PAGEPAGE1專題十五近代以來(lái)世界科技的發(fā)展及文學(xué)藝術(shù)[循框圖——理清主要史實(shí)][背術(shù)語(yǔ)——規(guī)范答題用語(yǔ)]1．文藝復(fù)興時(shí)期，哥白尼提出“日心說(shuō)”，從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)；伽利略開創(chuàng)了近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；17世紀(jì)，牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)記著近代自然科學(xué)的形成；20世紀(jì)，量子論和相對(duì)論構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。2．19世紀(jì)中葉，達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，打破了神學(xué)禁錮，使生物學(xué)走上了科學(xué)的道路。3．隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，世界文學(xué)藝術(shù)空前旺盛。不同領(lǐng)域的文學(xué)藝術(shù)家們用各自獨(dú)特的表現(xiàn)形式，創(chuàng)建了豐富多彩的珍貴財(cái)寶，表達(dá)了對(duì)社會(huì)人生的思索。課題四十三近代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展一、物理學(xué)的重大進(jìn)展(一)經(jīng)典力學(xué)1．背景(1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，也對(duì)科學(xué)探討產(chǎn)生了重要影響。(2)伽利略發(fā)覺了自由落體定律等物理學(xué)定律，開創(chuàng)了以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來(lái)經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2．標(biāo)記：1687年，牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律等。3．意義：形成以試驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的經(jīng)典力學(xué)體系。對(duì)說(shuō)明和預(yù)見物理現(xiàn)象具有確定性意義。(二)相對(duì)論和量子論項(xiàng)目相對(duì)論量子論背景19世紀(jì)，經(jīng)典力學(xué)面臨挑戰(zhàn)(1)人們對(duì)物質(zhì)的相識(shí)深化到原子內(nèi)部(2)微觀的粒子運(yùn)動(dòng)不能用經(jīng)典力學(xué)的理論來(lái)說(shuō)明標(biāo)記20世紀(jì)初，德國(guó)物理學(xué)家愛因斯坦提出1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出量子假說(shuō)成就包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論(1)愛因斯坦利用量子理論成功說(shuō)明光電效應(yīng)(2)玻爾提出有關(guān)原子的量子理論意義(1)否定經(jīng)典力學(xué)的肯定時(shí)空觀，深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性(2)將經(jīng)典力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新高度(1)使人類對(duì)微觀世界的基本相識(shí)取得革命性的進(jìn)步。與相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)(2)開闊了人們的視野，變更了人們相識(shí)世界的角度和方式[聯(lián)]哥白尼提出了“日心說(shuō)”，推翻了教會(huì)神學(xué)的理論基礎(chǔ)“地心說(shuō)”，變更了人們對(duì)宇宙的相識(shí)，開創(chuàng)了自然科學(xué)向前邁進(jìn)的新時(shí)代。[注]時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種基本屬性。[辯]相對(duì)論與牛頓力學(xué)的關(guān)系相對(duì)論只否定了肯定時(shí)空觀，沒有否定整個(gè)牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)是相對(duì)論力學(xué)在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例。牛頓力學(xué)是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ)，牛頓所創(chuàng)建的概念，至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。二、生物進(jìn)化論1．背景(1)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊了基督教神學(xué)。(2)資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生，拓寬了人們的視野。(3)細(xì)胞學(xué)說(shuō)、拉馬克早期生物進(jìn)化思想等生物學(xué)學(xué)問(wèn)的積累。2．標(biāo)記：1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書。3．內(nèi)容(1)生物是進(jìn)化而來(lái)的，由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)潔到困難。(2)物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇。4．影響(1)思想解放：有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，極大地促進(jìn)歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變更。為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立供應(yīng)了重要的自然史的基礎(chǔ)。eq\a\vs4\al(→,,,,)經(jīng)典力學(xué)將神從無(wú)生命領(lǐng)域趕走，揭示了物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律；生物進(jìn)化論將神從有生命領(lǐng)域趕走，揭示了生物起源進(jìn)化規(guī)律。(2)生物學(xué)新時(shí)代：把發(fā)展變更的思想引入生物界，這不僅豐富、發(fā)展了生物學(xué)本身，也使生物學(xué)各分支學(xué)科統(tǒng)一為一門綜合性學(xué)科，并使它們獲得新的發(fā)展方向。(3)對(duì)中國(guó)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)愛國(guó)學(xué)問(wèn)分子為挽救民族危亡，主動(dòng)宣揚(yáng)和介紹進(jìn)化論思想。他們高呼“物競(jìng)天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國(guó)人。他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命。三、從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)1．“蒸汽時(shí)代”的到來(lái)(1)歷史背景：①英國(guó)取得資產(chǎn)階級(jí)革命的成功，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃清障礙。②隨著工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，應(yīng)用機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)成為可能。③科學(xué)技術(shù)為生產(chǎn)的發(fā)展供應(yīng)了很多發(fā)覺和獨(dú)創(chuàng)。(2)進(jìn)程：①改良：瓦特改良蒸汽機(jī)。②推廣：19世紀(jì)三四十年頭，蒸汽機(jī)在歐洲和北美被廣泛采納。(3)影響：19世紀(jì)三四十年頭，人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”?！袊?guó)正處于清朝中后期，受專制統(tǒng)治和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的影響，沒有抓住機(jī)遇，最終淪為了半殖民地半封建社會(huì)。①機(jī)器大工業(yè)工廠出現(xiàn)，社會(huì)化大生產(chǎn)漸漸形成。②形成很多工業(yè)城市及多個(gè)工業(yè)國(guó)家。③蒸汽動(dòng)力在交通運(yùn)輸工具上的應(yīng)用，使世界各地的聯(lián)系更加親密，世界日益成為一個(gè)整體。2．電氣革命的出現(xiàn)(1)理論基礎(chǔ)：1831年，法拉第發(fā)覺了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。(2)技術(shù)突破①發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)的獨(dú)創(chuàng)和運(yùn)用使電力成為新能源。②發(fā)電機(jī)不斷完善，長(zhǎng)距離的輸變電技術(shù)日益成熟。(3)影響：人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”。中國(guó)仍舊處于清朝的封建統(tǒng)治之下，外國(guó)資本主義國(guó)家通過(guò)斗爭(zhēng)和資本輸出在中國(guó)接著掠奪。①出現(xiàn)新的技術(shù)革命浪潮，促進(jìn)了工業(yè)的發(fā)展。②變更著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)，資產(chǎn)階級(jí)起先確立對(duì)世界的統(tǒng)治。③企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，生產(chǎn)和資本的集中促成了壟斷組織的形成。④城市的面貌和人們的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變更。3．信息技術(shù)的發(fā)展(1)概況：①1946年，美國(guó)研制成世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。②1969年，互聯(lián)網(wǎng)在美國(guó)誕生。中國(guó)處于中華人民共和國(guó)成立初期，沒有發(fā)展科技革命的社會(huì)環(huán)境。直至中共十一屆三中全會(huì)，主動(dòng)學(xué)習(xí)世界上先進(jìn)的科技和管理閱歷，最終趕上了第三次科技革命的末班車。③20世紀(jì)90年頭以后，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為全球信息網(wǎng)。(2)影響：①主動(dòng)：信息化社會(huì)起先出現(xiàn)；加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐；促進(jìn)了社會(huì)交往方式的發(fā)展，變更了人們工作、社會(huì)交往方式。②消極：給人們特殊是青少年帶來(lái)肯定的負(fù)面影響。重難點(diǎn)近代以來(lái)的科學(xué)發(fā)展eq\a\vs4\al(一史料探史——近代科學(xué)發(fā)展的緣由)史料一科學(xué)革命是西方文明的獨(dú)特產(chǎn)物?！粋€(gè)緣由在于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義的學(xué)術(shù)成就。學(xué)者和藝術(shù)家可以接近的不僅有柏拉圖和亞里士多德，還有歐幾里得和阿基米德，后者曾促進(jìn)了物理學(xué)和數(shù)學(xué)的探討?！橙伺c學(xué)者之間的鴻溝被縮小，匠人在文藝復(fù)興時(shí)期并不像在古典時(shí)代和中世紀(jì)時(shí)代那樣受到鄙視?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》史料二近代科學(xué)是啟蒙思想家們徹底批判宗教神學(xué)和封建專制的有力武器，科學(xué)已不單純是一種自然學(xué)問(wèn)體系或滿意人類生存須要的工具，而是代表了一種嶄新的精神、一種獨(dú)特的文化。科學(xué)文化與法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的互動(dòng)，為啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命奠定了思想、文化基礎(chǔ)；科學(xué)文化在經(jīng)驗(yàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命的洗禮后，變得愈加豐富多彩，法國(guó)科學(xué)從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初期出現(xiàn)空前旺盛?！幾詶顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野新學(xué)問(wèn)》[探究](1)依據(jù)史料一回答“科學(xué)革命”為何成為西方文明的獨(dú)特產(chǎn)物。(2)概括史料二中的觀點(diǎn)。[提示](1)人文主義的發(fā)展；工匠地位提高。(2)科學(xué)學(xué)問(wèn)的進(jìn)步和西歐社會(huì)的變更，促成了啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)崇尚科學(xué)和對(duì)人類理智的樂觀主義看法促進(jìn)了近代科學(xué)的重大發(fā)覺和發(fā)展。[系統(tǒng)認(rèn)知]近代科學(xué)發(fā)展的緣由項(xiàng)目緣由社會(huì)基礎(chǔ)資本主義的發(fā)展須要科技學(xué)問(wèn)，又為科技發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，這是近代自然科學(xué)創(chuàng)立發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，為近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)制度基礎(chǔ)歐洲資本主義國(guó)家愛護(hù)嘉獎(jiǎng)科技獨(dú)創(chuàng)，改革教化制度和專利制度，組織科研機(jī)構(gòu)，推動(dòng)了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展外在因素中國(guó)的四大獨(dú)創(chuàng)、阿拉伯文化和希臘自然哲學(xué)傳入西歐，開闊了人們的眼界，并為科學(xué)探討供應(yīng)了豐富的素材主觀緣由科學(xué)家的努力探究，促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展eq\a\vs4\al(二讀圖明史——變更世界的信息技術(shù))[解讀]2006年美國(guó)《時(shí)代》周刊曾經(jīng)將“YOU”(指全部網(wǎng)民)選為“年度風(fēng)云人物”，其封面注釋：“是的，就是你。你限制著這個(gè)信息時(shí)代，歡迎來(lái)到你的世界。”這主要反映了信息化社會(huì)的飛速發(fā)展。[隨堂鞏固訓(xùn)練]eq\a\vs4\al(一、高考題——變客觀為主觀，思維更廣更透)1．(2024·江蘇高考)牛頓認(rèn)為宇宙是依據(jù)可測(cè)量的、可描述的機(jī)械原理進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)的。1927年，德國(guó)物理學(xué)家海森堡提出了測(cè)不準(zhǔn)原理：沒有人能夠確知一個(gè)電子的運(yùn)動(dòng)軌跡，因?yàn)橥ㄟ^(guò)光來(lái)觀測(cè)電子這個(gè)行為本身將會(huì)擾亂電子的位置。與這一相識(shí)變更相關(guān)的是()A．經(jīng)典力學(xué)的誕生 B．進(jìn)化論的傳播C．電氣革命的出現(xiàn) D．量子論的提出[讀懂]牛頓觀點(diǎn)的主要依據(jù)是經(jīng)典力學(xué)的誕生(經(jīng)典力學(xué)的誕生/進(jìn)化論的提出)。海森堡提出的測(cè)不準(zhǔn)原理，反映了微觀粒子運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，幫助科學(xué)家更深化地了解世界。這主要得益于量子論的提出(量子論的提出/相對(duì)論的提出)。[做對(duì)]選eq\a\vs4\al(D)2．(2024·天津高考)對(duì)下圖信息的解讀，表述正確的是()A．科技發(fā)展帶來(lái)生產(chǎn)方式變更B．科學(xué)發(fā)揮最重要的作用C．勞動(dòng)者的勞動(dòng)強(qiáng)度越來(lái)越大D．信息化普及貫穿全過(guò)程[讀懂]隨著工業(yè)革命的不斷發(fā)展，生產(chǎn)方式和技術(shù)在不斷提高(提高/倒退)，變更著人類的生活。[做對(duì)]選eq\a\vs4\al(A)eq\a\vs4\al(二、模擬題——抓題眼抓關(guān)鍵，解題更快更準(zhǔn))1．馬克垚認(rèn)為，牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自然科學(xué)的范疇……事實(shí)上它極大地變更了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候，啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起就和它親密相關(guān)。這主要是因?yàn)榕ｎD革命()eq\a\vs4\al(A.徹底地摧毀了神學(xué)思想,B.供應(yīng)了科學(xué)的思維模型,C.推動(dòng)了工業(yè)文明的到來(lái),D.揭示了宇宙的普遍規(guī)律)點(diǎn)撥：追尋對(duì)應(yīng)的緣由。解析：選B17～18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)摧毀了歐洲中世紀(jì)的神學(xué)思想，且“徹底”的說(shuō)法過(guò)于肯定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“變更了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候”主要是指牛頓力學(xué)體系中確立的理性思維模式對(duì)歐洲的影響，故B項(xiàng)正確；C、D兩項(xiàng)表述片面。2．(2024·大連測(cè)試)相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域最宏大的革命。它很大程度上解決了經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)。打破了經(jīng)典物理學(xué)肯定化的思維模式，為人們供應(yīng)了辯證地看待世界的途徑。由此可見，相對(duì)論的提出()eq\a\vs4\al(A.是對(duì)微觀世界探討的結(jié)果,B.是科技教化進(jìn)步的必定,C.是對(duì)近代科學(xué)的徹底否定,D.是人類思維方式的進(jìn)步)eq\a\vs4\al(點(diǎn)撥：從物理學(xué)的發(fā)展傳承上分析。)解析：選D相對(duì)論拓展了人們的思維模式和對(duì)世界的看法，是人類思維方式的進(jìn)步，故D項(xiàng)正確。3．“這對(duì)于神學(xué)來(lái)說(shuō)，是一次致命的危機(jī)，它不僅僅否定了上帝造人造萬(wàn)物，而且徹底否定了神學(xué)的神圣性?！辈牧现械摹八?)eq\a\vs4\al(A.開啟人文主義思想的先河,B.啟迪人們以理性視察社會(huì),C.奠定了近代自然科學(xué)基礎(chǔ),D.提高了人類對(duì)自身的相識(shí))eq\a\vs4\al(點(diǎn)撥：“它”指的是什么？)解析：選D依據(jù)“不僅僅否定了上帝造人造萬(wàn)物，而且徹底否定了神學(xué)的神圣性”可知“它”指的是進(jìn)化論。人文主義思想起源于古希臘，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；17世紀(jì)時(shí)近代自然科學(xué)就已經(jīng)產(chǎn)生，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論從根本上變更了人們對(duì)于生物界和人類在生物界中地位的看法，提高了人類對(duì)自身的相識(shí)，故D項(xiàng)正確。4．有人描述某一時(shí)期西方人生產(chǎn)與生活的情景：以前，人們?nèi)粘龆?，日落而息，生活艱苦卻很悠然。現(xiàn)在，人們可以日落而作，日出而息，整個(gè)社會(huì)可以更自由地支配時(shí)間了。導(dǎo)致生產(chǎn)生活方式變更的主要緣由是()eq\a\vs4\al(A.工業(yè)化B.信息化,C.城市化D.電氣化)eq\a\vs4\al(點(diǎn)撥：須要具備怎樣的條件？)解析：選D依據(jù)材料“日落而作，日出而息”，突出的是電力比照明及人們勞作的影響，故D項(xiàng)正確；工業(yè)化體現(xiàn)的是機(jī)器化生產(chǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；信息化反映的是信息獲得、傳播、溝通的重要作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；城市化反映的是城市用地規(guī)模和城市人口在總?cè)丝谥械谋戎靥嵘蔆項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2024·濮陽(yáng)一模)2000年后淘寶起先進(jìn)入大眾視線，但只有極少部分網(wǎng)絡(luò)新人情愿運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，更多的人選擇實(shí)體店購(gòu)物?！爸Ц秾殹钡恼Q生，使越來(lái)越多的人情愿從網(wǎng)上購(gòu)物。這一變更說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)()eq\a\vs4\al(A.充溢虛幻和不確定性,B.成為人們購(gòu)物的首選,C.以科技創(chuàng)新贏得認(rèn)可,D.能夠杜絕假冒偽劣品)eq\a\vs4\al(點(diǎn)撥：科技變更生活。)解析：選C材料體現(xiàn)了淘寶網(wǎng)由最初不被多數(shù)人運(yùn)用，但隨著自身革新推出支付寶后，運(yùn)用者增多而獲得認(rèn)可，說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)以科技創(chuàng)新贏得認(rèn)可，故C項(xiàng)正確。[課時(shí)過(guò)關(guān)檢測(cè)]一、選擇題(每小題4分，共28分)1．(2024·成都摸底)某學(xué)者指出，牛頓發(fā)覺的三大定律，使得天體和地上物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律被統(tǒng)一在一個(gè)經(jīng)典力學(xué)框架中，致使上帝和天堂無(wú)容身之地。人們因而思索，假如人們無(wú)法依靠啟示(上帝的吩咐)來(lái)獲得真理，那么怎樣才能獲得真理?？梢?，該學(xué)者相識(shí)到，人們對(duì)牛頓科學(xué)革命的思索()A．催生了啟蒙運(yùn)動(dòng) B．干脆導(dǎo)致進(jìn)化論的誕生C．普及了無(wú)神論 D．加速了工業(yè)革命的到來(lái)解析：選A依據(jù)題目中“人們因而思索……怎樣才能獲得真理”得出人們對(duì)牛頓科學(xué)革命的這種理性思索正是后來(lái)啟蒙運(yùn)動(dòng)所追求的理性，故A項(xiàng)正確；牛頓的三大定律屬于物理學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)化論屬于生物學(xué)領(lǐng)域，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)與題目設(shè)問(wèn)不相符，解除。2．下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論的邏輯關(guān)系正確的是()史實(shí)結(jié)論A1689年，英國(guó)頒布《權(quán)利法案》，限制國(guó)王的權(quán)力國(guó)王最終成為“統(tǒng)而不治”的虛君B19世紀(jì)80年頭后，美國(guó)的中西部興起了大批新工業(yè)城市美國(guó)完成了城市化進(jìn)程C20世紀(jì)初，愛因斯坦提出狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度D1912～1925年，我國(guó)成立的44個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體中，探討自然科學(xué)及應(yīng)用科學(xué)的占一半我國(guó)的科技發(fā)展已居世界前列解析：選C英國(guó)頒布《權(quán)利法案》并不標(biāo)記著國(guó)王最終成為“統(tǒng)而不治”的虛君，而是責(zé)任制內(nèi)閣的形成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)的中西部興起了大批新工業(yè)城市，說(shuō)明工業(yè)化完成而不是城市化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦提出狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論是對(duì)經(jīng)典力學(xué)的突破與發(fā)展，故C項(xiàng)正確；1912～1925年我國(guó)的國(guó)內(nèi)及國(guó)際環(huán)境阻礙中國(guó)的科技發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．假如沒有麥克斯韋在理論上證明無(wú)線電波的存在以及赫茲的試驗(yàn)驗(yàn)證，除了幻想家外，誰(shuí)都不會(huì)想到不要導(dǎo)線就可以傳遞信號(hào)。材料可用于說(shuō)明其次次工業(yè)革命中()A．科學(xué)與技術(shù)真正結(jié)合B．技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)理論進(jìn)步C．電報(bào)成為標(biāo)記性成就D．電報(bào)獨(dú)創(chuàng)具有偶然性解析：選A由材料信息可知，在其次次工業(yè)革命中，先有理論上的突破，然后才有了傳遞信號(hào)的獨(dú)創(chuàng)，由此可知，此時(shí)科學(xué)和技術(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)真正結(jié)合，故A項(xiàng)正確；由材料信息可知，應(yīng)是科學(xué)理論推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；電報(bào)的獨(dú)創(chuàng)的確是基于電波理論，但不能因此說(shuō)它是標(biāo)記性成就，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有說(shuō)明電報(bào)的獨(dú)創(chuàng)是必定還是偶然，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．科學(xué)家在評(píng)價(jià)某物理學(xué)理論時(shí)說(shuō)：“這一發(fā)覺成為二十世紀(jì)物理學(xué)探討的基礎(chǔ)……要是沒有這一發(fā)覺，那就不行能建立起分子、原子以及支配它們變更的能量過(guò)程的有用理論?！辈牧现械摹斑@一發(fā)覺”()A．開闊了人們的眼界并變更了人們相識(shí)世界的角度和方式B．與物理學(xué)界長(zhǎng)期信奉的“自然界無(wú)跳動(dòng)”的原則一樣C．說(shuō)明空間和時(shí)間的性質(zhì)取決于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和本身分布狀態(tài)D．說(shuō)明物體空間和時(shí)間會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變更而變更解析：選A“這一發(fā)覺成為二十世紀(jì)物理學(xué)探討的基礎(chǔ)……要是沒有這一發(fā)覺，那就不行能建立起分子、原子以及支配它們變更的能量過(guò)程的有用理論”是對(duì)量子論發(fā)覺的評(píng)價(jià)，故A項(xiàng)正確；量子論的發(fā)覺與傳統(tǒng)的“自然界無(wú)跳動(dòng)”相沖突，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)均是愛因斯坦關(guān)于相對(duì)論的描述，解除。5．(2024·洛陽(yáng)統(tǒng)考)1859年，達(dá)爾文出版了《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，在西方社會(huì)引起了巨大轟動(dòng)，達(dá)爾文也因此被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這是因?yàn)?)A．達(dá)爾文繼承并發(fā)展了牛頓的學(xué)說(shuō)B．生物進(jìn)化論揭示了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律C．二者的學(xué)說(shuō)都否定了神學(xué)的權(quán)威D．進(jìn)化論奠定了生命科學(xué)探討的基礎(chǔ)解析：選C材料強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處。它們分別屬于不同學(xué)科，兩者不存在繼承關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；馬克思主義揭示了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文從生物學(xué)、牛頓從物理學(xué)領(lǐng)域都否定了神學(xué)的權(quán)威，這是兩者影響的共同之處，故C項(xiàng)正確；細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立，為生命科學(xué)的探討奠定了基礎(chǔ)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．2017年5月5日，中國(guó)首款國(guó)際主流水準(zhǔn)的自主學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)的干線客機(jī)C919在上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)首飛成功。下列有關(guān)近代以來(lái)飛機(jī)發(fā)展的相關(guān)表述不正確的是()A．萊特兄弟在19世紀(jì)初期獨(dú)創(chuàng)B．帶動(dòng)石油化學(xué)工業(yè)部門的發(fā)展C．對(duì)世界一體化起到了重要作用D．深刻影響變更人類的斗爭(zhēng)形態(tài)解析：選A萊特兄弟在1903年獨(dú)創(chuàng)了飛機(jī)，與材料時(shí)間不相符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。7．(2024·合肥一模)20世紀(jì)80年頭，美國(guó)出現(xiàn)了從事自動(dòng)化作業(yè)管理的“灰領(lǐng)”工人，以及從事電腦程序編制等腦力勞動(dòng)的“白領(lǐng)”工人?！盎翌I(lǐng)”“白領(lǐng)”工人出現(xiàn)的主要緣由是()A．“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn) B．社會(huì)階層的分化C．勞動(dòng)者素養(yǎng)的提高 D．現(xiàn)代科技的發(fā)展解析：選D依據(jù)所學(xué)，20世紀(jì)90年頭“新經(jīng)濟(jì)”出現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)了“灰領(lǐng)”“白領(lǐng)”工人，而未體現(xiàn)出階層分化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；勞動(dòng)者素養(yǎng)的提高不是“灰領(lǐng)”“白領(lǐng)”工人出現(xiàn)的主要緣由，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)，隨著第三次科技革命的開展，第三產(chǎn)業(yè)興起，新中間階層興起，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題(共25分)8．(2024·中原名校預(yù)料)閱讀材料，完成下列要求。材料一在近代科學(xué)組織中，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的產(chǎn)生較為典型。1662年，查理二世頒發(fā)特許狀，批準(zhǔn)成立英國(guó)皇家學(xué)會(huì)?；始覍W(xué)會(huì)把詳細(xì)的探究任務(wù)或探討項(xiàng)目安排給會(huì)員個(gè)人或小組，同時(shí)，學(xué)會(huì)還要求會(huì)員進(jìn)行任何他們將促進(jìn)學(xué)會(huì)目標(biāo)和科學(xué)探討的新試驗(yàn)，定期實(shí)行會(huì)議，讓會(huì)員通過(guò)做報(bào)告和演說(shuō)向?qū)W會(huì)匯報(bào)探討成果，演示試驗(yàn)等，全部會(huì)員都可對(duì)所提出的科學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探討。隨著時(shí)間的推移，又依據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)，建立了一些專業(yè)學(xué)術(shù)委員會(huì)來(lái)指導(dǎo)學(xué)會(huì)各部門的活動(dòng)。1665年3月，學(xué)會(huì)出版學(xué)術(shù)刊物《皇家學(xué)會(huì)哲學(xué)學(xué)報(bào)》。在科學(xué)探討方面，皇家學(xué)會(huì)致力于科學(xué)試驗(yàn)和科學(xué)創(chuàng)新。學(xué)會(huì)對(duì)科學(xué)探討的支持和激勵(lì)使得天文學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等在很多方面都取得了成就?！幾酝跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰凡牧隙袊?guó)之有科技社團(tuán)早自明代始。明嘉靖年間，祁門人徐春甫在順天府成立了一個(gè)名叫“一體堂宅仁醫(yī)會(huì)”的醫(yī)學(xué)團(tuán)體。在此后的300多年的時(shí)間里，中國(guó)的科技社團(tuán)始終沒有得到發(fā)展。甲午中日斗爭(zhēng)失敗以后的晚清最終十幾年，是中國(guó)近代科