課時(shí)作業(yè)(十)創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步(時(shí)間：45分鐘滿分：50分)一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共24分)1．列寧說：“辯證法的特征和本質(zhì)的東西并不是單純的否定，并不是任意的否定，而是一個(gè)辯證否定的過程?！鞭q證的否定就是()A．事物自身的否定 B．否定一切C．外力作用的結(jié)果 D．蔑視權(quán)威，不相信書本解析：辯證的否定是事物自身的否定、發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，故選A項(xiàng)而排除B、C兩項(xiàng)。辯證否定應(yīng)尊重權(quán)威而不迷信權(quán)威，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A2．中國語言蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想，下列說法中能體現(xiàn)辯證的否定觀的是()A．冰凍三尺，非一日之寒 B．取其精華，去其糟粕C．城門失火，殃及池魚 D．塞翁失馬，焉知非福解析：辯證的否定是聯(lián)系的、發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，B項(xiàng)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。A項(xiàng)體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系，C項(xiàng)體現(xiàn)了聯(lián)系觀點(diǎn)，D項(xiàng)體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。答案：B3．蝴蝶的生命史為：蝶卵出生10天左右發(fā)育成蟲，蟲45天后變蛹，而蛹要經(jīng)過地底下幾個(gè)月的長眠后才能化蛹成蝶，開始它最燦爛的歷程。從哲學(xué)上看，化蛹成蝶的過程是()A．事物由質(zhì)變到量變的曲折過程B．事物自身辯證否定的過程C．先肯定后否定，先克服后保留的過程D．新事物徹底否定舊事物的過程解析：本題考查對(duì)辯證否定觀的正確理解，C、D兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤。事物的發(fā)展總是由量變開始的，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。答案：B4．書法是中國藝術(shù)的奇葩。唐代孫過庭的《書譜》在談到學(xué)習(xí)書法的過程時(shí)說：“至于初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。”這一過程體現(xiàn)了()①事物發(fā)展是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過程②事物發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程③事物發(fā)展是一個(gè)量變不斷積累的過程④事物發(fā)展是一個(gè)不斷“揚(yáng)棄”的過程A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：本題考查發(fā)展觀。發(fā)展是事物前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，事物的發(fā)展是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升，不是循環(huán)往復(fù)，事物的發(fā)展是在量變的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，①③本身說法錯(cuò)誤。答案：C5．洞穴魚類中有些魚一生都不離開黑暗無光的溶洞，因?yàn)閷?duì)洞穴生活的高度適應(yīng)，作為擺設(shè)的眼睛退化直至消失，它們也被稱作“盲魚”。視覺的消失使得嗅覺器官變得更為重要，洞穴魚甚至通過嗅覺來確定自己所處的位置。洞穴魚的這些現(xiàn)象表明()①辯證的否定是事物自身的否定②矛盾雙方在一定條件下相互貫通③生命物質(zhì)具有主動(dòng)選擇的特性④部分功能的弱化是系統(tǒng)優(yōu)化的前提A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：“眼睛退化”“嗅覺器官更為重要”，體現(xiàn)了辯證的否定觀和矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，①②符合題意；③錯(cuò)誤，動(dòng)物只是被動(dòng)地適應(yīng)自然；④說法錯(cuò)誤。答案：A6．儒家思想對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。但在如何對(duì)待儒學(xué)問題上，國學(xué)大師湯一介認(rèn)為，儒學(xué)必將在反本開新中重振輝煌。對(duì)反本開新理解正確的有()①辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，反本是開新的基礎(chǔ)②反本開新是實(shí)現(xiàn)新事物代替舊事物的唯一途徑③反本開新的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”④反本就是否定過去，開新就是肯定現(xiàn)在A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：反本開新強(qiáng)調(diào)新舊事物之間的聯(lián)系，可見把握了事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，故①正確。反本開新作為推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展的重要舉措，應(yīng)對(duì)舊事物進(jìn)行“揚(yáng)棄”，故③正確。②④說法錯(cuò)誤，故排除。答案：A7．視頻通話、音樂、收看電視、實(shí)時(shí)導(dǎo)航、網(wǎng)上購物、在線游戲、錢包……隨著4G(第四代移動(dòng)通信)技術(shù)的發(fā)展和服務(wù)的推廣，其豐富多樣的功能讓不再是只用來打那么簡單了，一股4G發(fā)展新浪潮也隨之在全球掀起。這表明()A．創(chuàng)新就是推翻一切舊的東西B．理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)C．創(chuàng)新離不開革命批判精神D．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展解析：材料體現(xiàn)通信技術(shù)的創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)的影響，這是創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確。答案：D8．公開“三公”經(jīng)費(fèi)是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本思想的具體體現(xiàn)，我黨以人為本思想的目的是“為民”“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本，但其目的是“治民”“馭民”；黨的以人為本思想是立足我國發(fā)展實(shí)踐，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的，是對(duì)我國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉(zhuǎn)變過程可以看出()①創(chuàng)新就是對(duì)我國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展②創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革和文化的發(fā)展④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力A．①③ B．②③C．②④ D．③④解析：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，④表述錯(cuò)誤；①錯(cuò)誤，對(duì)我國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展是創(chuàng)新，但反過來說就錯(cuò)了。答案：B9．月餅是中華民族的傳統(tǒng)特色美食。有專家指出，月餅高糖、高熱量，不僅不利于身體健康，有時(shí)還是“健康殺手”。月餅要想成為一種健康食品，關(guān)鍵要從工藝和配料方面進(jìn)行改良，否則口味再好，也不符合現(xiàn)代人對(duì)營養(yǎng)方面的要求。這表明()①辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)②創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力③推動(dòng)復(fù)雜事物發(fā)展就必須集中力量抓主要矛盾④矛盾的主次方面在一定條件下會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：②錯(cuò)誤，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力；題干未體現(xiàn)矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化，④不選。答案：C10．某大橋是“4＋4”八車道模式，由于上下班時(shí)間車流出現(xiàn)兩個(gè)半邊分布不均的現(xiàn)象，橋上經(jīng)常發(fā)生堵車問題。一位年輕人建議按照上下班的車流特點(diǎn)，把原來的“4＋4”車道模式改為“6＋2”或“2＋6”模式，①優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使整體功能得到最大發(fā)揮②借助外力作用進(jìn)行辯證否定，實(shí)現(xiàn)事物的變化③發(fā)揚(yáng)辯證法的革命批判精神，積極尋找新思路④堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：按照上下班的車流特點(diǎn)調(diào)整車道模式，體現(xiàn)了堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，注重研究新情況，敢于尋找新思路，①③符合題意；辯證否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，②說法錯(cuò)誤；材料未涉及矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，④排除。答案：B11．如果說我們過去的發(fā)展靠的是“人口紅利”“開放紅利”“資源紅利”，那么，當(dāng)今中國面對(duì)難得的發(fā)展機(jī)遇和復(fù)雜的矛盾問題，更需要通過改革消除制約發(fā)展的體制障礙，以優(yōu)化資源配置結(jié)構(gòu)，釋放社會(huì)的積極性和創(chuàng)造力，這就是所謂“改革紅利”。為此，必須()①調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)優(yōu)化②樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)制度創(chuàng)新③以更大政治勇氣和智慧，銳意進(jìn)取，否定原有體制④突破客觀條件，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神A．①③ B．①②C．②③ D．②④解析：“通過改革消除制約發(fā)展的體制障礙，以優(yōu)化資源配置結(jié)構(gòu)，釋放社會(huì)的積極性和創(chuàng)造力”，體現(xiàn)了調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)優(yōu)化，也體現(xiàn)樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)制度創(chuàng)新，①②符合題意。③不符合辯證的否定觀。④項(xiàng)說法錯(cuò)誤，應(yīng)尊重和利用客觀條件從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。答案：B12．散文詩是介于詩與散文之間的一種文體，它集詩與散文之長，使散文的自由和詩的素質(zhì)融為一體，故能以自己獨(dú)有的風(fēng)采立于文壇。這說明辯證否定是()①借助于外力作用實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的②事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)③既肯定又否定，既克服又保留④新事物產(chǎn)生的根本途徑A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②④解析：辯證否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不選。答案：C二、非選擇題(共26分)13．中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)并非單純淘汰傳統(tǒng)制造業(yè)。我們要立足于傳統(tǒng)制造業(yè)，加強(qiáng)生產(chǎn)技術(shù)的革新、營銷模式的創(chuàng)新、物流的創(chuàng)新等，努力使傳統(tǒng)制造業(yè)增加附加值、增加市場份額、增加知名度和品牌價(jià)值。結(jié)合材料，說明中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)應(yīng)堅(jiān)持辯證否定觀。(12分)答案：(1)辯證否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)辯證否定是既肯定又否定，即克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。(3)要求我們必須樹立創(chuàng)新精神，中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)不能單純淘汰傳統(tǒng)制造業(yè)，既要克服傳統(tǒng)制造業(yè)的不足，保留其積極合理的因素，又要加強(qiáng)創(chuàng)新。14．實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展、長期確保農(nóng)產(chǎn)品有效供給，根本出路在科技。但僅僅依靠科技是不夠的，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要現(xiàn)代裝備、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈條、現(xiàn)代經(jīng)營理念、現(xiàn)代經(jīng)營方式、現(xiàn)代農(nóng)民等多方面的發(fā)展，需要土地流轉(zhuǎn)、生產(chǎn)組織方式