2024年中考第二次模擬考試（北京卷）語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿(mǎn)分：100分）考生須知：1.本試卷共10頁(yè)，共五道大題，27道小題，滿(mǎn)分100分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2.在試卷和草稿紙上準(zhǔn)確填寫(xiě)姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。3.試題答案一律填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。4.在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。5.考試結(jié)束，將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共13分）為了傳承漢字文化，我校初一年級(jí)將開(kāi)展“暢游漢字王國(guó)”的主題活動(dòng)。年級(jí)將要布展一面文化墻，請(qǐng)你參與各板塊的籌備工作，完成下面小題。第一板塊：談“心”“心”字是一個(gè)象形字，中間是心臟，外部的一圈兒則是心包絡(luò)。后經(jīng)引申，“心”還用來(lái)表示思慮。于是古人用心來(lái)代指大腦，創(chuàng)造了很多心字底和豎心旁的字，來(lái)表示與心理活動(dòng)有關(guān)的事情。比如，常說(shuō)的“思想”，西方人認(rèn)為取決于頭腦，而我們的先人則認(rèn)為其來(lái)源于“心”。意志源于心，感恩源于心，sǒngyǒng也源于心；憧憬源于心，愉悅源于心，慷慨也源于心，所以，中國(guó)人自古以來(lái)就有心主神志的觀念。1．同學(xué)們給“心”字的不同書(shū)體制作標(biāo)簽，下列判斷正確的一項(xiàng)是（

）（2分）

【甲】

【乙】

【丙】

【丁】A．【甲】行書(shū)

【乙】篆書(shū)

【丙】隸書(shū)

【丁】楷書(shū)B(niǎo)．【甲】行書(shū)

【乙】篆書(shū)

【丙】楷書(shū)

【丁】隸書(shū)C．【甲】篆書(shū)

【乙】行書(shū)

【丙】楷書(shū)

【丁】隸書(shū)D．【甲】篆書(shū)

【乙】行書(shū)

【丙】隸書(shū)

【丁】楷書(shū)2．請(qǐng)根據(jù)文中的拼音，將所對(duì)應(yīng)的漢字依次工整地書(shū)寫(xiě)下來(lái)。（1分）3．有同學(xué)對(duì)“心主神志”不甚理解，請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行解釋。（2分）第二板塊：說(shuō)“中”“中”，是一個(gè)頂級(jí)漢字。為什么這樣說(shuō)呢？一方面，商朝人把自己居住的地域看作是被周?chē)鷩?guó)家圍繞的世界中心，故在殷墟出土的甲骨上，多有“立中”的字眼，它【甲】體現(xiàn)了華夏人對(duì)世界的最早看法。另一方面，甲骨文的“中”字像極了一面隨風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟。戰(zhàn)時(shí)，旗幟就掌握在王者的手中。因此，“中”是權(quán)力的象征，權(quán)威的中心?！爸小?，有兩個(gè)讀音。這是為什么呢？那應(yīng)該從它的【乙】筆畫(huà)講起。漢代許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“中，內(nèi)也。從‘口’?！?，上下通。”清代文字音韻訓(xùn)話(huà)學(xué)家段玉裁則認(rèn)為“口”像靶子，“丨”像箭。箭射到靶子上，即為“命中”。所以，“命中”的“中”，讀音應(yīng)為①。至于“中”的另一讀音，《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》中講，“中”字的“口”像四方的樣子，“丨”表示在中間位置。由此，不難推斷出甲骨文中經(jīng)常出現(xiàn)的“立中”的“中”讀音應(yīng)為②。4．為語(yǔ)段①②兩處分別標(biāo)注讀音，下列選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．①zhǒng

②zhōng B．①zhòng

②zhòngC．①zhōng

②zhòng D．①zhòng

②zhōng5．有同學(xué)對(duì)語(yǔ)段【甲】【乙】?jī)商幃?huà)線(xiàn)詞語(yǔ)的使用提出不同意見(jiàn)，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．【甲】處“體現(xiàn)”使用正確，【乙】處“筆畫(huà)”使用正確。B．【甲】處“體現(xiàn)”使用正確，【乙】處“筆畫(huà)”應(yīng)改為“字形”。C．【甲】處“體現(xiàn)”應(yīng)改為“創(chuàng)造”，【乙】處“筆畫(huà)”使用正確。D．【甲】處“體現(xiàn)”應(yīng)改為“創(chuàng)造”，【乙】處“筆畫(huà)”應(yīng)改為“字形”。第三板塊：?jiǎn)枴岸Α?，這個(gè)符號(hào)有兩只耳朵，看上去非?？蓯?ài)。它究竟是誰(shuí)呢？原來(lái)它的本尊就是大名鼎鼎的“鼎”。當(dāng)我們翻開(kāi)厚重的歷史古籍，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，鼎在誕生之初是很接地氣的。它就是用來(lái)烹煮食物的一種圓形炊具。由于作為文化載體的漢字，在一開(kāi)始就對(duì)人類(lèi)的飲食文化有所反映，因此，“鼎”是個(gè)象形字。許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！庇嘘P(guān)“鼎”的一些成語(yǔ)，相當(dāng)一部分直接源于其本義——炊器。由于“鼎”的三根鼎足使圓形陶鼎受力均勻，使鼎身更加穩(wěn)定，所以成語(yǔ)“三足鼎立”就形容三方勢(shì)力互相對(duì)立、鼎峙的平衡狀態(tài)。而一群人聚在一起，吵吵嚷嚷，停不下來(lái)，就像是鼎腹中沸騰、翻滾的湯水發(fā)出的聲音，于是就有了“人聲鼎沸”。____________央視紀(jì)錄片《“字”從遇見(jiàn)你》告訴我們，“鼎”是中華民族最高貴的器物。相傳夏代的大禹劃分天下為九州，并收九州之金（銅），鑄了九口大鼎，每一口鼎上鑄了九州的名字和山川圖形。九鼎象征九州，后世為天下之主的，便保有九鼎。因此，帝王非?？粗亍岸Α钡臋?quán)力象征意義，將“鼎”視為非常珍貴的寶物。從此，“鼎”擁有了尊貴的身份，被賦予了“王位、帝業(yè)”的內(nèi)涵。，鼎足而立，是它；人聲鼎沸，是它；問(wèn)鼎中原，也是它……它就是“鼎”，中國(guó)造！6．聯(lián)系上下文，在語(yǔ)段橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)一句話(huà)，下列選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．如果你對(duì)“鼎”的認(rèn)識(shí)只停留于它的至高無(wú)上，那你可真是獨(dú)具慧眼！B．如果你對(duì)“鼎”的認(rèn)識(shí)只停留于它“接地氣”，那你可真是獨(dú)具慧眼！C．如果你對(duì)“鼎”的認(rèn)識(shí)只停留于它“接地氣”，那你可真是有眼不識(shí)泰山！D．如果你對(duì)“鼎”的認(rèn)識(shí)只停留于它的至高無(wú)上，那你可真是有眼不識(shí)泰山！7．閱讀語(yǔ)段后，同學(xué)們紛紛暢談自己對(duì)“鼎”的認(rèn)識(shí)，下列表述中使用成語(yǔ)或修辭不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）A．同學(xué)甲：這個(gè)形象，就像是一只淘氣的小貓咪，讓人心生憐愛(ài)，但它被賦予的意義卻與之大相徑庭！B．同學(xué)乙：挺著圓圓的肚子，張著三只腳，穩(wěn)穩(wěn)地站在那兒，表面上沉默寡言，內(nèi)心卻沸騰不止，這就是“鼎”。C．同學(xué)丙：雖然“鼎”最初只是個(gè)炊具，但在歷史長(zhǎng)河中稱(chēng)王稱(chēng)霸的事兒都是它說(shuō)了算，誰(shuí)還能說(shuō)“鼎”不重要？D．同學(xué)丁：“鼎”在“鼎力相助”“春秋鼎盛”中分別有“大”“正當(dāng)、正在”的意思，它真是神通廣大呀！【答案】1．A2．慫恿

3．心臟對(duì)人體的精神和意識(shí)有著主導(dǎo)作用。4．D5．B6．C7．A【解析】1．本題考查書(shū)法鑒賞。結(jié)合不同字體的特點(diǎn)進(jìn)行分析即可。甲：筆畫(huà)連綿呼應(yīng)，揮灑自如，屬于行書(shū)；乙：筆畫(huà)圓轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，屬于篆書(shū)；丙：蠶頭燕尾，形態(tài)扁平，工整清楚，屬于隸書(shū)；丁：形體方正，橫平豎直，筆畫(huà)清楚，屬于楷書(shū)；故選A。2．本題考查字形。慫恿：sǒngyǒng，是指從旁勸說(shuō)鼓動(dòng)別人去做（某事）。3．本題考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。由“意志源于心，感恩源于心，sǒngyǒng也源于心；憧憬源于心，愉悅源于心，kāngkǎi也源于心”可知，中國(guó)人自古以來(lái)認(rèn)為心臟對(duì)人起著主導(dǎo)的作用，人的精神、意志、思維活動(dòng)等都由心主導(dǎo)。4．本題考查字音。命中：mìngzhòng，意思是射中特定的對(duì)象。立中：lìzhōng，“中”，是上古時(shí)期的旗幟，“立中”即在中央之地樹(shù)立旗幟。故選D。5．本題考查詞語(yǔ)的運(yùn)用。體現(xiàn)：某種性質(zhì)或現(xiàn)象在某一事物上具體表現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)造：建立、想出或做出從未有過(guò)的事物。甲處的意思是華夏人對(duì)世界的最早看法可以通過(guò)“中”字表現(xiàn)出來(lái)，所以用“體現(xiàn)”。筆畫(huà)：指組成漢字且不間斷的各種形狀的點(diǎn)和線(xiàn)。字形：漢字的結(jié)構(gòu)。乙處引用漢代許慎在《說(shuō)文解字》中的說(shuō)法：“中，內(nèi)也。從‘口’?！舷峦ā笔窃诜治觥爸小弊值臉?gòu)成，屬于結(jié)構(gòu)，故應(yīng)該把“筆畫(huà)”改為“字形”。故選B。6．本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子。由橫線(xiàn)前的句子“鼎在誕生之初是很接地氣的。它就是用來(lái)烹煮食物的一種圓形炊具”可知，文章先介紹了鼎最初的用途，是用來(lái)烹煮食物的炊具；由橫線(xiàn)后的內(nèi)容“‘鼎’是中華民族最高貴的器物”“‘鼎’擁有了尊貴的身份，被賦予了‘王位、帝業(yè)’的內(nèi)涵”可知，鼎還具有更高貴的象征意義。所以橫線(xiàn)處的句子應(yīng)該起到承上啟下的作用，承接上文“鼎”“接地氣”的作用，引出下文“鼎”更高貴的象征意義。故選C。7．本題考查成語(yǔ)和修辭的運(yùn)用。A.有誤，“就像是一只淘氣的小貓咪，讓人心生憐愛(ài)”中把鼎比作小貓咪，不恰當(dāng)。由“它就是用來(lái)烹煮食物的一種圓形炊具”可知，“鼎”只是一種炊具，雖然最初的字形有兩只耳朵，但并不存在讓人心生憐愛(ài)的感覺(jué)，所以比喻不恰當(dāng)。故選A。二、古詩(shī)文閱讀（共17分）（一）（共4分）8.請(qǐng)根據(jù)下表提供的信息，按要求填寫(xiě)內(nèi)容。主題文學(xué)常識(shí)與名句出處自然詩(shī)人曹操登臨碣石山，寫(xiě)下“①，百草豐茂”，讓我們一覽草木的茂盛；白居易漫步錢(qián)塘湖畔，寫(xiě)下“②，淺草才能沒(méi)馬蹄”，讓我們看到了早春花草欣欣向榮的趨勢(shì)?！队^滄?！贰跺X(qián)塘湖春行》品性劉禹錫雖身在陋室，但“談笑有鴻儒，③”，交往的都是品性高雅的朋友。《陋室銘》面對(duì)生活中的困難，我們可以學(xué)習(xí)李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，④”的樂(lè)觀精神?！缎新冯y·其一》【答案】樹(shù)木叢生亂花漸欲迷人眼往來(lái)無(wú)白丁直掛云帆濟(jì)滄海【解析】本題考查古詩(shī)文背誦默寫(xiě)能力。注意“叢”“漸、欲”“滄”字形正確書(shū)寫(xiě)。（二）（共5分）閱讀下面的宋詞，完成9-10題。

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦①辛棄疾一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。【注釋】①本詞作于宋孝宗淳熙元年中秋夜，為贈(zèng)友之作。這時(shí)作者南歸已整整十二年，為了收復(fù)中原，曾多次上書(shū)，力主抗金，未被采納。9．下列對(duì)這首詞賞析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．起句“轉(zhuǎn)”“又”二字，抒發(fā)了對(duì)人生短暫的感傷，奠定了悲苦凄涼的感情基調(diào)。B．“被白發(fā)，欺人奈何？”一句，表達(dá)了作者因中秋夜無(wú)法與家人團(tuán)聚而生的愁思。C．下片中的“清光”，指月亮清亮的光輝，象征光明，委婉地表達(dá)作者的報(bào)國(guó)理想。D．這首詞運(yùn)用以小見(jiàn)大的手法，詞人在詠月，更是在抒發(fā)自己的壯志豪情。10．習(xí)近平總書(shū)記曾在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，引用了這首詞中的“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)習(xí)總書(shū)記引用這句詩(shī)寄予新時(shí)代青年怎樣的期望？（2分）

【答案】9．C10．示例：希望青年勇?lián)鷼v史責(zé)任，放飛青春夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗?！窘馕觥?．本題考查對(duì)詩(shī)歌的賞析。A.這是一首富于濃厚的浪漫主義色彩的詞，通過(guò)古代的神話(huà)傳說(shuō)，強(qiáng)烈地表達(dá)了詞人反對(duì)妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想，其感情基調(diào)是激昂的，并非悲苦凄涼；B.“被白發(fā)，欺人奈何”通過(guò)問(wèn)月來(lái)表達(dá)年事漸高、無(wú)可奈何的情感。不是“表達(dá)了作者因中秋夜無(wú)法與家人團(tuán)聚而生的愁思”；D.作者想象豐富，運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法抒發(fā)自己反對(duì)妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想。不是“以小見(jiàn)大”的手法；故選C。10．本題考查材料內(nèi)容的理解?！俺孙L(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”意為：乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)大好山河，表現(xiàn)了詩(shī)人立鴻鵠志的堅(jiān)定信念。習(xí)近平總書(shū)記在同北京大學(xué)師生座談中引用“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”，指出新時(shí)代青年要乘新時(shí)代春風(fēng)，在祖國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)空放飛青春夢(mèng)想，以社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗，讓中華民族偉大復(fù)興在我們的奮斗中夢(mèng)想成真！（三）（共8分）閱讀下面的文言文，完成11-13題。送東陽(yáng)馬生序宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）11．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A．以是人多以書(shū)假余

問(wèn)今是何世

是故謀閉而不興B．既加冠

既出，得其船

既往不咎C．同舍生皆被綺繡

駑馬十駕，功在不舍

屋舍儼然D．計(jì)日以還

燕然未勒歸無(wú)計(jì)

一年之計(jì)在于春12．翻譯畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。翻譯：天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄書(shū)之事。理解：這句話(huà)描寫(xiě)了宋濂因天氣寒冷手指僵硬、不怠抄書(shū)的情景，寫(xiě)出了抄書(shū)之苦，表現(xiàn)他學(xué)習(xí)之勤。這是他終有所成的原因之一。B．或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。翻譯：有時(shí)遇到先達(dá)的斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話(huà)來(lái)回應(yīng)。理解：這句話(huà)寫(xiě)出了自己從師之艱，表現(xiàn)了求知的渴望和求學(xué)的執(zhí)著，同時(shí)也隱隱流露出對(duì)先達(dá)教學(xué)方式的不滿(mǎn)。C．以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。翻譯：因?yàn)樾闹杏兄档每鞓?lè)的事，不知道吃的穿的不如別人。理解：宋濂講述求學(xué)時(shí)的物質(zhì)條件非常差，是在強(qiáng)調(diào)自己以讀書(shū)為樂(lè)，不求奢華。13．根據(jù)《送東陽(yáng)馬生序》和下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線(xiàn)上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（3分）材料一積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉①。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪②而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

（節(jié)選自《勸學(xué)》）材料二蘇颋（tǐng）③，少不得父意，常與仆夫雜處④，而好學(xué)不倦。每欲讀書(shū)，又患無(wú)燈燭，常于馬廄灶中，旋吹火光，照書(shū)誦焉。其苦學(xué)如此，后至相位。

（選自《開(kāi)元天寶遺事》）注：①【積善成德，而神明自得，圣心備焉】：積累善行而養(yǎng)成品德，達(dá)到很高的境界，通明的思想（也就）具備了。得，獲得。②【六跪】：六條腿，蟹實(shí)際上是八條腿。跪，蟹腳。③【蘇颋】唐朝大臣、文學(xué)家。④【雜處】住在一起。在《送東陽(yáng)馬生序》中，宋濂現(xiàn)身說(shuō)法，將自己過(guò)去勤且艱的求學(xué)經(jīng)歷和太學(xué)生現(xiàn)在優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件形成對(duì)比，突出了在學(xué)習(xí)上要，才能業(yè)精德成。材料一指出駑馬可以十駕、金石可以雕鏤的原因是能夠“”。材料二蘇颋讀書(shū)無(wú)燈燭，但他（概括事件），學(xué)習(xí)非?？炭?。這三段文字都強(qiáng)調(diào)了正確的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)有所成的重要性?！敬鸢浮?1．B12．B13．勤奮專(zhuān)一（突出“專(zhuān)”）“不舍”不停地吹馬廄灶火灰燼，讓火又亮起來(lái)，借光來(lái)讀書(shū)。【分析】11．本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語(yǔ)境來(lái)分析辨別詞義。A.這、此/是/這、此；B.都是“已經(jīng)”的意思；C.客舍/放棄/房舍；D.計(jì)算/辦法/計(jì)劃，打算；故選B。12．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。B.“隱隱流露出對(duì)先達(dá)教學(xué)方式的不滿(mǎn)”理解有誤，本句寫(xiě)老師發(fā)怒，自己以謙和的態(tài)度對(duì)待，并虛心請(qǐng)教，表現(xiàn)出作者的對(duì)師長(zhǎng)的尊敬；故選B。13．本題考查材料內(nèi)容概括。第一空。根據(jù)甲文文段中的“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉”可得：用心勤奮專(zhuān)一（突出“專(zhuān)”)，才能業(yè)精德成。第二空。根據(jù)“駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”可知，駑馬可以十駕、金石可以雕鏤的原因是“不舍”。第三空。材料二蘇颋讀書(shū)無(wú)燈燭，方法是“常于馬廄灶中，旋吹火光，照書(shū)誦焉”：不停地吹馬廄灶火灰燼，讓火又亮起來(lái)，借光來(lái)讀書(shū)。參考譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)，因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還，天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū).抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走(跑)到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿(mǎn)了他的房間，從不會(huì)把言辭放委婉些，把臉色放溫和些，我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話(huà)；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教，所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，拉著鞋子，行走在深山大谷之中。嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)，住在旅館，主人每天供養(yǎng)兩頓飯給我吃，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思，因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂(yōu)慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢(xún)問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專(zhuān)一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎？材料一堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專(zhuān)一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧?。材料二蘇颋小時(shí)候得不到父親的疼愛(ài)，常和仆人們住在一起。但是他喜歡讀書(shū)，讀起書(shū)來(lái)不知疲倦。晚上，他想讀書(shū)時(shí)，沒(méi)有燈光照明，他就到馬棚里的爐灶邊，把爐灰扒開(kāi)，把暗的灰燼再吹出火光來(lái)，他就利用這火光，照著書(shū)來(lái)讀。他就是這樣刻苦讀書(shū)，后來(lái)官做到丞相。三、名著閱讀（5分）14．結(jié)合整本書(shū)閱讀，回答問(wèn)題。閱讀名著時(shí)，根據(jù)興趣或讀書(shū)目的的不同，可以分別采取精讀或跳讀的方法。精讀指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想；跳讀則是主動(dòng)地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率。這兩種方法在同一閱讀過(guò)程中是可以交替使用的。讀《西游記》這樣的古典小說(shuō)，就適合“精讀”與“跳讀”并用。為了探究《西游記》中唐僧“立場(chǎng)堅(jiān)定”的性格特征，請(qǐng)你仿照示例。從下面兩個(gè)回目中任選一回并結(jié)合相關(guān)情節(jié)回答問(wèn)題。第27回

尸魔三戲唐三藏

圣僧恨逐美猴王第59回

唐三藏路阻火焰山

孫行者一調(diào)芭蕉扇示例：第14回（心猿歸正

六賊無(wú)蹤）適合跳讀，因?yàn)檫@一回寫(xiě)唐僧責(zé)怪孫悟空打死強(qiáng)盜，表現(xiàn)了唐僧的善良仁慈，與表現(xiàn)唐僧的“立場(chǎng)堅(jiān)定”無(wú)關(guān)。第回適合（跳讀或精讀）因?yàn)??！敬鸢浮渴纠唬旱?7回，適合跳讀，因?yàn)檫@一回寫(xiě)唐僧以為悟空濫殺無(wú)辜，又加上八戒挑唆，表現(xiàn)了唐僧的慈悲過(guò)分、善惡不分，不是表現(xiàn)唐僧的立場(chǎng)堅(jiān)定。示例二：第59回，適合精讀，因?yàn)檫@一回寫(xiě)的是取經(jīng)路上來(lái)到火焰山，遭遇困難，唐僧堅(jiān)持去往“有經(jīng)處”，表現(xiàn)了他的立場(chǎng)堅(jiān)定。（言之成理即可）【解析】本題考查名著人物形象。從題目要求的“唐僧‘立場(chǎng)堅(jiān)定’”的性格特征出發(fā)，去挑選符合這一特點(diǎn)的回目。在《西游記》中，唐僧的“立場(chǎng)堅(jiān)定”主要表現(xiàn)在他對(duì)取經(jīng)任務(wù)的不懈追求和對(duì)佛法的虔誠(chéng)信仰上。因此，在選擇回目時(shí)，需要關(guān)注那些能夠體現(xiàn)唐僧這些特質(zhì)的情節(jié)。如果回目中的內(nèi)容能夠直接體現(xiàn)唐僧的“立場(chǎng)堅(jiān)定”，或者通過(guò)精讀能夠更深入地理解唐僧的這一性格特征，那么就選擇精讀。反之，如果回目中的內(nèi)容與探究的主題關(guān)聯(lián)不大，或者即使精讀也難以獲得更多關(guān)于唐僧“立場(chǎng)堅(jiān)定”的信息，那么就選擇跳讀。示例：第59回適合精讀。因?yàn)樘粕诨鹧嫔绞茏?，面?duì)困難他并未動(dòng)搖取經(jīng)的決心。即便得知要借芭蕉扇才能過(guò)山，他也毫不猶豫地支持孫悟空的行動(dòng)，表現(xiàn)出對(duì)取經(jīng)目標(biāo)的堅(jiān)定追求。這一回體現(xiàn)了唐僧不畏艱難險(xiǎn)阻，始終保持堅(jiān)定的信念和立場(chǎng)。四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）（一）（共7分）閱讀下面材料，完成15-17題。材料一：2023年，以淄博、哈爾濱為代表的文旅“出圈”，“文博熱”從年初火到年尾，“國(guó)潮”文化產(chǎn)品持續(xù)得到年輕人追捧，文化精品力作接連涌現(xiàn)，“村超”“村BA”等現(xiàn)象級(jí)文化消費(fèi)熱點(diǎn)層出不窮……回望2023年，文化市場(chǎng)活躍，文旅消費(fèi)回暖。剛剛開(kāi)啟的2024年，有力地接續(xù)這一良好態(tài)勢(shì)，文旅市場(chǎng)一派興旺。各種文化消費(fèi)需求快速釋放的背后，AI賦能文化產(chǎn)業(yè)鏈條、文化跨界融合發(fā)展、文化新業(yè)態(tài)新模式頻現(xiàn)等特征和趨勢(shì)凸顯，文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力不斷蓄積。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年1月22日，有刪改）材料二：創(chuàng)新是文化永葆生機(jī)的源泉，是推動(dòng)文化發(fā)展的不竭動(dòng)力。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，這為文化創(chuàng)新提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。新時(shí)代新征程，廣大文化工作者要擔(dān)負(fù)起新的文化使命，推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化優(yōu)勢(shì)，不斷壯大文化事業(yè)，繁榮文化產(chǎn)業(yè)，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年12月5日，有刪改）材料三：創(chuàng)新不是脫離實(shí)際的閉門(mén)造車(chē)，更不是標(biāo)新立異的嘩眾取寵，而是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻體察，來(lái)自對(duì)人民群眾所思、所想、所盼的真切回應(yīng)。人民是創(chuàng)新創(chuàng)造的源頭活水，文化創(chuàng)新的活力來(lái)自人民，文化創(chuàng)新的活動(dòng)應(yīng)吸引人民廣泛參與。同時(shí)，文化創(chuàng)新的成果是為人民服務(wù)的，文化創(chuàng)新的成效應(yīng)由人民來(lái)評(píng)價(jià)。文化工作者要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，傾聽(tīng)人民心聲，回應(yīng)人民期待，以持續(xù)的文化創(chuàng)新不斷滿(mǎn)足人民精神文化需求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。文化創(chuàng)新是向著未知，在無(wú)人走過(guò)的地方蹬出一條新路，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終指引著我們的創(chuàng)新和探索朝著正確方向行進(jìn)。推動(dòng)文化創(chuàng)新，要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，將其融入精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的各方面，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，更好彰顯中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年12月5日，有刪改）材料四：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。新征程上，我們要更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂(yōu)患而經(jīng)久不衰，在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中鑄就了中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信。擔(dān)負(fù)起新的文化使命，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。在人類(lèi)歷史的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，世界各民族創(chuàng)造了具有自身特點(diǎn)和標(biāo)識(shí)的文明。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，文明交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。前進(jìn)道路上，只有保持對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，才能更好地推動(dòng)中華文明發(fā)展進(jìn)步。對(duì)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅(jiān)守好馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年12月27日，有刪改）15．下列有關(guān)材料的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．今年文旅市場(chǎng)有力地接續(xù)了去年文化市場(chǎng)活躍、文旅消費(fèi)回暖的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。B．創(chuàng)新有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)，同時(shí)也有助于推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。C．凝結(jié)全國(guó)人民共同價(jià)值追求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引著文化創(chuàng)新的行進(jìn)方向。D．世界上所有民族都創(chuàng)造了屬于本民族的文明成果，我們應(yīng)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒。16．從材料三看，推動(dòng)文化創(chuàng)新應(yīng)注意哪兩個(gè)方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2分）17．新征程上，如何才能更好地?fù)?dān)負(fù)起新的文化使命？請(qǐng)結(jié)合材料四簡(jiǎn)要回答。（3分）【答案】15．D16．文化創(chuàng)新要以人民為中心，以持續(xù)的文化創(chuàng)新不斷滿(mǎn)足人民精神文化需求；推動(dòng)文化創(chuàng)新，要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。17．要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路；積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果；必須堅(jiān)守好馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。【解析】15．本題考查理解材料內(nèi)容。D.結(jié)合材料四第二段“在人類(lèi)歷史的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，世界各民族創(chuàng)造了具有自身特點(diǎn)和標(biāo)識(shí)的文明。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，文明交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。前進(jìn)道路上，只有保持對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，才能更好地推動(dòng)中華文明發(fā)展進(jìn)步”可知，我們學(xué)習(xí)的應(yīng)是“優(yōu)秀文明成果”，故選D。16．本題考查理解材料內(nèi)容。結(jié)合第一段“人民是創(chuàng)新創(chuàng)造的源頭活水，文化創(chuàng)新的活力來(lái)自人民，文化創(chuàng)新的活動(dòng)應(yīng)吸引人民廣泛參與。同時(shí)，文化創(chuàng)新的成果是為人民服務(wù)的，文化創(chuàng)新的成效應(yīng)由人民來(lái)評(píng)價(jià)。文化工作者要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，傾聽(tīng)人民心聲，回應(yīng)人民期待，以持續(xù)的文化創(chuàng)新不斷滿(mǎn)足人民精神文化需求”可知，文化創(chuàng)新要以人民為中心，以持續(xù)的文化創(chuàng)新不斷滿(mǎn)足人民精神文化需求；結(jié)合第二段“推動(dòng)文化創(chuàng)新，要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，將其融入精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的各方面，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，更好彰顯中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量”可知，推動(dòng)文化創(chuàng)新，要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。18．本題考查理解材料內(nèi)容。結(jié)合材料四第二段“擔(dān)負(fù)起新的文化使命，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主”可知，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路；結(jié)合材料四第二段“在人類(lèi)歷史的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，世界各民族創(chuàng)造了具有自身特點(diǎn)和標(biāo)識(shí)的文明。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，文明交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＧ斑M(jìn)道路上，只有保持對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，才能更好地推動(dòng)中華文明發(fā)展進(jìn)步”可知，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果；結(jié)合材料四第二段“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅(jiān)守好馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”可知，必須堅(jiān)守好馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。（二）（共11分）閱讀下面的文章，完成18-21題。甜甜糖紙①打開(kāi)珍藏的書(shū)本，我總會(huì)翻出糖紙，一張一張，列隊(duì)似地?cái)[在桌上。那淡樸的甜味，伴著我童年的鼻息，在夜色中溫?zé)岬刳s來(lái)。②童年仿佛是個(gè)糖的世界，天空中彌漫著甜甜的分子，花花綠綠的糖紙，像溫暖的手，撫摸著稚嫩的臉龐，有種奮飛而美好的情緣。自制的玩具，有老掉牙的感覺(jué)。攢糖紙，卻成了全村小娃們的時(shí)尚，膚意中誰(shuí)也不甘人后。有皴裂的小手捏著的，有打著補(bǔ)丁的衣兜裝著的，有磨破的袖口塞著的……春節(jié)里，他們只要糖紙?jiān)谏?，不拘樣態(tài)，一沓一沓的，就有種儀式感和滿(mǎn)足之情。③我是全村的“糖紙大戶(hù)”，誰(shuí)也沒(méi)有我藏得多，藏得全，藏得新。我先按廠家分類(lèi)，當(dāng)時(shí)名牌商標(biāo)，有上海奶糖、冠生園、偉多利、老光明、三喜、義利、老虎、西區(qū)老大房……不論公私合營(yíng)，還是地方國(guó)營(yíng)，都露出工商業(yè)蓬勃的臉孔。我再按質(zhì)地分類(lèi)，將搶眼的玻璃紙火速揀出，少量的塑料紙放一邊兒，剩下最多的就是普綿紙，我會(huì)按動(dòng)植物的一些特點(diǎn)再分類(lèi)，哺乳動(dòng)物、爬行動(dòng)物、鳥(niǎo)類(lèi)、昆蟲(chóng)、花草、樹(shù)木……一類(lèi)一類(lèi)地摞在一起，齊齊整整地用橡皮筋套住。④村里人都驚羨我珍藏的糖紙，裹著那么多的學(xué)問(wèn)和妙趣，可他們不知道我在“糖路”上的艱辛。糖紙最不費(fèi)力得來(lái)的就是家人和親戚給的，但要躍居“全村大戶(hù)”，非得主動(dòng)“出手”瓜可，而且還要堅(jiān)持、心里頭老覺(jué)得沒(méi)有糖紙就會(huì)毛酥酥的。⑤我先聚焦的是全村的孩子，好話(huà)都跳出嘴巴，索要他們藏著的我心喜的糖紙。如果不給，我會(huì)耐著性子，用我多余的糖紙換取，再不行，就用我攢著的有點(diǎn)發(fā)硬的芝麻餅去哄，實(shí)在不行，我就亮出閃著光澤的壹分、貳分甚至伍分的硬幣去打動(dòng)他們。“奢侈”常令人心虛，更多的時(shí)候，我會(huì)游逛全村，在土路、土院、土灶上撿糖紙，每次都不是空手。我還在倒垃圾的土坡上搜撿，將似皺眉頭的糖紙?zhí)舫?，用清水“沐浴”，然后貼在玻璃上晾干、撫平、入庫(kù)。⑥村里的孩子，對(duì)我很有情分。正月里，他們和我一樣，跟著家人看望親戚?；氐酱迳蠒r(shí)，有的主動(dòng)給我糖紙，有時(shí)很大方，還給我稀奇的吃的，合起來(lái)沒(méi)有幾大口，但在那個(gè)年代挺誘人哇。我常到廟梁，那是大舅居住的村子。在表哥的帶領(lǐng)下，我跑遍全村撿糖紙，臉蛋、手背、腳跟都皸裂了。我甚至懷疑，我曾經(jīng)的關(guān)節(jié)痛也與那時(shí)的“瘋跑”有關(guān)。難忘的是，因?yàn)橐粡垺皯c豐收”糖紙，我差點(diǎn)兒被人打了。我看得入迷，一股小風(fēng)偷襲，捏在我手中的糖紙飛走了。那個(gè)小伙伴一下就急了，猛然抓住我的衣領(lǐng)：“你賠！”幸好表哥跑得快，把糖紙逮回了。表哥順手掏出一本《喜盈門(mén)》小人書(shū)，急著說(shuō)：“沒(méi)有吧？你拿著。”小伙伴童真的眼睛瞬間睜大了許多：“這個(gè)糖紙給你吧！”他轉(zhuǎn)身風(fēng)也似地跑了。⑦我還和小伙伴跑至鄰村撿拾，劉南洼、馬家畔、盧家畔……我心上掛牽的是糖紙，眼前飛舞的是精美的糖紙，粗糙的手上捏的是甜甜的糖紙，一張一張的，一疊一疊的，我都愛(ài)不釋手?，F(xiàn)在想起來(lái)，藏在貼心的衣兜里的糖紙，讓我心有余悸，因?yàn)橐雇砦覔焓疤羌垥r(shí)，差點(diǎn)被大狗咬住，差點(diǎn)滑倒撞在樹(shù)上。⑧趕集對(duì)我還是挺有誘惑的，供銷(xiāo)社是人頭攢動(dòng)的地方，百貨展示著春節(jié)的身姿，鄉(xiāng)親們買(mǎi)鍋、扯布、打醋……這里的糖果時(shí)光，也是盛大的。我緊貼閃著紅漆的玻璃柜臺(tái)，心愛(ài)的滋味至今仍在，像怕?tīng)C著，咂咂嘴，伸伸舌，探探頭。那種美味，能穿透冬夜，在甜膩中釋放幸福。我還偶爾纏著哥哥進(jìn)城，小城是個(gè)糖的天地，門(mén)市挨著門(mén)市，糖來(lái)糖去的，我肩頭掛著綠色小包，裝著買(mǎi)來(lái)的豐美的糖果和耐著性子撿來(lái)的形色各異的糖紙，心里有著說(shuō)不出的慰安。⑨像粒種子，我被沾雨的風(fēng)吹出村莊，一直在向陽(yáng)生長(zhǎng)。我有幸結(jié)識(shí)一些糖友，在贈(zèng)送中相互豐富，從交流中回味童趣。我已攢下兩千多張?zhí)羌垼竦奶枪兊酶用蠲?，棉花糖、泡泡糖、棒棒糖……不論我身在哪里，不論怎么忙碌，我總不?huì)忘記那段糖紙銘刻的歲月。一灣清水中的鴛鴦、花瓣中昂奮的工農(nóng)兵、紅旗下的為人民服務(wù)、高粱地上的人民公社好、機(jī)器隆隆聲中的工業(yè)學(xué)大慶、鼓聲中的改革開(kāi)放、春雨里的包產(chǎn)到戶(hù)……方寸糖紙間，歷史以鮮活的面容，在這里對(duì)視和翻涌，滾燙的氣浪擁著大地，人人都是奮進(jìn)的模樣。⑩煙火裊裊，剝開(kāi)生活的糖紙，我知道，如今的祖國(guó)，都充滿(mǎn)甜味。（選自《人民網(wǎng)》，有改動(dòng)）18．第④段寫(xiě)道“可他們不知道我在‘糖路’上的艱辛”。閱讀全文，簡(jiǎn)要概括“我的艱辛”有哪些。（4分）19．選文第③段交代我給糖紙分類(lèi)有何用意？（2分）20．從修辭角度賞析句子。（3分）有皴裂的小手捏著的，有打著補(bǔ)丁的衣兜裝著的，有磨破的袖口塞著的……21．選文除了表達(dá)對(duì)糖紙的喜愛(ài)，還表達(dá)了哪些情感？（2分）【答案】18．給小朋友說(shuō)好話(huà)，索要糖紙；用糖紙換或用芝麻餅哄或者用錢(qián)買(mǎi)；我跑遍全村撿糖紙，皮膚皸裂了，還差點(diǎn)被人打；夜晚?yè)焯羌垥r(shí)，差點(diǎn)被狗咬，差點(diǎn)滑倒撞樹(shù)。19．具體解釋了我是“糖紙大戶(hù)”，表達(dá)了我對(duì)糖紙的喜愛(ài)；引出下文我攢糖紙的艱辛。（意思對(duì)即可）20．排比的修辭，寫(xiě)出了全村小娃攢糖紙成了時(shí)尚，增強(qiáng)氣勢(shì)，突出了孩子們對(duì)糖紙的喜愛(ài)。（意思對(duì)即可）21．對(duì)童年生活的美好回憶；因生活越來(lái)越好，祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)而自豪。（意思對(duì)即可）【分析】18．本題考查文章內(nèi)容概括。第④段“‘可他們不知道我在‘糖路’上的艱辛’”，這是一個(gè)明顯的提示，說(shuō)明答案將在后文中出現(xiàn)。因此，我們需要從第④段之后的內(nèi)容中尋找答案。第⑤段“我先聚焦的是全村的孩子，好話(huà)都跳出嘴巴，索要他們藏著的我心喜的糖紙?！闭f(shuō)明了“我”為了得到心儀的糖紙，不惜向全村的孩子說(shuō)好話(huà)以索取?！叭绻唤o，我會(huì)耐著性子，用我多余的糖紙換取，再不行，就用我攢著的有點(diǎn)發(fā)硬的芝麻餅去哄，實(shí)在不行，我就亮出閃著光澤的壹分、貳分甚至伍分的硬幣去打動(dòng)他們”描述了“我”為了獲取糖紙所使用的各種交換手段，包括用自己多余的糖紙、食物甚至金錢(qián)來(lái)交換。第⑥段“在表哥的帶領(lǐng)下，我跑遍全村撿糖紙，臉蛋、手背、腳跟都皸裂了。我甚至懷疑，我曾經(jīng)的關(guān)節(jié)痛也與那時(shí)的‘瘋跑’有關(guān)。難忘的是，因?yàn)橐粡垺畱c豐收’糖紙，我差點(diǎn)兒被人打了”描述了作者為了收集糖紙不惜跑遍全村，甚至因此皮膚皸裂，還因?yàn)橐粡執(zhí)羌埐铧c(diǎn)與人發(fā)生沖突。第⑦段“藏在貼心的衣兜里的糖紙，讓我心有余悸，因?yàn)橐雇砦覔焓疤羌垥r(shí)，差點(diǎn)被大狗咬住，差點(diǎn)滑倒撞在樹(shù)上”反映了作者在夜晚?yè)焓疤羌垥r(shí)遭遇的危險(xiǎn)，包括差點(diǎn)被狗咬和因滑倒而撞樹(shù)的風(fēng)險(xiǎn)。綜上所述，可以得出以下答案：“我的艱辛”包括給小朋友說(shuō)好話(huà)索要糖紙、用糖紙換或用芝麻餅哄或者用錢(qián)買(mǎi)、跑遍全村撿糖紙導(dǎo)致皮膚皸裂并差點(diǎn)被人打、以及夜晚?yè)焯羌垥r(shí)差點(diǎn)被狗咬和差點(diǎn)滑倒撞樹(shù)。這些艱辛都是“我”在追求糖紙過(guò)程中所經(jīng)歷的困難和挑戰(zhàn)。19．本題考查句段作用。第③段主要描述了我如何給糖紙分類(lèi)，包括按廠家分類(lèi)、按質(zhì)地分類(lèi)，甚至按動(dòng)植物的特點(diǎn)再分類(lèi)。這些細(xì)節(jié)的描述，充分展示了我對(duì)糖紙的熱愛(ài)和珍視，也證明了我被稱(chēng)為“糖紙大戶(hù)”是名副其實(shí)的。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，這一段承接了上文“我是全村的“糖紙大戶(hù)”的敘述，通過(guò)具體的分類(lèi)方式，進(jìn)一步印證了這個(gè)稱(chēng)號(hào)。同時(shí)，這一段也引出了下文我為了攢糖紙所付出的艱辛，因?yàn)槲抑挥姓嬲裏釔?ài)糖紙，才會(huì)如此用心地去分類(lèi)、去攢集。20．本題考查句子賞析。明顯看到三個(gè)結(jié)構(gòu)相似的短語(yǔ)連續(xù)出現(xiàn)，每個(gè)短語(yǔ)都以“有”開(kāi)頭，描述了不同場(chǎng)景下孩子們?nèi)绾螖y帶糖紙。這種連續(xù)使用結(jié)構(gòu)相似、意義相關(guān)、語(yǔ)氣一致的修辭手法，可知運(yùn)用了排比手法。排比修辭通過(guò)列舉多個(gè)相似的情況，可以增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)和節(jié)奏感，使得句子更加生動(dòng)有力。在這個(gè)句子中，排比修辭被用來(lái)描述全村小娃攢糖紙的不同方式，從而突出了孩子們對(duì)糖紙的喜愛(ài)和珍視。同時(shí)，由于這種喜愛(ài)和珍視是普遍存在的，因此也體現(xiàn)了攢糖紙?jiān)诤⒆觽冎虚g的時(shí)尚地位。21．本題考查情感主旨。第⑤段“我先聚焦的是全村的孩子，好話(huà)都跳出嘴巴，索要他們藏著的我心喜的糖紙”描述作者童年時(shí)期如何與村里的孩子們交流，以獲取自己喜愛(ài)的糖紙的情景，體現(xiàn)了作者對(duì)那段充滿(mǎn)童真與歡笑的時(shí)光的深深懷念。第⑨段“一灣清水中的鴛鴦、花瓣中昂奮的工農(nóng)兵、紅旗下的為人民服務(wù)、高粱地上的人民公社好、機(jī)器隆隆聲中的工業(yè)學(xué)大慶……方寸糖紙間，歷史以鮮活的面容，在這里對(duì)視和翻涌”描述糖紙上圖案的文字，不僅是對(duì)糖紙本身的贊美，更是通過(guò)這些圖案所代表的歷史時(shí)期和奮斗精神，表達(dá)了作者對(duì)過(guò)去人們不懈努力和奮斗精神的贊美。第⑩段“剝開(kāi)生活的糖紙，我知道，如今的祖國(guó)，都充滿(mǎn)甜味”作者通過(guò)比喻將個(gè)人的生活經(jīng)歷與祖國(guó)的繁榮發(fā)展相聯(lián)系，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)取得成就的自豪感。（三）（共7分）閱讀下面的文章，完成22-24題?！唉腥铡甭勼w育①一年一度的“π日教科文組織將3月14日確定為“國(guó)際數(shù)學(xué)日”，這天被人們親切地稱(chēng)作“π日”。②那么，π又與體育有什么關(guān)系？某種意義上說(shuō)，球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的一切都被π主宰著。③足球是圓的。在國(guó)際足聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)里，足球的周長(zhǎng)在68-70厘米之間，除以π，其直徑大約在21.6-22.3厘米之間。球直徑上的細(xì)微差別，通過(guò)π這個(gè)放大器，就足以造成其空氣動(dòng)力學(xué)特性的變化，從而對(duì)球的飛行產(chǎn)生影響。④事實(shí)上，近年來(lái)，足球的生產(chǎn)商一直在試圖改進(jìn)足球的設(shè)計(jì)和材料，以提升其空氣動(dòng)力學(xué)性能，從而帶來(lái)更好的觀賞性。2022年卡塔爾世界杯總進(jìn)球數(shù)達(dá)172球，打破了世界杯的歷史最高紀(jì)錄，球迷大呼過(guò)癮。前些年，貝克漢姆和卡洛斯的弧線(xiàn)球讓人嘆為觀止。球的變化顯然也深刻地改變著進(jìn)球方式。⑤相比足球這樣的大球運(yùn)動(dòng)，乒乓球這樣的小球則更容易被π影響，其中最重要的原因就是旋轉(zhuǎn)。20多年前，乒乓球從小球改到大球，曾經(jīng)給國(guó)乒帶來(lái)挑戰(zhàn)，但國(guó)球?qū)⑹總兺ㄟ^(guò)大量的訓(xùn)練快速適應(yīng)，仍然統(tǒng)治著乒壇。如今，我們?cè)谌斯ぶ悄芎蜋C(jī)器人技術(shù)加持下，能打出各種旋轉(zhuǎn)、速度的乒乓球機(jī)器人已經(jīng)問(wèn)世，國(guó)乒又插上了科技的翅膀。⑥當(dāng)今的人工智能時(shí)代，體育的很多領(lǐng)域更是深深地被π支配。當(dāng)柯潔被“阿爾法狗”①狠“咬”一口時(shí)，須知人工智能呲著的蒙特卡洛算法②獠牙，起源于200多年前法國(guó)人布馮計(jì)算π的“扔針實(shí)驗(yàn)”。⑦然而，當(dāng)時(shí)人工智能帶給圍棋運(yùn)動(dòng)的曾經(jīng)是無(wú)盡恐懼，但幾年過(guò)去，圍棋仍然被人類(lèi)所深?lèi)?ài)，就像無(wú)法算盡的圓周率一樣，人性的光輝也永遠(yuǎn)無(wú)法被取代。⑧超級(jí)計(jì)算機(jī)的算力日益膨脹，恐怕有一天AI可以把圍棋“機(jī)關(guān)算盡”，用AI作為大腦的機(jī)器人在競(jìng)技場(chǎng)上對(duì)人類(lèi)進(jìn)行無(wú)情“碾壓”。⑨然而，海森堡不確定性原理③的不等式右邊是普朗克常數(shù)除以“4π”，微觀的測(cè)不準(zhǔn)原理，拿到宏觀來(lái)說(shuō)也就是你永遠(yuǎn)無(wú)法確知結(jié)果。AI可以讓很多事情變得完美，而體育最大的魅力，不恰恰是因?yàn)檫@并不完美的人類(lèi)產(chǎn)生的“不確定性”嗎？（作者：王浩明，選自《新華網(wǎng)》2024.03.14，有刪改）【注釋】①阿爾法狗：是由電腦程序控制的人工智能機(jī)器人，其目前應(yīng)用范圍是與人類(lèi)進(jìn)行圍棋對(duì)弈。②蒙特卡羅算法：又稱(chēng)統(tǒng)計(jì)模擬法、隨機(jī)抽樣技術(shù)，是一種隨機(jī)模擬方法，以概率和統(tǒng)計(jì)理論方法為基礎(chǔ)的一種計(jì)算方法。③海森堡不確定性原理：又名“測(cè)不準(zhǔn)原理”“不確定關(guān)系”，是量子力學(xué)的一個(gè)基本原理。該原理表明：一個(gè)微觀粒子的某些物理量（如位置和動(dòng)量，或方位角與動(dòng)量矩，還有時(shí)間和能量等），不可能同時(shí)具有確定的數(shù)值，其中一個(gè)量越確定，另一個(gè)量的不確定程度就越大。22．下面說(shuō)法最符合文意的一項(xiàng)是（

）（2分）A．聯(lián)合國(guó)教科文組織將3月14日定為“國(guó)際數(shù)學(xué)日”，這天又稱(chēng)“π日”，因?yàn)棣?3.14.B．從某種意義上說(shuō)，球類(lèi)運(yùn)動(dòng)被π主宰著，相比足球，乒乓球更容易被π影響。C．在人工智能時(shí)代，當(dāng)“阿爾法狗”戰(zhàn)勝了圍棋高手柯潔后，人們對(duì)圍棋產(chǎn)生了恐懼。D．AI雖然完美，但體育最大的魅力，是因?yàn)椴⒉煌昝赖娜祟?lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法確知它的結(jié)果。23．將下面這則鏈接材料作為本文的論據(jù)，可以嗎？為什么？（3分）【鏈接材料】劉謙在2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的魔術(shù)表演，不僅僅是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，更是一次數(shù)學(xué)知識(shí)的傳播和實(shí)踐。首先，劉謙巧妙地利用了概率論的原理，使得觀眾們?cè)谟^看過(guò)程中產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，仿佛紙牌的變化是隨機(jī)的。其次，在紙牌的擺放和變換過(guò)程中，他巧妙地運(yùn)用了幾何圖形的變化，使得紙牌在視覺(jué)上呈現(xiàn)出不同的排列組合。再次，劉謙在表演過(guò)程中，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，讓觀眾們相信這是一個(gè)完全隨機(jī)的過(guò)程。24．過(guò)去人們總會(huì)調(diào)侃“你的數(shù)學(xué)是體育老師教的”，而在未來(lái)，你的體育，卻真的有可能是數(shù)學(xué)老師教的。請(qǐng)你再列舉一例說(shuō)明數(shù)學(xué)知識(shí)在體育運(yùn)動(dòng)中的魅力。（2分）【答案】22．B23．不可以。雖然鏈接材料講的是數(shù)學(xué)知識(shí)在魔術(shù)表演中的運(yùn)用，但魔術(shù)不能算體育，與“‘π日’漫談體育”的話(huà)題不一致，因此不能作為本文的論據(jù)。24．示例一：當(dāng)運(yùn)動(dòng)員在直跑道賽跑時(shí)，要想成績(jī)更好，必須跑直線(xiàn)，這個(gè)運(yùn)用了“兩點(diǎn)之間線(xiàn)段最短”的道理。示例二：理論上推鉛球的最佳出手角度為42度。這是由于出手點(diǎn)有一定的高度，再加上鉛球運(yùn)行過(guò)程中會(huì)受到空氣阻力，所以出手角度應(yīng)小于45度。示例三：在諸多體育比賽中，不采取一局定輸贏，而是采用三局兩勝制、五局三勝制或七局五勝制。這個(gè)問(wèn)題用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)分析，因?yàn)橐痪侄ㄝ斱A的偶然性太大，運(yùn)動(dòng)員需要有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程，如果是水平較弱者先進(jìn)入狀態(tài)，那么他獲勝的概率就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于比他水平高的選手，很顯然這就不能公平地體現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)員水平的高低。這是數(shù)學(xué)的概率問(wèn)題?！窘馕觥?2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A.有誤，結(jié)合第①段內(nèi)容“一年一度的‘π日’教科文組織將3月14日確定為‘國(guó)際數(shù)學(xué)日’，這天被人們親切地稱(chēng)作‘π日’”可知，并不是因?yàn)棣?3.14才定為3月14日，選項(xiàng)無(wú)中生有；B.結(jié)合第②段“某種意義上說(shuō)，球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的一切都被π主宰著”以及第⑤段內(nèi)容“相比足球這樣的大球運(yùn)動(dòng)，乒乓球這樣的小球則更容易被π影響”可知，選項(xiàng)正確；C.有誤，結(jié)合第⑦段“當(dāng)時(shí)人工智能帶給圍棋運(yùn)動(dòng)的曾經(jīng)是無(wú)盡恐懼，但幾年過(guò)去，圍棋仍然被人類(lèi)所深?lèi)?ài)，就像無(wú)法算盡的圓周率一樣，人性的光輝也永遠(yuǎn)無(wú)法被取代”可知，強(qiáng)加因果，文章并未交代是“阿爾法狗”戰(zhàn)勝了圍棋高手柯潔后，人們對(duì)圍棋產(chǎn)生了恐懼；D.有誤，結(jié)合第⑨段內(nèi)容“AI可以讓很多事情變得完美，而體育最大的魅力，不恰恰是因?yàn)檫@并不完美的人類(lèi)產(chǎn)生的“不確定性”嗎？”可知，并不是AI完美，而是AI可以讓很多事情變得完美；故選B。23．本題考查補(bǔ)充論據(jù)。結(jié)合鏈接材料“劉謙在2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的魔術(shù)表演，不僅僅是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，更是一次數(shù)學(xué)知識(shí)的傳播和實(shí)踐”可知，鏈接材料講的是數(shù)學(xué)知識(shí)在魔術(shù)表演中的運(yùn)用。結(jié)合文章話(huà)題“‘π日’漫談體育”，第②段“某種意義上說(shuō)，球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的一切都被π主宰著”，第⑥段“當(dāng)今的人工智能時(shí)代，體育的很多領(lǐng)域更是深深地被π支配”可知，文章主要講述的是“π”與體育運(yùn)動(dòng)，鏈接材料“在2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的魔術(shù)表演”是魔術(shù)，但魔術(shù)不能算體育；故鏈接材料不能作為本文的論據(jù)。24．本題考查拓展應(yīng)用。結(jié)合題干可知，舉一例說(shuō)明數(shù)學(xué)知識(shí)在體育運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用，結(jié)合第③段內(nèi)容“球直徑上的細(xì)微差別，通過(guò)π這個(gè)放大器，就足以造成其空氣動(dòng)力學(xué)特性的變化，從而對(duì)球的飛行產(chǎn)生影響”可知，足球的設(shè)計(jì)是應(yīng)用了“π”。示例：在籃球、跳水運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)員會(huì)根據(jù)自身身高調(diào)整投籃的位置或者落水角度，從而實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)進(jìn)球或減少入水時(shí)的水花。這是應(yīng)用了數(shù)學(xué)中的拋物線(xiàn)原理。五、作文（共40分）25．閱讀下面材料，任選一題作文?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》這樣解釋“新”：剛出現(xiàn)的或剛經(jīng)驗(yàn)到的；性質(zhì)上改變得更好的；使變成新的；沒(méi)有用過(guò)的；指新的人或事物；新近，剛……這是一個(gè)多么美好的字眼。新出路，新亮點(diǎn)，新目標(biāo)，新答卷，新突破……“新”是一種力量，是一種精神，是……（1）請(qǐng)把“我有新”補(bǔ)充完整，并以此為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：①中心明確，內(nèi)容具體。②不少于600字。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。（2）請(qǐng)以“我們需要求新精神”為題目，寫(xiě)一篇議論文，表達(dá)你的思考。要求：①觀點(diǎn)明確。②不少于600字。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名?！敬鸢浮坷?：我有新發(fā)現(xiàn)我曾經(jīng)在一本書(shū)上看過(guò)一個(gè)故事，這個(gè)故事主要講：一個(gè)將軍率領(lǐng)的小分隊(duì)俘虜了許多敵人。他命令手下把敵人捆了后扔進(jìn)海里?？傻诙欤勘軄?lái)報(bào)告，說(shuō)俘虜們?nèi)苌习秮?lái)了。將軍感到很奇怪，但也沒(méi)追究，只是又命令手下把俘虜們捆了后扔進(jìn)海里。不用說(shuō)，結(jié)果和上一次一樣。直到第三次的時(shí)候，將軍終于害怕了，以為有神靈在庇佑他們，自己又怕神靈降罪，只好把俘虜們放了，還用車(chē)子把他們送回去。當(dāng)時(shí)我看完這個(gè)故事，萌生了兩個(gè)想法：要么就這個(gè)故事是假的，要么就真有神靈在庇佑那些俘虜。這兩個(gè)幼稚的想法一直陪伴我到了四年級(jí)。直到前些天，我又在一本書(shū)上看到一件有趣的事，說(shuō)人躺在死海上看書(shū)，不但不沉下去，還很舒服。當(dāng)時(shí)我就猛地想起一年前讀過(guò)的《浮上來(lái)的俘虜》，腦海里隨即起了個(gè)大問(wèn)號(hào)：會(huì)不會(huì)是一樣的道理呢？為了證實(shí)我的想法，我準(zhǔn)備做一次試驗(yàn)。我用鹽水代替死海，用雞蛋代替人。一切工作準(zhǔn)備就緒，試驗(yàn)便開(kāi)始了。我先把雞