PAGE1-第25講古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化考點(diǎn)1eq\a\vs4\al(|)絢爛明珠——中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就[學(xué)問(wèn)整合·厘清史實(shí)]一、紙的獨(dú)創(chuàng)1．獨(dú)創(chuàng)(1)秦漢時(shí)期，以竹木簡(jiǎn)牘和絲織品作為主要書(shū)寫材料。(2)西漢早期已經(jīng)獨(dú)創(chuàng)了書(shū)寫用紙。(3)東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，獨(dú)創(chuàng)了“蔡侯紙”。2．傳播：公元8世紀(jì)傳入阿拉伯，之后傳往歐洲。3．作用(1)地位：在中國(guó)古代四大獨(dú)創(chuàng)中影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主動(dòng)作用也最為顯著。(2)作用：紙?jiān)谏鐣?huì)生活中的廣泛應(yīng)用，使得信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。二、指南針和方向測(cè)定技術(shù)1．獨(dú)創(chuàng)(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有自然磁石制成的司南。(2)北宋《武經(jīng)總要》中記載了用磁場(chǎng)磁化法加工的指南魚(yú)，《夢(mèng)溪筆談》中記載了用磁石摩擦鋼針制作指南針的技術(shù)。2．傳播：12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲。3．地位及作用(1)為明代航海家鄭和遠(yuǎn)航東非等地供應(yīng)了條件。(2)為哥倫布發(fā)覺(jué)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行供應(yīng)了技術(shù)保證。(3)對(duì)航海事業(yè)、軍事和經(jīng)濟(jì)生活等有著重要的作用。三、火藥的獨(dú)創(chuàng)和運(yùn)用1．獨(dú)創(chuàng)及應(yīng)用(1)東晉葛洪的《抱樸子·仙藥》中已經(jīng)提到“火藥”。(2)唐末宋初的斗爭(zhēng)中，已運(yùn)用火藥箭，隨后又出現(xiàn)了火炮。(3)明朝時(shí)創(chuàng)建了自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈。2．傳播：在12、13世紀(jì)，首先傳入阿拉伯國(guó)家，然后傳到歐洲乃至世界各地。3．作用：將人類帶入了熱兵器時(shí)代，為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝騎士階層創(chuàng)建了條件。四、印刷術(shù)的進(jìn)步1．雕版技術(shù)：唐代已有雕版印刷技術(shù)，《金剛經(jīng)》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。2．活字技術(shù)(1)北宋畢昇創(chuàng)建了活字印刷技術(shù)。(2)元代王禎獨(dú)創(chuàng)了木活字和轉(zhuǎn)輪排字盤。(3)明代已有銅活字，印制的代表作品是清代的《古今圖書(shū)集成》。3．傳播：由波斯傳到西方。14世紀(jì)末，歐洲出現(xiàn)木版雕印的印刷品。1450年前后，德國(guó)出現(xiàn)金屬活字。4．作用：為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)打算了條件。五、中國(guó)古代的科學(xué)思想1．留意以社會(huì)人文問(wèn)題作為論說(shuō)的主題，對(duì)于自然的探求和技術(shù)的總結(jié)，沒(méi)有賜予充分的重視。2．講究天人合一，敬重自然，重視完善人和自然的關(guān)系。3．重視總牢固踐閱歷，而輕視理論概括和抽象。[素養(yǎng)對(duì)接·融會(huì)貫穿][素養(yǎng)1—時(shí)空觀念][素養(yǎng)2—史料實(shí)證]?探究中國(guó)古代科技的特點(diǎn)及緣由史料一中國(guó)古代各時(shí)期不同類型科技成果所占比重表(部分)(%)朝代類別北宋南宋明朝清朝理論類491630試驗(yàn)類121031技術(shù)類84818169——李思孟《科學(xué)技術(shù)史》史料二下列史料整理自《巧思遺聞——中國(guó)科技的故事》：1266年，郭守敬被張文謙舉薦給忽必烈，之后受命編訂新歷法。1277年，郭守敬向政府建議，組織一次全國(guó)范圍的大規(guī)模的天文觀測(cè)，史稱“四海測(cè)驗(yàn)”。1281年，新歷法完成，元世祖依據(jù)“敬授民時(shí)”的古語(yǔ)，取名為《授時(shí)歷》。1582年，意大利天文學(xué)家格里高利提出現(xiàn)行公歷，與《授時(shí)歷》的天文數(shù)據(jù)基本相同。史料三與西方人相比，中國(guó)古人很少思索那些與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展無(wú)關(guān)的抽象問(wèn)題……李約瑟指出，中國(guó)古代數(shù)學(xué)最大的缺點(diǎn)是缺少嚴(yán)格求證的思想。中國(guó)明代的李之藻曾致力于西方數(shù)學(xué)與中國(guó)古算術(shù)的對(duì)比探討，他同樣認(rèn)為，中國(guó)古算術(shù)最為缺乏的就是西方那種完整的推理系統(tǒng)。此乃尊崇好用理性的傳統(tǒng)使然……古代中國(guó)留意功利，重政輕技的傳統(tǒng)觀念和社會(huì)環(huán)境只能孕育出諸如農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)等以好用理性為特質(zhì)的科學(xué)形態(tài)。——夏國(guó)軍《論中國(guó)古代科學(xué)的特質(zhì)》eq\a\vs4\al([史料解讀])(1)史料一呈現(xiàn)了兩宋與明清時(shí)期不同科技成果所占的比重，留意從表中數(shù)據(jù)改變找出演化的趨勢(shì)。(2)史料二信息“敬授民時(shí)”表明中國(guó)古代歷法是服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，因此中國(guó)古代科技具有重視時(shí)間和好用的特點(diǎn)。史料三反映出“與西方相比”，中國(guó)古代科技缺少了西方的求證、推理，留意好用理性。eq\a\vs4\al([史料應(yīng)用])(1)依據(jù)史料一，概括指出兩宋與明清時(shí)期中國(guó)古代科學(xué)發(fā)展的特征。試解：【提示】?jī)伤闻c明清時(shí)期的技術(shù)類成果都占主導(dǎo)地位；明清時(shí)期的試驗(yàn)成果所占比重下降，科技理論成果所占比重上升。(2)依據(jù)史料二、三，分析中國(guó)古代科技具有哪些特質(zhì)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明形成這些特質(zhì)的緣由。試解：【提示】特質(zhì)：留意好用理性；缺少嚴(yán)格求證的思想。緣由：傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響；儒家思想中重政治、輕技藝觀念的束縛；古代君主專制統(tǒng)治的阻礙。[素養(yǎng)3—?dú)v史說(shuō)明]中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)1．在科技內(nèi)容上，應(yīng)用性強(qiáng)，但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探究不夠。2．在探討方法上，主要采納傳統(tǒng)的典籍整理與閱歷總結(jié)，缺少試驗(yàn)。3．在科技運(yùn)用上，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展須要，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并推動(dòng)科技進(jìn)一步發(fā)展的意識(shí)。4．在分布上，主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文學(xué)及數(shù)學(xué)等領(lǐng)域。[素養(yǎng)4—唯物史觀]中國(guó)古代科技未能發(fā)展成為近代科技的緣由1．自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，限制和束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力。2．封建統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策與“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，進(jìn)一步限制了科技成果的推廣和應(yīng)用，也阻礙了中西經(jīng)濟(jì)技術(shù)的溝通，使中國(guó)失去了汲取外來(lái)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的良機(jī)。3．明清時(shí)期，中國(guó)古代的君主專制空前加強(qiáng)，以儒學(xué)為主的教化內(nèi)容及文化專制統(tǒng)治，禁錮了思想，窒息學(xué)術(shù)風(fēng)氣，使學(xué)問(wèn)分子噤若寒蟬，不務(wù)實(shí)際，科技人才缺乏，不利于自然科學(xué)的探討發(fā)展。4．中國(guó)古代日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展成為近代科技的重要因素。1．考古界發(fā)覺(jué)了不少西漢紙，如甘肅放馬灘紙、懸泉紙、早灘坡紙、陜西灞橋紙等。但《后漢書(shū)》則記載，蔡倫“用樹(shù)膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙”。對(duì)此理解合理的是()A．紙是漢代的主要書(shū)寫材料 B．漢朝各地推廣了選紙術(shù)C．蔡倫獨(dú)創(chuàng)造紙術(shù)最為可信 D．造紙術(shù)的獨(dú)創(chuàng)不晚于漢D[依據(jù)題干材料可以知道，造紙術(shù)的獨(dú)創(chuàng)不晚于西漢，故D項(xiàng)正確；題干材料無(wú)法得出紙是西漢主要書(shū)寫用品，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不符合史實(shí)，應(yīng)解除；蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)而非創(chuàng)建，解除C項(xiàng)。]2．有人認(rèn)為，活字印刷大大降低了書(shū)籍的成本，宋代話本和后代的小說(shuō)盛行與其有親密的聯(lián)系。這表明()A．中國(guó)古代印刷術(shù)領(lǐng)先于世界B．印刷技術(shù)發(fā)展源于社會(huì)須要C．印刷技術(shù)進(jìn)步助推文化旺盛D．宋朝之后印刷術(shù)得到新發(fā)展C[由材料信息可知，由于印刷術(shù)的成熟，推動(dòng)了話本、小說(shuō)等文化的旺盛，這說(shuō)明印刷技術(shù)的進(jìn)步助推了文化的旺盛，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；材料體現(xiàn)的是印刷術(shù)發(fā)展對(duì)文化的推動(dòng)作用，印刷術(shù)產(chǎn)生的根源是什么，由材料信息不得而知，解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及宋代之后印刷術(shù)發(fā)展的信息，解除D項(xiàng)。]3．凸面鏡早在唐代就作為小兒玩物出現(xiàn)于長(zhǎng)安街市，而西方人在13世紀(jì)末制成了眼鏡。明朝時(shí)眼鏡傳入中國(guó)并很快流行，但人們除了用來(lái)讀四書(shū)五經(jīng)外，對(duì)其本身探討仍毫無(wú)進(jìn)展。這反映了中國(guó)傳統(tǒng)科技()A．對(duì)西方科技獨(dú)創(chuàng)有影響 B．曾經(jīng)處于世界領(lǐng)先的地位C．滿意于初級(jí)的實(shí)際應(yīng)用 D．發(fā)展步伐落后于西方國(guó)家C[依據(jù)材料中“眼鏡傳入中國(guó)……除了用來(lái)讀四書(shū)五經(jīng)外，對(duì)其本身探討仍毫無(wú)進(jìn)展”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，這反映了中國(guó)傳統(tǒng)科技重視實(shí)際應(yīng)用，忽視理論探討的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；材料主旨不是中國(guó)傳統(tǒng)科技對(duì)西方科技獨(dú)創(chuàng)有影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“對(duì)其本身探討仍毫無(wú)進(jìn)展”是解題關(guān)鍵，不能說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)科技曾經(jīng)處于世界領(lǐng)先的地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)也不符合材料主旨，解除。]4．在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，《詩(shī)·小雅·魚(yú)麗》指出：“物其有矣，維其時(shí)矣。”《尚書(shū)·堯典》中說(shuō)：“歷象日月星辰，敬授民時(shí)?！薄睹献印す珜O丑上》記載：“雖有才智，不如乘勢(shì)，雖有镃基(鋤頭)，不如待時(shí)?！庇纱丝芍牧蠌?qiáng)調(diào)()A．農(nóng)時(shí)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中舉足輕重B．順應(yīng)農(nóng)時(shí)與收獲可相互促進(jìn)C．統(tǒng)治者應(yīng)疼惜民力不違農(nóng)時(shí)D．農(nóng)業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)A[由材料信息可知，三篇文章都強(qiáng)調(diào)了農(nóng)時(shí)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中具有重要地位，故選A項(xiàng)；順應(yīng)農(nóng)時(shí)可增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益，但農(nóng)時(shí)與收獲并不是相互促進(jìn)的關(guān)系，解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)時(shí)應(yīng)持何種看法，解除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)時(shí)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用，沒(méi)有涉及D項(xiàng)所述，解除D項(xiàng)。]考點(diǎn)2eq\a\vs4\al(|)雅俗共賞——古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)[學(xué)問(wèn)整合·厘清史實(shí)]一、中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色1．詩(shī)的經(jīng)典(1)概況：《詩(shī)經(jīng)》收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的三百多首詩(shī)歌。(2)特點(diǎn)：句式以四言為主，或間以雜言，語(yǔ)言豐富多彩，音節(jié)和諧，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。(3)地位：中國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集。對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展影響深廣，奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，被后世列為儒家經(jīng)典。2．楚辭的魅力(1)代表作品：屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》。(2)特點(diǎn)：①句式較為敏捷，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色。②采納浪漫主義的表現(xiàn)手法。(3)地位：開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典文學(xué)抒情浪漫風(fēng)格的先河。3．漢賦的風(fēng)采(1)演化：從騷體詩(shī)演化而來(lái)的散文和韻文并用的文體。(2)代表：司馬相如、張衡等。(3)特點(diǎn)：西漢賦作氣概恢弘、辭藻華美；東漢小賦興起，意境清爽活潑。(4)地位：在中國(guó)古代文學(xué)史上占有重要地位。4．“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳”(1)代表：“詩(shī)仙”李白(浪漫主義)、“詩(shī)圣”杜甫(“詩(shī)史”)。(2)特點(diǎn)：名家輩出，流派眾多，作品極為豐富。(3)地位：中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期。5．宋代詞苑(1)代表：豪放派代表有蘇軾、辛棄疾；婉約派代表有柳永、李清照。(2)特點(diǎn)：由民間流行的長(zhǎng)短句歌詞發(fā)展而來(lái)的一種新的文學(xué)體裁。(3)地位：詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)記。6．元曲與市民社會(huì)(1)代表：關(guān)漢卿的名作《感天動(dòng)地竇娥冤》。(2)特點(diǎn)：①散曲：在音節(jié)和用韻上都比較自由，句子長(zhǎng)短更為參差，可以加襯字，多用方言俗語(yǔ)和當(dāng)時(shí)的新詞。②元雜?。喝诤纤谓鹨詠?lái)各種表演藝術(shù)，采納北方流行的散曲曲調(diào)演唱。③地位：在中國(guó)古代文學(xué)史和戲曲史上有特殊地位。7．明清小說(shuō)的人情世界(1)代表：《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》等。(2)特點(diǎn)：數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富。(3)地位：明清小說(shuō)無(wú)論在思想性還是藝術(shù)成就方面都達(dá)到新的高峰，成為我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的珍寶。二、中國(guó)的古代藝術(shù)1．“出鬼入神”的書(shū)法藝術(shù)(1)漢字的起源：刻畫在陶器上的簡(jiǎn)潔符號(hào)被認(rèn)為是中國(guó)文字的起源；商代的甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字。(2)字體的演化：甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)。(3)書(shū)藝歷程：①秦代李斯是著名的篆書(shū)家。②東晉王羲之博采眾長(zhǎng)，備精諸體，尤擅草書(shū)、行書(shū)，被尊為“書(shū)圣”。③唐代歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)以楷書(shū)著名，懷素、張旭以草書(shū)著稱。④北宋四大書(shū)法家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，都以行書(shū)名世。⑤元朝書(shū)法家首推趙孟，明代以文征明、董其昌聲譽(yù)最高。2．畫中有詩(shī)(1)成熟：魏晉南北朝至隋唐時(shí)期。(2)分類：①以題材不同，分為人物畫、山水畫、花鳥(niǎo)畫三大畫科。②在表現(xiàn)技法上，又有工筆與寫意的區(qū)分。(3)山水畫是中國(guó)畫的精粹，意境是山水畫的靈魂。(4)文人畫是北宋以后中國(guó)畫的主要藝術(shù)形式。創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)特性表現(xiàn)，追求抒情寫意，融文學(xué)、書(shū)法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體，主要特點(diǎn)是“畫中有詩(shī)”。3．戲曲藝術(shù)(1)發(fā)展歷程：①宋代起先，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說(shuō)唱形式發(fā)達(dá)起來(lái)，雜劇與南戲脫穎而出。②元朝時(shí)，元雜劇形成。③明代傳奇劇興起。(2)京劇的形成與發(fā)展：①形成：清朝乾隆年間，“四大徽班”進(jìn)京。道光年間，在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，又汲取昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，漸漸形成一個(gè)新的劇種——京劇。②藝術(shù)特點(diǎn)：主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)，分生、旦、凈、丑四大行。③地位：較全面和集中地體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華，是中國(guó)文化的“國(guó)粹”之一。[素養(yǎng)對(duì)接·融會(huì)貫穿][素養(yǎng)1—時(shí)空觀念][素養(yǎng)2—史料實(shí)證]?探究中國(guó)古代文化特色與社會(huì)存在的關(guān)系史料一小說(shuō)體例，經(jīng)驗(yàn)了唐代傳奇、宋元話本這一過(guò)程后，到明清時(shí)期已特別成熟，印刷術(shù)的完善，各書(shū)坊爭(zhēng)相刻印。清代的小說(shuō)之種類及其改變，比明朝的多，但因?yàn)闀r(shí)間，我現(xiàn)在只可分做四派來(lái)說(shuō)一個(gè)也許。這四派便是：一、擬古派；二、諷刺派；三、人情派；四、俠義派。——魯迅《中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷》史料二畫者不過(guò)意筆草草，不求形似，聊以自?shī)?，寫胸中逸氣耳?！猍元]倪云林史料三梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班?！猍清]錢泳《履園叢話》卷十二eq\a\vs4\al([史料解讀])(1)史料一中魯迅評(píng)論了小說(shuō)體裁不斷完善，體裁廣泛，表現(xiàn)手法豐富，藝術(shù)水平超群?！叭饲榕伞币运拇竺械摹都t樓夢(mèng)》最為典型。(2)史料二反映了文人畫重詩(shī)意的特點(diǎn)?！安磺笮嗡啤狈从沉酥袊?guó)古代文人畫的突出特點(diǎn)不是畫景而是寫意。(3)史料三反映了清代戲曲種類繁多。閱讀史料時(shí)留意抓住材料中的關(guān)鍵詞句理解其內(nèi)容?！袄デ弧迸c“京腔”不斷融合兼收，最終形成京劇。eq\a\vs4\al([史料應(yīng)用])(1)依據(jù)史料一，從漢賦、唐詩(shī)、宋詞到明清小說(shuō)，語(yǔ)言由辭藻華麗、對(duì)仗工整、句式嚴(yán)整的文言文到句式活潑、通俗易懂的白話小說(shuō)，體現(xiàn)了中國(guó)古代文學(xué)怎樣的歷史發(fā)展趨勢(shì)？出現(xiàn)這一趨勢(shì)的主要緣由是什么？試解：【提示】趨勢(shì)：通俗化、平民化。主要緣由：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大。(2)有人認(rèn)為中國(guó)古代文人畫盛行，特殊是明清時(shí)期成就突出，其繪畫的特點(diǎn)就是畫景為主。這種說(shuō)法正確嗎？結(jié)合史料二試加以分析說(shuō)明。試解：【提示】不正確。中國(guó)古代文人畫在創(chuàng)作方面強(qiáng)調(diào)特性表現(xiàn)，追求抒情寫意，融文學(xué)、書(shū)法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體，突出特點(diǎn)不是畫景而是寫意，強(qiáng)調(diào)作者個(gè)人內(nèi)心情感的抒發(fā)，是以繪畫的形式來(lái)進(jìn)行的一種抒情寫意活動(dòng)。[素養(yǎng)3—?dú)v史說(shuō)明]時(shí)代特征對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的影響朝代藝術(shù)風(fēng)格時(shí)代特征先秦兼容并包、寬容開(kāi)放春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴秦漢恢弘大度國(guó)家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，民族聯(lián)系加強(qiáng)，文化快速發(fā)展隋唐兼容并蓄、全面旺盛政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族融合，中外溝通頻繁宋元平民化、世俗化商業(yè)旺盛、城市發(fā)展，市民階層擴(kuò)大明清承古萌新封建專制制度漸趨衰落，君主專制達(dá)到頂峰；商品經(jīng)濟(jì)旺盛，資本主義萌芽出現(xiàn)[素養(yǎng)4—唯物史觀]中國(guó)古代文化特色與社會(huì)存在的關(guān)系文學(xué)藝術(shù)是確定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，文學(xué)的發(fā)展和旺盛又是以確定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治狀況為基礎(chǔ)的。觀賞特定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)作品要留意透過(guò)其外在形式，揭示它反映的社會(huì)背景。1．先秦：原始社會(huì)，生產(chǎn)力水平低下。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制度逐步確立，社會(huì)處于大變革時(shí)期，思想活躍，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的旺盛。2．秦漢：秦漢時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族間政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)。3．隋唐：前期政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)旺盛、民族融合、文化藝術(shù)全面輝煌，同時(shí)社會(huì)走向正軌，法度規(guī)范成為普遍的社會(huì)須要。中唐以后，安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、政治黑暗，出現(xiàn)了大量表達(dá)人民苦痛、揭露統(tǒng)治階級(jí)罪惡的作品。4．宋元：北宋重文輕武，商業(yè)旺盛，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多彩；南宋民族屈辱、山河破裂、民眾苦痛激發(fā)了文人救亡圖存的社會(huì)責(zé)任感和使命感；元代實(shí)行民族分化政策，漢族文人進(jìn)取無(wú)望，心情壓抑，促使雜劇旺盛。5．明清：封建制度漸趨衰落，君主專制達(dá)到頂峰，商品經(jīng)濟(jì)旺盛，資本主義萌芽產(chǎn)生，文化專制、八股取士，禁錮人們思想，從而出現(xiàn)了揭露封建制度腐朽黑暗的小說(shuō)和藝術(shù)作品。1．文學(xué)折射時(shí)代。下列相關(guān)說(shuō)法正確的是()A．《詩(shī)經(jīng)》收錄了宗廟祭祀的歌詞，是浪漫主義的代表作B．《離騷》抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民之情，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格C．漢賦和唐詩(shī)是國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)旺盛在思想文化上的體現(xiàn)D．宋詞、元曲和明清小說(shuō)均為滿意市民階層文化生活而作C[《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的代表作，不是浪漫主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《離騷》是浪漫主義作品，不具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢賦和唐詩(shī)的盛行皆因國(guó)家強(qiáng)盛之期，是國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)旺盛在思想文化上的體現(xiàn)，符合史實(shí)，故C項(xiàng)正確；滿意市民階層文化生活是市俗作品產(chǎn)生的影響，而不完全是主觀目的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．“說(shuō)話”(講故事)是宋代的文學(xué)形式?！蛾懹渭δ显?shī)稿》中有載：“斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正做場(chǎng)。身后是非誰(shuí)管得，滿村聽(tīng)說(shuō)蔡中郎?！边@說(shuō)明宋代文學(xué)()A．適應(yīng)市民階層須要 B．集中表現(xiàn)農(nóng)村生活C．內(nèi)容凸顯歷史故事 D．世俗化的趨勢(shì)加強(qiáng)D[“趙家莊”“盲翁”“滿村聽(tīng)說(shuō)蔡中郎”，表明宋代文學(xué)世俗化的趨勢(shì)加強(qiáng)，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)均不符合題意。]3．下面是我國(guó)部分甲骨文文字解讀示意圖。下列說(shuō)法正確的是()A．“封”表明分封制度在商朝全面推行B．象形與會(huì)意是甲骨文顯著的特點(diǎn)之一C．“婦”“服”表明商朝女子地位低下D．“封”“父”反映了漢字演化的歷程B[從材料看，如“封”字上部分是樹(shù)木，下部分是土，明顯帶有象形與會(huì)意的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)違反史實(shí)；甲骨文中，“婦”字是一個(gè)手持笤帚的女性形象，無(wú)法推斷其地位低下，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅反映了商朝的文字狀況，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。]4．下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A郭守敬編訂《授時(shí)歷》，集前代各家歷法優(yōu)點(diǎn)之大成元代科技成就全面領(lǐng)先世界B乾隆末年，徽班進(jìn)京，隨后與湖北漢劇融合，形成京劇。后來(lái)涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等著名藝人同治、光緒年間，京劇走向成熟C宋代畢昇獨(dú)創(chuàng)了活字印刷術(shù)活字印刷完全取代了雕版印刷D明清小說(shuō)的蓬勃發(fā)展市民階層興起B(yǎng)[B項(xiàng)中史實(shí)反映的是京劇的形成，同治、光緒年間，京劇迎來(lái)了第一個(gè)發(fā)展高潮，標(biāo)記著京劇走向成熟，故B項(xiàng)正確；僅憑《授時(shí)歷》這一項(xiàng)成就不能說(shuō)明元代科技成就全面領(lǐng)先世界，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“完全取代”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；明清時(shí)期小說(shuō)的興起說(shuō)明市民階層不斷壯大，市民階層是在宋代興起的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2014—2025年全國(guó)卷考情統(tǒng)計(jì)eq\a\vs4\al([考情分析])從全國(guó)卷對(duì)本講內(nèi)容的考查來(lái)看，古代中國(guó)的科技側(cè)重于以非選擇題的形式綜合考查，留意對(duì)中外科學(xué)家取得科技成就的社會(huì)環(huán)境及科學(xué)精神的理解運(yùn)用。古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)則側(cè)重于考查文學(xué)藝術(shù)所反映的時(shí)代特征以及文學(xué)藝術(shù)成就。融會(huì)貫穿學(xué)問(wèn)，打通中外關(guān)聯(lián)是備考的關(guān)鍵所在。[真題研練·感悟考法]命題點(diǎn)：對(duì)墨家學(xué)派科技成就的相識(shí)1．(2024·全國(guó)卷Ⅰ)《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出《墨子》()A．匯合了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動(dòng)人民才智的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣C[由材料可知，《墨子》中關(guān)于古代科技成就的記載未涉及諸子百家的思想精華，故解除A項(xiàng)；《墨子》并非古代中國(guó)科技方面的專著，它只是記載了一些詳細(xì)的科技成就，談不上形成完整的科學(xué)體系，故解除B項(xiàng)；墨家學(xué)派代表的是小生產(chǎn)者的利益，故《墨子》并不能體現(xiàn)貴族階層的旨趣，解除D項(xiàng)；古代中國(guó)的科技屬于應(yīng)用性科學(xué)，是對(duì)生產(chǎn)閱歷的積累與總結(jié)，包含了勞動(dòng)人民才智的結(jié)晶，故C項(xiàng)正確。]命題點(diǎn)：昆曲在明清時(shí)期流行的緣由2.(2024·全國(guó)卷Ⅱ)昆曲在明朝萬(wàn)歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂(lè)”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)?)A．陸王心學(xué)廣泛傳播 B．汲取了京劇的戲曲元素C．社會(huì)等級(jí)觀念弱化 D．符合士大夫的文化品嘗D[材料信息主要反映的是明代到清代昆曲流行于社會(huì)上層，江南士大夫也用昆曲以示高雅，說(shuō)明昆曲屬于上層文化和官場(chǎng)文化，這也是它流行于明清時(shí)期的主要緣由，D項(xiàng)正確。]命題點(diǎn)：古代漢字形體改變的緣由3．(2024·全國(guó)卷Ⅱ)下圖是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了改變，促成這一改變的主要因素是()A．文字的頻繁運(yùn)用 B．書(shū)寫材料的不同C．各國(guó)變法的實(shí)施 D．“書(shū)同文”的推行A[文字的發(fā)展演化受到社會(huì)發(fā)展的影響。春秋戰(zhàn)國(guó)處于社會(huì)大變革時(shí)期，漢字的運(yùn)用更為廣泛和頻繁。為了書(shū)寫便利，人們對(duì)文字的豐富、發(fā)展做了有益的嘗試，使文字由繁到簡(jiǎn)，A項(xiàng)正確；西周時(shí)期的文字書(shū)寫載體以龜甲、獸骨以及青銅器為主，竹片也有少量運(yùn)用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，竹簡(jiǎn)起先大規(guī)模運(yùn)用。雖然書(shū)寫材料不同，但這不是造成文字筆畫發(fā)生由繁到簡(jiǎn)改變的主要因素，B項(xiàng)錯(cuò)誤；字形的改變是為了書(shū)寫便利，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法的主要目的是實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，故戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法與字形的改變沒(méi)有干脆聯(lián)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“書(shū)同文”是在秦統(tǒng)一全國(guó)后推行的，與題干中的時(shí)間不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]4．(2024·全國(guó)卷Ⅱ)右圖為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A．當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力B．漢字演化的歷史過(guò)程C．當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況D．漢字尚未形成完整的體系B[題干中的時(shí)間是曹魏時(shí)期，內(nèi)容是《三體石經(jīng)》，它由先秦古文、小篆等三體書(shū)寫。三體皆工整精良，絲絲入扣，書(shū)法清爽挺秀，成為習(xí)作者之范本，于此亦可看出漢字書(shū)法嬗遞演化的痕跡，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，秦始皇時(shí)統(tǒng)一了文字，故解除；小篆流行于秦朝，隸書(shū)流行于漢朝，故解除C項(xiàng)；商朝時(shí)，漢字已形成完整的體系，D項(xiàng)與史實(shí)不符，故解除。]命題點(diǎn)：文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系5．(2024·全國(guó)卷Ⅲ)唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相仿照蕭子云書(shū)法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書(shū)，無(wú)丈夫之氣”，只有王羲之的書(shū)法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書(shū)帖。王羲之在中國(guó)書(shū)法史上地位的確立，是因?yàn)?)A．皇帝好惡確定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判B．王羲之的藝術(shù)成就不行超越C．藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用D．朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)C[皇帝好惡和朝代更替都是影響社會(huì)對(duì)藝術(shù)評(píng)判的因素，但不是主要因素，故解除A、D兩項(xiàng)；王羲之的藝術(shù)成就不行超越說(shuō)法過(guò)于確定，故解除B項(xiàng)；王羲之在中國(guó)書(shū)法史上地位的確立，既與王羲之的藝術(shù)成就有關(guān)，也與社會(huì)環(huán)境和時(shí)代選擇分不開(kāi)，故C項(xiàng)符合題意。][考向掃描·權(quán)威預(yù)料]考向一客觀相識(shí)中國(guó)古代科技成就1．英國(guó)哲學(xué)家懷特海指出：從文明的歷史和影響的廣泛性來(lái)看，中國(guó)的文明是世界上自古以來(lái)最宏大的文明。中國(guó)人就個(gè)人的狀況來(lái)說(shuō)，從