)人，春風(fēng)自吹入?！边@種“望”可以把周圍的景色都納入眼底。中國(guó)古人對(duì)“望”有著特殊的情懷。顧隨教授說(shuō)：

“千古英雄志士，定是登高望遠(yuǎn)不得；一旦登了望了，那滿腔經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)、見(jiàn)識(shí)抱負(fù)，便要一起‘發(fā)作’，弄得不可開交。”因此，古典園林中，不但走廊、窗子與“望”有關(guān)，而且一切亭臺(tái)樓閣在設(shè)計(jì)時(shí)必是為了“望”。這些園林中的建筑不必像民宅那樣循序建造，也不需講究方向次第，而是“按時(shí)景為精”“方向隨宜”，空間開闊通透而不求封閉屏障。古典園林中的“借景”即是為了達(dá)到園林“可望”的效果?！案簟笔桥c“望”相輔相成的中國(guó)古典園林的另外一個(gè)特點(diǎn)?！案簟币彩菫榱烁玫亍坝^望”，而不是單純劃分出封閉的空間。正如由“望”形成的“借景”，“隔”則形成了“分景”之妙。園林中的“分景”一方面可以有效防止視覺(jué)上的審美疲勞，另一方面則達(dá)到了移步換景的效果。

“隔”與“望”都建立在虛實(shí)相關(guān)的空間觀念之上，在中國(guó)人的概念里沒(méi)有絕對(duì)的封閉與開放，古典園林規(guī)劃上的曲折、婉轉(zhuǎn)回旋之美便建立在這種“有無(wú)相生”的空間觀念之上。中國(guó)古典園林的空間設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)“道”的感悟，也營(yíng)造了獨(dú)特的詩(shī)畫般的意境，“借景”與“分景”等造園手法實(shí)現(xiàn)了虛實(shí)相生的空間感，使得有限的空間得到無(wú)限的擴(kuò)大，靜止的景色依物而變。(摘編自徐成浩、孫曉昕《中國(guó)古典園林的空間藝術(shù)》)材料二：中國(guó)古典園林具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的哲學(xué)與文化藝術(shù)底蘊(yùn)，其審美特點(diǎn)隨著文化藝術(shù)的發(fā)展而不斷改變。中國(guó)古典園林雖然為人工建造，但其中體現(xiàn)出崇尚自然的美學(xué)觀念。中國(guó)古典園林建造時(shí)，往往借助天然形成的山水構(gòu)成園林的主基調(diào)。不管是山水還是植物，都賦予了古典園林自然的生命力，并盡量貼近自然，融入自然，展示出自然之美。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“和諧”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，和諧美也是中國(guó)古典園林的基本造園思想。中國(guó)古典園林通過(guò)人文藝術(shù)景觀與自然景觀的有機(jī)和諧統(tǒng)一，使得園林內(nèi)部的各組成要素之間呈現(xiàn)出和諧共生之美。人文藝術(shù)景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一，不僅包括形式的和諧，還包括園林與人的美善統(tǒng)一，也包括有若自然、勝似自然的和諧統(tǒng)一，表現(xiàn)出“天、地、人”和諧統(tǒng)一的境界。情境交融是中國(guó)古典園林表達(dá)情意的一種手法。很多文人墨客喜歡將對(duì)人生的態(tài)度、情懷和感悟及對(duì)山水事物的理解，通過(guò)園林中的文字、圖畫、雕刻、植物等充滿個(gè)性和詩(shī)情畫意的元素表達(dá)出來(lái)，由此激發(fā)游賞者的情感和對(duì)人生的思索，即園林意境的體現(xiàn)。為了達(dá)到情境交融的藝術(shù)審美效果中國(guó)古典園林在設(shè)計(jì)建造過(guò)程中，力求使游賞者在有限的層次空間內(nèi)，仿佛置身于變幻的仙境中，忽而濃翠蔽日、古木參天，忽而山高水闊、別有洞天，盡量避免形成一覽無(wú)余、盡收眼底的視覺(jué)效果。中國(guó)古典園林變幻莫測(cè)的空間布局，蘊(yùn)含著中國(guó)禮樂(lè)文化與山水自然情境交融的審美效果。中國(guó)古典園林的建造原則是順應(yīng)自然、升華自然。在選址布局上，我國(guó)歷代造園者喜歡按照“因地制宜”的方式進(jìn)行布局，依照原有的山形地勢(shì)和植物分布突出各自的景色特征，保存自然的審美風(fēng)格。在建筑手法上，其除了方便供游人觀賞園景外，還要滿足人文精神與審美及園居享樂(lè)的需求。在造園技法上，中國(guó)古典園林的歷代造園者們大多喜歡自然山水式園林。即使在沒(méi)有自然山水的地方，造園者們也會(huì)通過(guò)疊山理水、配植花草樹木來(lái)模仿自然山水環(huán)境，使園林富有天然之趣。園林中原有的自然山水、花鳥蟲魚，融入人工建造的亭臺(tái)樓閣，形成詩(shī)情畫意的自然環(huán)境，這一自然是比現(xiàn)實(shí)自然界的自然更高層次的理想自然。所以，園林建造中的選址布局、建筑手法、造園技法均以遵循自然、升華自然為原則，以達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的最高審美境界。(摘編自馬瑪騫、林?！吨袊?guó)古典園林藝術(shù)審美意蘊(yùn)探析》)1.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.“虛實(shí)相生”觀念和“和諧”思想都對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要影響，但在園林設(shè)計(jì)中也需考慮循序建造、方向次第。B.“道”具有只可意會(huì)而不可言說(shuō)的特點(diǎn)，需借助一定媒介才可體悟，南朝文人宗炳認(rèn)為，自然山水的“悟道”功能需借助園林來(lái)實(shí)現(xiàn)。C.“隔”與“望”均是中國(guó)古典園林的重要特點(diǎn)，兩者相輔相成，并分別形成了古典園林的“借景”和“分景”之妙。D.“雖由人作，宛自天開”是中國(guó)古典園林藝術(shù)的最高審美境界，古典園林的選址布局、建筑手法、造園技法均能體現(xiàn)對(duì)這一理想境界的追求。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.由“‘隔’也是為了更好地‘觀望’”可知，中國(guó)古典園林中的“隔”既可以有效防止審美疲勞，又能有移步換景的效果。B.材料一中“按時(shí)景為精”與材料二中“依照原有的山形地勢(shì)和植物分布突出各自的景色特征”，體現(xiàn)出古典園林不同的造園原則。C.中國(guó)古典園林富有天然之趣，這和歷代造園者們大多追求將園林與自然山水相結(jié)合以及園林建造有意模仿自然山水有著密切關(guān)系。D.中國(guó)古典園林雖是人工創(chuàng)造的藝術(shù)，但并非完全由人工建造，因其往往以天然形成的山水為主基調(diào)，所以仍需受自然條件的限制。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.《歸園田居記》中記載蘇州拙政園的建造：“地可池則池之；取土于池，積而成高，可山則山之；池之上，山之間，可屋則屋之?！盉.寧波天一閣前開鑿“天一池”直通月湖，四周疊砌假山、修亭建橋、種花植草，體現(xiàn)江南庭院式的園林特色。C.觀賞者登上蘇州留園的冠云樓，可遠(yuǎn)眺西北方向的虎丘塔，在視覺(jué)上擴(kuò)大了留園的空間感，使留園獲得無(wú)限的“景外之景”。D.北京頤和園內(nèi)“知春亭”取“見(jiàn)柳而知春”之說(shuō)命名，亭畔遍植垂柳，春來(lái)柳絲吐綠，讓人有“春江水暖鴨先知”之感。4.材料一引用老子和顧隨的話，各有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)5.大觀園是我國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的一座理想化“紙上園林”，展現(xiàn)了極高的審美價(jià)值。大觀園既利用了原址寧國(guó)府會(huì)芳園舊有的樹木、山石、流水等景觀，又建有精致的亭臺(tái)樓閣；瀟湘館等處“有自然之理，得自然之氣，雖種竹引泉，亦不傷于穿鑿”，館內(nèi)的清幽翠竹與林黛玉的孤高性格相契合；園內(nèi)匾額楹聯(lián)滿目，碑刻書法全具，蔚然成景；大觀園采用多種造園手法，實(shí)現(xiàn)了步移景異的空間變化。上面對(duì)大觀園的介紹體現(xiàn)了中國(guó)古典園林的哪些藝術(shù)審美特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料二進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6—9題。庖丁解牛胡炎有人請(qǐng)庖丁解牛。其時(shí)庖丁剛剛睡醒，正在細(xì)細(xì)梳發(fā)。近午的日光斜照窗欞，在墻壁上投下朦朧的光影。庖丁也站在光影里，形銷骨立。他聽(tīng)到了來(lái)人的聲音，不急，衣冠整齊后，這才打了個(gè)哈欠，緩步出門。上午睡覺(jué)，是庖丁的習(xí)慣。來(lái)人奉上酬銀。庖丁瞟一眼，銀面肅然。酬銀自是不菲，這是庖丁的身價(jià)?！坝袆诹?！”來(lái)人賠笑，拱手?！吧陼r(shí)到?！扁叶≌f(shuō)，“好草好料，別委屈了牛?！眮?lái)人諾諾點(diǎn)頭，告辭。庖丁坐在院中石桌旁。石桌一塵不染，光華如砥。石桌的上方，是一棵老杏樹，疏枝繁葉，有鳥雀啄著青杏，自在嗚囀。庖丁沏了菊花茶，輕啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了靈魂。再吃幾塊茶點(diǎn)，便作午餐了。庖丁只吃素食，從不食肉。然后，磨刀。磨得很細(xì)、很輕。磨刀聲如風(fēng)行水上，有綿長(zhǎng)的樂(lè)感。用抹布擦拭干凈，刀映著日光，有如明鏡。庖丁在刀背上看自己的臉，眉似彎弓，目如懸月。庖丁微微笑了笑，又以食指試刀刃，似觸未觸間，

一粒血珠飽滿如豆。庖丁把食指含在嘴里，吮了。牛很壯碩，毛色黃亮。庖丁端詳一陣，甚是滿意。院中早擁了一眾看客，引頸蹺足，觀賞庖丁的絕技。庖丁仍不急，柔柔地?fù)崦＜埂Ａ季?，再撫牛的面頰。庖丁的手柔若無(wú)骨，分明不是拿刀的手。牛一動(dòng)不動(dòng)，眼神迷離。庖丁退后一步，對(duì)牛說(shuō)：

“我們開始吧?！迸ＵＡ讼卵劬?，有淚花閃動(dòng)?！安慌?。”庖丁笑笑，取出刀來(lái)。眾看客屏息斂聲，四下靜得落發(fā)可聞。刀抖碎了日光，走進(jìn)牛的肌膚。綿延時(shí)，宛似游龍；迅疾時(shí)，寒光四濺，波月飛花。酉時(shí)，刀入鞘內(nèi)，庖丁背著手，看眼前的牛。牛依舊站立著，尚有鼻息?！皠Ｗ邮?！”牛哞叫了一聲，說(shuō)。庖丁一愣，這是他平生第一次聽(tīng)到牛說(shuō)人話。日已偏西，夕陽(yáng)里有血光，牛被血光涂染，徒增了幾分悲壯?！澳阏f(shuō)什么?”“劊子手！”庖丁說(shuō)：

“不，我是藝術(shù)家?！迸Ｆ幢M了最后一絲氣力：

“劊子手從不說(shuō)自己是劊子手?！痹捖?，身體分作兩半，轟然倒地。暮色黏稠，庖丁在瞑晦的路上獨(dú)行。外物皆似隱去，唯余那頭會(huì)說(shuō)話的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上開花。美，美極了！打他將解牛技藝練到爐火純青起，這花已開了二十余年。可是，牛說(shuō)他是劊子手。庖丁忽而淚濕雙目，世間，終是知音難覓。月色清寒，浴著落淚的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤獨(dú)。牛說(shuō)：

“上山吧?！薄盀楹?”“你曾是我們的朋友。”山道崎嶇，草莽在月色中匍匐，有蟲鳴和溪澗之聲傳來(lái)，遼遠(yuǎn)空明。滿天繁星童謠般閃爍。草香霧氣一樣繚繞，讓庖丁有些恍惚。庖丁看到一個(gè)少年，剃著瓦塊頭，騎在牛背上，口含柳葉，吹著清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有膽大者，落在他的肩上，與他戲耍。庖丁恍然想起，自己曾是個(gè)牧童。影影綽綽，果然有一群牛。這些牛中，有他牧養(yǎng)過(guò)的，也有它們的親人、子孫和朋友。庖丁心頭一熱，加快了腳步。近了，群?；饕粓F(tuán)亂影，消逝無(wú)蹤。庖丁悵然四望，心底忽而生出一股蒼涼。月光漫泄、收攏，在他眼前站成了一面銀鏡。鏡中人氣質(zhì)卓然，向他微笑?！耙越馀Ｖ级谔煜抡?，非庖丁莫屬?！辩R中人說(shuō)。庖丁拱手一揖：

“謬贊了?！辩R中人莊重了神色，道：

“既可解牛，則人宜可解，不錯(cuò)吧?”庖丁怔了一下，無(wú)話。“這般沉默，是不能，還是不敢?”鏡中人冷笑，兀自脫了衣服，亮出清朗的肌體。庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目視，對(duì)著鏡中人，若筆走龍蛇，舞得瀟灑自如，舞得狂放不羈。不消半個(gè)時(shí)辰，庖丁收手，擲刀于地上，發(fā)出叮當(dāng)脆音?！澳闶莻€(gè)真正的藝術(shù)家?！辩R中人說(shuō)。須臾，頭顱墜落，全身作千百碎塊落入草叢，噗噗有聲。是夜，牛哞雄渾，響徹夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱慶賀一個(gè)仇人的死亡。然而不久，它們便后悔了。它們迎來(lái)了笨拙的屠夫，那些屠夫的刀功不僅拙劣，而且足夠兇狠?；钪呐儯_始深深地懷念庖丁，懷念那些死在庖丁手里的?！菢有腋６鴥?yōu)雅地死去，已成這世間的絕唱。不過(guò)，也有人說(shuō)，庖丁沒(méi)死，午夜時(shí)分，他在月色里磨刀。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.作品開篇寫庖丁睡醒后的情景，通過(guò)景物烘托和簡(jiǎn)潔的動(dòng)作、神態(tài)描寫，表現(xiàn)出庖丁對(duì)自己解牛的技藝十分自信。B.庖丁讓請(qǐng)他解牛的人好草好料喂牛，并在解牛前長(zhǎng)時(shí)間柔柔地?fù)崦＜购团５拿骖a，可見(jiàn)他于心不忍，心中充滿了矛盾。C.“宛似游龍”“波月飛花”等比喻，從正面寫庖丁的解牛絕技，生動(dòng)形象地突出了他解牛時(shí)動(dòng)作之快，并且充滿了美感。D.庖丁歸途中看到的牧童、鏡中人其實(shí)都是庖丁自己，這兩種角色展現(xiàn)了不同時(shí)期的庖丁形象，前者純真，后者勇敢。7.對(duì)于文中畫波浪線的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.石桌、老杏樹、鳥雀等意象勾勒了庖丁的生活環(huán)境，突出了他與自然和諧共存的狀態(tài)。B.庖丁喝菊花茶，吃茶點(diǎn)，從不食肉，可見(jiàn)他性情高雅，有一顆清高恬淡的靈魂。C.“很細(xì)、很輕”寫庖丁磨刀動(dòng)作，“風(fēng)行水上”“綿長(zhǎng)的樂(lè)感”寫出了磨刀聲的輕細(xì)美妙。D.“微微笑了笑”一筆神態(tài)細(xì)節(jié)，流露出庖丁對(duì)自己“眉似彎弓，目如懸月”臉相的滿意。8.為何牛說(shuō)庖丁是“劊子手”而鏡中人卻說(shuō)庖丁“是個(gè)真正的藝術(shù)家”?(4分)9.對(duì)文末畫線的句子，有讀者說(shuō)是畫蛇添足應(yīng)刪除；也有讀者說(shuō)不能刪除。你贊同哪一種說(shuō)法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)二、古詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題材料一：王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣錦食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(節(jié)選自《孟子·梁惠王上》)材料二：后稷教民稼穡，樹藝五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。(節(jié)選自《孟子·滕文公上》)材料三：凡谷：成熟有早晚，苗稈有高下，收實(shí)有多少，質(zhì)性有強(qiáng)弱，米味有美惡，粒實(shí)有息耗。地勢(shì)有良薄，山澤有異宜。順天時(shí)，量地利.則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲。入泉伐木.登山求魚，手必虛；迎風(fēng)散水，逆坂走丸，其勢(shì)難。凡谷田：綠豆小豆底為上；麻、黍、胡麻次之；蕪菁、大豆為下。良地一畝，用子五升，薄地三升。谷田必須歲易。

凡春種欲深宜曳重?fù)橄姆N欲淺直置自生。凡種谷，雨后為佳：遇小雨，宜接濕種；遇大雨，待穢生。春若遇旱，秋耕之地，得仰壟待雨。夏若仰壟，匪直蕩汰不生，兼與草穢俱出。凡田欲早晚相雜，有閏之歲，節(jié)氣近后，宜晚田；然大率欲早，早田倍多于晚。早田凈而易治，晚者蕪穢難治。其收任多少，從歲所宜。早谷皮薄，米實(shí)而多；晚谷皮厚，米少而虛也。食者，民之本；民者，國(guó)之本；國(guó)者，君之本。是故人君上因天時(shí)，下盡地利，中用人力，是以群生遂長(zhǎng)，五谷蕃殖；教民養(yǎng)育六畜，以時(shí)種樹，務(wù)修田疇，滋殖桑麻。為治之本，務(wù)在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿奪時(shí)；勿奪時(shí)之本，在于省事；省事之本，在于節(jié)欲；節(jié)欲之本，在于反性。未有能搖其本而靖其末，濁其源而清其流者也。(節(jié)選自《齊民要術(shù)》)10.文中劃波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，超過(guò)三處不給分。(3分)凡春種A欲深B宜曳C重?fù)镈夏種E欲淺F直置G自生11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.“衣帛”文中指穿絲織的衣服?！耙隆痹谶@里用作動(dòng)詞，意為穿，與《出師表》中的“臣本布衣”的“衣”意思不同。B.“稼穡”，在這里泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，其中的“稼”為種植，“穡”為收割。C.材料一的“樹之以?！敝械摹皹洹?，指種植，與材料二的“樹藝五谷”的“樹”意思不同。D.“若”，意為如果，與《齊桓晉文之事》中的“若寡人者，可以保民乎哉”中的“若”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.孟子反對(duì)用武力征服，主張推行王道，而王道的關(guān)鍵在于先解決百姓的生計(jì)問(wèn)題，然后進(jìn)行教化。孟子將這種思想闡述得較為細(xì)致具體，勾畫了一副衣食無(wú)憂、守禮知義的美好畫面。B.后稷教百姓生產(chǎn)勞動(dòng)之法，栽培的谷物成熟了，百姓便得到了養(yǎng)育。百姓不僅要吃飽穿暖，住得舒服，還需要接受教育。C.種植莊稼要順應(yīng)四季變化，如果聽(tīng)?wèi){主觀情感去做，就如同潛入泉水中砍樹，只會(huì)空手而歸；就如同逆風(fēng)潑水，形勢(shì)艱難。D.國(guó)家是君主的根本，所以明君必須要對(duì)天時(shí)地利了如指掌，教導(dǎo)百姓耕種收割，指導(dǎo)他們養(yǎng)育六畜，按季節(jié)種植樹木。13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。(4分)(2)早田凈而易治，晚者蕪穢難治。其收任多少，從歲所宜。(4分)14.國(guó)以民為本，民以食為天。請(qǐng)結(jié)合以上相關(guān)材料，簡(jiǎn)要概括中國(guó)歷代君王重視農(nóng)業(yè)的好處。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀18.下列對(duì)文中畫橫線句子使用的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.比喻、擬人B.借代、夸張C.比喻、借代D.擬人、夸張19.請(qǐng)?jiān)谖闹械睦ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)20.長(zhǎng)短句變換題：把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫成幾個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序、增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)《哪吒之魔童鬧?！肥且徊吭谌宋锼茉焐蠘O具巧思、劇情推進(jìn)中多種元素交織緊密且視覺(jué)效果精美的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面我的文字，完成21-23題。海平面上升是全球氣候變化的顯著性影響之一。過(guò)去30年內(nèi)海平面上升了10.25cm，且

①

,預(yù)計(jì)到2050年將迅速上升25~30cm。提到海平面為什么會(huì)上升，可能大家想到的最直接的原因就是冰川融化。確實(shí)，全球氣候變暖導(dǎo)致格陵蘭冰原、南極冰蓋以及山地冰川加速融化，這引發(fā)了全球海平面的大幅度上升。不過(guò)，除了冰川融化，還有一個(gè)容易被大眾忽視的因素，那就是

②

，其實(shí)它才是導(dǎo)致海平面升高的最主要原因。氣候變暖會(huì)使海水從表層到兩千米左右深層的溫度增高，而當(dāng)溫度為25℃時(shí)，水溫每增加1℃，100m厚的海水層就會(huì)熱膨脹約0.5cm。當(dāng)人類賴以生存的地球環(huán)境遭受滅頂之災(zāi)，地球氣候?qū)?huì)進(jìn)入“地獄模式”，變得徹底不宜居。到那時(shí)，人類將被迫面臨流浪“他鄉(xiāng)”的命運(yùn)。治理全球氣候變暖問(wèn)題，是應(yīng)對(duì)海平面上升問(wèn)題的根本措施。二氧化碳等溫室氣體是導(dǎo)致全球變暖的“罪魁禍?zhǔn)住?，它像“毯子”一樣圍在地球表面，隨著二氧化碳的增多，

③

，那地球氣溫上升的速度也就越來(lái)越快。因此，要想給地球降溫，減少大氣中二氧化碳等溫室氣體是關(guān)鍵。因此，實(shí)施“碳達(dá)峰”和“碳中和”的戰(zhàn)略具有十分重大的意義。21.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)①

②

③

23.下列選項(xiàng)中的引號(hào)與例句中的引號(hào)作用最接近的是(▲)(3分)例句：二氧化碳等溫室氣體是導(dǎo)致全球變暖的“罪魁禍?zhǔn)住?。A.在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為使人們筆下鐘愛(ài)的形象。B.后來(lái)我們將其命名為“青蒿素”。C.我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開來(lái)。D.按“落木蕭蕭下”的意思當(dāng)然是說(shuō)樹葉蕭蕭而下。四、寫作(60分)24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第三單元主題是“探索與創(chuàng)新”。本單元幾篇文本從不同角度體現(xiàn)了人類不斷探索未知、創(chuàng)新實(shí)踐與追求真理的精神品質(zhì)。那么，在當(dāng)下這個(gè)科技飛速發(fā)展而環(huán)境日益惡化、文明高度發(fā)展而貧富差距空前擴(kuò)大、物質(zhì)無(wú)比豐富而內(nèi)心日漸空洞的當(dāng)下，“探索與創(chuàng)新”對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)尤其是對(duì)當(dāng)代青少年的成長(zhǎng)有什么重要意義呢?對(duì)此，你有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎??！疽蟆窟x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.D【解析】A項(xiàng)，材料一第三段中明確：“這些園林中的建筑不必像民宅那樣循序建造，也不需講究方向次第，而是‘按時(shí)景為精’

‘方向隨宜’。”B項(xiàng)，“南朝文人宗炳認(rèn)為，自然山水的‘悟道’功能需借助園林來(lái)實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤。宗炳只強(qiáng)調(diào)了自然山水的“悟道”作用，園林具有“悟道”功能是作者的觀點(diǎn)。C項(xiàng)，

“隔”對(duì)應(yīng)的是分景，“望”對(duì)應(yīng)的是“借景”，兩者對(duì)應(yīng)的位置應(yīng)當(dāng)互換。2.B【解析】“按時(shí)景為精”即一切以時(shí)景為轉(zhuǎn)移，亦即一切必須因時(shí)、因地制宜，“依照原有的山形地勢(shì)和植物分布突出各自的景色特征”體現(xiàn)“因地制宜”原則。3.D【解析】材料二第四段強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化與自然山水情境交融的審美特點(diǎn)，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文化與山水交融的意境美，可體現(xiàn)這一審美特點(diǎn)；A項(xiàng)，體現(xiàn)的是因地制宜、就地取材的造園原則；B項(xiàng)，體現(xiàn)的是園林順應(yīng)自然、升華自然的原則；C項(xiàng)，體現(xiàn)的是古典園林的“借景”技法。4.①引用老子的話，論證中國(guó)人有虛實(shí)相生的觀念，并強(qiáng)調(diào)了老子思想對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的重要影響。②引用顧隨的話，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)古人對(duì)“望”的特殊情懷，并引出下文對(duì)中國(guó)古典園林的大量建筑設(shè)計(jì)都與“望”有關(guān)的論證。(4分)5.①崇尚自然：園中建筑如瀟湘館“有自然之理，得自然之氣”，能體現(xiàn)出崇尚自然的美學(xué)觀念。②講究和諧：大觀園里既有樹木、山石等自然景觀，又融入匾額、楹聯(lián)、碑刻、書法等人文藝術(shù)，能體現(xiàn)人文藝術(shù)景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一。③情境交融：大觀園瀟湘館內(nèi)的清幽翠竹與林黛玉的孤高性格相契合，是園林意境的體現(xiàn)；又有步移景異的空間變化，其空間布局也能體現(xiàn)情境交融的審美特點(diǎn)。④順應(yīng)自然，升華自然。大觀園利用了原址會(huì)芳園舊有的樹木、山石、流水等自然景觀，其選址布局采用“因地制宜”的方式，體現(xiàn)順應(yīng)自然的原則；而精致的亭臺(tái)樓閣又是對(duì)自然的升華。(4分，任答2點(diǎn))6.C【解析】A景物烘托和動(dòng)作、神態(tài)描寫與“庖丁對(duì)自己解牛的技藝十分自信無(wú)關(guān)”，充其量刻畫了一個(gè)孤獨(dú)、從容、悠閑的庖丁形象。B“心中充滿了矛盾”理解不當(dāng)，應(yīng)為“心中充滿了對(duì)牛的悲憫情懷”。D“勇敢”理解錯(cuò)誤，鏡中人是另一個(gè)與牧童對(duì)立的庖丁形象一一自詡解牛技藝高超卻喪失了對(duì)生命的敬畏之心。7.D【解析】滿意的不是“眉似彎弓，目如懸月”的臉相，而是刀磨得明亮鋒利，恰到好處。8.①牛說(shuō)庖丁是“劊子手”是因?yàn)殁叶喨徊活櫯５恼Ｑ燮蚯?、淚花閃動(dòng)，為了成就自己所謂藝術(shù)家的名號(hào)而用一把鋒利解牛刀無(wú)情地剝奪了牛的生命。②鏡中人卻說(shuō)庖丁“是個(gè)真正的藝術(shù)家”，不僅因?yàn)樗妓嚫叱瑒?dòng)作行云流水，具有藝術(shù)美感，更在于庖丁敢于解剖自己。(每答出一點(diǎn)給2分，給滿4分為止。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)9.示例一：贊同刪除。①對(duì)庖丁的形象前文已經(jīng)完成刻畫，這個(gè)句子對(duì)塑造庖丁形象并沒(méi)有多大作用；②刪除這個(gè)句子，小說(shuō)的情節(jié)完整性并沒(méi)有受到影響；③小說(shuō)的主題是要表達(dá)對(duì)人的生命和動(dòng)物生命以及人和自然如何和諧共存的思考，這個(gè)句子與主題無(wú)關(guān)。示例二：贊同不能刪除。①給情節(jié)留白，激發(fā)讀者思考：為什么庖丁明明解剖了自己卻沒(méi)有死?為什么他要在午夜時(shí)分月色里磨刀而不是如前文所寫的在陽(yáng)光下磨刀?②使上面“活著的牛們，開始深深地懷念庖丁”的情節(jié)有了著落點(diǎn)；③更含蓄地深化了“人應(yīng)當(dāng)尊重一切生命并不斷地解剖自己”的主題；④讓庖丁不死，更符合讀者的閱讀心理?！驹u(píng)分參考】答“贊同刪除”或“贊同不能刪除”給1分。能結(jié)合文本分析理由答對(duì)1點(diǎn)給2分，答對(duì)2點(diǎn)給5分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。10.BDF11.C【解析】意思相同，都是“種植”的意思。12.D【解析】“必須”錯(cuò)，原文“國(guó)者，君之本。是故人君上因天時(shí)，下盡地利，中用人力，是以群生遂長(zhǎng)，五谷蕃殖；教民養(yǎng)育六畜，以時(shí)種樹，務(wù)修田疇，滋殖桑麻”，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，于文無(wú)據(jù)。13.(1)眼睛因此而凝視不動(dòng)，動(dòng)作也因此慢下來(lái)，動(dòng)刀的時(shí)候也很輕。(為、行、遲、微，各1分)(2)早種的田地干凈容易整治，晚種的田地雜草多難以整治。田地的收成能有多少，和(當(dāng)年)年歲是否適宜(田地的種植收割)相隨。(蕪穢，收任，宜，整句句意各1分)14.(1)使百姓豐衣足食；(2)便于教化百姓懂得人倫；(3)使社會(huì)安定。(每點(diǎn)1分，不局限于此，言之有理即可給分)15.D【解析】頸聯(lián)為議論，非抒情。16.(1)清高脫俗(超凡脫俗、遺世獨(dú)立)。鶴擁有潔白無(wú)瑕的羽毛，生活在明山秀水之間，令人見(jiàn)之忘俗；(2)自由自在，無(wú)拘無(wú)束。鶴就像陶淵明一樣，自在生活，不被世俗所拘束；(3)清風(fēng)亮節(jié)，節(jié)操堅(jiān)貞。鶴的品格堪比賢人伯夷，堅(jiān)貞有節(jié)；(每點(diǎn)2分，分別為要點(diǎn)1分，解析1分。其它答案，言之有理，酌情給分)17.(1)如其禮樂(lè)，以俟君子(2)戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流(3)玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉18A【解析】“《哪吒之魔童鬧?！窡o(wú)疑是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的耀眼明珠”將影片比作明珠，運(yùn)用了比喻的修辭手法；“沖破命運(yùn)的枷鎖”把命運(yùn)當(dāng)作有枷鎖的對(duì)象，賦予命運(yùn)人的特征，運(yùn)用了擬人的修辭手法，所以選A。19.A扣人心弦B錦上添花

(第一空答出“扣人心弦”2分，類似“出神入化”這樣的能使上下文基本連貫的成語(yǔ)給1分；第二空答出“錦上添花”2分，類似“登峰造極”這樣的能使上下文基本連貫的成語(yǔ)給1分。)20.《哪吒之魔童鬧?！肥且徊繃?guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影。它在人物塑造上極具巧思。在劇情推進(jìn)中，多種元素交織緊密。它的視覺(jué)效果精美。(改出1小句給1分)21.當(dāng)人類賴以生存的地球環(huán)境遭受滅頂之災(zāi)時(shí)，地球氣候?qū)?huì)進(jìn)入“地獄模式”，地球會(huì)變得徹底不宜居。(建議每改對(duì)一處給2分。)【解析】畫波浪線句語(yǔ)病有二：(1)成分殘缺。缺少與介詞“當(dāng)”相對(duì)應(yīng)的中心賓語(yǔ)，可在“滅頂之災(zāi)”后加上“時(shí)”或“的時(shí)候”；(2)搭配不當(dāng)。主語(yǔ)“地球氣候”與“變得徹底不宜居”搭配不當(dāng)，可在“變得”前補(bǔ)充主語(yǔ)“地球”，將此句改為“地球會(huì)變得徹底不宜居”。22①上升速度正在加速②海水熱膨脹③這層“毯子”越來(lái)越厚【解析】第①空，根據(jù)后文“預(yù)計(jì)到2050年將迅速上升25~30cm”可知，與過(guò)去30年內(nèi)海平面上升的速度相比，現(xiàn)在的上升速度正在變快，據(jù)此可寫“上升速度正在加速”；第②空，根據(jù)千米左右深層的溫度增高，而當(dāng)溫度為25℃時(shí)，水溫每增加1℃，100m厚的海水層就會(huì)熱膨脹約0.5cm”可知，其原因是海水溫度升高后膨脹，據(jù)此可寫“海水熱膨脹”；第③空，根據(jù)比喻句“二氧化碳等溫室氣體是導(dǎo)致全球變暖的‘罪魁禍?zhǔn)住?，它像‘毯子’一樣圍在地球表面”可知，二氧化碳越多，“毯子”就?huì)越厚，據(jù)此可寫“這層‘毯子’越來(lái)越厚”。23C【解析】A選項(xiàng)的引號(hào)表強(qiáng)調(diào)，B選項(xiàng)的引號(hào)表示專有名稱，特殊稱謂，C選項(xiàng)表示特殊含義，和例句一樣。D選項(xiàng)表引用。24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第三單元主題是“探索與創(chuàng)新”。本單元幾篇文本從不同角度體現(xiàn)了人類不斷探索未知、創(chuàng)新實(shí)踐與追求真理的精神品質(zhì)。那么，在當(dāng)下這個(gè)科技飛速發(fā)展而環(huán)境日益惡化、文明高度發(fā)展而貧富差距空前擴(kuò)大、物質(zhì)無(wú)比豐富而內(nèi)心日漸空洞的當(dāng)下，“探索與創(chuàng)新”對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)尤其是對(duì)當(dāng)代青少年的成長(zhǎng)有什么重要意義呢?對(duì)此，你有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。【要求】選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫作建議：能清楚并有理有據(jù)地回答“探索與創(chuàng)新”對(duì)個(gè)人尤其是青少年成長(zhǎng)的意義，且思考比較有深度、有思辨性，作文結(jié)構(gòu)框架設(shè)計(jì)比較好，十分貼合“科技飛速發(fā)展而環(huán)境日益惡化、文明高度發(fā)展而貧富空前擴(kuò)大、物質(zhì)無(wú)比豐富而內(nèi)心日漸空洞的當(dāng)下”題目中的這個(gè)前提的，文采豐富，情感真切的往52分以上打。能清楚并有理有據(jù)地回答“探索與創(chuàng)新”對(duì)個(gè)人尤其是青少年成長(zhǎng)的意義，且思考比較有深度、有思辨性，作文結(jié)構(gòu)框架設(shè)計(jì)比較好，十分貼合“科技飛速發(fā)展而環(huán)境日益惡化、文明高度發(fā)展而貧富空前擴(kuò)大、物質(zhì)無(wú)比豐富而內(nèi)心日漸空洞的當(dāng)下”題目中的這個(gè)前提的往52分靠。能清楚并有理有據(jù)地回答“探索與創(chuàng)新”對(duì)個(gè)人尤其是青少年成長(zhǎng)的意義，且思考比較有深度、有思辨性，作文有一定的結(jié)構(gòu)框架設(shè)計(jì)的，有點(diǎn)到“科技飛速發(fā)展而環(huán)境日益惡化、文明高度發(fā)展而貧富空前擴(kuò)大、物質(zhì)無(wú)比豐富而內(nèi)心日漸空洞的當(dāng)下”題目中的這個(gè)前提的，往48分靠。能清楚并有理有據(jù)地回答“探索與創(chuàng)新”對(duì)個(gè)人尤其是青少年成長(zhǎng)的意義的起評(píng)分44分。能回答“探索與創(chuàng)新”對(duì)個(gè)人尤其是青少年成長(zhǎng)的意義的，但論據(jù)比較單薄，論證力度薄弱的建議給40-43分。在回答核心問(wèn)題“探索與創(chuàng)新”對(duì)個(gè)人尤其是青少年成長(zhǎng)的意義的，但回答得不清楚地，建議給36-39分。偏題、離題卷建議打35分或30分以下，可以適當(dāng)拉大高分和低分的差距，使好作文凸顯出來(lái)，差作文得到教訓(xùn)。參考立意：在探索中認(rèn)識(shí)世界于創(chuàng)新處助力社會(huì)以探索為翼沖破迷霧用創(chuàng)新為舟駛向彼岸在探索與創(chuàng)新中找到個(gè)體的時(shí)代定位以探索創(chuàng)新之光照亮成長(zhǎng)之路在人類歷史的長(zhǎng)河中，“探索與創(chuàng)新”始終是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的核心動(dòng)力。高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第三單元以“探索與創(chuàng)新”為主題，深刻揭示了這一精神品質(zhì)的內(nèi)涵與價(jià)值。于當(dāng)代青少年而言，“探索與創(chuàng)新”是抵達(dá)未知、超越自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必經(jīng)之路。探索，是打開未知世界的智慧密鑰。近代橋梁專家茅以升，正是憑借不懈的探索精神，才成功解決了橋墩澆筑等關(guān)鍵難題，從而成為中國(guó)橋梁工程領(lǐng)域的先驅(qū)和奠基人。探索要求我們保持好奇心，勇于走出舒適區(qū)，去觸及那些未曾觸及的領(lǐng)域。正如左拉所說(shuō)：“生命的全部的意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西?！碧剿鞯倪^(guò)程，就是激發(fā)內(nèi)心潛能、發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程。在探索中，我們可能會(huì)遭遇挫折和失敗，但正是這些經(jīng)歷，塑造了我們的堅(jiān)韌與毅力，讓我們學(xué)會(huì)了如何在逆境中尋找希望，如何在失敗中汲取教訓(xùn)。創(chuàng)新，是推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)的強(qiáng)大引擎。例如，剪紙非遺傳承人周利偉借助現(xiàn)代科技手段，通過(guò)3D建模、動(dòng)畫展示等方式，讓古老剪紙藝術(shù)“動(dòng)”了起來(lái)。創(chuàng)新意味著打破常規(guī)，勇于嘗試新的方法和思路。正如歌德所言：“要成長(zhǎng)，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行。”的確，個(gè)人成長(zhǎng)離不開獨(dú)創(chuàng)精神，一個(gè)缺乏創(chuàng)新精神的人，很難在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。因此，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，敢于質(zhì)疑、勇于挑戰(zhàn)，不斷尋求突破和進(jìn)步。同時(shí)，創(chuàng)新也要求我們具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和廣闊的視野，只有這樣，才能在創(chuàng)新的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。探索與創(chuàng)新在個(gè)人成長(zhǎng)中相互依存、相互促進(jìn)。探索為創(chuàng)新提供了源源不斷的靈感和動(dòng)力，而創(chuàng)新則是探索成果的深化和升華。沒(méi)有探索，創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水；