第70頁(yè)（共70頁(yè)）2025年高考語(yǔ)文三輪復(fù)習(xí)之作文一．作文（共25小題）1．（2025?江蘇一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。騎行有直路，也有彎路，有上坡，也有下坡。但爬陡坡，往往需要彎道才可以上去。人生何嘗不如此呢？以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．（2025?射陽(yáng)縣校級(jí)一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。自媒體時(shí)代的來(lái)臨，讓更多人有了發(fā)出聲音、表達(dá)觀點(diǎn)的可能，公眾可以從更多視角了解事態(tài)發(fā)展和各方觀點(diǎn)。那么，我們是不是離真相越來(lái)越近？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．（2025?常州模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。俗話說(shuō)：“手工手工，動(dòng)手有功?！痹谌斯ぶ悄芤l(fā)歷史性變革的時(shí)代，“手工”作為一種特別的生產(chǎn)力、創(chuàng)造力，已然重新登場(chǎng)，并成為一種時(shí)尚。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．（2025?江寧區(qū)校級(jí)一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在人生的長(zhǎng)河中，有人選擇“守拙”，堅(jiān)守內(nèi)心的純真與質(zhì)樸，以不變應(yīng)萬(wàn)變；有人則崇尚“取巧”，追求思維的靈動(dòng)與變通，以智取勝。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．（2025?蘇州校級(jí)一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)做事情，先找準(zhǔn)方向再去干；也有人說(shuō)，可以先干起來(lái)，在干的時(shí)候也可以修正方向。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6．（2025?清江浦區(qū)校級(jí)二模）閱讀下面材料，按要求作文。生活中很多事情，人們總希望“說(shuō)得清、道得明”，但實(shí)際上，“說(shuō)不清、道不明”也是一種生活中的常態(tài)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。7．（2025?徐州模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！断角?zèng)r》記載，琴人的第一境界為“弦與指合”，即掌握琴技；第二境界為“指與音合”即領(lǐng)會(huì)琴藝；第三境界為“音與意合”，即修煉琴道。古琴的技、藝、道為當(dāng)今琴人常常爭(zhēng)論的焦點(diǎn)：有重技、藝，而恥言道者；亦有略習(xí)技、藝，便專(zhuān)言道者……以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。8．（2025?高郵市模擬）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。孔子曾說(shuō)：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”明初文學(xué)家劉基曾說(shuō)：“知進(jìn)而不知止者，雖得必失。”“進(jìn)”與“止”體現(xiàn)了古人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。這段話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，文體不限，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。不少于800字。9．（2025?射陽(yáng)縣校級(jí)模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。從古至今，人類(lèi)發(fā)明了許許多多的游戲；從小到大，我們也玩過(guò)各種各樣的游戲。同時(shí)不少人視游戲?yàn)楹樗瞳F。高三的你即將成年或已經(jīng)成年，你的未來(lái)生活是否還需要游戲？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。10．（2025?蘇州模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)加劇，人們普遍感覺(jué)壓力增大。提升自身能力是否為緩解壓力的好方法？對(duì)此你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。11．（2025?南京模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：全黨同志像一個(gè)人一樣團(tuán)結(jié)在中央的周?chē)?，為黨中央的總路線奮斗到底，勝利必然是我們的?！攀昵白窳x會(huì)議決議發(fā)出的號(hào)召材料二：中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程上，每一個(gè)人都是主角，每一份付出都彌足珍貴，每一束光芒都熠熠生輝?！?xí)近平總書(shū)記的2025年新年賀詞你對(duì)以上兩則材料有怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。12．（2025?泰州模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。法國(guó)作家福樓拜說(shuō)：文學(xué)就像爐中的火一樣，我們從人家借得火來(lái)，把自己點(diǎn)燃，而后傳給別人，為大家所共同擁有。其實(shí)，不僅是文學(xué)，為人、處事亦如是。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。13．（2025?江蘇一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！兑慕雷帧钒l(fā)布“2024年十大流行語(yǔ)”，如“智能向善”“硬控”“班味”“松弛感”……其實(shí)，流行語(yǔ)還有很多很多。當(dāng)下，不少人喜歡使用流行語(yǔ)。你對(duì)此有怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。14．（2025?淮安一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。習(xí)慣會(huì)使我們的雙手伶俐而頭腦笨拙?！岵梢陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。15．（2025?海陵區(qū)校級(jí)一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。高爾基說(shuō)：“我們來(lái)到這個(gè)世界，就是為了不妥協(xié)?！痹谌粘Ｉ钪校覀冇纸?jīng)常聽(tīng)到這樣的話“要適應(yīng)這個(gè)世界的溫度，不論是季節(jié)還是人心”。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。16．（2024?武進(jìn)區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。幾個(gè)同學(xué)看了今年的幾場(chǎng)WTT世乒賽，在分享體育精神的同時(shí)，也引發(fā)了對(duì)規(guī)則問(wèn)題的討論。同學(xué)甲：規(guī)則太重要了。運(yùn)動(dòng)員不守規(guī)則，裁判不公正執(zhí)法，就不會(huì)有精彩的比賽！同學(xué)乙：對(duì)！沒(méi)規(guī)則不成。沒(méi)有校規(guī)，沒(méi)有交通規(guī)則，成嗎？同學(xué)丙：可有時(shí)不守規(guī)則的占了便宜，守規(guī)則的反倒吃了虧呢！同學(xué)乙：那是另外一回事。同學(xué)?。翰贿^(guò)規(guī)則也不是死的，要是不合適，就得改。現(xiàn)在許多“游戲”規(guī)則不都修改了嗎？同學(xué)們對(duì)規(guī)則各自的看法，引發(fā)了你哪些思考、想象？寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。17．（2024?武進(jìn)區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。唐詩(shī)《春江花月夜》中，“江”“夜”與“春”“花”“月”相互映襯，呈現(xiàn)出美的意境：“春/江/花/月/夜”，每一個(gè)字各自獨(dú)立，也是一種美。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。18．（2024?東?？h校級(jí)模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。電影《熱辣滾燙》里極度肥胖的杜樂(lè)瑩一直想要贏一次，在不懈的奮斗之后還是在拳擊場(chǎng)上被人打敗了。但她減肥成功了，她打完了整場(chǎng)比賽，她認(rèn)為自己“已經(jīng)贏了”。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考。請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。19．（2024?南通三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。讀書(shū)，需要合理的質(zhì)疑。質(zhì)疑，可以激發(fā)思維，可以尋找真相，可以修正錯(cuò)誤，可以促進(jìn)創(chuàng)新……有時(shí)，質(zhì)疑的合理性也會(huì)隨著時(shí)間的推移而變化。讀書(shū)如此，其他方面亦如此。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)記敘文，可以寫(xiě)議論文，也可以寫(xiě)應(yīng)用文（書(shū)信、演講詞、讀后感、倡議書(shū)……）。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。20．（2024?南通模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)所有人都認(rèn)為拔河的繩子堅(jiān)不可摧時(shí)，繩子斷了。以上材料蘊(yùn)含深意。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。21．（2024?南京二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人，無(wú)往而不在風(fēng)中。有人善借風(fēng)力，直上青云；有人逆風(fēng)而行，無(wú)畏艱難；有人隨風(fēng)飄蕩；有人風(fēng)中挺立……風(fēng)，吹拂人，也在塑造人。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。22．（2024?南通模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。傳統(tǒng)需堅(jiān)守，但不可泥古不化；創(chuàng)新為發(fā)展，但不可舍棄根脈。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23．（2024?連云港一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。風(fēng)，吹滅微弱的火，吹旺強(qiáng)勁的焰。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。24．（2024?海陵區(qū)校級(jí)模擬）獲益大于代價(jià)，是衡量一件事值得做的標(biāo)準(zhǔn)嗎？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。25．（2024?崇川區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。國(guó)家興盛之時(shí)，居安思危，魏徵大膽諫言；國(guó)家艱難之際，安邦濟(jì)世，王安石勇于變法……顯示了他們對(duì)國(guó)家高度的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。古人如此，今人更應(yīng)如此。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025年高考語(yǔ)文三輪復(fù)習(xí)之作文參考答案與試題解析一．作文（共25小題）1．（2025?江蘇一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。騎行有直路，也有彎路，有上坡，也有下坡。但爬陡坡，往往需要彎道才可以上去。人生何嘗不如此呢？以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】于彎道處跨越人生陡坡騎行于天地間，風(fēng)在耳畔呼嘯，路在腳下延展。眼前的景象變幻無(wú)窮，既有一馬平川的直路，讓人暢意飛馳；也有崎嶇蜿蜒的彎路，令人小心翼翼；既有輕松快意的下坡，盡享風(fēng)馳電掣；更有費(fèi)力艱難的上坡，考驗(yàn)著每一分耐力。而那陡峭的山坡，常需借助彎道，方能登頂，這恰似人生的生動(dòng)隱喻。人生之路，又有誰(shuí)能一路坦途？順境時(shí)，我們?nèi)缤T行在平坦直路與下坡，春風(fēng)得意馬蹄疾，學(xué)業(yè)上的屢獲佳績(jī)、事業(yè)上的平步青云，一切都似順?biāo)兄郏p松而愜意。然而，逆境的陡坡總會(huì)冷不丁地橫亙?cè)谇??；蛟S是創(chuàng)業(yè)途中資金鏈的突然斷裂，或許是科研路上關(guān)鍵實(shí)驗(yàn)的屢試屢敗，又或許是生活里突如其來(lái)的重大變故，讓我們瞬間陷入困境，每前進(jìn)一步都無(wú)比艱難，仿佛逆水行舟，不進(jìn)則退?？烧窃谶@些看似難以逾越的陡坡面前，彎道的智慧熠熠生輝。蘇軾，這位才情絕世的文人，一生仕途坎坷，屢遭貶謫，黃州、惠州、儋州，一路漂泊。但他沒(méi)有在困境的陡坡上徑直沖撞，而是借助文學(xué)、哲學(xué)的“彎道”，實(shí)現(xiàn)了人生的突圍。在黃州，他于東坡之上種地、釀酒，與百姓為友，從生活的細(xì)微處汲取靈感，寫(xiě)下了《赤壁賦》《念奴嬌?赤壁懷古》等千古名篇，完成了從失意官員到文學(xué)大家的華麗轉(zhuǎn)身。他避開(kāi)了仕途的正面強(qiáng)攻，在人生的彎道處迂回前行，卻攀登上了文學(xué)與人生境界的高峰。放眼當(dāng)下，無(wú)數(shù)創(chuàng)業(yè)者在商業(yè)的浪潮中奮勇前行，也面臨著諸多陡坡。當(dāng)市場(chǎng)被巨頭壟斷，正面競(jìng)爭(zhēng)幾無(wú)勝算，一些明智者便另辟蹊徑。他們聚焦小眾需求，深耕細(xì)分領(lǐng)域，從邊緣切入，看似繞遠(yuǎn)，實(shí)則在彎道處悄然積累優(yōu)勢(shì)。就如某新興美妝品牌，在大牌林立的美妝市場(chǎng)，沒(méi)有雄厚資金去打廣告戰(zhàn)，而是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)博主的口碑分享，精準(zhǔn)定位年輕消費(fèi)群體，慢慢積攢人氣，最終在市場(chǎng)站穩(wěn)腳跟，開(kāi)辟出屬于自己的一片天地。于我們自身而言，學(xué)習(xí)生活中又何嘗不是如此？面對(duì)一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)難題，苦思冥想常規(guī)解法無(wú)果，不妨轉(zhuǎn)換思路，從不同的知識(shí)點(diǎn)切入，也許就能在思維的彎道處找到答案；參加一場(chǎng)激烈的體育競(jìng)賽，體力不支時(shí)，改變節(jié)奏，調(diào)整策略，利用彎道超越對(duì)手，實(shí)現(xiàn)逆襲。人生沒(méi)有白走的路，每一段彎道都是成長(zhǎng)的磨礪，每一次借助彎道爬坡都是智慧的彰顯。讓我們懷揣勇氣與智慧，在人生的彎道處蓄勢(shì)、轉(zhuǎn)向、跨越，向著那高峰奮勇攀登，書(shū)寫(xiě)屬于自己的輝煌篇章?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料以騎行中的各種路況為切入點(diǎn)，闡述了騎行既有平坦的直路、輕松的下坡，也會(huì)遭遇曲折的彎路和費(fèi)力的上坡，特別強(qiáng)調(diào)了爬陡坡時(shí)常需借助彎道才能登頂。接著將騎行類(lèi)比人生，意味著人生如同騎行之路，不可能一帆風(fēng)順，必然充滿各種境遇。直路與下坡象征著人生順?biāo)?、輕松的階段；彎路和上坡代表困難挫折、需要奮力拼搏的時(shí)刻，而借助彎道爬坡這一細(xì)節(jié)更是點(diǎn)明在面對(duì)巨大困境時(shí)，換一種思路、方法，迂回前進(jìn)，或許就能突破困境，抵達(dá)成功彼岸。由此，考生可以重點(diǎn)針對(duì)“人生何嘗不如此呢”展開(kāi)思考，從而從整體角度立意，說(shuō)明人生之路復(fù)雜多變，如同騎行，有順境有逆境，面對(duì)不同境遇，我們要坦然接受，并以智慧和勇氣去應(yīng)對(duì)。比如在順境時(shí)不驕傲自滿，逆境中不氣餒絕望，學(xué)習(xí)在爬坡時(shí)巧用彎道，冷靜尋找突破困境的路徑?；蛘咦プ　芭蓝钙隆边@一點(diǎn)思考，說(shuō)明無(wú)論騎行還是人生，前進(jìn)的道路上困難重重，但不能因此停止腳步，要如爬坡般，哪怕艱難，也要借助各種方法，一步一個(gè)腳印朝著目標(biāo)奮進(jìn)，展現(xiàn)堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)。當(dāng)然，也可重點(diǎn)抓住“但爬陡坡，往往需要彎道才可以上去”這一句，從彎道爬坡角度立意。寫(xiě)作時(shí)，首先陳述一般情況，在人生遇到“陡坡”般巨大挑戰(zhàn)時(shí)，一味地直線沖鋒可能難以成功，然后說(shuō)明若能像騎行爬坡借助彎道一樣，學(xué)會(huì)迂回、轉(zhuǎn)換思維，避開(kāi)正面強(qiáng)攻，側(cè)面尋找機(jī)會(huì)，也許就能化解難題，實(shí)現(xiàn)跨越。或者，也可從智慧人生這一角度，說(shuō)明人生不可能總是坦途，當(dāng)困境如陡坡?lián)趼?，懂得利用彎道的曲折，調(diào)整節(jié)奏、積蓄力量，看似繞遠(yuǎn)，實(shí)則是以退為進(jìn)，是一種充滿智慧的奮進(jìn)方式，啟示我們?cè)诶Ь持幸捎貌呗裕瑢?shí)現(xiàn)人生的進(jìn)階。在寫(xiě)作過(guò)程中，可以結(jié)合古今中外名人在困境中迂回突破的事例，如蘇軾被貶黃州卻在文學(xué)、人生境界上彎道超車(chē)；也可聯(lián)系自身學(xué)習(xí)、生活中面對(duì)難題轉(zhuǎn)換思路最終攻克的經(jīng)歷，來(lái)深入闡述觀點(diǎn)，讓文章有理有據(jù)，富有感染力。參考立意：1.人生境遇千百度，巧尋應(yīng)對(duì)為上道。2.人生之路需砥礪前行。3.懂得迂回，成就人生。4.彎道超車(chē)，以退為進(jìn)。【解答】于彎道處跨越人生陡坡騎行于天地間，風(fēng)在耳畔呼嘯，路在腳下延展。眼前的景象變幻無(wú)窮，既有一馬平川的直路，讓人暢意飛馳；也有崎嶇蜿蜒的彎路，令人小心翼翼；既有輕松快意的下坡，盡享風(fēng)馳電掣；更有費(fèi)力艱難的上坡，考驗(yàn)著每一分耐力。而那陡峭的山坡，常需借助彎道，方能登頂，這恰似人生的生動(dòng)隱喻。人生之路，又有誰(shuí)能一路坦途？順境時(shí)，我們?nèi)缤T行在平坦直路與下坡，春風(fēng)得意馬蹄疾，學(xué)業(yè)上的屢獲佳績(jī)、事業(yè)上的平步青云，一切都似順?biāo)兄郏p松而愜意。然而，逆境的陡坡總會(huì)冷不丁地橫亙?cè)谇?。或許是創(chuàng)業(yè)途中資金鏈的突然斷裂，或許是科研路上關(guān)鍵實(shí)驗(yàn)的屢試屢敗，又或許是生活里突如其來(lái)的重大變故，讓我們瞬間陷入困境，每前進(jìn)一步都無(wú)比艱難，仿佛逆水行舟，不進(jìn)則退。可正是在這些看似難以逾越的陡坡面前，彎道的智慧熠熠生輝。蘇軾，這位才情絕世的文人，一生仕途坎坷，屢遭貶謫，黃州、惠州、儋州，一路漂泊。但他沒(méi)有在困境的陡坡上徑直沖撞，而是借助文學(xué)、哲學(xué)的“彎道”，實(shí)現(xiàn)了人生的突圍。在黃州，他于東坡之上種地、釀酒，與百姓為友，從生活的細(xì)微處汲取靈感，寫(xiě)下了《赤壁賦》《念奴嬌?赤壁懷古》等千古名篇，完成了從失意官員到文學(xué)大家的華麗轉(zhuǎn)身。他避開(kāi)了仕途的正面強(qiáng)攻，在人生的彎道處迂回前行，卻攀登上了文學(xué)與人生境界的高峰。放眼當(dāng)下，無(wú)數(shù)創(chuàng)業(yè)者在商業(yè)的浪潮中奮勇前行，也面臨著諸多陡坡。當(dāng)市場(chǎng)被巨頭壟斷，正面競(jìng)爭(zhēng)幾無(wú)勝算，一些明智者便另辟蹊徑。他們聚焦小眾需求，深耕細(xì)分領(lǐng)域，從邊緣切入，看似繞遠(yuǎn)，實(shí)則在彎道處悄然積累優(yōu)勢(shì)。就如某新興美妝品牌，在大牌林立的美妝市場(chǎng)，沒(méi)有雄厚資金去打廣告戰(zhàn)，而是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)博主的口碑分享，精準(zhǔn)定位年輕消費(fèi)群體，慢慢積攢人氣，最終在市場(chǎng)站穩(wěn)腳跟，開(kāi)辟出屬于自己的一片天地。于我們自身而言，學(xué)習(xí)生活中又何嘗不是如此？面對(duì)一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)難題，苦思冥想常規(guī)解法無(wú)果，不妨轉(zhuǎn)換思路，從不同的知識(shí)點(diǎn)切入，也許就能在思維的彎道處找到答案；參加一場(chǎng)激烈的體育競(jìng)賽，體力不支時(shí)，改變節(jié)奏，調(diào)整策略，利用彎道超越對(duì)手，實(shí)現(xiàn)逆襲。人生沒(méi)有白走的路，每一段彎道都是成長(zhǎng)的磨礪，每一次借助彎道爬坡都是智慧的彰顯。讓我們懷揣勇氣與智慧，在人生的彎道處蓄勢(shì)、轉(zhuǎn)向、跨越，向著那高峰奮勇攀登，書(shū)寫(xiě)屬于自己的輝煌篇章。2．（2025?射陽(yáng)縣校級(jí)一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。自媒體時(shí)代的來(lái)臨，讓更多人有了發(fā)出聲音、表達(dá)觀點(diǎn)的可能，公眾可以從更多視角了解事態(tài)發(fā)展和各方觀點(diǎn)。那么，我們是不是離真相越來(lái)越近？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料由兩句話組成。第一句話聚焦于自媒體迅猛發(fā)展這一社會(huì)現(xiàn)象；第二句話拋出關(guān)鍵問(wèn)題——自媒體是不是讓人們離真相越來(lái)越近？要求考生對(duì)此展開(kāi)的聯(lián)想與思考?？忌梢詮目隙ń嵌葋?lái)寫(xiě)。自媒體時(shí)代，我們離真相越來(lái)越近。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體的千篇一律，自媒體給人們帶來(lái)自由表達(dá)的舞臺(tái)，人們可以從不同角度對(duì)同一個(gè)事物進(jìn)行發(fā)散性思考，引導(dǎo)人們更全面去看待問(wèn)題，再通過(guò)分析和探索得知事情的真相，這讓人們離真相越來(lái)越近。其次自媒體能起到施壓作用，它不僅給傳統(tǒng)媒體形成發(fā)布信息的壓力，還能讓它更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌l(fā)布信息，將信息的真實(shí)程度有效提高。而且自媒體的開(kāi)放性，讓身處自媒體時(shí)代的民眾對(duì)信息有了強(qiáng)大的糾偏能力。一個(gè)信息在經(jīng)過(guò)千百次的轉(zhuǎn)發(fā)與評(píng)論后，事件的真相往往會(huì)變得越來(lái)越清晰，評(píng)論和分析也會(huì)趨于平和與理性。自媒體所提供的不僅是單條信息，而是一個(gè)由民眾集體智慧構(gòu)成的信息群。這種經(jīng)過(guò)群體討論和補(bǔ)充后的信息群，顯然要比個(gè)人或機(jī)構(gòu)提供的信息更為可信。也可否定這一觀點(diǎn)：自媒體時(shí)代，人人都可以是信息發(fā)布者，卻不是人人都具有相應(yīng)的道德素養(yǎng)，有人僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)主觀臆斷，有人將自媒體當(dāng)成情感宣泄的出口，加之流量經(jīng)濟(jì)的裹挾，自媒體并非單純以報(bào)道真實(shí)事件為目的，造成了信息的真實(shí)有效性大打折扣，使得人們遠(yuǎn)離事件原貌。其次，在自媒體時(shí)代，謠言往往比真相更容易傳播。麻省理工大學(xué)的研究表明，假新聞的傳播速度是真實(shí)新聞傳播速度的六倍。而網(wǎng)絡(luò)謠言傳播之快捷之廣泛更是大大增加了其難控性，更不用說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)的多媒體特性是謠言也能夠生動(dòng)、精確地展現(xiàn)在大眾視野。具體行文時(shí)，可選擇議論文文體。首先明確自己的觀點(diǎn)，然后在此基礎(chǔ)上可以針對(duì)自媒體發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)和問(wèn)題加以評(píng)說(shuō)，并分析自媒體時(shí)代我們是離真相更近還是更遠(yuǎn)。如果認(rèn)為離真相更近，則要從積極方面肯定自媒體的意義和價(jià)值。如果認(rèn)為離真相更遠(yuǎn)，則要從自媒體時(shí)代的亂象分析自媒體時(shí)代對(duì)于探尋真相的消極影響，并圍繞如何對(duì)待自媒體發(fā)展展開(kāi)論述（如用提升人們的道德修養(yǎng)，加強(qiáng)行業(yè)規(guī)范等），提出發(fā)展的建議，體現(xiàn)出自己的創(chuàng)新思維等等。參考立意：1.自媒體時(shí)代，讓我們更靠近真相。2.自媒體時(shí)代，需要擦亮雙眼才能發(fā)現(xiàn)真相。3.自媒體時(shí)代，更需一雙慧眼，看破信息迷障。【解答】自媒體時(shí)代，我們離真相越來(lái)越近“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾，看得清清楚楚、明明白白、真真切切。”這首歌曾經(jīng)響徹大江南北，它的流行說(shuō)明，在變幻莫測(cè)的世界中，廣大民眾對(duì)真相的渴求是多么強(qiáng)烈。隨著自媒體時(shí)代的到來(lái)，我認(rèn)為，我們離真相越來(lái)越近。以前，媒體基本上被大型通訊社壟斷，雖然信道窄，但權(quán)威性強(qiáng)，信息準(zhǔn)確度高。近年來(lái)，隨著新的信息傳播方式的開(kāi)發(fā)，自媒體大量涌現(xiàn)，情況發(fā)生了天翻地覆的變化。自媒體時(shí)代不同于往日的主流媒體時(shí)代，真相可以通過(guò)各種或明顯、或隱藏的方式走到我們面前，通過(guò)自媒體，我們更加接近真相已是不爭(zhēng)之事實(shí)。所謂“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，官媒可承載的真相畢竟有限，而在自媒體蓬勃的時(shí)代里，人們不再拘囿于信息的匱乏，在浩瀚資訊中，我們定能不被浮云遮住望眼，絕對(duì)不被修蘆礙住月升，撥開(kāi)迷霧，與近在咫尺的真相相擁。再看真相，我們都說(shuō)真理是赤裸裸的，但，真相并不是，在任何時(shí)代里，真相都是被謊言、偽裝和猜疑掩埋起來(lái)的。在曾經(jīng)的魚(yú)傳尺素，鴻雁傳書(shū)的時(shí)代里，真相更加的遙不可及，在那樣的信息荒野上，何來(lái)真相可言？自媒體的浪潮洶涌而來(lái)，將人間萬(wàn)象羅列在我們的眼前。真相近在咫尺，事實(shí)即在眼前，我們不可否認(rèn)，我們離真相越來(lái)越近，認(rèn)清真相才是我們要看清的問(wèn)題！其實(shí)有更多人發(fā)聲，有更多人言說(shuō)，這是時(shí)代進(jìn)步，而自媒體時(shí)代給了普通人表達(dá)的機(jī)會(huì)。試想，如何沒(méi)有自媒體，或者說(shuō)，再極端一點(diǎn)，假設(shè)我們生活在一個(gè)“一言堂”的社會(huì)中。獨(dú)裁者以追求權(quán)力為最終目標(biāo)，人性被強(qiáng)權(quán)徹底扼殺，自由被徹底剝奪，思想受到嚴(yán)酷鉗制，這樣的假設(shè)不禁讓我們想到美國(guó)作家喬治?奧威爾的《一九八四》，這本書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)令人感到窒息和恐怖的假想未來(lái)社會(huì)，在這里，戰(zhàn)爭(zhēng)是和平，自由是奴役，無(wú)知是力量，這六個(gè)相悖的詞語(yǔ)被定義為國(guó)家的統(tǒng)治理念，這里的人民從來(lái)都沒(méi)有辦法接觸到真相，他們通過(guò)國(guó)家所給的信息而確定自己的認(rèn)知，或者說(shuō)他們的世界里從來(lái)不存在自我，細(xì)思極恐。我們不可否認(rèn)現(xiàn)代社會(huì)信息魚(yú)龍混雜，但社會(huì)發(fā)展不可倒退，我們要有“縱浪大化中，不喜亦不懼”的從容和淡定，在真相隨著自媒體浪潮奔涌而來(lái)時(shí)，認(rèn)清它、走近它并通過(guò)自媒體將真相告訴大家。3．（2025?常州模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。俗話說(shuō)：“手工手工，動(dòng)手有功。”在人工智能引發(fā)歷史性變革的時(shí)代，“手工”作為一種特別的生產(chǎn)力、創(chuàng)造力，已然重新登場(chǎng)，并成為一種時(shí)尚。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮渴止づcAI：共筑未來(lái)在科技飛速發(fā)展的當(dāng)下，人工智能（AI）已如洶涌浪潮，席卷生活的每一個(gè)角落，深刻改變著人們的生產(chǎn)與生活方式；與此同時(shí)，手工這一古老而傳統(tǒng)的技藝，也正以全新的姿態(tài)重回大眾視野，散發(fā)獨(dú)特魅力?？此票车蓝Y的兩者，實(shí)則相輔相成，共同為人類(lèi)的未來(lái)繪制著無(wú)限可能的藍(lán)圖。AI以其強(qiáng)大的運(yùn)算能力和高效的執(zhí)行速度，成為推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的重要力量。在工業(yè)制造領(lǐng)域，自動(dòng)化生產(chǎn)線依托AI技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)高精度、大規(guī)模的產(chǎn)品生產(chǎn)，極大提高生產(chǎn)效率，降低生產(chǎn)成本。以汽車(chē)制造為例，機(jī)器人手臂能夠精準(zhǔn)完成零部件的焊接、組裝等工作，不僅保證了產(chǎn)品質(zhì)量的穩(wěn)定性，還能在短時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出大量汽車(chē)，滿足市場(chǎng)需求。在數(shù)據(jù)處理方面，AI更是展現(xiàn)出無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)，它能在海量的數(shù)據(jù)中迅速分析、篩選、提取有價(jià)值的信息，為企業(yè)決策、科學(xué)研究等提供有力支持。然而，AI并非萬(wàn)能，它在情感表達(dá)和個(gè)性化創(chuàng)造方面存在天然的短板。此時(shí)，手工的價(jià)值便得以凸顯。手工制作的每一件產(chǎn)品都蘊(yùn)含著制作者獨(dú)特的情感與創(chuàng)意，是人類(lèi)智慧與情感的結(jié)晶。就像手工編織的毛衣，每一針每一線都傾注著母親對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)；手工繪制的油畫(huà)，畫(huà)家通過(guò)筆觸和色彩傳達(dá)出內(nèi)心深處的情感與思想。這些獨(dú)一無(wú)二的作品，是AI無(wú)法復(fù)制的，它們滿足了人們對(duì)于個(gè)性化、高品質(zhì)生活的追求，為冰冷的科技世界增添了溫暖的人文關(guān)懷。展望未來(lái)，手工與AI攜手共進(jìn)將成為時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。在生產(chǎn)領(lǐng)域，AI可以負(fù)責(zé)生產(chǎn)流程的規(guī)劃、原材料的調(diào)配以及產(chǎn)品質(zhì)量的檢測(cè)等工作，而手工則專(zhuān)注于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與個(gè)性化加工，使產(chǎn)品既具備高效生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，又擁有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，AI可以通過(guò)大數(shù)據(jù)分析為藝術(shù)家提供創(chuàng)作靈感和素材，而藝術(shù)家則運(yùn)用手工技藝將這些靈感轉(zhuǎn)化為具體的藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)科技與藝術(shù)的完美融合。手工與AI并非相互排斥，而是相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的關(guān)系。只有充分發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)，讓AI的高效與手工的溫情相結(jié)合，我們才能在未來(lái)的發(fā)展道路上創(chuàng)造出更加美好的生活，共同構(gòu)筑一個(gè)充滿創(chuàng)新活力與人文關(guān)懷的未來(lái)世界?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料開(kāi)篇引用俗語(yǔ)“手工手工，動(dòng)手有功”，強(qiáng)調(diào)了手工勞作的價(jià)值。在人工智能引發(fā)歷史性變革的當(dāng)下，“手工”重新登場(chǎng)并成為時(shí)尚。這表明手工在新時(shí)代有其獨(dú)特的、不可替代的意義，它不僅僅是一種勞作方式，更代表著一種特別的生產(chǎn)力和創(chuàng)造力，與人工智能形成了一種互補(bǔ)或?qū)φ盏年P(guān)系。這是因?yàn)?，“手工”代表的是親自動(dòng)手、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造，親自體驗(yàn)、與物合一；“手工”也可代指勞動(dòng)創(chuàng)造、藝術(shù)創(chuàng)造力、人格獨(dú)立、人性溫度等。寫(xiě)作時(shí)，可在挖掘“手工”內(nèi)涵的同時(shí)，思考“手工”在“人工智能”時(shí)代的意義與價(jià)值。比如，可以圍繞手工與人工智能的關(guān)系展開(kāi)思考，探討手工在人工智能時(shí)代的價(jià)值，如手工能賦予產(chǎn)品情感溫度，而人工智能注重效率，二者可以相互補(bǔ)充，共同推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。也可以著重思考并論述手工的文化內(nèi)涵，說(shuō)明手工往往承載著歷史文化，是傳統(tǒng)文化傳承的重要方式，強(qiáng)調(diào)手工對(duì)于文化傳承的重要性。抑或結(jié)合自身，思考手工對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義：制作手工的過(guò)程能鍛煉人的耐心、專(zhuān)注力和創(chuàng)造力，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著積極作用。參考立意：1.親自動(dòng)手，創(chuàng)造價(jià)值。2.用手觸摸美好，用心感知世界。3.用手打造藝術(shù)，展現(xiàn)別樣魅力。4.手工觸摸美好，智能引發(fā)變革。5.動(dòng)手有功，智能有效。【解答】手工與AI：共筑未來(lái)在科技飛速發(fā)展的當(dāng)下，人工智能（AI）已如洶涌浪潮，席卷生活的每一個(gè)角落，深刻改變著人們的生產(chǎn)與生活方式；與此同時(shí)，手工這一古老而傳統(tǒng)的技藝，也正以全新的姿態(tài)重回大眾視野，散發(fā)獨(dú)特魅力?？此票车蓝Y的兩者，實(shí)則相輔相成，共同為人類(lèi)的未來(lái)繪制著無(wú)限可能的藍(lán)圖。AI以其強(qiáng)大的運(yùn)算能力和高效的執(zhí)行速度，成為推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的重要力量。在工業(yè)制造領(lǐng)域，自動(dòng)化生產(chǎn)線依托AI技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)高精度、大規(guī)模的產(chǎn)品生產(chǎn)，極大提高生產(chǎn)效率，降低生產(chǎn)成本。以汽車(chē)制造為例，機(jī)器人手臂能夠精準(zhǔn)完成零部件的焊接、組裝等工作，不僅保證了產(chǎn)品質(zhì)量的穩(wěn)定性，還能在短時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出大量汽車(chē)，滿足市場(chǎng)需求。在數(shù)據(jù)處理方面，AI更是展現(xiàn)出無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)，它能在海量的數(shù)據(jù)中迅速分析、篩選、提取有價(jià)值的信息，為企業(yè)決策、科學(xué)研究等提供有力支持。然而，AI并非萬(wàn)能，它在情感表達(dá)和個(gè)性化創(chuàng)造方面存在天然的短板。此時(shí)，手工的價(jià)值便得以凸顯。手工制作的每一件產(chǎn)品都蘊(yùn)含著制作者獨(dú)特的情感與創(chuàng)意，是人類(lèi)智慧與情感的結(jié)晶。就像手工編織的毛衣，每一針每一線都傾注著母親對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)；手工繪制的油畫(huà)，畫(huà)家通過(guò)筆觸和色彩傳達(dá)出內(nèi)心深處的情感與思想。這些獨(dú)一無(wú)二的作品，是AI無(wú)法復(fù)制的，它們滿足了人們對(duì)于個(gè)性化、高品質(zhì)生活的追求，為冰冷的科技世界增添了溫暖的人文關(guān)懷。展望未來(lái)，手工與AI攜手共進(jìn)將成為時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。在生產(chǎn)領(lǐng)域，AI可以負(fù)責(zé)生產(chǎn)流程的規(guī)劃、原材料的調(diào)配以及產(chǎn)品質(zhì)量的檢測(cè)等工作，而手工則專(zhuān)注于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與個(gè)性化加工，使產(chǎn)品既具備高效生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，又擁有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，AI可以通過(guò)大數(shù)據(jù)分析為藝術(shù)家提供創(chuàng)作靈感和素材，而藝術(shù)家則運(yùn)用手工技藝將這些靈感轉(zhuǎn)化為具體的藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)科技與藝術(shù)的完美融合。手工與AI并非相互排斥，而是相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的關(guān)系。只有充分發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)，讓AI的高效與手工的溫情相結(jié)合，我們才能在未來(lái)的發(fā)展道路上創(chuàng)造出更加美好的生活，共同構(gòu)筑一個(gè)充滿創(chuàng)新活力與人文關(guān)懷的未來(lái)世界。4．（2025?江寧區(qū)校級(jí)一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在人生的長(zhǎng)河中，有人選擇“守拙”，堅(jiān)守內(nèi)心的純真與質(zhì)樸，以不變應(yīng)萬(wàn)變；有人則崇尚“取巧”，追求思維的靈動(dòng)與變通，以智取勝。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。在人生的旅途中，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界和不斷變化的環(huán)境，每個(gè)人都在尋求一種適合自己的生存方式和人生態(tài)度。其中，“守拙”與“取巧”便成為了兩種截然不同的選擇。守拙者，看似笨拙，實(shí)則大智若愚，往往能在紛繁復(fù)雜的世界中保持一份清醒與堅(jiān)定；巧思者，靈活多變，善于運(yùn)用智慧解決問(wèn)題，往往能在困境中找到出路，創(chuàng)造奇跡。這兩種選擇背后，分別體現(xiàn)了人們對(duì)于純真、質(zhì)樸與智慧、變通的追求和態(tài)度。（1）“守拙”的內(nèi)涵：“守拙”并非意味著笨拙或無(wú)能，而是一種堅(jiān)守內(nèi)心純真與質(zhì)樸的態(tài)度。它強(qiáng)調(diào)的是在喧囂的世界中保持一顆初心，不為外物所動(dòng)，堅(jiān)持自己的信仰和原則。堅(jiān)守“守拙”的人，往往更注重內(nèi)心的修煉和精神的成長(zhǎng)，他們相信真正的力量來(lái)自于內(nèi)心的純凈和堅(jiān)定。（2）“取巧”的內(nèi)涵：“取巧”則代表著一種追求思維靈動(dòng)與變通的態(tài)度。它強(qiáng)調(diào)的是在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，能夠迅速找到最有效的方法和策略，以智取勝。崇尚“取巧”的人，通常具有較高的智商和敏銳的洞察力，他們善于觀察和思考，能夠迅速適應(yīng)環(huán)境的變化。參考立意：1.守拙是堅(jiān)守內(nèi)心的純真與質(zhì)樸，踏實(shí)做人做事，以一顆堅(jiān)守之心抵御世俗干擾，在自己的領(lǐng)域耕耘出一番天地；而取巧則是突破自我的一畝三分地，在時(shí)代洪流中尋找契機(jī)，抓住機(jī)遇，以智取勝：二者相互結(jié)合，不可分割。2.人生如一壺慢泡的茶，一成不變會(huì)苦澀，急功近利會(huì)寡淡。尋求守拙與取巧的平衡點(diǎn)，守拙是我們行為的準(zhǔn)則，取巧是我們處事的方式，兩者相濟(jì)，相得益彰。3.守拙并不意味著固守本來(lái)，不知變通，而是堅(jiān)守內(nèi)心的純真與質(zhì)樸，不為外物所擾；取巧也不是背離正道，而是面對(duì)問(wèn)題思維靈活變通，以求破局之法。惟守拙于心，取巧于思，方可堅(jiān)守志向，砥礪前行，有清風(fēng)蘭雪之人生，氣象萬(wàn)千之征程?！窘獯稹渴刈九c取巧：人生之路的辯證法在人生的長(zhǎng)河中，每個(gè)人都在尋找自己的生活方式和處世哲學(xué)。有的人選擇“守拙”，堅(jiān)守內(nèi)心的純真與質(zhì)樸，以不變應(yīng)萬(wàn)變；有的人則崇尚“取巧”，追求思維的靈動(dòng)與變通，以智取勝。這兩種看似截然不同的選擇，實(shí)際上卻蘊(yùn)含著人生的辯證法?！笆刈尽笔且环N生活的智慧，它代表著一種堅(jiān)守和執(zhí)著。在物欲橫流的社會(huì)中，守拙的人能夠保持一顆平常心，不為外界誘惑所動(dòng)，始終堅(jiān)守自己的原則和信念。他們相信，只有保持內(nèi)心的純真和質(zhì)樸，才能抵御外界的風(fēng)雨，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。守拙的人，往往能夠在喧囂中找到寧?kù)o，在紛擾中保持清醒，他們的生活雖然簡(jiǎn)單，卻充滿了智慧和深度。而“取巧”則是一種生存的技巧，它強(qiáng)調(diào)的是靈活和變通。在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，取巧的人能夠迅速適應(yīng)環(huán)境，找到問(wèn)題的解決之道。他們善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，利用規(guī)律，從而在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。取巧的人，他們的生活充滿了變數(shù)和挑戰(zhàn)，他們總是在尋找新的機(jī)會(huì)，不斷地超越自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。那么，在人生的道路上，我們究竟應(yīng)該守拙還是取巧呢？我認(rèn)為，這并非是一道非此即彼的選擇題，而是一個(gè)辯證統(tǒng)一的過(guò)程。守拙與取巧，實(shí)際上是互補(bǔ)的。守拙是根基，是人生的底色，它讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中保持本真，不被世俗所迷惑。而取巧則是手段，是我們?cè)诿鎸?duì)具體問(wèn)題時(shí)采取的策略，它讓我們能夠更加高效地解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。沒(méi)有守拙的取巧，容易流于投機(jī)取巧，失去長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展；而沒(méi)有取巧的守拙，則可能顯得固執(zhí)和僵化，難以適應(yīng)社會(huì)的變化。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們既要守拙，也要取巧。在學(xué)習(xí)上，我們守拙地積累知識(shí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；在解決問(wèn)題時(shí)，我們?nèi)∏傻剡\(yùn)用所學(xué)，尋找最佳的解決方案。在人際交往中，我們守拙地保持真誠(chéng)和善良，贏得他人的信任；在處理復(fù)雜關(guān)系時(shí)，我們?nèi)∏傻剡\(yùn)用智慧，化解矛盾，實(shí)現(xiàn)和諧。守拙與取巧，也是隨著人生階段的不同而變化的。年輕時(shí)，我們可能更傾向于取巧，追求新鮮和刺激，尋求快速的成功。而隨著年齡的增長(zhǎng)，我們可能會(huì)更加珍視守拙，懂得在簡(jiǎn)單中發(fā)現(xiàn)生活的真諦，享受內(nèi)心的平靜?？傊?，守拙與取巧不是對(duì)立的，而是相輔相成的。在人生的旅途中，我們需要根據(jù)不同的情境，靈活運(yùn)用守拙和取巧，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。守拙是我們的初心，取巧是我們的智慧，只有將二者結(jié)合起來(lái)，我們才能在人生的道路上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。5．（2025?蘇州校級(jí)一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)做事情，先找準(zhǔn)方向再去干；也有人說(shuō)，可以先干起來(lái)，在干的時(shí)候也可以修正方向。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料概述本題材料提供了兩種關(guān)于做事情的不同觀點(diǎn)：一種認(rèn)為應(yīng)先找準(zhǔn)方向再去干，另一種則認(rèn)為可以先干起來(lái)，在干的過(guò)程中修正方向。這兩種觀點(diǎn)分別強(qiáng)調(diào)了在做事情之前明確目標(biāo)和在行動(dòng)中靈活調(diào)整的重要性。關(guān)鍵信息提取方向先行：強(qiáng)調(diào)在做事情之前，需要有明確的目標(biāo)和規(guī)劃，以避免盲目行動(dòng)和資源浪費(fèi)。行動(dòng)修正：主張先行動(dòng)起來(lái)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，并根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整方向。寫(xiě)作要求解讀選準(zhǔn)角度：考生需要從材料中提取關(guān)鍵信息，選擇一個(gè)或多個(gè)角度進(jìn)行深入分析。確定立意：基于所選角度，明確文章的中心思想或主題。明確文體：可以是議論文、記敘文、散文等，但要求文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。自擬標(biāo)題；考生需要根據(jù)文章內(nèi)容和立意，創(chuàng)作一個(gè)吸引讀者、概括文章主旨的標(biāo)題。字?jǐn)?shù)要求：不少于800字，要求考生有足夠的內(nèi)容展開(kāi)論述。參考立意立意一：明確方向，穩(wěn)健前行核心觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)在做事情之前明確方向的重要性，認(rèn)為只有方向正確，才能避免走彎路，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。論述思路：可以從個(gè)人成長(zhǎng)、企業(yè)規(guī)劃、國(guó)家發(fā)展等角度，分析明確方向?qū)τ诔晒Φ闹匾?。同時(shí)，也可以探討如何制定合理、可行的目標(biāo)，以及如何在實(shí)踐中保持方向的穩(wěn)定性。立意二：勇于實(shí)踐，靈活調(diào)整核心觀點(diǎn)：主張先行動(dòng)起來(lái)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，并根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整方向。論述思路：可以從創(chuàng)新、試錯(cuò)、適應(yīng)變化等角度，分析勇于實(shí)踐和靈活調(diào)整對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展的重要性。同時(shí)，也可以探討如何在實(shí)踐中保持敏銳的洞察力和靈活的應(yīng)變能力。立意三：方向與實(shí)踐并重，實(shí)現(xiàn)平衡核心觀點(diǎn)：認(rèn)為在做事情時(shí)，既要明確方向，又要勇于實(shí)踐，并在實(shí)踐中靈活調(diào)整方向，實(shí)現(xiàn)二者的平衡。論述思路：可以從個(gè)人決策、團(tuán)隊(duì)管理、項(xiàng)目執(zhí)行等角度，分析方向與實(shí)踐并重的重要性。同時(shí)，也可以探討如何在實(shí)踐中找到方向與實(shí)踐的平衡點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)最佳效果。立意四：從“方向先行”到“行動(dòng)修正”，個(gè)人成長(zhǎng)的路徑核心觀點(diǎn)：將“方向先行”和“行動(dòng)修正”視為個(gè)人成長(zhǎng)的不同階段，強(qiáng)調(diào)在不同階段需要采取不同的策略。論述思路：可以從個(gè)人成長(zhǎng)的經(jīng)歷出發(fā)，分析在不同階段（如學(xué)生時(shí)代、職場(chǎng)初期、中年危機(jī)等）如何根據(jù)實(shí)際情況選擇“方向先行”或“行動(dòng)修正”的策略。同時(shí)，也可以探討如何在不同階段之間順利過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)的連續(xù)性?！窘獯稹啃信c向：在行動(dòng)與方向中尋找平衡在人生的旅途中，我們時(shí)常面臨選擇：是先明確方向再啟程，還是先行動(dòng)起來(lái)，在行進(jìn)中不斷調(diào)整？這兩種看似對(duì)立的觀點(diǎn)，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的哲理，指引著我們以不同的方式探索世界，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。本文旨在探討“行與向”的辯證關(guān)系，以及在現(xiàn)實(shí)生活中如何找到二者之間的平衡點(diǎn)。方向先行：規(guī)劃引領(lǐng)，目標(biāo)明確。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！边@一古訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了事先規(guī)劃的重要性。在人生或項(xiàng)目的初期，明確方向如同航海中的指南針，為我們指引前行的道路。方向先行，意味著在行動(dòng)之前，我們已經(jīng)對(duì)目標(biāo)有了清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)路徑有了大致的規(guī)劃。這樣做的好處在于，可以避免盲目行動(dòng)導(dǎo)致的資源浪費(fèi)和時(shí)間延誤，確保每一步都朝著既定目標(biāo)邁進(jìn)。正如建筑師在設(shè)計(jì)房屋前必先繪制藍(lán)圖，我們?cè)谧非髩?mèng)想時(shí)，也應(yīng)先設(shè)定清晰的愿景和規(guī)劃，以確保每一步都穩(wěn)健而有力。行動(dòng)修正：實(shí)踐出真知，靈活應(yīng)變。然而，人生并非總是按照預(yù)設(shè)的劇本上演。面對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，有時(shí)候，過(guò)度的規(guī)劃反而會(huì)成為束縛，限制我們的創(chuàng)造力和適應(yīng)性。此時(shí)，“先干起來(lái)，在干的時(shí)候修正方向”便顯得尤為重要。行動(dòng)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能更深刻地理解問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)原本規(guī)劃中未曾預(yù)見(jiàn)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在行動(dòng)中不斷試錯(cuò)、調(diào)整，不僅能夠提升我們的應(yīng)變能力，還能激發(fā)創(chuàng)新思維，讓我們?cè)诓淮_定中找到新的可能。正如航行中的船只，雖然最初設(shè)定了航線，但在遭遇風(fēng)浪時(shí)，靈活調(diào)整方向，方能安全抵達(dá)彼岸。行與向的平衡：在探索中成長(zhǎng)。在實(shí)際生活中，純粹的“方向先行”或“行動(dòng)修正”往往難以完全適應(yīng)所有情境。理想的狀態(tài)是在二者之間找到恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。這意味著，在啟動(dòng)一個(gè)新項(xiàng)目或追求一個(gè)目標(biāo)時(shí)，我們既要有一個(gè)大致的方向和規(guī)劃，保持對(duì)目標(biāo)的專(zhuān)注和執(zhí)著；同時(shí)，也要保持開(kāi)放的心態(tài)，勇于在實(shí)踐中嘗試、學(xué)習(xí)和調(diào)整。這種平衡，既是對(duì)理性的尊重，也是對(duì)直覺(jué)的信任，它要求我們?cè)诶硇砸?guī)劃與感性探索之間靈活切換，根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整策略。行而不輟，向光而行。在人生的征途中，無(wú)論是先找準(zhǔn)方向再啟程，還是先行動(dòng)起來(lái)在行進(jìn)中修正方向，關(guān)鍵在于持續(xù)不斷地前行和探索。正如古人云：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！泵恳淮蔚倪x擇和努力，都是向著光明和夢(mèng)想的邁進(jìn)。讓我們?cè)谛袆?dòng)與方向的交織中，不斷尋找屬于自己的平衡之道，勇敢地走出一條屬于自己的精彩人生之路。升華在這個(gè)快速變化的時(shí)代，保持對(duì)方向的敏感和對(duì)行動(dòng)的勇氣，是我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)自我超越的關(guān)鍵。讓我們?cè)凇靶信c向”的平衡中，不僅追求目標(biāo)的達(dá)成，更享受過(guò)程的美好，讓生命因探索而豐富，因行動(dòng)而精彩。6．（2025?清江浦區(qū)校級(jí)二模）閱讀下面材料，按要求作文。生活中很多事情，人們總希望“說(shuō)得清、道得明”，但實(shí)際上，“說(shuō)不清、道不明”也是一種生活中的常態(tài)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮康啦磺澹嗍且环N美“道可道，非常道；名可名，非常名?！痹诠爬隙铄涞恼軐W(xué)語(yǔ)句中，我們似乎能窺見(jiàn)生活的真諦——有些事情，我們總希望能說(shuō)得清、道得明，但往往事與愿違，“說(shuō)不清、道不明”反而成為了一種生活的常態(tài)。人們追求清晰，渴望將世間萬(wàn)物都置于明確的定義與框架之下。這種追求有其合理性，它使我們能夠更好地理解世界，進(jìn)行有效的溝通，推動(dòng)科技的進(jìn)步。然而，生活并非總是如此黑白分明，非黑即白。在許多時(shí)候，事物都存在著模糊的邊界，介于明確與不明確之間，這就是“說(shuō)不清、道不明”的魅力所在?！罢f(shuō)不清、道不明”，是一種含蓄的美。如同水墨畫(huà)中的留白，雖未著墨，卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。在文學(xué)作品中，這種美更是被發(fā)揮得淋漓盡致。詩(shī)人們通過(guò)隱喻、象征等手法，將深沉的情感與哲理寓于模糊的意象之中，引人深思。正如古人云：“言有盡而意無(wú)窮。”這種“說(shuō)不清、道不明”的美感，正是藝術(shù)所追求的境界?！罢f(shuō)不清、道不明”，也是一種人生的智慧。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們時(shí)常會(huì)遇到一些難以言明的問(wèn)題。這些問(wèn)題或許涉及深?yuàn)W的哲學(xué)思考，或許關(guān)乎個(gè)人的情感體驗(yàn)，無(wú)論如何都難以用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言來(lái)闡述。此時(shí)，我們不妨學(xué)會(huì)接受這種“說(shuō)不清、道不明”的狀態(tài)，以包容的心態(tài)去面對(duì)它。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，我們更能夠體會(huì)到生活的真實(shí)與豐富，更能夠領(lǐng)悟到人生的真諦。歷史上不乏因“說(shuō)不清、道不明”而成就偉大的人物。如莊子，他的哲學(xué)思想深邃而模糊，難以用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)概括，但卻對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。又如莎士比亞，他的戲劇作品充滿了含蓄而深刻的意象，雖“說(shuō)不清、道不明”，但卻讓人回味無(wú)窮。當(dāng)然，“說(shuō)不清、道不明”并不意味著逃避或放棄對(duì)事物的理解。相反，它是一種更深層次的追求。在這種狀態(tài)下，我們不再滿足于表面的清晰與明確，而是開(kāi)始探索事物背后的奧秘與本質(zhì)。這種探索或許艱難，但正是這種艱難，使得我們的人生變得更加豐富多彩。總之，“說(shuō)不清、道不明”并非生活的缺陷，而是一種獨(dú)特的美與智慧。它讓我們學(xué)會(huì)以更加包容的心態(tài)去面對(duì)生活，以更加深邃的目光去洞察世界。因此，讓我們珍惜這種“說(shuō)不清、道不明”的常態(tài)吧，因?yàn)樗俏覀內(nèi)松猛局胁豢苫蛉钡囊徊糠??！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料指出，在生活中，人們往往希望事情能夠“說(shuō)得清、道得明”。這種期望反映了人們對(duì)清晰、明確信息的追求，希望通過(guò)理性的分析和邏輯的推理來(lái)解決問(wèn)題。然而，材料進(jìn)一步指出，“說(shuō)不清、道不明”也是生活中的常態(tài)。這意味著在很多情況下，事情并不總是能夠被完全解釋清楚，存在許多模糊、不確定的因素。這種現(xiàn)象可能是由于信息的不完整、認(rèn)知的局限性或是事物本身的復(fù)雜性所致。本次作文材料中，“說(shuō)得清、道得明”強(qiáng)調(diào)清晰、明確的信息和解釋?zhuān)弧罢f(shuō)不清、道不明”強(qiáng)調(diào)模糊、不確定的狀態(tài)；“常態(tài)”表明“說(shuō)不清、道不明”的情況在生活中是普遍存在的，不是個(gè)例。就材料而言，作文旨在引導(dǎo)考生深入思考生活的多樣性和復(fù)雜性，學(xué)會(huì)在不確定性中尋找價(jià)值，培養(yǎng)多元思維和適應(yīng)能力，從而更好地面對(duì)和理解生活中的各種挑戰(zhàn)。寫(xiě)作時(shí)，文章可以圍繞“說(shuō)不清，道不明”展開(kāi)，深入探討其價(jià)值和意義，例如藝術(shù)的魅力、人際關(guān)系的微妙以及人生體驗(yàn)等，這些往往難以用語(yǔ)言充分表達(dá)，卻構(gòu)成了它們獨(dú)特的魅力。也可以對(duì)比“說(shuō)得清”和“說(shuō)不清”兩種狀態(tài)，探討二者的關(guān)系，論述它們并非對(duì)立，而是相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成完整的生命體驗(yàn)。此外，可以從個(gè)人成長(zhǎng)角度出發(fā)，探討如何接納“說(shuō)不清，道不明”，例如年少時(shí)的困惑、對(duì)未來(lái)的迷茫，學(xué)會(huì)接受這種不確定性，才能更好地成長(zhǎng)。還可以結(jié)合具體事例，展現(xiàn)“說(shuō)不清，道不明”的魅力，例如描寫(xiě)一段難以忘懷的經(jīng)歷或一種難以言喻的情感，從而使文章更具感染力。參考立意：1.擁抱生活的模糊與清晰。2.在模糊中探尋人生的真諦。3.在不確定中成長(zhǎng)?！窘獯稹康啦磺澹嗍且环N美“道可道，非常道；名可名，非常名?！痹诠爬隙铄涞恼軐W(xué)語(yǔ)句中，我們似乎能窺見(jiàn)生活的真諦——有些事情，我們總希望能說(shuō)得清、道得明，但往往事與愿違，“說(shuō)不清、道不明”反而成為了一種生活的常態(tài)。人們追求清晰，渴望將世間萬(wàn)物都置于明確的定義與框架之下。這種追求有其合理性，它使我們能夠更好地理解世界，進(jìn)行有效的溝通，推動(dòng)科技的進(jìn)步。然而，生活并非總是如此黑白分明，非黑即白。在許多時(shí)候，事物都存在著模糊的邊界，介于明確與不明確之間，這就是“說(shuō)不清、道不明”的魅力所在?！罢f(shuō)不清、道不明”，是一種含蓄的美。如同水墨畫(huà)中的留白，雖未著墨，卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。在文學(xué)作品中，這種美更是被發(fā)揮得淋漓盡致。詩(shī)人們通過(guò)隱喻、象征等手法，將深沉的情感與哲理寓于模糊的意象之中，引人深思。正如古人云：“言有盡而意無(wú)窮?！边@種“說(shuō)不清、道不明”的美感，正是藝術(shù)所追求的境界?！罢f(shuō)不清、道不明”，也是一種人生的智慧。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們時(shí)常會(huì)遇到一些難以言明的問(wèn)題。這些問(wèn)題或許涉及深?yuàn)W的哲學(xué)思考，或許關(guān)乎個(gè)人的情感體驗(yàn)，無(wú)論如何都難以用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言來(lái)闡述。此時(shí)，我們不妨學(xué)會(huì)接受這種“說(shuō)不清、道不明”的狀態(tài)，以包容的心態(tài)去面對(duì)它。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，我們更能夠體會(huì)到生活的真實(shí)與豐富，更能夠領(lǐng)悟到人生的真諦。歷史上不乏因“說(shuō)不清、道不明”而成就偉大的人物。如莊子，他的哲學(xué)思想深邃而模糊，難以用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)概括，但卻對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。又如莎士比亞，他的戲劇作品充滿了含蓄而深刻的意象，雖“說(shuō)不清、道不明”，但卻讓人回味無(wú)窮。當(dāng)然，“說(shuō)不清、道不明”并不意味著逃避或放棄對(duì)事物的理解。相反，它是一種更深層次的追求。在這種狀態(tài)下，我們不再滿足于表面的清晰與明確，而是開(kāi)始探索事物背后的奧秘與本質(zhì)。這種探索或許艱難，但正是這種艱難，使得我們的人生變得更加豐富多彩?？傊?，“說(shuō)不清、道不明”并非生活的缺陷，而是一種獨(dú)特的美與智慧。它讓我們學(xué)會(huì)以更加包容的心態(tài)去面對(duì)生活，以更加深邃的目光去洞察世界。因此，讓我們珍惜這種“說(shuō)不清、道不明”的常態(tài)吧，因?yàn)樗俏覀內(nèi)松猛局胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?．（2025?徐州模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。《溪山琴?zèng)r》記載，琴人的第一境界為“弦與指合”，即掌握琴技；第二境界為“指與音合”即領(lǐng)會(huì)琴藝；第三境界為“音與意合”，即修煉琴道。古琴的技、藝、道為當(dāng)今琴人常常爭(zhēng)論的焦點(diǎn)：有重技、藝，而恥言道者；亦有略習(xí)技、藝，便專(zhuān)言道者……以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮恳?jiàn)解答【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料是關(guān)于《溪山琴?zèng)r》中彈琴三個(gè)境界的介紹，這三個(gè)境界指的分別是技、藝、道，然后由此引出爭(zhēng)論的焦點(diǎn)：有人恥于言道，而有人專(zhuān)言道。從材料可知，“道”是核心話題，第一境界只能說(shuō)明能夠把琴?gòu)楉?，或者能夠把音?lè)彈奏出來(lái)；第二境界是說(shuō)能夠把音樂(lè)彈奏出來(lái)，并且領(lǐng)會(huì)了琴藝；第三境界是說(shuō)修煉琴道，不再單純的講究琴技和琴藝了。而“技”與“藝”主要指“術(shù)”，術(shù)是具有不可擴(kuò)展的規(guī)范特性，道是人對(duì)自然界事物的認(rèn)識(shí)觀念，屬于意識(shí)范疇。術(shù)是通往實(shí)現(xiàn)意識(shí)理想觀念的必備的基礎(chǔ)?！坝嘁衾@梁”之樂(lè)，當(dāng)屬于“道”；鍾子期彈琴應(yīng)該用的是“道”，然后俞伯牙能夠聽(tīng)出其中的高山流水，從而二人成為知音；而我們學(xué)過(guò)的一些關(guān)于音樂(lè)的詩(shī)歌，更多的是“術(shù)”，比如李憑、白居易筆下的琵琶女，他們的音樂(lè)還著眼于技藝的高超等。從寫(xiě)作要求來(lái)看，我們需要從音樂(lè)方面拓展開(kāi)來(lái)，做別的事情，也有“術(shù)”與“道”的區(qū)別。比如從醫(yī)、從教、工人制造等，我們首先需要把“術(shù)”練精，然后才能追求“道”，有些人可能一輩子都不可能追求到“道”，有些人經(jīng)過(guò)多年的練習(xí)可以達(dá)到“道”這層境界。比如庖丁，他就是在剖牛方面達(dá)到了“道”的層面。所以說(shuō)，應(yīng)該把二者結(jié)合起來(lái)，追求“術(shù)”之后，才能達(dá)到“道”的境界。寫(xiě)作時(shí)，可以先表達(dá)觀點(diǎn)：道才是追求的根本。文章主體可以先分析何為“道”，然后分析“道”的作用；最后分析，為何追求“道”。最后，再重申觀點(diǎn)。參考立意：1.“道”是追求的根本。2.“術(shù)”后才能有“道”。3.以“術(shù)”為本，追求極致。【解答】明古琴之道，明人生之道中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古琴藝術(shù)作為其重要的組成部分，不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，還蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。在《溪山琴?zèng)r》中，琴人的三個(gè)境界——掌握琴技、領(lǐng)會(huì)琴藝和修煉琴道，不僅為琴人們所追求，也對(duì)中學(xué)生們具有深刻的人生啟示意義。首先，掌握琴技作為琴人的第一境界，是每個(gè)琴人必須經(jīng)過(guò)的基礎(chǔ)階段。在這個(gè)階段，琴人需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，熟練掌握古琴的基本技巧和演奏方法。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古琴的技法則是一個(gè)鍛煉耐心和毅力，提升自我要求和自律能力的絕佳途徑。通過(guò)不斷地練習(xí)和磨礪，我們可以培養(yǎng)出堅(jiān)實(shí)的技藝基礎(chǔ)，為日后的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在追求技藝的同時(shí)，我們也要意識(shí)到技藝并非一切。有些中學(xué)生可能過(guò)于注重琴技的掌握，而忽視了琴藝的修煉。他們可能能夠在技巧上做到極致，卻無(wú)法傳達(dá)出音樂(lè)所蘊(yùn)含的情感和思想。因此，領(lǐng)會(huì)琴藝作為琴人的第二境界，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)同樣至關(guān)重要。領(lǐng)會(huì)琴藝不僅要求我們掌握演奏技巧，更要理解琴曲的內(nèi)涵和意境。在演奏過(guò)程中，我們需要用心去感受琴曲所表達(dá)的情感，通過(guò)音樂(lè)的傳遞與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平，將琴曲的內(nèi)涵以音樂(lè)的形式展現(xiàn)出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，我們還能體會(huì)到勤奮與努力的重要性，因?yàn)闆](méi)有付出就沒(méi)有收獲。然而，技藝和藝術(shù)的結(jié)合并非終點(diǎn)。修煉琴道作為琴人的第三境界，是每個(gè)琴人追求的最高境界。琴道不僅僅是對(duì)音樂(lè)的理解和表達(dá)，更是一種精神追求和生活哲學(xué)。在修煉琴道的過(guò)程中，我們需要超越技巧和藝術(shù)的限制，去探尋音樂(lè)與心靈的內(nèi)在聯(lián)系。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，修煉琴道的過(guò)程同樣是一個(gè)提升自我修養(yǎng)和探尋內(nèi)心世界的契機(jī)。通過(guò)深入探究古琴文化，我們可以更好地理解中華傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)出高雅的品味和人格魅力。同時(shí)，修煉琴道也要求我們具備一顆謙遜的心態(tài)，去接納和學(xué)習(xí)不同的文化和思想，從而塑造出包容、開(kāi)放、自信的個(gè)性。在古琴的技、藝、道的追求過(guò)程中，我們不僅可以提升自己的技藝和藝術(shù)修養(yǎng)，還能體驗(yàn)到豐富的人生哲理和價(jià)值觀。這些啟示可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展。古琴的技、藝、道對(duì)中學(xué)生具有深刻的人生啟示意義。我們也需要在追求技藝和藝術(shù)的過(guò)程中，保持謙遜和包容的心態(tài)，不斷提升自我，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。8．（2025?高郵市模擬）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文?？鬃釉f(shuō)：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！泵鞒跷膶W(xué)家劉基曾說(shuō)：“知進(jìn)而不知止者，雖得必失?！薄斑M(jìn)”與“止”體現(xiàn)了古人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。這段話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，文體不限，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮恐M(jìn)與知止雄鷹搏擊長(zhǎng)空，雖風(fēng)雨而不畏前進(jìn)；長(zhǎng)河?xùn)|流入海，縱澎湃也止步于斯。那飛翔的雄鷹和奔流的長(zhǎng)河就是“知進(jìn)”和“知止”，了解“進(jìn)”與“止”的一筆一劃，懂得“知進(jìn)”和“知止”的一招一式，讓我們擁有鷹的勇氣和長(zhǎng)河的智慧。“知進(jìn)”與“知止”，是對(duì)“進(jìn)”與“止”兩種選擇的有意覺(jué)知。“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，知道要主動(dòng)推動(dòng)事物發(fā)展是知進(jìn)；“身后有馀忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”，知道要暫時(shí)放緩步伐叫知止。有了對(duì)“進(jìn)”與“止”二者的刻意留心，我們才能在行動(dòng)中有主動(dòng)評(píng)估下一步動(dòng)作的意識(shí)，進(jìn)而做出合理的選擇。而能否在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)意識(shí)到“進(jìn)”與“止”，就取決于對(duì)事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)不同，“知進(jìn)”與“知止”的程度也會(huì)出現(xiàn)偏差。當(dāng)人以長(zhǎng)遠(yuǎn)而非短淺的標(biāo)準(zhǔn)看事物，對(duì)“進(jìn)”與“止”的覺(jué)知將更加理智。視角決定了人的思考方式，以短淺的目光思考問(wèn)題，思維過(guò)于集中在狹小的界域，很容易被一時(shí)的沖動(dòng)束縛，因?yàn)檠矍靶∈露鲆暳恕斑M(jìn)”或者“止”，要么畏首畏尾不敢行動(dòng)，要么“不撞南墻不回頭”。而目光長(zhǎng)遠(yuǎn)者則能不被一時(shí)的局勢(shì)迷惑，不會(huì)只受一種想法的引導(dǎo)，而能依時(shí)而動(dòng)，以更宏觀的視角縱觀全局，對(duì)“進(jìn)”與“止”的察覺(jué)更符合目標(biāo)需要。當(dāng)人以群利而非私利考慮問(wèn)題，我們將以更具人文精神的方式做到“知進(jìn)”與“知止”。人類(lèi)能屹立于萬(wàn)物之林，靠的絕不是個(gè)人的強(qiáng)大，而是對(duì)共同利益的追求與堅(jiān)守。許多時(shí)候，人們并非不知“進(jìn)”與“止”，而是整體的利益屈服于個(gè)人的欲望，讓他們主動(dòng)屏蔽了“進(jìn)”或者“止”；“我死之后，哪管洪水滔天”的自私自利，讓人們用垃圾“裝點(diǎn)”風(fēng)景名勝，用污水“侵染”江河湖海，只“進(jìn)”而不知“止”；固守于傳統(tǒng)職業(yè)而不愿做基礎(chǔ)領(lǐng)域的拓荒者，只“止”而不知“進(jìn)”。人的社會(huì)屬性，讓我們生而具有以整體的利益考慮“進(jìn)”與“止”的責(zé)任。當(dāng)然，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，這意味著自我認(rèn)為的知進(jìn)、知止，可能并非實(shí)際上的“進(jìn)”與“止”。古代中國(guó)領(lǐng)先了世界幾千年，始終在專(zhuān)制的牢籠中尋求“進(jìn)”，看似是知“進(jìn)”的。當(dāng)西方各國(guó)“切換賽道”，以工業(yè)革命、大航海時(shí)代開(kāi)創(chuàng)了新的篇章，我們眼中的“進(jìn)”，也就成為了停滯在舊時(shí)代的“止”。故而，真正的知“進(jìn)”與知“止”，外物的參照便尤為重要。如果只沉浸在自己的設(shè)想中，思慮再長(zhǎng)遠(yuǎn)、再無(wú)私，最終也可能原地踏步而不自知，成為了“芝諾時(shí)”中永遠(yuǎn)追不上烏龜?shù)陌⒖肆鹚?。人的本質(zhì)是發(fā)展。向更遠(yuǎn)的未來(lái)、更高的維度狂飆突進(jìn)吧，進(jìn)一步將海闊天空；但為了潛在的問(wèn)題收手止步吧，退一步則風(fēng)平浪靜?！爸M(jìn)”走得更遠(yuǎn)，“知止”走得更穩(wěn)。唯有如此，才不會(huì)患得患失，陷入進(jìn)退維谷之虞?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料引用了兩則看似對(duì)立的警句。一則來(lái)自于《論語(yǔ)》，意思是：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，那是我自己要停下來(lái)的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的?？鬃釉谶@里用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，他鼓勵(lì)自己和學(xué)生們無(wú)論在學(xué)問(wèn)還是道德上，都應(yīng)該是堅(jiān)持不懈，自覺(jué)自愿。在強(qiáng)調(diào)貴在堅(jiān)持的同時(shí)，孔子的話還有另外的用意。其中“止，吾止也”“進(jìn)，吾往也”是在提醒我們，是否追求仁道、堅(jiān)持不懈，主動(dòng)權(quán)完全在自己手里，最根本的還是我們自己，與他人毫無(wú)關(guān)系。另一則是明初學(xué)者劉基的話，意思是：只知道前進(jìn)而不懂得適可而止的人，雖然暫時(shí)有所得，長(zhǎng)久下去必然會(huì)失去到手的一切。這句話意在強(qiáng)調(diào)，要適可而止，有所不為。兩則材料，一則重在勸導(dǎo)我們要“進(jìn)”，要持之以恒地進(jìn)??；一則重在告誡我們要“止”，要適可而止。命題人是在引導(dǎo)考生思考，在求學(xué)修身、立身處世方面，應(yīng)該如何處理“進(jìn)取”和“知止”之間的關(guān)系。實(shí)際上，進(jìn)與止是辯證統(tǒng)一的，人應(yīng)有所追求，積極進(jìn)取，奮進(jìn)有為，不然人生空虛平淡，無(wú)所作為。同時(shí)，人也應(yīng)該知止，行到水窮處，走到盈滿時(shí)，要適可而止、當(dāng)止則止，這也是一種智慧。不知止地一味求進(jìn)，會(huì)盛極必衰；不求上進(jìn)地一味止息，會(huì)荒廢生命。寫(xiě)作時(shí)，最好抓住“進(jìn)”與“止”兩個(gè)關(guān)鍵詞，辯證分析二者之間的關(guān)系。最好，第一步先闡釋二者的含義：進(jìn)是奮進(jìn)、進(jìn)取，是有所為；止是適可而止、止于所當(dāng)止，是有所不為。然后，結(jié)合具體事例，來(lái)分析哪些事、哪些方面、哪個(gè)階段、什么情況下應(yīng)該奮進(jìn)不止，哪些事、哪些方面、哪個(gè)階段、什么情況下應(yīng)該適可而止，比如：有些東西要一再求進(jìn)，比如在修身進(jìn)德方面，應(yīng)該進(jìn)無(wú)止境；有些東西則要適可而止，比如對(duì)名與利的追求，應(yīng)該當(dāng)止則止。當(dāng)然也可以正反對(duì)比，指出當(dāng)進(jìn)不進(jìn)或當(dāng)止不止的危害。最后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，呼吁大家當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)止則止。立意提示：1.行于所當(dāng)行，止于不可不止。2.修身進(jìn)德無(wú)止境，追名逐利適時(shí)止。3.當(dāng)進(jìn)，勇往無(wú)前；當(dāng)止，及時(shí)抽身。【解答】知進(jìn)與知止雄鷹搏擊長(zhǎng)空，雖風(fēng)雨而不畏前進(jìn)；長(zhǎng)河?xùn)|流入海，縱澎湃也止步于斯。那飛翔的雄鷹和奔流的長(zhǎng)河就是“知進(jìn)”和“知止”，了解“進(jìn)”與“止”的一筆一劃，懂得“知進(jìn)”和“知止”的一招一式，讓我們擁有鷹的勇氣和長(zhǎng)河的智慧?！爸M(jìn)”與“知止”，是對(duì)“進(jìn)”與“止”兩種選擇的有意覺(jué)知?！鞍俪吒皖^，更進(jìn)一步”，知道要主動(dòng)推動(dòng)事物發(fā)展是知進(jìn)；“身后有馀忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”，知道要暫時(shí)放緩步伐叫知止。有了對(duì)“進(jìn)”與“止”二者的刻意留心，我們才能在行動(dòng)中有主動(dòng)評(píng)估下一步動(dòng)作的意識(shí)，進(jìn)而做出合理的選擇。而能否在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)意識(shí)到“進(jìn)”與“止”，就取決于對(duì)事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)不同，“知進(jìn)”與“知止”的程度也會(huì)出現(xiàn)偏差。當(dāng)人以長(zhǎng)遠(yuǎn)而非短淺的標(biāo)準(zhǔn)看事物，對(duì)“進(jìn)”與“止”的覺(jué)知將更加理智。視角決定了人的思考方式，以短淺的目光思考問(wèn)題，思維過(guò)于集中在狹小的界域，很容易被一時(shí)的沖動(dòng)束縛，因?yàn)檠矍靶∈露鲆暳恕斑M(jìn)”或者“止”，要么畏首畏尾不敢行動(dòng)，要么“不撞南墻不回頭”。而目光長(zhǎng)遠(yuǎn)者則能不被一時(shí)的局勢(shì)迷惑，不會(huì)只受一種想法的引導(dǎo)，而能依時(shí)而動(dòng)，以更宏觀的視角縱觀全局，對(duì)“進(jìn)”與“止”的察覺(jué)更符合目標(biāo)需要。當(dāng)人以群利而非私利考慮問(wèn)題，我們將以更具人文精神的方式做到“知進(jìn)”與“知止”。人類(lèi)能屹立于萬(wàn)物之林，靠的絕不是個(gè)人的強(qiáng)大，而是對(duì)共同利益的追求與堅(jiān)守。許多時(shí)候，人們并非不知“進(jìn)”與“止”，而是整體的利益屈服于個(gè)人的欲望，讓他們主動(dòng)屏蔽了“進(jìn)”或者“止”；“我死之后，哪管洪水滔天”的自私自利，讓人們用垃圾“裝點(diǎn)”風(fēng)景名勝，用污水“侵染”江河湖海，只“進(jìn)”而不知“止”；固守于傳統(tǒng)職業(yè)而不愿做基礎(chǔ)領(lǐng)域的拓荒者，只“止”而不知“進(jìn)”。人的社會(huì)屬性，讓我們生而具有以整體的利益考慮“進(jìn)”與“止”的責(zé)任。當(dāng)然，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，這意味著自我認(rèn)為的知進(jìn)、知止，可能并非實(shí)際上的“進(jìn)”與“止”。古代中國(guó)領(lǐng)先了世界幾千年，始終在專(zhuān)制的牢籠中尋求“進(jìn)”，看似是知“進(jìn)”的。當(dāng)西方各國(guó)“切換賽道”，以工業(yè)革命、大航海時(shí)代開(kāi)創(chuàng)了新的篇章，我們眼中的“進(jìn)”，也就成為了停滯在舊時(shí)代的“止”。故而，真正的知“進(jìn)”與知“止”，外物的參照便尤為重要。如果只沉浸在自己的設(shè)想中，思慮再長(zhǎng)遠(yuǎn)、再無(wú)私，最終也可能原地踏步而不自知，成為了“芝諾時(shí)”中永遠(yuǎn)追不上烏龜?shù)陌⒖肆鹚?。人的本質(zhì)是發(fā)展。向更遠(yuǎn)的未來(lái)、更高的維度狂飆突進(jìn)吧，進(jìn)一步將海闊天空；但為了潛在的問(wèn)題收手止步吧，退一步則風(fēng)平浪靜?！爸M(jìn)”走得更遠(yuǎn)，“知止”走得更穩(wěn)。唯有如此，才不會(huì)患得患失，陷入進(jìn)退維谷之虞。9．（2025?射陽(yáng)縣校級(jí)模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。從古至今，人類(lèi)發(fā)明了許許多多的游戲；從小到大，我們也玩過(guò)各種各樣的游戲。同時(shí)不少人視游戲?yàn)楹樗瞳F。高三的你即將成年或已經(jīng)成年，你的未來(lái)生活是否還需要游戲？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮恳杂螒蛑?，繪人生華章風(fēng)起云涌間，人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，游戲如璀璨繁星，閃爍不息。從古時(shí)的蹴鞠、棋牌，到今日的電子競(jìng)技、虛擬現(xiàn)實(shí)游戲，游戲的形式在變，但其所承載的深層意義卻始終如一。面對(duì)高三這個(gè)人生的重要關(guān)口，我堅(jiān)信，未來(lái)的生活中，游戲不僅不可或缺，更是助力我們成長(zhǎng)的重要元素。游戲，是生活的調(diào)味品，為枯燥乏味的日子增添一抹亮色。猶如孔子所言：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！庇螒蛘羌ぐl(fā)我們興趣、培養(yǎng)愛(ài)好的絕佳途徑。在緊張的學(xué)習(xí)之余，適度地沉浸于游戲世界，不僅可以放松身心，更能讓我們?cè)谔摂M與現(xiàn)實(shí)的交織中，找到生活的樂(lè)趣和動(dòng)力。游戲，是智慧的試金石，考驗(yàn)并提升我們的思維能力。棋類(lèi)游戲中的深思熟慮，策略游戲里的運(yùn)籌帷幄，無(wú)不鍛煉著我們的邏輯思維和判斷能力。正如古人云：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！庇螒蛘沁@樣一個(gè)讓我們不斷反思、學(xué)習(xí)和進(jìn)步的平臺(tái)。游戲，是文化的傳承者，承載并傳播著豐富的歷史文化信息。無(wú)論是古代的詩(shī)詞歌賦，還是現(xiàn)代的影視動(dòng)漫，都能在游戲中找到它們的影子。通過(guò)游戲，我們可以跨越時(shí)空的限制，與古人對(duì)話，感受歷史的厚重；也可以走進(jìn)不同的文化圈層，體驗(yàn)世界的多彩與多元。然而，游戲并非洪水猛獸，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握_地看待和利用它。過(guò)度沉迷于游戲，自然會(huì)影響學(xué)業(yè)和生活，但適度游戲則能為我們帶來(lái)諸多益處。因此，我們需要樹(shù)立正確的游戲觀念，明確游戲在生活中的定位。未來(lái)的生活中，游戲?qū)⒏由钊氲厝谌胛覀兊娜粘?。隨著科技的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)將給游戲帶來(lái)更加沉浸式的體驗(yàn)。在這樣的背景下，我們更需要以開(kāi)放的心態(tài)去擁抱游戲，讓它成為我們生活中不可或缺的一部分。當(dāng)然，我們也不能忽視游戲可能帶來(lái)的負(fù)面影響。因此，我們需要學(xué)會(huì)自我約束，合理安排游戲時(shí)間，確保游戲不會(huì)干擾到我們的正常生活和學(xué)習(xí)?？傊螒虿⒎呛樗瞳F，而是我們生活中的一道亮麗風(fēng)景線。以游戲之韻，繪人生華章，讓我們?cè)谖磥?lái)的日子里，更加精彩地生活！【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道材料作文題。材料解讀：材料提到了“人類(lèi)發(fā)明了許許多多的游戲”，這表明游戲是人類(lèi)文化的一部分，具有歷史性和普遍性?！皬男〉酱?，我們也玩過(guò)各種各樣的游戲”，這說(shuō)明游戲伴隨著人的成長(zhǎng)，可能在人的生活中扮演了重要角色?！安簧偃艘曈螒?yàn)楹樗瞳F”，這反映了社會(huì)上對(duì)游戲的負(fù)面看法，可能是因?yàn)橛螒蛴锌赡軒?lái)沉迷、影響學(xué)業(yè)等問(wèn)題。最后，材料提出了一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：“你的未來(lái)生活是否還需要游戲？”這個(gè)問(wèn)題要求考生思考游戲在成年后的生活中的價(jià)值和意義。立意方向：考生需要對(duì)游戲的價(jià)值有自己的判斷和立場(chǎng)，可以是支持游戲在生活中的積極作用，也可以是反對(duì)游戲的負(fù)面影響。文章需要圍繞“未來(lái)生活”這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，討論游戲在未來(lái)生活中的角色和意義?？忌梢詮膫€(gè)人成長(zhǎng)、心理健康、社交交流、休閑娛樂(lè)等多個(gè)角度來(lái)探討游戲的價(jià)值。參考立意：1.游戲是生活的調(diào)味品。2.游戲促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。3.游戲是社交的橋梁。4.游戲需要適度。5.游戲反映文化價(jià)值?！窘獯稹恳杂螒蛑?，繪人生華章風(fēng)起云涌間，人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，游戲如璀璨繁星，閃爍不息。從古時(shí)的蹴鞠、棋牌，到今日的電子競(jìng)技、虛擬現(xiàn)實(shí)游戲，游戲的形式在變，但其所承載的深層意義卻始終如一。面對(duì)高三這個(gè)人生的重要關(guān)口，我堅(jiān)信，未來(lái)的生活中，游戲不僅不可或缺，更是助力我們成長(zhǎng)的重要元素。游戲，是生活的調(diào)味品，為枯燥乏味的日子增添一抹亮色。猶如孔子所言：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！庇螒蛘羌ぐl(fā)我們興趣、培養(yǎng)愛(ài)好的絕佳途徑。在緊張的學(xué)習(xí)之余，適度地沉浸于游戲世界，不僅可以放松身心，更能讓我們?cè)谔摂M與現(xiàn)實(shí)的交織中，找到生活的樂(lè)趣和動(dòng)力。游戲，是智慧的試金石，考驗(yàn)并提升我們的思維能力。棋類(lèi)游戲中的深思熟慮，策略游戲里的運(yùn)籌帷幄，無(wú)不鍛煉著我們的邏輯思維和判斷能力。正如古人云：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”游戲正是這樣一個(gè)讓我們不斷反思、學(xué)習(xí)和進(jìn)步的平臺(tái)。游戲，是文化的傳承者，承載并傳播著豐富的歷史文化信息。無(wú)論是古代的詩(shī)詞歌賦，還是現(xiàn)代的影視動(dòng)漫，都能在游戲中找到它們的影子。通過(guò)游戲，我們可以跨越時(shí)空的限制，與古人對(duì)話，感受歷史的厚重；也可以走進(jìn)不同的文化圈層，體驗(yàn)世界的多彩與多元。然而，游戲并非洪水猛獸，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握_地看待和利用它。過(guò)度沉迷于游戲，自然會(huì)影響學(xué)業(yè)和生活，但適度游戲則能為我們帶來(lái)諸多益處。因此，我們需要樹(shù)立正確的游戲觀念，明確游戲在生活中的定位。未來(lái)的生活中，游戲?qū)⒏由钊氲厝谌胛覀兊娜粘?。隨著科技的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)將給游戲帶來(lái)更加沉浸式的體驗(yàn)。在這樣的背景下，我們更需要以開(kāi)放的心態(tài)去擁抱游戲，讓它成為我們生活中不可或缺的一部分。當(dāng)然，我們也不能忽視游戲可能帶來(lái)的負(fù)面影響。因此，我們需要學(xué)會(huì)自我約束，合理安排游戲時(shí)間，確保游戲不會(huì)干擾到我們的正常生活和學(xué)習(xí)?？傊?，游戲并非洪水猛獸，而是我們生活中的一道亮麗風(fēng)景線。以游戲之韻，繪人生華章，讓我們?cè)谖磥?lái)的日子里，更加精彩地生活！10．（2025?蘇州模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)加劇，人們普遍感覺(jué)壓力增大。提升自身能力是否為緩解壓力的好方法？對(duì)此你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮刻嵘芰Γ瑸閴毫λ山壴诋?dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)中，生活的齒輪高速運(yùn)轉(zhuǎn)，競(jìng)爭(zhēng)的硝煙彌漫在各個(gè)角落。人們?cè)谶@股浪潮中艱難前行，壓力如影隨形，成了生活的常態(tài)。面對(duì)這一困境，提升自身能力不失為緩解壓力的一劑良方。提升能力能增強(qiáng)應(yīng)對(duì)問(wèn)題的底氣。生活中的壓力往往源于對(duì)未知情況的無(wú)力感和對(duì)自身應(yīng)對(duì)能力的懷疑。當(dāng)我們擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和出色的技能時(shí)，就如同為自己披上了一層堅(jiān)固的鎧甲，足以抵御外界的風(fēng)雨。例如，一個(gè)在工作中對(duì)業(yè)務(wù)能力不斷精進(jìn)的員工，面對(duì)復(fù)雜棘手的項(xiàng)目任務(wù)時(shí)，會(huì)因自身扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和熟練的操作技巧而充滿信心。他清楚自己有能力分析問(wèn)題、制定解決方案并高效執(zhí)行，這種自信使他能夠從容應(yīng)對(duì)，而不是在壓力面前焦慮不安、束手無(wú)策。能力的提升，讓原本看似難以逾越的障礙變得不再那么可怕，從而有效減輕了心理負(fù)擔(dān)。提升能力有助于拓展發(fā)展空間，開(kāi)辟更多選擇。當(dāng)我們的能力得到提升，便擁有了更多的機(jī)會(huì)和可能性。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中，多一項(xiàng)技能或資質(zhì)，就可能為自己贏得一份新的工作機(jī)會(huì)或晉升空間。比如，一位掌握多種編程語(yǔ)言的程序員，相比只精通一種語(yǔ)言的同行，在面對(duì)企業(yè)不同項(xiàng)目需求時(shí)，他能夠提供更多的解決方案，自然更容易受到企業(yè)的青睞。這種在職業(yè)道路上的主動(dòng)選擇權(quán)，能極大地緩解因擔(dān)心失業(yè)或職業(yè)發(fā)展受限而產(chǎn)生的壓力。不再被單一的職業(yè)路徑所束縛，我們可以根據(jù)自己的興趣和規(guī)劃，選擇更適合自己的發(fā)展方向，壓力也會(huì)在這種掌控感中逐漸消散。提升能力還能促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)，塑造強(qiáng)大的內(nèi)心。每一次能力的提升都是一次自我突破，在這個(gè)過(guò)程中，我們克服困難、戰(zhàn)勝挫折，逐漸培養(yǎng)出堅(jiān)韌不拔的毅力和強(qiáng)大的心理素質(zhì)。就像那些堅(jiān)持學(xué)習(xí)外語(yǔ)的人，從最初連簡(jiǎn)單對(duì)話都磕磕絆絆，到能夠流暢地與外國(guó)人交流，這期間他們不僅掌握了一門(mén)語(yǔ)言技能，更在不斷克服發(fā)音、語(yǔ)法等難題的過(guò)程中，鍛煉了自己的耐心和意志。當(dāng)他們成功跨越這些障礙，內(nèi)心會(huì)變得更加自信和強(qiáng)大，面對(duì)生活中其他方面的壓力時(shí)，也能以更積極樂(lè)觀的心態(tài)去應(yīng)對(duì)，因?yàn)樗麄冎雷约壕邆鋺?zhàn)勝困難的能力。然而，提升能力并非一蹴而就，需要我們付出持續(xù)的努力和時(shí)間。我們要有明確的目標(biāo)，制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并保持持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。同時(shí)，要善于將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，通過(guò)實(shí)踐不斷鞏固和提升自己的能力。只有這樣，我們才能真正將能力轉(zhuǎn)化為緩解壓力的有力武器。在這個(gè)壓力如潮的時(shí)代，提升自身能力無(wú)疑是我們?yōu)樽约簱纹鸬囊话驯Ｗo(hù)傘，為壓力松綁，讓我們能夠在生活的道路上輕裝上陣，穩(wěn)步前行。通過(guò)不斷提升能力，我們不僅能更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下的困境，還能為自己的未來(lái)開(kāi)辟更廣闊的天地，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值與夢(mèng)想。【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料呈現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)普遍存在的壓力問(wèn)題，并引出了“提升自身能力是否為緩解壓力的好方法”這一核心議題。材料首先點(diǎn)明社會(huì)背景：生活節(jié)奏加快、競(jìng)爭(zhēng)加劇導(dǎo)致壓力普遍增大。這部分并非寫(xiě)作重點(diǎn)，而