安徽省廬江六校2016屆高三第三次聯(lián)考語文試卷

第Ⅰ卷(閱讀題共70分)

甲

必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題生態(tài)文明美：當(dāng)代環(huán)境審美的新形態(tài)陳望衡環(huán)境審美觀具有歷史性。迄今為止，人類主要經(jīng)歷過漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三種文明類型。這三種文明類型的環(huán)境審美觀各有其獨(dú)特屬性。當(dāng)代環(huán)境審美的新形態(tài)是生態(tài)文明美。人類對自然環(huán)境的審美兼顧了對象的自然屬性與社會屬性。自然屬性是自然美的基礎(chǔ)，社會屬性即自然物對人的以“居”為核心的生活的意義，這兩者的統(tǒng)一實質(zhì)就是自然的文明化。當(dāng)代的自然環(huán)境審美，自然屬性中彰顯了生態(tài)性，社會屬性中強(qiáng)調(diào)了生態(tài)性之于人的意義，綜合起來就是凸顯了生態(tài)文明的內(nèi)涵。當(dāng)代的自然環(huán)境審美觀認(rèn)為自然環(huán)境美，美在生態(tài)文明（以生態(tài)為載體的文明）。生態(tài)文明時代前的自然環(huán)境審美，強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境中的生命意味。這生命意味的立足點是人的生命，凡是從自然物身上有意識地或無意識地感受到了人的生命，那對象就具有了生命的意味。重視自然的生命意味，雖在某種意義上也就是重視生態(tài)，但它們的實質(zhì)是不同的。一般的重視生命的意味，不會強(qiáng)調(diào)生命與生命之間、生命與非生命之間的關(guān)系，更不會考慮到地球上諸多生命良性的發(fā)展。生態(tài)著眼于生命的整體性與相關(guān)性，關(guān)注的是種群的生命，種群的生命實際上并不是由種群自身所決定的，它受制于與它相關(guān)的其他種群生命和非生命的自然條件。生態(tài)觀對生命的理解較一般的生命觀深刻得多。[]從生態(tài)文明的視界來看自然環(huán)境審美，自然環(huán)境的美在生態(tài)與文明的統(tǒng)一即生態(tài)文明。生態(tài)文明的審美視界較之自然生命的審美視界主要有五個方面不同：第一，強(qiáng)調(diào)并凸顯自然環(huán)境美中的生態(tài)性。自然性是自然美得以存在的基礎(chǔ)，是其區(qū)別于社會美的關(guān)鍵。生態(tài)文明視界下的自然環(huán)境審美更強(qiáng)調(diào)并凸顯自然性中的生態(tài)性。第二，將人與自然的和諧提升到生態(tài)平衡的高度。按生態(tài)文明審美觀，必須突出人與自然和諧的生態(tài)平衡意義。失去生態(tài)平衡，就是對美的否定，它遲早會給人類帶來災(zāi)難。第三，將生命意味的美提升到生態(tài)意味的美。生命意味的美讓人的審美視界專注于某一生命的形象展現(xiàn)，而生態(tài)意味的美則讓人的審美視界擴(kuò)展到生命的聯(lián)系與網(wǎng)絡(luò)。生態(tài)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)只存在于人的理解與想象之中，它的審美實現(xiàn)呈不斷的發(fā)散狀態(tài)。第四，生態(tài)審美導(dǎo)入生態(tài)公正理念，體現(xiàn)出生態(tài)的兼容性。傳統(tǒng)審美張揚(yáng)人的主體性，而在生態(tài)文明審美視界下，審美對象的地位受到尊重。第五，荒野的審美價值為人們所重視。當(dāng)荒野被人們接納并視為生命之根時，其實它已經(jīng)“人化”了。正是憑借工業(yè)文明提供的物質(zhì)基礎(chǔ)和科技成就，加上建立在工業(yè)文明基礎(chǔ)上的生態(tài)文明為人們提供的視野與觀念，人們才能欣賞荒野的美。（選自《光明日報》2015年07月15日14版，略有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（

）（3分）A．漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明是迄今為止人類所經(jīng)歷過的三種文明類型，這三種文明類型的環(huán)境審美觀各有其獨(dú)特屬性。B．自然屬性是自然美的基礎(chǔ)，社會屬性即自然物對人的以“居”為核心的生活的意義，這兩者的統(tǒng)一實質(zhì)就是自然的文明化。C．人的生命是生命意味的立足點，凡是從自然物身上有意識地或者無意識地感受到了人的生命，那對象就具有了生命的意味。D．按生態(tài)文明審美觀，必須突出人與自然和諧的生態(tài)平衡意義。打破生態(tài)平衡，就是對美的否定，它早晚會給人類帶來災(zāi)難。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）（3分）A．環(huán)境審美觀具有歷史性，生態(tài)文明美是當(dāng)代環(huán)境審美的新形態(tài)。自然環(huán)境美，美在生態(tài)文明，這是當(dāng)代自然環(huán)境審美觀的觀點。B．生態(tài)觀對生命的理解是，種群的生命受制于與它相關(guān)的其他種群生命和非生命的自然條件，實際上并不是由種群自身所決定的。C．自然美能夠存在的基礎(chǔ)和它跟社會美區(qū)別開的關(guān)鍵是自然性，生態(tài)文明視界下的自然環(huán)境審美更強(qiáng)調(diào)并凸顯自然性中的生態(tài)性。D．生命意味的美讓人的審美視界擴(kuò)展到生命的聯(lián)系與網(wǎng)絡(luò)，然而生態(tài)意味的美卻是讓人的審美視界專注于某一生命的形象展現(xiàn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）（3分）[]A．當(dāng)代的自然環(huán)境審美視角下，自然屬性中彰顯了生態(tài)性，社會屬性中強(qiáng)調(diào)了生態(tài)性之于人的意義，兩者結(jié)合則凸顯了生態(tài)文明的內(nèi)涵。B．因為生命意味的立足點是人的生命，所以重視自然的生命意味，不僅在某種意義上就是重視生態(tài)，而且它們的實質(zhì)也是基本相同的。C．所謂自然環(huán)境審美，從生態(tài)文明的視界來看，就是自然環(huán)境美在生態(tài)文明；自然環(huán)境的美，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)通常所說的生態(tài)與文明的統(tǒng)一。D．傳統(tǒng)審美張揚(yáng)人的主體性，生態(tài)審美導(dǎo)人生態(tài)公正思想，體現(xiàn)出生態(tài)的兼容性，在生態(tài)文明審美視界下，審美對象的地位也獲得尊重。[]

二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。程千里列傳程千里，京兆人。身長七尺，骨相魁岸，有勇力。本磧西募人，累以戎勛，官至安西副都護(hù)。天寶十一載，授御史中丞。十二載兼北庭都護(hù)充安西北庭節(jié)度使突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附隸朔方軍玄宗賜姓名曰李獻(xiàn)忠李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度用獻(xiàn)忠為副將后有詔移獻(xiàn)忠部落隸幽州，獻(xiàn)忠素與祿山有隙，懼不奉詔，乃叛歸磧北，數(shù)為邊患。玄宗憤之，命千里將兵討之。十二載十一月，千里兵至磧西，以書喻葛祿，令其相應(yīng)。獻(xiàn)忠勢窮，歸葛祿部。葛祿縛獻(xiàn)忠并其妻子及帳下數(shù)千人，送之千里，飛表獻(xiàn)捷，天子壯之。十三載三月，千里獻(xiàn)俘于勤政樓，斬之于朱雀街，以功授右金吾衛(wèi)大將軍同正，仍留佐羽林軍。祿山之亂，詔千里于河?xùn)|召募，充河?xùn)|節(jié)度副使、云中太守。十五載正月，遷上黨郡長史、特進(jìn)，攝御史中丞，以兵守上黨。賊來攻城，屢為千里所敗，以功累加開府儀同三司、禮部尚書、兼御史大夫。至德二年九月，賊將蔡希德圍城，數(shù)以輕騎挑戰(zhàn)。千里恃其驍果，開懸門，率百騎，欲生擒希德。勁騎搏之，垂將擒而希德救兵至，千里斂騎而退，橋壞墜坑，反為希德所執(zhí)。仰首告諸騎曰：“非吾戰(zhàn)之過，此天也！為我報諸將士，乍可失帥，不可失城?！避娙寺勚拢瑫円箛?yán)兵城守，賊竟不能拔。千里至東都．安慶緒舍之，偽署特進(jìn)，囚之客省。及慶緒敗走，為嚴(yán)莊所害。其年十二月，上御丹鳳樓大赦，節(jié)文曰：“忠臣事君，有死無貳；烈士徇義，雖歿如存。其李憕、盧奕、袁履謙、張巡、許遠(yuǎn)、張介然、蔣清、龐堅等，即與追贈，訪其子孫，厚其官爵，家口深加優(yōu)恤?！弊允巧舛?，無不該于節(jié)義，而程千里終以生執(zhí)賊庭，不沾褒贈。（選自《舊唐書》卷一百八十七下列傳第一百三十七下）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A．十二載／兼北庭都護(hù)／充安西北庭節(jié)度使／突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附／隸朔方軍／玄宗賜姓名曰李獻(xiàn)忠／李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度／用獻(xiàn)忠為副將／B．十二載／兼北庭都護(hù)／充安西北庭節(jié)度／使突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附／隸朔方軍／玄宗賜姓名／曰／李獻(xiàn)忠李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度／用獻(xiàn)忠為副將／C．十二載／兼北庭都護(hù)／充安西北庭節(jié)度使／突厥首領(lǐng)阿布思先率眾／內(nèi)附隸朔方軍／玄宗賜姓名曰李獻(xiàn)忠／李林甫遙領(lǐng)朔方／節(jié)度用獻(xiàn)忠為副將／D．十二載／兼北庭都護(hù)／充安西北庭節(jié)度／使突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附／隸朔方軍／玄宗賜姓名曰／李獻(xiàn)忠／李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度／用獻(xiàn)忠為副將／5．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．京兆：地名，古代的二級行政單位，所管轄范圍大致相當(dāng)于陜西西安及其附近所屬地區(qū)。B．奉詔：接受皇帝的命令。奉，這里意為恭敬地獻(xiàn)上。詔，帝王所發(fā)的文書命令，亦即詔書。C．御史中丞：官名，漢朝為御史大夫的次官，唐復(fù)置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其職。D．儀同三司：非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱御史大夫、中書、門下為三司。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．京兆人程千里，身長七尺，相貌魁梧偉岸，勇猛有力。他本來是被招募到磧西的軍人，憑借多次的戰(zhàn)功，做官做到了安西副都護(hù)。B．李獻(xiàn)忠因為跟安祿山不睦而背叛唐朝朝廷逃回到磧北，并多次侵?jǐn)_邊疆。唐玄宗對李獻(xiàn)忠感到很憤恨，下令程千里率兵討伐他。C．賊將蔡希德在至德二年九月包圍城池，多次帶領(lǐng)騎兵前來挑戰(zhàn)。程千里自恃驍勇果敢，打開懸門，率領(lǐng)一百個騎兵，想要活捉他。D．唐朝朝廷要求忠臣侍奉君主，嘉許殺身報國而貶斥叛變成為貳臣，程千里因被叛賊活捉而投靠了賊廷，所以沒有得到褒揚(yáng)和追贈。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）葛祿縛獻(xiàn)忠并其妻子及帳下數(shù)千人，送之千里，飛表獻(xiàn)捷，天子壯之。（2）非吾戰(zhàn)之過，此天也！為我報諸將士，乍可失帥，不可失城。（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面兩首詩，完成8～9題。

虞丞相①挽詞三首（其一）楊萬里負(fù)荷便宜重，經(jīng)綸別有源。雪山②真將相，赤壁再乾坤。奄忽人千古，凄涼月一痕。世無生仲達(dá)③，好來未須論?！咀⑨尅竣儆葚┫啵饰?，南宋抗金名臣。虞允文曾率軍贏得采石（今屬安徽馬鞍山市）大捷，在南宋朝野獲得極高聲譽(yù)。乾道八年秋，赴四川綜理軍政事務(wù)，后病逝。謚號惠肅。②杜甫在《八哀詩》中贊嚴(yán)武平定吐蕃叛亂：“公來雪山重，公去雪幽輕?！雹壑龠_(dá)，司馬懿的字。三國時有諺日：死諸葛能走生仲達(dá)。8．這首挽詞主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請結(jié)合詩句簡要分析。（5分）9．聯(lián)系全詩，賞析“奄忽人千古，凄涼月一痕”一聯(lián)的意境。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫下列名句的空缺部分。(1)陸游《游山西村》詩中“

，

”景物描寫中寓含哲理，被人們廣為傳頌。

(2)《阿房宮賦》中總括秦?fù)]霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費(fèi)掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難的語句是“

，

？”

(3)李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”神話的句子是“

,

”.

乙

選考題

請考生在第三（11）、四（12）兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。（25分）騙子徐常愉寒風(fēng)凜冽的大街上，我架著雙拐艱難地向前挪動著步子。此時的我身無分文，肚子咕咕直叫，身體瑟瑟發(fā)抖。不過我的腦子還算清醒，我清醒地意識到，必須盡快弄到食物來填飽自己的肚子，否則，我恐怕熬不過接下來的這個夜晚了。怎樣弄到食物呢？最簡便的方法就是直接向過往的行人伸出乞討的手。這一點，我心里非常清楚?？晌矣钟X得不到萬不得已的時候，還不能使用這個方法。這是不是我心里僅存的一點兒自尊在作怪？我一時還無暇思考這個問題。而除此之外，我惟一能想到的辦法就是，賣掉我身上惟一值錢的東西——皮大衣。別看我身上這件皮大衣看上去骯臟不堪，可它是山羊皮做的.我想它至少值20美元，不過為了盡快出手，我決定以10美元就賣了它。于是，我停下來，脫下皮大衣。寒風(fēng)立刻刺透我的脊背，我狠狠地打了一個寒顫。沒辦法，我只能暫且忍受寒冷了。我撤出一條拐杖，把皮大衣掛在上面，開始向過往的行人出售我的皮大衣。開始的時候，我在叫賣，而且聲音還算洪亮：“賣皮大衣啦，只要10美元！”可是沒過多久，我意識到，必須保存自己僅存的一點點體力了。我環(huán)顧四周，找來了一塊硬紙板和一根炭木棍，制作了一個廣告牌掛在了皮大衣上。做完這一切，我已經(jīng)抖作一團(tuán)。我不知道，我還能堅持多久。幸好，一位先生在我面前停住了。那位先生看了看廣告牌和皮大衣，又看了看我的臉，從兜里掏出10美元，遞給了我。我難以掩飾內(nèi)心的興奮，急忙伸手接過了錢，正要把皮大衣從拐杖上摘下來給他，那位先生卻轉(zhuǎn)身走了。我急忙喊道，先生，您的皮大衣！那位先生邊走邊回過頭來沖我擺了擺手。我明白了，他并不屑于要我的皮大衣。雖然，這讓我感到有些尷尬，但我的心里還是充滿了對那個人的感激。我發(fā)誓，我一定會在上帝面前替他祈禱的。10美元，足夠讓我三天不挨餓了。我重新穿上皮大衣，向一家食品店走去......然而，因了那10美元，時間似乎突然變快了。我還沒有做好迎接第四天的準(zhǔn)備，三天的時間就匆匆過去了。當(dāng)我再次饑腸轆轆地流浪在大街上時，我不得不再次脫下我的皮大衣，向過往的行人出售。我的運(yùn)氣還算不錯！當(dāng)又一位先生給了我10美元而且仍然沒有拿走我的皮大衣時，我不得不這樣認(rèn)為。然而，沒想到，我的好運(yùn)氣三天后卻離我而去了。當(dāng)我第三次向行人出售我的皮大衣時，我遇到了麻煩。我發(fā)現(xiàn)許多人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞅著我，一邊指點著我，一邊匆匆地走開，目光中似乎還有一絲憤怒。人們這是怎么了？我正迷惑，見兩個年輕人向我走過來，我暗自慶幸終于有人來買我的皮大衣了。沒想到，他們卻讓我好失望。這兩個年輕人并沒有像頭兩位先生那樣從兜里掏出10美元給我，他們其中的一位一把揪住了我的脖領(lǐng)子，大聲呵斥我是一個騙子。我很害怕，但又覺得委屈，便小心地申辯道，我不是騙子。那人惡狠狠地說，你還敢說你不是騙子？我明明看見你在這里賣了一個星期皮大衣了，怎么至今沒有賣掉？怕是在用皮大衣做誘餌來騙取人們的同情心和錢財吧！

我幡然醒悟。雖然自己被誤會了，但是，我覺得他們是有權(quán)利而且有充足的理由這樣想的。于是，我沒有繼續(xù)申辯下去。那個揪我脖領(lǐng)子的年輕人以為戳穿了我骯臟的伎倆，擺出一副大義凜然為民除害的姿態(tài)，惡狠狠地從嘴里吐出一個字——滾！其實，他不這樣說，我也是要離開這里的。因為我已經(jīng)意識到，我必須到另外一個陌生的地方去尋找生機(jī)了。于是，整個冬天，我輾轉(zhuǎn)于整個城市的各條街道。然而，每一條街道，我最多只能待上一個星期，因為人們的洞察力似乎越來越敏銳了，他們總能在最短的時間內(nèi)把我判斷成一個騙子。不過，我還是固執(zhí)地認(rèn)為自己的運(yùn)氣一直是不錯的。因為我總能在饑腸轆轆時得到10美元，而且不失去我的皮大衣。哦，或許這樣說對于那些掏錢的人不夠公平，應(yīng)該說，是那些掏了錢的好心人又把他們的皮大衣施舍給了我。為此，我時刻提醒自己絕對不能真的變成騙子。為了做到這一點，我曾不止一次試圖讓那些掏了錢的人把我的皮大衣拿走，可是，我一直是個失敗者。無奈，我只得采取另外一個辦法：我堅持三天才賣一次皮大衣，而且只接受一位好心人的錢。盡管如此，當(dāng)春天到來的時候，我還是被迫要到另外一座城市去了。因為幾乎這座城市里的每一個人都認(rèn)識了我——個用皮大衣來騙錢的騙子。他們已經(jīng)把戳穿我騙人的把戲當(dāng)作十足的樂趣了。

（節(jié)選自《天池小小說》）(1)下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（

)A.文章開頭“寒風(fēng)凜冽的大街上”的環(huán)境描寫，為故事提供了背景及發(fā)生的地點，另外有渲染悲涼凄清氣氛的作用。B.小說講述了“我”淪落為騙子的故事，既沒有復(fù)雜的情節(jié)，也沒有高大的人物形象，但是卻反映了深刻的主題。C.“我”無償?shù)玫?0美元后，向一家食品店走去，看出其有惰性，“我”在別人不斷地憐憫和施舍中失去底線與自尊。D.小說結(jié)尾“當(dāng)春天到來的時候”，巧妙呼應(yīng)了開頭內(nèi)容，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！按禾臁币庠谥浮拔摇钡娜松瓉磙D(zhuǎn)機(jī)。E.作者的筆調(diào)冷靜客觀，只用簡單的動作和語言描寫，可在平靜的表面下，卻翻騰著感情的巨浪，給讀者強(qiáng)烈的震撼。(2)小說采用第一人稱寫法，請結(jié)合文章內(nèi)容賞析這種寫法的妙處。（6分）(3)請簡述小說中“我”的形象特點。（6分）(4)對于本文的主題，有人說小說鮮明地呈現(xiàn)一個人墮落的過程，有人說小說是對社會人情淡薄的批判。請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā＃?分）四、實用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1)—（4)題。（25分）饒宗頤的書寫情懷方孝坤有人把饒宗頤比作一座山、一片海、一座孤獨(dú)的海島。學(xué)術(shù)界稱他為“國際矚目的漢學(xué)泰斗”、“整個亞洲文化的驕傲”。香港特首曾蔭權(quán)說：國學(xué)大師饒宗頤以曠世之才，文通六國，學(xué)富五車，堪為一代鴻儒。[]文化部前副部長鄭欣淼說：饒公繼承了我們傳統(tǒng)文化最精致典雅的一部分。他研究之廣、學(xué)問之深，古今一人而已。北京大學(xué)季羨林教授說：近年來，國內(nèi)出現(xiàn)各式各樣的大師，而我季羨林心目中的大師就是饒宗頤。饒氏家族是近代潮州首富，書香門第，少年饒宗頤就是在自家的藏書樓“天嘯樓”中打下了學(xué)問的根基，同時也打下了書畫的堅實基礎(chǔ)。他幼年即從唐人歐陽詢及顏真卿之楷書及宋人行草入手?，F(xiàn)在其潮洲故居壁上，仍存有他13歲時以歐體楷書所寫對聯(lián)，筆力剛健，不似幼年人之作。他的梨俱室還藏有他20多歲所書的扇面，也是典型歐體行書，他的早年學(xué)書經(jīng)歷似乎跟常人無異，但表現(xiàn)出的天賦則大異常人。饒宗頤對前人書畫藝術(shù)有極高觀察力及轉(zhuǎn)化能力。他的書法能夠神追古人又極具個性。他曾對張猛龍碑、龍門二十品等北碑，及唐歐陽詢化度寺碑，深入研習(xí)其筆法，之后他廣閱眾碑之余，偶然涉筆寫其他北碑與唐碑，皆能寫得形神俱似而又匠心獨(dú)運(yùn)。他寫金冬心漆書，參入了爨寶子，漢簡隸體寫得比金冬心還要靈動，他的隸書，扎根漢碑而廣參漢鏡銘、磚文、木簡，同時吸收了清代隸書的意趣，既沉雄剛健，又生動有趣。行草方面，師法古人，自上而下，博精約取。篆書則廣泛吸收古文字修養(yǎng)，獨(dú)具特色。在工具的選擇上，饒宗頤善用茅龍筆，且擴(kuò)展其功能。亦書亦畫，各體皆能，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越茅龍筆書法的創(chuàng)始人理學(xué)大家陳白沙先生。饒宗頤的書法得益于他在書畫上的博、厚、通。在學(xué)習(xí)古人上，饒宗頤博學(xué)諸家，轉(zhuǎn)益多師，楷書除上述諸家外，更取法瘞鶴銘、張猛龍碑、爨寶子碑及龍門造像。章草取法簡而參以急就章。行草好唐懷素與宋黃山谷、米南宮。隸書取徑張遷碑、石門頌及開通褒斜石刻，而參入清人意趣，篆書于天發(fā)神讖碑，浸淫至深。正是在廣博的學(xué)習(xí)和積累過程中，其書寫技巧得到錘煉和升華，其書法視野得到開拓，其書法學(xué)養(yǎng)得以豐厚。其學(xué)書過程不僅遍臨經(jīng)典，而且結(jié)合自己的學(xué)術(shù)實踐和思考對傳統(tǒng)書法及其理論進(jìn)行了深入的研究和思考，并且留下了精辟的理論，為后人提供了更多的營養(yǎng)。饒宗頤的“學(xué)書十要”對書法技法、學(xué)書的路徑提出了自己的看法，發(fā)人深省。饒宗頤之所以能夠在學(xué)術(shù)和書畫上取得如此巨大的成就，我認(rèn)為有兩點非常重要，一是他有一顆童心——一顆探索世界的不知疲倦的童心，他自己曾經(jīng)表述過，他孜孜以求的學(xué)術(shù)之路其實都是在玩，似輕松幽默的話語包含了他的達(dá)觀和童真，沒有這份童真，就沒有他對這個世界的探索精神，沒有這份童真就沒有他的獨(dú)特的書畫藝術(shù)。另外一點是他的書寫情懷，所謂書寫情懷，就是生活之閑暇可以以書畫以寄情，生活之滄?？梢砸詴嬕砸魄?，生活之勞碌可以以書畫以悅情。2003年8月底，饒公患上了輕度中風(fēng)，他的右手偏癱，不能提筆。香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館主任鄭煒民博士去看望他，饒宗頤跟鄭煒民說：“煒民，我將用左手寫字畫畫，學(xué)高鳳翰一樣?！碑?dāng)時饒公已經(jīng)用左手執(zhí)筆，練習(xí)寫字。到2003年12月24日，饒公來學(xué)術(shù)館，走進(jìn)他的畫室內(nèi)，開始畫畫；他已經(jīng)用右手執(zhí)筆繪畫的，很快就畫成一幅《靈鷲山圖》，這幅畫的題字則是大約半年后才加寫上去的。饒公先左手，后右手，憑著頑強(qiáng)的毅力和執(zhí)著恢復(fù)了左手的功能，重新利用他的智慧的手書寫性情，揮灑人生，他的書畫情懷和書寫實踐驗證了書畫延年益壽的功能。饒宗頤就是一位讓人崇敬和瞻仰的書法大師。（摘編自《傳記文學(xué)》2013年10月第281期）（1）下列對傳記的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）（5分）A．有人把饒宗頤比作一座孤獨(dú)的海島，一方面肯定他的巨大成就讓人難以企及，另一方面也暗示了他的一些思想還不能被世人理解。B．饒氏家族是近代潮州首富，書香門第，少年饒宗頤就是在自家的藏書樓“天嘯樓”中打下了堅實的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，幼年即從唐人歐陽修及顏真卿之楷書及宋人行草入手，早年學(xué)書經(jīng)歷大異常人。C．饒宗頤的隸書，吸收了清代隸書的意趣；行草方面博精約??；篆書廣泛吸收古文字修養(yǎng)。從中可以看出饒宗頤對前人書畫藝術(shù)有極高的觀察力和轉(zhuǎn)化能力。D．饒宗頤自己曾經(jīng)表述過，他孜孜以求的學(xué)術(shù)之路其實都是在玩，可見，他在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時只有輕松和樂趣，從來都不會感到疲勞。E．正是有學(xué)養(yǎng)和人格作為支撐，饒宗頤才成為了一位讓人崇敬和瞻仰的書法大師。他的才情和他的鍥而不舍的精神使他變得越來越豐厚。（2）饒宗頤是一位讓人崇敬和瞻仰的書法大師，他是怎樣成就這一點的呢？請概括回答。（6分）（3）文章開篇引用了學(xué)術(shù)界和一些名人對饒宗頤的評價，這樣寫有什么作用？（6分）（4）有人評價饒宗頤“以其博洽周流、雅人深致的境界，成為當(dāng)代罕有的國學(xué)宗匠”，請結(jié)合文本并聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α安钡恼J(rèn)識。（8分）

第Ⅱ卷(表達(dá)題共80分)

五、語言文字運(yùn)用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

①“燦鴻”過后，杭州西湖迎來純凈的落日和透明的夜晚，蘇堤、白堤，保俶塔、雷峰塔，沐浴在瑰麗的黃昏和迷離的夜色中。“人間天堂”果然

?、趶V大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，才能成為

的人民公仆。③安徽寧國籍小伙官東此次當(dāng)選“中國好人”，

。在“東方之星”號客輪翻沉事件救援中，海軍工程大學(xué)潛水員官東無私無畏讓出自己的裝備，把生還的機(jī)會給予他人。A．名副其實實至名歸名不虛傳

B．名不虛傳名副其實實至名歸C．名不虛傳實至名歸名副其實

D．名副其實名不虛傳實至名歸14、下列各句中，沒有語病的一句是(3分)A.從2015年6月1日起,取消絕大部分藥品政府定價，完善藥品采購機(jī)制，發(fā)揮醫(yī)?？刭M(fèi)作用，藥品實際交易價格主要由市場競爭形成。B.創(chuàng)客的概念，對李克強(qiáng)并不陌生。今年1月4日，他曾考察深圳柴火創(chuàng)客空間，并欣然接受成為柴火創(chuàng)客榮譽(yù)會員的邀請，“好，我再為你們添把柴！”C.認(rèn)真聆聽了張老師的“數(shù)學(xué)之美和數(shù)學(xué)的無處不在”的講座后，同學(xué)們都感到收獲很大，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情得到了極大的激發(fā)。D.周五下午，校學(xué)生會成員圍繞“中國夢，我的夢”為主題，舉行了一次別開生面的討論會，會上大家踴躍發(fā)言，表達(dá)出了自己的心聲。15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）（3分）空氣質(zhì)量優(yōu)劣與人們健康生活息息相關(guān)，

，

。

,

,

，

。①霧霾天氣時，空氣中的PM2.5等懸浮顆粒及有害氣體影響人們的呼吸道健康，給身體帶來不良影響②并且在城市中污染物不易擴(kuò)散

③嚴(yán)重的霧霾天氣造成空氣質(zhì)量下滑④進(jìn)一步對人體健康造成危害性⑤給人們的出行、生活造成諸多不便⑥霧霾天氣大大降低空氣能見度，影響交通A.①④⑥②⑤③

B.①⑥②④③⑤C.③⑤②①⑥④

D.③⑤⑥①②④16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（5分）書籍，可以是生活中的太陽，

①

。將書籍當(dāng)做太陽的人，大都在白天讀書。將書籍當(dāng)做月亮的人，喜歡在晚上讀書。白天讀書的人，

②

；晚上讀書的人，意在將夢想變成守望。陽光下讀書，夢在書外；月光下讀書，

③

。17．下面是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念活動標(biāo)識圖，請寫出其構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過200個字。（6分）

六、寫作（60分）18.閱讀下面的文字，按要求作文。有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人說，青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

廬江六校2016屆高三第3次聯(lián)考語文答案

1．A（偷換概念。原文是“迄今為止，人類主要經(jīng)歷過漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三種文明類型”?！爸饕币辉~說明人類除了經(jīng)歷過這三種文明類型外，還經(jīng)歷過其他文明類型。）2．D（該項對“生命意味的美”和“生態(tài)意味的美”理解和分析恰好與原文第四段中“第三”內(nèi)容意思相反。）3．B（原文第三段為“重視自然的生命意味，雖在某種意義上也就是重視生態(tài)，但它們的實質(zhì)是不同的?！保?．A（根據(jù)年號、官職名、句意、標(biāo)志來斷句。）5．B（奉，恭敬地用手捧著。）6．D（無中生有。依據(jù)文章第四段內(nèi)容可知，程千里雖然被活捉，但是并沒有投靠賊廷。）7．（1）葛祿將李獻(xiàn)忠和他的妻了兒女以及帳下數(shù)千人都捆綁起來，交給程干里，程千里飛快地傳回捷報，唐玄宗很贊賞他的勇武。（省略句及狀語后置句、“縛”、“飛表獻(xiàn)捷”、“壯”各1分，句意1分，共5分。）（2）這不是我作戰(zhàn)的過錯啊，這是天意啊！替我轉(zhuǎn)告各位將士，寧可失掉主帥，不可丟失城池。（判斷句、“諸”、“乍可”各1分，句意2分，共5分。）8．用典。（1分）①頷聯(lián)運(yùn)用嚴(yán)武平定吐蕃叛亂與孫劉聯(lián)軍在赤壁打敗曹操兩個典故，十分貼切、概括地道出虞允文平生行跡與功業(yè)，氣魄宏大，語言遒勁。（2分）②尾聯(lián)用諸葛亮死后嚇走司馬懿的典故，突出了虞允文的才略過人，世無敵手。（2分）9．①“奄忽人千古，凄涼月一痕”寫虞允文身亡，埋骨地下，只有一彎冷月相伴，場景極為凄涼寂寞。（2分）②這與前面的功高蓋世的業(yè)績形成鮮明的對比，不僅使詩意曲折跌宕，而且切合悼詞口吻，在對比中抒發(fā)詩人無限的感慨：既表達(dá)了對一代名臣的沉痛悼念，又飽含著對國家安危的深切憂慮。（4分）10.(1)山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

(2)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

(3)地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。11.(1)答B(yǎng)給3分，答C給2分,答A給1分，答D、E不給分（A項“為故事提供了背景”系無中生有。D項中“春天”，僅僅指表層含義，季節(jié)而已。E項“只用簡單的動作和語言描寫”錯誤，還有心理等描寫。)(2)①拉近讀者與作者的距離,使讀者身臨其境，仿佛看到“我”由不想成為騙子到最終淪為騙子的全過程，②第一人稱寫法便于進(jìn)行心理描寫,充分展示人物的內(nèi)心世界。本文中“我”出售皮大衣時的心理描寫細(xì)膩真實就得益于此。③使情境更為真實，增強(qiáng)了小說的真實性、感染力與可讀性。（每點2分，共6分）(3)①“我”是一個流落街頭的窮困平民。②開始時還有感恩之心和些許自尊，但它們隨著時間而流逝。③好逸惡勞，僅靠一次次出售皮大衣來維持生計。④結(jié)果自尊盡失，淪為笑料,輾轉(zhuǎn)各地。（每點2分，答出三點即可）(4)示例一:小說鮮明地呈現(xiàn)一個人墮落的過程。文中的“我”在饑寒交迫之時沒有低下身段向人乞討也許是僅存的自尊心在作怪，“我”決意賣掉自己的皮大衣來維持生計，第一次得到10美元時“接過了錢，正要把大衣從拐杖上摘下來給他,那位先生卻轉(zhuǎn)身走了”，內(nèi)心充滿感激,還感到有些尷尬，并決意祈禱。一次次地賣皮大衣后，“我”內(nèi)心發(fā)生了微妙的變化,雖然也“時刻提醒自己絕對不能真的變成騙子”并愿意讓對方拿走皮大衣，但一次次的行為和一次次的改換地方本身就說明“我”的自尊心的消失和底線的喪失。示例二:小說是對社會人情淡薄的批判，小說中的“我”在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖,雖有一些人施以援手，但更多的人卻冷眼旁觀，以至于“我”在第三次出售皮大衣時被趕走。文章結(jié)尾處更鮮明地體現(xiàn)這點?！叭藗兊亩床炝λ坪踉絹碓郊怃J”，“我”的痛苦竟然成為了他們的笑料，戳穿“我”被他們當(dāng)作十足的樂趣了。人情淡薄可見一斑。小說就是借這些人的表現(xiàn)來對社會進(jìn)行無情的揭露和批判。（觀點明確2分，分析合情合理6分，酌情給分）12．（1）C、E。選C給3分，選E給2分，選D給1分。A不能被世人理解，在文中沒有依據(jù)。B文中寫到早年學(xué)書經(jīng)歷似乎跟常人無異。D他說的話體現(xiàn)了他的達(dá)觀和童真，以及對學(xué)術(shù)的熱愛。

（2）①家族影響，首富的地位和書香門第的氛圍幫助他在閱讀和書畫方面打下堅實基礎(chǔ)。②天賦大異常人。③對前人書畫藝術(shù)有極高觀察力和轉(zhuǎn)化能力。④有一顆探索世界的不知疲倦的童心。⑤以書畫調(diào)劑生活的書寫情懷。⑥頑強(qiáng)的毅力和執(zhí)著。（3）①通過別人的評價，側(cè)面表現(xiàn)饒宗頤的崇高地位和曠世才華。②因為評價者本身也很有地位，所以他們的評價能增加傳記的說服力。③引發(fā)讀者興趣，讓讀者很想了解這樣的優(yōu)秀人物是怎樣成就自我的。（其他說法言之成理也可酌情給分）（4）①只有廣泛涉獵，博采眾長，才可能達(dá)到學(xué)問的高境界。②饒宗頤遍臨經(jīng)典，博學(xué)諸家，轉(zhuǎn)益多師，書寫技巧得到錘煉和升華，書法視野得到開拓，書法學(xué)養(yǎng)得以深厚。③結(jié)合自己的學(xué)術(shù)實踐和思考對傳統(tǒng)書法及其理論進(jìn)行了深入的研究和思考，留下了精辟的理論，“學(xué)書十要”發(fā)人深省。④在我們平常的學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)該涉獵多方面的知識，豐富自己，開闊自己的思路。13.B【解析】名不虛傳：確實很好，不是空有虛名。名副其實：

指名稱或名聲同實際一致。實至名歸：指有了真正的學(xué)識、

本領(lǐng)或功業(yè)，相應(yīng)的聲譽(yù)自然就隨之而來。14.A(B.不合邏輯，應(yīng)改為“創(chuàng)客的概念，對李克強(qiáng)而言并不陌生”;C.成分贅余，“聆聽”含有認(rèn)真聽的意思；D.句式雜糅；應(yīng)為“圍繞

的主題”，或“以.........為主題”。）15.

D.（文段整體是總分結(jié)構(gòu)，③⑤是總說應(yīng)放在前面，也可根據(jù)此處的句號來斷定③⑤與前面構(gòu)成一句話。⑥是霧霾對交通的影響，承接第一句分說。①②是霧霾對身體的危害，較⑥更進(jìn)一層。②④再進(jìn)一步說明在城市中的嚴(yán)重危害。）16．【示例】①也可以是生活中的月亮；②志在將夢想變成現(xiàn)實；③夢在書中（寫出一處給1分，寫山兩處給3分，寫出三處給5分。意思對即可。）17．構(gòu)圖要素：數(shù)字“70”、時間“1945—2015”、五只和平鴿、“V”字型的長城圖案。（2分）寓意：數(shù)字“70”與時問“1945—2015”共同組成的標(biāo)志性符號，襯以長城圖案組成展現(xiàn)勝利的“V”字，體現(xiàn)對中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的慶祝，亦代表中華民族組成的鋼鐵長城，共同抗敵。（2分）圖案上方為五只象