一、判斷題

(V)1．生活實(shí)踐是確立寫作主客體關(guān)系的根本途徑。閱讀實(shí)踐是感悟積累寫作經(jīng)驗(yàn)的重要途

徑。

(V)2．寫作的特殊規(guī)律，是指在寫作活動(dòng)中的某個(gè)因素、某個(gè)階段、某個(gè)方面的特定范圍之

內(nèi)起作用的具體規(guī)律。

(X)3．一篇文章是由若干段落組成的，而不是由若干層次組成的。

()4．文本思想即指通過文本寫作的主要內(nèi)容所表達(dá)出來的某種總體性的、基本的意旨或傾向。

()5．照應(yīng)，是指前后內(nèi)容上的彼此配合、關(guān)照和呼應(yīng)。如果說過渡體現(xiàn)的是上下文之間的直

接聯(lián)系，那么照應(yīng)體現(xiàn)的則是前后文之間的間接聯(lián)系。

(X)6．語言具有簡(jiǎn)單性和單一性的思維與交際功能。

(X)7．第三人稱敘述，我們稱為主觀敘述。

()8．抒情具有兩個(gè)特點(diǎn)：首先是依附性，其次是非語言性。

()9．評(píng)論和學(xué)術(shù)論文是析理性文體的兩種基本類型。

(V)10．演繹是從一般原理中推論出個(gè)別事理的一種論證結(jié)構(gòu)方式。

二、簡(jiǎn)答題(每小題8分。共24分)

1．從寫作的一般屬性看，其主要特征表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?

1)寫作的個(gè)體性特征;(2)寫作的實(shí)踐性特征;(3)寫作的創(chuàng)造性特征。

2．寫作者在運(yùn)用說明方式進(jìn)行寫作時(shí)，應(yīng)當(dāng)達(dá)到的基本要求有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋。

(1)一是說明的內(nèi)容必須科學(xué);(2)二是說明的過程要有條理;(3)三是說明的語言要準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔。

3．簡(jiǎn)要說明文學(xué)作為語言藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征。

(1)塑造藝術(shù)形象的間接性。(2)反映社會(huì)生活的靈活性。(3)揭示心靈世界的具體性。

三、分析論述題

分析并說明新聞寫作、理論文章寫作、實(shí)用文體寫作在材料選擇中的主要不同之處。

1.請(qǐng)客觀地評(píng)價(jià)特質(zhì)理論

答:特質(zhì)指的是可以影響我們行為方式的性情，但是我們不能直接看到它們，而只能通過領(lǐng)導(dǎo)

持續(xù)的行為方式來進(jìn)行推斷。

從二十世紀(jì)早期的偉人理論開始直到特質(zhì)理論，人們普遍認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者同追隨者從本質(zhì)上是不

同的，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者在社會(huì)中是那些優(yōu)異的、超乎常人的個(gè)體。在經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展滯后，特

質(zhì)理論隨著心理學(xué)研究的深入使得這種領(lǐng)導(dǎo)理論研究也達(dá)到了其他理論未有的深度和廣度。尤其

在概念層次上，它突出了領(lǐng)導(dǎo)過程中領(lǐng)導(dǎo)者的能力，為領(lǐng)導(dǎo)者的轉(zhuǎn)變和改進(jìn)提供了一些基準(zhǔn)。

但是特質(zhì)理論也有自己的死穴，以至于隨著二十世紀(jì)六十和七十年代對(duì)行為主義研究的興起，

導(dǎo)致了許多人認(rèn)為個(gè)人特質(zhì)并不能用于預(yù)測(cè)未來領(lǐng)導(dǎo)者的成功，并且將研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了其他

的領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象。直到二十世紀(jì)的八十年代和九十年代領(lǐng)導(dǎo)者智商和個(gè)性才重新獲得了研究者的青睞。

這些缺點(diǎn)包括:

1)到底是那些特質(zhì)綜合區(qū)分了領(lǐng)導(dǎo)者這個(gè)問題上一直沒有達(dá)成共識(shí)，特質(zhì)理論沒有界定出一個(gè)

權(quán)威性的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)群。

2)該理論沒有能夠最終明確領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有的特質(zhì)，更沒有將特質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)成果聯(lián)系在一起。

3)就單獨(dú)的特質(zhì)是很難解釋和塑造成功領(lǐng)導(dǎo)的，特質(zhì)理論忽視了情境因素。

除了上面為人熟知的批評(píng)，有人批評(píng)說研究多數(shù)都僅僅針對(duì)關(guān)注男性領(lǐng)導(dǎo)者，也有人批評(píng)說

這個(gè)理論的失敗在于承認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)是一種接受者性格特點(diǎn)。追隨者必須接受這些特質(zhì)對(duì)于有效的

領(lǐng)導(dǎo)者是必須的或者足夠的，否則領(lǐng)導(dǎo)者將很難說服他們來服從。還有人指出最近出現(xiàn)的魅力、

創(chuàng)造性和靈活性這些重要的概念都不包含在特質(zhì)理論中，然而它們他們是后來領(lǐng)導(dǎo)理論的焦點(diǎn)。

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要列出“大五”各維度的描述性特質(zhì)的具體內(nèi)容。

(1)外向性表示人際互動(dòng)的數(shù)量和密度、對(duì)刺激的需要以及獲得愉悅的能力。

(2)宜人性考察個(gè)體對(duì)其他人所持的態(tài)度，這些態(tài)度既包括善于為別人著想、富有同情心、信

任他人、寬大、心軟、直率，也包括充滿敵對(duì)情緒、憤世嫉俗的、愛擺布人的、缺乏同情心。

(3)嚴(yán)謹(jǐn)性強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)，并評(píng)估個(gè)體在目標(biāo)導(dǎo)向行為上的組織、堅(jiān)持和動(dòng)機(jī)。

(4)情緒性評(píng)估的是情感的調(diào)節(jié)和情緒的不穩(wěn)定性。

(5)開放性側(cè)重對(duì)經(jīng)驗(yàn)本身的積極尋求和欣賞以及對(duì)不熟悉情境的容忍和探索。

3.領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者之間的關(guān)系是如何形成的,

答:一方面，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)追隨者施加影響力才能構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)者-追隨者關(guān)系，這樣造成的影響或結(jié)果

可以有三種形式:服從、認(rèn)同、內(nèi)化。

另一方面，對(duì)于形成領(lǐng)導(dǎo)者——追隨者關(guān)系，追隨者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的感知對(duì)于形成領(lǐng)導(dǎo)者與追隨

者之間關(guān)系是非常重要的。

4.領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該如何建立起與追隨者的信任關(guān)系,

答:(1)公開:不信任既來源于人們已知的東西，又來源于人們未知的東西。要保持組織內(nèi)的信息

暢通、決策透明化，對(duì)問題要坦誠(chéng)，充分披露相關(guān)信息。(2)公平:在做決策和采取行動(dòng)之前，要客

觀公正地考慮他人的角度，特別是在績(jī)效評(píng)估時(shí)候要做到客觀、不偏不倚。(3)說出你的感受:同下

屬分享感受，讓別人感到你很真實(shí)、有人情味兒。(4)講真話:真話是誠(chéng)實(shí)的固有部分。人們一般更

能忍受得知他們“不想聽到”的事情，而不能忍受向他們?nèi)鲋e。(5)行為一致性:人們希望事物具有

可預(yù)測(cè)性。通過核心價(jià)值觀和信仰來指導(dǎo)行動(dòng)，使得人們能夠知道未來將會(huì)發(fā)生的事情，建立起

彼此之間的信任。(6)兌現(xiàn)承諾:信守諾言，讓人們相信你是可靠的。(7)保密:人們信任那些言行謹(jǐn)慎

的人，來確保自己的秘密不會(huì)泄露。

5.影響群體凝聚力的主要因素有哪些,

答:(1)成員間的身體接近性。(2)群體成員以及目標(biāo)的一致性。(3)群體規(guī)模大小。

(4)群體與外部的關(guān)系。(5)群體的地位、聲望和成功經(jīng)驗(yàn)。(6)加入群體的難度。

(7)領(lǐng)導(dǎo)方式。(8)群體成員的性別構(gòu)成。

6.雙因素理論包含哪些主要的觀點(diǎn)

在20世紀(jì)50年代后期，美國(guó)心理學(xué)家弗雷德里克?赫茲伯格(FrederickHerzberg)與助手們對(duì)

九個(gè)企業(yè)中的203名工程師、會(huì)計(jì)師采用“關(guān)鍵事件法”(CriticalIncidentMethod)進(jìn)行訪談。他

們?cè)O(shè)計(jì)了許多問題，如“什么時(shí)候你對(duì)工作特別滿意”、“什么時(shí)候你對(duì)工作特別不滿意”、

“滿意和不滿意的原因是什么”等等。根據(jù)對(duì)調(diào)查所得大量資料的分析，他發(fā)現(xiàn)使職工感到不滿

意的因素與使職工感到滿意的因素是不同的，前者往往是因外界的工作環(huán)境引起的，后者通常是

由工作本身產(chǎn)生的。基于以上發(fā)現(xiàn)，赫茨伯格認(rèn)為滿意的對(duì)立面不是不滿意，而是沒有滿意;不滿

意的對(duì)立面也不是滿意，而是沒有不滿意。這樣，在滿意與不滿意中間就出現(xiàn)了兩個(gè)中間狀態(tài)。

從調(diào)查中赫茨伯格發(fā)現(xiàn)，造成職工非常不滿意的原因，主要是由于公司的政策與行政管理、

技術(shù)監(jiān)督系統(tǒng)、與主管的關(guān)系、與同級(jí)的關(guān)系、與下級(jí)的關(guān)系、工資、工作安全性、工作條件、

個(gè)人生活、地位這十個(gè)方面的因素處理不當(dāng)。赫茨伯格于1959年在《工作激勵(lì)》一書中，把這一

類因素稱為“保健因素”(HygieneFactors)，含義是只能防止疾病，不能醫(yī)治疾病。即改善這些因

素，只能排除職工的不滿，而不能使職工變得非常滿意，也不能調(diào)動(dòng)職工的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)率

的提高。另外，使職工感到非常滿意的因素主要有六個(gè)方面，即工作富有成就感、工作成績(jī)能得

到社會(huì)承認(rèn)、工作本身具有挑戰(zhàn)性、負(fù)有重大責(zé)任、在工作上有發(fā)展前途、以及個(gè)人有成長(zhǎng)晉升

的機(jī)會(huì)等。這些因素都是工作本身的因素，赫茨伯格把這類因素稱為“激勵(lì)因素”(MotivationFac

tors)，即這類因素的改善能夠激勵(lì)職工的積極性和熱情，從而提高工作效率。這些因素如果處理不

好也會(huì)引起職工的不滿，但影響不是很大。

為了確實(shí)提高激勵(lì)的效果，赫茲伯格建議領(lǐng)導(dǎo)者首先要更加關(guān)注激勵(lì)因素，許多組織已經(jīng)嘗

試著將該理論應(yīng)用于實(shí)際。例如我們比較常見的，采用擴(kuò)大下屬的工作范圍，使下屬在工作計(jì)劃

和工作管理中負(fù)有更大的責(zé)任等方法，來調(diào)動(dòng)下屬的生產(chǎn)積極性，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率;進(jìn)行工作

豐富化、工作擴(kuò)大化，實(shí)行了彈性工作制等，都在一定程度上使下屬對(duì)工作本身產(chǎn)生了興趣，獲

得了責(zé)任感和成就感。

其次，赫茨伯格強(qiáng)調(diào)不能忽視保健因素，要盡可能改善保健因素。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)盡可能通過有效

措施改善保健因素，盡量減少和消除在調(diào)動(dòng)下屬積極性、提高生產(chǎn)效率過程中的不利條件。即使

因條件所限目前難以改善，也應(yīng)向下屬進(jìn)行解釋說明，以求得下屬的理解。

赫茨伯格還特別分析了金錢的作用。金錢可以使勞動(dòng)者獲得物質(zhì)上的彌補(bǔ)和精神上的安慰，

多勞多得。長(zhǎng)時(shí)期工作的運(yùn)轉(zhuǎn)而個(gè)體得不到補(bǔ)充，則這種無報(bào)酬或少報(bào)酬的勞作難以持久，但金

錢的作用僅此而已。赫茨伯格認(rèn)為，金錢只是保健因素而非激勵(lì)因素。發(fā)揮激勵(lì)作用的并不是獎(jiǎng)

金本身，而是下屬把獎(jiǎng)金看成了公司對(duì)其工作成績(jī)的承認(rèn)，看成了取得成就的標(biāo)志，因此才能起

到激勵(lì)作用。

7.請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋為什么團(tuán)隊(duì)不可能總是成功。

常言道“三個(gè)臭皮匠勝過一個(gè)諸葛亮”，團(tuán)隊(duì)作用可以是正面的，然而現(xiàn)實(shí)生活中也常見

“三個(gè)和尚沒水吃”這樣的悲劇。我們無法保證團(tuán)隊(duì)永遠(yuǎn)都會(huì)成功。現(xiàn)實(shí)中總是存在著一些“搭

便車者”(Freerider)坐享其成他人努力成果的現(xiàn)象，即由于團(tuán)隊(duì)中的工作職責(zé)導(dǎo)致的社會(huì)墮化(soci

alloafing)。

一般說來，糟糕團(tuán)隊(duì)的地形成主要有以下五點(diǎn)原因:領(lǐng)導(dǎo)不力、團(tuán)隊(duì)成員之間缺乏信任、目標(biāo)

不明確、責(zé)任分工混亂、溝通不暢，這五條中四條與領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中至關(guān)重要。團(tuán)

隊(duì)工作的內(nèi)容可以不同，團(tuán)隊(duì)成員的知識(shí)結(jié)構(gòu)可以不同，只要抓住了團(tuán)隊(duì)的特征進(jìn)行有針對(duì)性的

管理，就有可能打造優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。領(lǐng)導(dǎo)者的作用重要但是又不能凸顯，關(guān)鍵是有但又不能過分強(qiáng)

調(diào)。領(lǐng)導(dǎo)者要在領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)讓隊(duì)員感到是他們自己在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)團(tuán)隊(duì)。這樣，當(dāng)每個(gè)隊(duì)員都產(chǎn)生自

己對(duì)團(tuán)隊(duì)的擁有感時(shí)，就再也不必苦苦思索是否合作的問題，而是忘我地投入工作。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹組織文化的三個(gè)層次以及三個(gè)層次所包含的內(nèi)容。

組織文化往往體現(xiàn)在三個(gè)層次上。其中，第一、二層級(jí)是組織文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，第三層級(jí)則是組

織文化的表達(dá)形式。因此，我們往往觀察到的只是文化的表層。

第一層級(jí)作為最深層的是組織的基本假設(shè)與前提。組織的基本假設(shè)和前提有五類:

(1)組織與環(huán)境的關(guān)系:人定勝天、人為環(huán)境的主宰;人為環(huán)境所左右;人需要與環(huán)境和諧相處。

(2)真理的本質(zhì):真理是外在權(quán)威人物所決定，或是經(jīng)由個(gè)人研究和考驗(yàn)而定。

(3)人性的本質(zhì):人性本善、性本惡、性無善無惡、還是性善惡混合。

(4)人類活動(dòng)的本質(zhì):成員均須接受統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)考核，傾向于集體主義導(dǎo)向的普世主義(universalis

m)，或者是應(yīng)該依據(jù)個(gè)別考量予以考核，傾向于個(gè)人主義導(dǎo)向的特殊主義(particularism)。

(5)人類關(guān)系的本質(zhì):成員與組織關(guān)系被認(rèn)為是層級(jí)權(quán)威的上下直線關(guān)系、平行的團(tuán)體取向關(guān)系，

還是個(gè)人主義本質(zhì)。

居于中間層級(jí)的為組織的價(jià)值、規(guī)范以及期望。主要是對(duì)組織員工和組織行為產(chǎn)生規(guī)范性、

約束性影響的部分，它集中體現(xiàn)了組織文化的物質(zhì)層及精神層對(duì)組織成員行為的要求，例如組織

的工作作風(fēng)、組織風(fēng)氣、組織目標(biāo)和組織道德等。

居于表層層級(jí)的則為組織的人工器物與創(chuàng)造物。物質(zhì)層是組織文化的表層部分，是形成制度

層和精神層的條件，它往往能夠折射出組織的作風(fēng)、哲學(xué)等。例如，建筑物的布局、室內(nèi)空間的

設(shè)計(jì)和布置、成員的衣著、產(chǎn)品的外觀和包裝、組織的紀(jì)念物等等。

四、文章寫作題

讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。

美國(guó)每年11月的第四個(gè)星期四是“感恩節(jié)”，此節(jié)日的由來有多種說法，有關(guān)吃火雞的習(xí)俗

有這么一說：1620年冬，102位不愿忍受英國(guó)宗教迫害的清教徒乘“五月紅花”號(hào)船歷盡艱辛，

來到北美大陸

三、論述題

1.如何獲得權(quán)力,

韋伯的社會(huì)分層理論

韋伯提出，經(jīng)濟(jì)資源、社會(huì)資源和組織資源在決定誰擁有權(quán)力上都很重要。我們?cè)谏鐣?huì)中所處的

地位，就是由我們對(duì)這三種資源的擁有狀況決定的。

第一個(gè)來源是經(jīng)濟(jì)資源。第二個(gè)來源是地位。第三個(gè)權(quán)力來源是團(tuán)體。

五種權(quán)力來源

二十世紀(jì)50年代，社會(huì)學(xué)家約翰?佛蘭奇(JohnFrench)和伯特蘭?瑞文(BertramRaven)創(chuàng)立了

社會(huì)權(quán)力基礎(chǔ)(BasesofSocialPower)理論。這五種權(quán)力來源包括五種復(fù)雜的關(guān)系:一個(gè)主要是領(lǐng)導(dǎo)

者的函數(shù)，一個(gè)主要是情境的函數(shù)，一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者之間關(guān)系的函數(shù)，一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)者與情

景之間關(guān)系的函數(shù)，最后一個(gè)同時(shí)涉及到領(lǐng)導(dǎo)者、追隨者和情境這三要素的所有方面。

(1)法定權(quán)力(LegitimatePower)(2)專家權(quán)力(ExpertPower)(3)強(qiáng)制性權(quán)力(CoercivePower)

(4)獎(jiǎng)賞性權(quán)力(RewardPower)(5)參照性權(quán)力(ReferentPower)

2.你如何看待領(lǐng)導(dǎo)與管理之間的關(guān)系，兩者有著怎樣的區(qū)別與聯(lián)系,

要準(zhǔn)確地說出領(lǐng)導(dǎo)和管理的區(qū)別并不是一件容易的事情。許多人會(huì)隱約地感覺到，管理更多

地意味著效率、計(jì)劃、文書工作、過程、規(guī)則、控制和一致性，而領(lǐng)導(dǎo)意味著風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)、互動(dòng)、

創(chuàng)新、變化和愿景。有人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)不同于管理，領(lǐng)導(dǎo)基本上是一種價(jià)值的選擇，因此是價(jià)值偏向

的、創(chuàng)造性的。

每個(gè)研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的學(xué)者基本都會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)與管理做出區(qū)分，就如同提出領(lǐng)導(dǎo)的概念一樣，這

種區(qū)分也因強(qiáng)調(diào)不同的方面而數(shù)不勝數(shù)。

理解這些區(qū)別的一個(gè)簡(jiǎn)單的方法就是將管理看作是應(yīng)付復(fù)雜性的過程，而將領(lǐng)導(dǎo)看作是應(yīng)付

變化性的過程。大型組織的不斷膨脹導(dǎo)致了管理層級(jí)的出現(xiàn)，用以維持在計(jì)劃、預(yù)算、報(bào)告、監(jiān)

督等方面的控制。所以，好的管理意味著即便是在最復(fù)雜的組織中，事情也能夠有條不紊地進(jìn)行，

即管理的本質(zhì)是穩(wěn)定。而領(lǐng)導(dǎo)要應(yīng)對(duì)社會(huì)中因技術(shù)、競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)則和經(jīng)濟(jì)以及人口等方面的變化越

來越頻繁地、持續(xù)地給組織以變化的壓力，即領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是改變。

因此，管理關(guān)注的是控制復(fù)雜的管理工作，而領(lǐng)導(dǎo)是要挑戰(zhàn)當(dāng)前的做事方法并為組織設(shè)置新的目

標(biāo)。換句話說就是:領(lǐng)導(dǎo)者就是做正確的事，而管理者是正確地做事。史蒂芬?理查茲?柯維(Stephen

R.Covey)做了一個(gè)非常形象的比喻:“管理就好比有效地爬上成功之梯;而領(lǐng)導(dǎo)決定了梯子是否倚

靠在了正確的墻上。”

同樣是對(duì)遠(yuǎn)大目標(biāo)的追求，領(lǐng)導(dǎo)總是要求能量的瞬間爆發(fā)。不同于管理的控制機(jī)制那樣強(qiáng)行

地將人們置于正確的軌道之上，領(lǐng)導(dǎo)者的鼓舞和激勵(lì)，通過滿足人們對(duì)于成就感、歸屬感、認(rèn)知

感、自尊、把握自我命運(yùn)以及不辜負(fù)生命等的需求，來激發(fā)人們的潛能。無疑，上述情感是如此

地打動(dòng)人心，從而必將激發(fā)起強(qiáng)有力的回應(yīng)。

領(lǐng)導(dǎo)者還通過協(xié)調(diào)組織中的非正式關(guān)系以追尋目標(biāo)。這些非正式關(guān)系構(gòu)成的一張隱形而有力

的關(guān)系網(wǎng)，能夠以一種非常類似于組織的正式層級(jí)所使用的協(xié)調(diào)管理方法來協(xié)調(diào)群體行為。非正

式的關(guān)系網(wǎng)能夠處理更多的有關(guān)非常規(guī)行為和變化的協(xié)調(diào)問題。大量的溝通渠道以及由此而來的

個(gè)體間的信任感，使各種妥協(xié)和適應(yīng)成為可能。一旦有矛盾產(chǎn)生，這些關(guān)系便會(huì)發(fā)揮作用從而使

矛盾得到解決。而其中最重要的，也許就在于通過這種對(duì)話和妥協(xié)，使得彼此之間以一種聯(lián)系和

相容，代替了可能的疏遠(yuǎn)和競(jìng)爭(zhēng)。所有這些都要求比管理協(xié)調(diào)有更大量的溝通。同時(shí)，與正式的

層級(jí)結(jié)構(gòu)的做法不同，這一切全部通過非正式的關(guān)系網(wǎng)來完成的。

組織既需要管理者又需要領(lǐng)導(dǎo)者，那么所有的管理者都是領(lǐng)導(dǎo)者嗎,或相反，所有的領(lǐng)導(dǎo)者都

是管理者嗎,當(dāng)然不是～有些時(shí)候他們兩者是相同的、統(tǒng)一的。在理想情況下，所有的管理者都應(yīng)

可以發(fā)展出領(lǐng)導(dǎo)技巧因而被認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)者。哈佛商學(xué)院的教授約翰?科特(JohnP.Kotter)指出，領(lǐng)

導(dǎo)是一種可以學(xué)習(xí)的技巧，并且它和管理互為有效補(bǔ)充。可現(xiàn)實(shí)中，許多管理者永遠(yuǎn)都成不了領(lǐng)

導(dǎo)者，許多的領(lǐng)導(dǎo)者成為了絕望的管理者。

領(lǐng)導(dǎo)者可以是任命的，也可以是從一個(gè)群體中產(chǎn)生出來的，領(lǐng)導(dǎo)者可以不運(yùn)用正式權(quán)力來影

響他人的活動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)者無論他們的職位如何，都被周圍的人看作是在某種情形下為他們提供領(lǐng)導(dǎo)

活動(dòng)的人。并不是所有的領(lǐng)導(dǎo)者必然具備完成其他管理職能的潛能，因此不應(yīng)該所有的領(lǐng)導(dǎo)者都

處于管理崗位上。一個(gè)人能夠影響別人這一事實(shí)并不表明他同樣也能夠計(jì)劃、組織和控制。

同樣，管理其他人也并不立即意味著擁有了領(lǐng)導(dǎo)地位。領(lǐng)導(dǎo)者與管理者兩者之間一個(gè)顯著的區(qū)別

在于:一個(gè)管理者被賦予一個(gè)職位，任命使得他們擁有合法的權(quán)力進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和處罰，其影響力來自

于他們所在的職位所賦予的正式權(quán)力。哈佛商學(xué)院終身教授亞伯拉罕?扎萊茲尼克(AbrahamZalezni

k)干脆認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者和管理者基本上就是兩類不同的人。一些人天生就是管理者，而另一些人天生就

是領(lǐng)導(dǎo)者。沒有哪種人比另一種會(huì)更好，他們只是不同罷了。

總之，通過管理同領(lǐng)導(dǎo)之間的區(qū)分，我們認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)和管理是緊密聯(lián)系，但各具特色的活動(dòng)，

只有同時(shí)兼顧兩者，組織才能良好地運(yùn)作。

雖然領(lǐng)導(dǎo)與管理各具特色，但是兩者卻有著許多重疊的領(lǐng)域，特別是在協(xié)調(diào)和控制職能上。

因此，許多管理學(xué)家將領(lǐng)導(dǎo)與管理混用，彼得?德魯克就認(rèn)為管理就是領(lǐng)導(dǎo)。

管理是用于應(yīng)對(duì)復(fù)雜性的。管理的實(shí)踐和程序在很大程度上是對(duì)應(yīng)于二十世紀(jì)的一個(gè)最重要

發(fā)展，即大型組織的出現(xiàn)而言的。如果缺乏良好的管理，復(fù)雜型組織必將趨于一團(tuán)糟，進(jìn)而直接

危及到它們的生存。有序的管理可以賦予組織更多的秩序和連續(xù)性。的，諸如產(chǎn)品質(zhì)量、收益等

相應(yīng)的秩序和連續(xù)性。

與此不同，領(lǐng)導(dǎo)則是相對(duì)于變革而言的。近年來，領(lǐng)導(dǎo)之所以能夠變得如此重要，部分原因

在于當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)更加富于競(jìng)爭(zhēng)性，更加趨向于變化不定。新的環(huán)境下，變革日益成為維系生存、

增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的必要條件，而更多的變革總是要求更強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)。

然而，當(dāng)我們致力于改進(jìn)組織的領(lǐng)導(dǎo)能力的時(shí)候應(yīng)當(dāng)記住，過強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)輔以過弱的管理同樣

不好，有時(shí)甚至還會(huì)更糟。領(lǐng)導(dǎo)和管理構(gòu)成了同一過程中既相互區(qū)別又相互補(bǔ)充的兩個(gè)體系，它

們各有其自身的功能和特點(diǎn)，同時(shí)又都是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)條件下，組織取得成功所必不可少的組成部分。

要應(yīng)對(duì)快速變化的環(huán)境，組織所面臨的真正難題在于，如何將強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)和強(qiáng)有力的管理結(jié)合

起來并使其相互制衡。

領(lǐng)導(dǎo)者與管理者交叉

如果說領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和管理活動(dòng)還算是有所聯(lián)系的話，那么領(lǐng)導(dǎo)者和管理者之間往往有著更多的

交叉，甚至在許多小型組織中，兩者是合二為一的。領(lǐng)導(dǎo)既不神奇也不神秘，它并不必然優(yōu)于管

理，同樣，它不可能完全替代管理。而且并非所有的人都既擅長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)又精通管理。有些人能夠成

為卓越的管理者卻不能成為優(yōu)

秀的領(lǐng)導(dǎo)者;而另一些人則具有杰出的領(lǐng)導(dǎo)才能，但是由于種種原因而不能成為強(qiáng)有力的管理

者。所以，成熟的組織對(duì)兩種人同時(shí)并重，且力圖將兩種人納入統(tǒng)一團(tuán)隊(duì)里。

如同將管理者分為基層、中層和高層一樣，領(lǐng)導(dǎo)者也有必要按照日常工作的層次和側(cè)重被劃

分為基層領(lǐng)導(dǎo)者、中層領(lǐng)導(dǎo)者和高層領(lǐng)導(dǎo)者。其中，基層領(lǐng)導(dǎo)者側(cè)重“有”，對(duì)于他們來說，看

的見、摸得到的具體的東西是最重要的。中層領(lǐng)導(dǎo)者用“能”，因?yàn)樗麄冎饕?fù)責(zé)上傳下達(dá)，

“能”強(qiáng)調(diào)的是有能力。而高層領(lǐng)導(dǎo)者要“無”，也就是不再糾結(jié)于組織活動(dòng)和組織發(fā)展的細(xì)節(jié)

和安排?！盁o”并不代表著懶惰和無所事事，無中可以生有。只有無為，領(lǐng)導(dǎo)者的下屬才能無不

為;只有無言，領(lǐng)導(dǎo)者的下屬才能知無不言;只有不能，領(lǐng)導(dǎo)者的下屬才能能者多勞。高層領(lǐng)導(dǎo)者更

應(yīng)該關(guān)注的是關(guān)注全局，從組織整體發(fā)展的角度去考慮影響，而不是去搶著做工作。

三、分析論述題(16分)

分析并說明新聞寫作、理論文章寫作、實(shí)用文體寫作在材料選擇中的主要不同之處。答案要

點(diǎn):?在新聞寫作中，除了特別強(qiáng)調(diào)材料的真實(shí)性之外，還特別強(qiáng)調(diào)材料的時(shí)效性:?在理論文章的寫

作中，除了特別強(qiáng)調(diào)材料的真實(shí)性、典型性之外，還特別強(qiáng)調(diào)材料的真理性和權(quán)威性;?在實(shí)用寫

作中，材料的選用則要特別講究實(shí)用性和針對(duì)性。

四、作文題(本題50分)

《基礎(chǔ)寫作》題庫及答案二

一、判斷題(每小題1分，共10分。正確的在括號(hào)內(nèi)劃“?”，錯(cuò)誤的劃“×”)

()1(寫作實(shí)踐是將寫作理論轉(zhuǎn)化為寫作能力的唯一途徑。

()2.寫作的一般規(guī)律，是指在寫作活動(dòng)整體范圍之內(nèi)起作用的基本規(guī)律。

(X)3.從寫作表達(dá)的角度看來，言之有物之“物”，即通常所說的文本形式，包括文本材料和

語言兩方面的因素。

()4.從寫作者的主觀角度來看，文本思想體現(xiàn)著寫作者的寫作意圖和寫作目的。

()5.記敘類文體的寫作，最基本的結(jié)構(gòu)方式總是表現(xiàn)為序幕一開端一發(fā)展一高潮一結(jié)局一尾聲

這樣一種邏輯發(fā)展關(guān)系。

(X)6.照應(yīng)，是指上下文之間的銜接和轉(zhuǎn)換，它在文本結(jié)構(gòu)安排中起著承上啟下的作用。

()7.真正的辭藻美來源于語詞的恰當(dāng)使用與文本的整體表達(dá)效果的相互融合。

(X)8.敘述，是寫作者運(yùn)用描繪性的語言，把人物、景物或場(chǎng)面的狀態(tài)或特征具體、形象和

生動(dòng)地表現(xiàn)出來的一種表達(dá)方式。

()9.論據(jù)是寫作者用來支持論點(diǎn)成立的材料。

()10.實(shí)用寫作中語言表述的準(zhǔn)確性要求是以概念使用上的科學(xué)性為基礎(chǔ)的，同時(shí)還包

括釋義上的唯一性。

二、筒答題(每小題8分，共24分)

1(簡(jiǎn)要說明提煉文本思想的主要途徑。

(1)在盡可能全面地掌握材料的基礎(chǔ)上提煉思想;

(2)在向事物內(nèi)在縱深層面的開掘中提煉思想;

(3)在對(duì)多種結(jié)論的比較選擇中提煉思想。

2(簡(jiǎn)要說明寫作材料的積累與選擇應(yīng)注意哪些基本的要求,

(1)應(yīng)當(dāng)選擇感受深刻的材料;(2)應(yīng)當(dāng)選擇內(nèi)涵豐富的材料;(3)應(yīng)當(dāng)選擇新穎生動(dòng)的材料。

3(簡(jiǎn)要說明析理性文體的基本特征。

三、分析論述題(16分)

說明并分析新聞寫作、理論文章寫作、實(shí)用文體寫作的文本思想表現(xiàn)形式的主要不同之四、

文章寫作題(50分)

閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。

一個(gè)9歲的女孩，自降生之后，因無疼痛的感覺而多災(zāi)多難，先后被燙傷、割傷、擦傷、咬

傷和多次骨折。國(guó)內(nèi)外的一些資料表明，一般無痛感的兒童很少能活到成年，迎接他們的幾乎都

是傷、病、殘、亡～

原來，在人的皮膚上，每平方厘米應(yīng)有100到200個(gè)痛覺點(diǎn)。它們是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)里的哨兵，會(huì)

及時(shí)向中樞神經(jīng)報(bào)告來自體內(nèi)外的各種刺激，中樞神經(jīng)便會(huì)作出相應(yīng)的:反應(yīng)。

疼痛是多種重要疾病的共同癥狀，也是早期發(fā)現(xiàn)疾病的重要信號(hào)。因而，在沒弄清真正的病

因前不宜隨便止痛。醫(yī)生常把各種不同性質(zhì)、不同部位的疼痛作為確診疾病的主要依據(jù)。由此，

我們可以看出:“疼痛”，從某種意義上講，對(duì)人類的生存起著重要的保護(hù)作用。

請(qǐng)以“疼痛”為話題，寫一篇文章。寫作要求:

1(自選角度，文體不限。

2(文體特征突出，表達(dá)方式恰切;中心明確，立意新穎;內(nèi)容充實(shí)，選材合理:結(jié)構(gòu)完整，布局得

當(dāng);語言流暢，表述清楚;書寫規(guī)范;文面整潔。

二、簡(jiǎn)答題

2(簡(jiǎn)要說明寫作材料的積累與選擇應(yīng)注意哪些基本的要求,3(簡(jiǎn)要說明析理性文體的基本特征。

(1)析理性文體的寫作內(nèi)容是寫作者依據(jù)已有理論對(duì)客觀事實(shí)的一種推論;(2)析理性文體的結(jié)構(gòu)方

式直接體現(xiàn)了理性思維的邏輯特征。每個(gè)要點(diǎn)各3分，文字闡述2分。

三、分析論述題

分析并說明新聞寫作、理論文章寫作、實(shí)用文體寫作的文本思想表現(xiàn)形式的主要不同之處。

答案要點(diǎn):

?在新聞寫作中，其文本思想主要是某種理性的認(rèn)識(shí)，但卻并不在文本中直接表現(xiàn);

?在理論寫作中，其文本思想也主要是某種理性的認(rèn)識(shí)，它以論點(diǎn)的形式在文本中直接提出，

并以觀念的形態(tài)和邏輯推論的方式直接得以表現(xiàn);

?在實(shí)用寫作中，其文本思想一般也表現(xiàn)為某種理性的認(rèn)識(shí)，并且也是由文本直接表現(xiàn)出來，

它主要不是靠邏輯推理的方式，而是采用陳述解說的方式來實(shí)現(xiàn)文本思想的直接表現(xiàn)。

四、作文題(本題50分)

文體特征突出，表達(dá)方式恰切;中心明確，內(nèi)容充實(shí)，選材合理;結(jié)構(gòu)完整，41-45分語言

流暢;書寫規(guī)范，文面整潔。

文體特征較為突出，表達(dá)方式較為恰切;內(nèi)容充實(shí)，選材合理;結(jié)構(gòu)完整，語30-40分句

通順;書寫規(guī)范，文面整潔。

基本具備文體特征，內(nèi)容較為具體，結(jié)構(gòu)較為完整，語句較為通順，偶有病句16-29分和

錯(cuò)別字。

文不對(duì)題，文體特征模糊，內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)混亂，語病和錯(cuò)別字較多，文面不15分以下夠

整潔;字?jǐn)?shù)不夠。

注:作文雖不到千字，但內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整者，可靈活給分。

《基礎(chǔ)寫作》題庫及答案三

一、名詞解釋(每小題3分，共12分)

1(耽思:所謂“耽思”，主要是在主體對(duì)內(nèi)部世界的自我展示、審度、調(diào)整、反恩過程中，將

“瞻物”過程中出現(xiàn)的某種朦朧的、不清晰的、不具體的體驗(yàn)或思想，提煉成清晰、具體而富于

創(chuàng)造性的文本思想。

2(言之有序:所謂“言之有序”，就是要求文本的結(jié)構(gòu)安排能夠符合語言表達(dá)的線性特征所體

現(xiàn)的本質(zhì)要求，是文本思想內(nèi)容的表現(xiàn)過程具有嚴(yán)密而又靈活的線性表達(dá)秩序，其目的在于使閱

讀者能夠循此而實(shí)現(xiàn)與作者的精神交流。

3(段落:所謂“段落”，就是自然段，是文本內(nèi)容外在表現(xiàn)秩序的結(jié)構(gòu)概念。它是從文字表達(dá)

形式上(體現(xiàn)文本內(nèi)容表達(dá)過程中的停歇與轉(zhuǎn)換的一種標(biāo)志，這種標(biāo)志就是“換行”。

4(詩歌:所謂“詩歌”，是一種重要的審美性文體，它運(yùn)用精練和富有音樂性的語言，通過描

寫豐富的想象和優(yōu)美的意境，來抒發(fā)作者對(duì)生活的感受、理想和愿望。

=、簡(jiǎn)答題

5(簡(jiǎn)述在提煉文本思想過程中所應(yīng)達(dá)到的基本要求。

(1)文本思想要真實(shí);(2)文本思想要深刻;(3)文本思想要新穎。

6，結(jié)構(gòu)安排要具有一定的審美效果，需要注意哪些方面,請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

(1)結(jié)構(gòu)安排應(yīng)當(dāng)完整勻稱;(2)結(jié)構(gòu)安排應(yīng)當(dāng)做到周嚴(yán)縝密;(3)結(jié)構(gòu)安排應(yīng)當(dāng)做到錯(cuò)綜變化。

7(簡(jiǎn)述常見的說明技法。

(1)定義說明，就是通過給說明對(duì)象下定義的方法來說明對(duì)象的本質(zhì)特征，從而使讀者形成有

關(guān)對(duì)象的基本概念，對(duì)說明對(duì)象的本質(zhì)有一個(gè)最簡(jiǎn)明而又最準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

(2)詮釋說明，就是對(duì)說明對(duì)象的本質(zhì)特征進(jìn)行全面或若干側(cè)面的解說，有助于讀者形成有關(guān)

說明對(duì)象的豐富而具體的認(rèn)識(shí)。

(3)分類說明，就是確定一定的標(biāo)準(zhǔn)，將對(duì)象分門別類之后逐一進(jìn)行解說，有助于讀者形成有

關(guān)說明對(duì)象整體的清晰認(rèn)識(shí)。

三、分析論述(20分)

8(分析并論述實(shí)用性文體、析理性文體、審美性文體的基本特征

(1)實(shí)用性文體的基本特征:

其寫作內(nèi)容是寫作者依據(jù)已有知識(shí)對(duì)客觀事實(shí)的一種確認(rèn);

其寫作目的在于以告知的方式交流信息，如報(bào)告、解說。

(2)析理性文體的基本特征:

其寫作內(nèi)容是寫作者依據(jù)已有理論對(duì)客觀事實(shí)的一種推論。

其結(jié)構(gòu)方式直接體現(xiàn)了理性思維的邏輯特征。

(3)審美性文體的基本特征:

文學(xué)具有作為藝術(shù)的審美心理特征:超功利性、(感性)形象性、情感性;

文學(xué)具有作為語言藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征:塑造藝術(shù)形象的間接性、反映社會(huì)生活的靈活性、揭

示心靈世界的具體性。

四、寫作(50分)

9(讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。

近期《人民日?qǐng)?bào)》文化新聞版與人民網(wǎng)讀書頻道聯(lián)合推出了“讀者閱讀習(xí)慣”調(diào)查，其結(jié)果

顯示;近七成讀者表示有讀書意愿，選擇不太想和完全不想讀書的讀者不到5%。在回答“不

讀書的主要原因是什么”的問題時(shí)，約29.1%的讀者選擇書價(jià)過高;25.48%的讀者選擇“太

忙，沒時(shí)間讀”;19.59%的讀者認(rèn)為沒找到有價(jià)值的書。

全面理解上述材料，選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度，寫一篇文章;

寫作要求:

(1)自選角度，文體不限，題目自擬;

(2)文體特征突出，表達(dá)方式恰切;中心明確，內(nèi)容充實(shí)，選材合理;結(jié)構(gòu)完整，語言流暢;書

寫規(guī)范，文面整潔;

(3)不少于1000字。

四、寫作(50分)

9(讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。

近期《人民日?qǐng)?bào)》文化新聞版與人民網(wǎng)讀書頻道聯(lián)合推出了“讀者閱讀習(xí)慣”調(diào)查，其結(jié)果

顯示:近七成讀者表示有讀書意愿，選擇不太想和完全不想讀書的讀者不到5%。在回答“不讀書

的主要原因是什么”的問題時(shí)，約29.1%的讀者選擇書價(jià)過高;25.48%的讀者選擇“太忙，沒時(shí)

間讀”;19.59%的讀者認(rèn)為沒找到有價(jià)值的書。

全面理解上述材料，選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度，寫一篇文章。

寫作要求:

(1)自選角度，文體不限，題目自擬;

(2)文體特征突出，表達(dá)方式恰切;中心明確，內(nèi)容充實(shí)，選材合理;結(jié)構(gòu)完整，語言流暢;書寫

規(guī)范，文面整潔;

(3)不少于1000字。

《基礎(chǔ)寫作》題庫及答案四

一、名詞解釋(每小題3分。共12分)

1(耽思:所謂“耽思”，主要是在主體對(duì)內(nèi)部世界的自我展示、審度、調(diào)整、反思過程中，將

“瞻物”過程中出現(xiàn)的某種朦朧的、不清晰的、不具體的體驗(yàn)或思想，提煉成清晰、具體而富于

創(chuàng)造性的文本思想。

2(言之有序:所謂“言之有序”，就是要求文本的結(jié)構(gòu)安排能夠符合語言表達(dá)的線性特征所體

現(xiàn)的本質(zhì)要求，是文本思想內(nèi)容的表現(xiàn)過程具有嚴(yán)密而又靈活的線性表達(dá)秩序，其目的在于使閱

讀者能夠循此而實(shí)現(xiàn)與作者的精神交流。

3(表達(dá)方式:所謂表達(dá)方式，是由寫作者的寫作目的和文本的表現(xiàn)內(nèi)容所要求的語言運(yùn)用的具

體手段和方法。一般認(rèn)為表達(dá)方式有敘述、描寫、說明、議論和抒情五種。

4(詩歌:所謂“詩歌”，是一種重要的審美性文體，它運(yùn)用精練和富有音樂性的語言，通過描

寫豐富的想象和優(yōu)美的意境，來抒發(fā)作者對(duì)生活的感受、理想和愿望。

二、簡(jiǎn)答題(每小題9分，共18分)

5(從寫作的一般屬性來看，其主要特征表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面,

(1)寫作的個(gè)體性特征;(2)寫作的實(shí)踐性特征;(3)寫作的創(chuàng)造性特征。

6(追求書面語言表達(dá)的準(zhǔn)確性特征，需要注意哪些方面,請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

(1)要注意辨析詞義;(2)要注意區(qū)分詞語的褒貶色彩;(3)要注意掌握詞語的搭配關(guān)系。

三、分析論述(20分)

7(分析并闡述實(shí)用性文體、析理性文體、審美性文體的基本特征。

(1)實(shí)用性文體的基本特征:

其寫作內(nèi)容是寫作者依據(jù)已有知識(shí)對(duì)客觀事實(shí)的一種確認(rèn);

其寫作目的在于以告知的方式交流信息，如報(bào)告、解說。

(2)析理性文體的基本特征:

其寫作內(nèi)容是寫作者依據(jù)已有理論對(duì)客觀事實(shí)的一種推論;

其結(jié)構(gòu)方式直接體現(xiàn)了理性思維的邏輯特征。

(3)審美性文體的基本特征:

文學(xué)作為藝術(shù)的審美心理特征:超功利性、(感性)形象性、情感性;

文學(xué)作為語言藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征:塑造藝術(shù)形象的間接性、反映社會(huì)生活的靈活性、揭

示心靈世界的具體性。

四、寫作(50分)

8(閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。

聯(lián)合國(guó)教科文組織的一項(xiàng)調(diào)查顯示:全世界每年閱讀書籍排名第一的是猶太人，一年平均每人

是64本。上海在中國(guó)排名第一，只有8本。而中國(guó)13億人口，扣除教科書，平均每人一

年讀書一本都不到。

有人說，“一個(gè)不讀書的人是一個(gè)缺少精神力量的人”。對(duì)此你有什么看法，請(qǐng)就以上材料，

以“閱讀”為話題，寫一篇文章。寫作要求:

(1)自選角度，文體不限;

(2)文體特征突出，表達(dá)方式恰切;中心明確，內(nèi)容充實(shí)，選材合理;結(jié)構(gòu)完整，語言流暢;書寫

規(guī)范，文面整潔。

(3)不少于1000字。

結(jié)構(gòu)完整，語言流暢;書寫規(guī)范，文面整潔。

文體特征較為突出，表達(dá)方式較為恰切;內(nèi)容充實(shí)，選材合理;

結(jié)構(gòu)完整，語句通順;書寫規(guī)范，文面整潔。

基本具備文體特征，內(nèi)容較為具體，結(jié)構(gòu)較為完整，語句較為通順，

偶有病句和錯(cuò)別字。

文不對(duì)題，文體特征模糊，內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)混亂，語病和錯(cuò)別字較多，

文面不夠整潔;字?jǐn)?shù)不夠。

四、寫作(50分)

8。寫作要求:

(1)自選角度，文體不限，題目自擬;

(2)文體特征突出，表達(dá)方式恰切;中心明確，內(nèi)容充實(shí)，選材合理;結(jié)構(gòu)完整，語言流暢;書寫

規(guī)范，文面整潔。

(3)不少于1000字。

《基礎(chǔ)寫作》題庫及答案五

一、名詞解釋(每小題3分，共12分)

1(考辭:所謂“考辭”，包括按照層次構(gòu)思布局和依據(jù)內(nèi)容提煉語言兩層意思。作為文本最終

完成的形式化的階段，其中起主導(dǎo)作用的文本構(gòu)成因素是作為內(nèi)隱形式的文本結(jié)構(gòu)和作為外顯形

式的文本語言。

2(文采:文采是文本語言表達(dá)形式所顯示出來的一種審美特征。從語言表達(dá)的媒介手段而言，

文采表現(xiàn)為聲韻美和詞藻美;從語言表達(dá)與思維內(nèi)容表里相融而言，文采表現(xiàn)為感性美與理性美;

從語言表達(dá)的風(fēng)格特色而言，文采表現(xiàn)為樸素美和華麗美。

3(場(chǎng)面描寫:場(chǎng)面描寫是人物描寫與景物描寫相結(jié)合的一種綜合性描寫，它是對(duì)特定時(shí)間和地

點(diǎn)中人物的特定活動(dòng)的一種總體性描寫，要求把環(huán)境因素與人物活動(dòng)具體結(jié)合起來，寫景與寫人

達(dá)到有機(jī)融合。

4(評(píng)論:所謂評(píng)論是直接針對(duì)某一事物或現(xiàn)象發(fā)表議論、進(jìn)行評(píng)價(jià)的一種析理性文

體。它包含一些具體樣式，常見的有政治評(píng)論、思想評(píng)論、文藝評(píng)論等。

5.材料的綜合:所謂綜合，與分析相反，是指把事物的各個(gè)部分,或不同的方面、

不同的特征結(jié)合起來的思維過程。在分析了一篇文章各個(gè)部分的思想內(nèi)容之后，

把它們聯(lián)系起來逬行思考，就獲得了關(guān)于這篇文章的中心思想的認(rèn)識(shí)。這種把各

個(gè)部分聯(lián)系起來思考的過程和方法，就是綜合。分析只是為我們識(shí)別材料的意義

和價(jià)值奠定了基礎(chǔ)，而只有通過綜合，材料的意義和價(jià)值才能最終顯示出來。

6.文勢(shì):所謂文勢(shì)，是指文本內(nèi)容發(fā)展的趨勢(shì)和走向。它是由寫作者對(duì)文本內(nèi)容表

達(dá)秩序的安排所決定的，與我們通常所說的結(jié)構(gòu)安排的線索和脈絡(luò)同一含義,都

是寫作者思路的具體體現(xiàn)。對(duì)文勢(shì)發(fā)展的基本要求，就是前人所說的“文似看山

不喜平”。這就要求文勢(shì)的發(fā)展不可只是一條直線，使人“一覽無余”，而應(yīng)當(dāng)

在具有嚴(yán)密、清晰的邏輯線索的基礎(chǔ)上，使其表現(xiàn)出曲折變幻的審美效果，這樣

才能有效地調(diào)動(dòng)讀者閱讀的興味。

7.心理描寫：心理描寫要重在展示人物心理活動(dòng)和思想情感的復(fù)雜性、豐富性，

給人以真實(shí)、自然的感覺。與展示人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性、豐富性要求相一致，

心理描寫的途徑也是多樣化的。它可以是直接的描寫，就像我們?cè)陂喿x中通?？?/p>

以見到的“他想……”“他覺得……”等等那樣;它也可以通過內(nèi)心獨(dú)白的方式

來表現(xiàn)，讓人物在“自言自語”中去展現(xiàn)內(nèi)心的隱秘；它還可以借助對(duì)夢(mèng)境或幻

覺的描寫來表現(xiàn)，使人物在正常精神狀態(tài)下自覺不自覺地用許多“偽裝”來掩飾

的那種“本真的自我”，在作者的筆下暴露無遺。

8.析理:析理，即分析事理，其目的在于把握事物的內(nèi)在規(guī)律，以理論的方式實(shí)現(xiàn)

人對(duì)世界的掌握。如果說認(rèn)知主要是一種判斷，是一種把握知識(shí)的能力的話,析

理就主要是一種推論，是一種發(fā)現(xiàn)原理的能力。它通過各種抽象思維方法，尋找

構(gòu)成事物整體性的種種內(nèi)在聯(lián)系，以及這些聯(lián)系的發(fā)展規(guī)律，使人們從內(nèi)在本質(zhì)

上掌握這個(gè)世界。人們將析理活動(dòng)獲得的理論，通過一定的書面形式表述出來，

這就構(gòu)成了析理性文體。它包括通常所說的評(píng)論、學(xué)術(shù)論文等等。這類文體的共

同特點(diǎn)在于直接運(yùn)用槪念、判斷、推理的邏輯方式進(jìn)行寫作，具有思辨色彩。

二、簡(jiǎn)答題{每小題9分，共18分)

5(思想提煉要達(dá)到真實(shí)、深刻、新穎的程度可以從若干方面努力。請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。

6(結(jié)構(gòu)安排要具有一定的審美效果，需要注意哪些方面,請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

(1)在盡可能全面地掌握材料的基礎(chǔ)上提煉思想;

(2)在向事物內(nèi)在縱深層面的開掘中提煉思想;

(3)在對(duì)多種結(jié)論的比較選擇中提煉思想。

三、分析論述(20分)

7(分析并論述實(shí)用性文體、析理性文體、審美性文體的基本特征。

7(分析并論述實(shí)用性文體、析理性文體、審美性文體的基本特征。

(1)實(shí)用性文體的基本特征:

其寫作內(nèi)容是寫作者依據(jù)已有知識(shí)對(duì)客觀事實(shí)的一種確認(rèn);

其寫作目的在于以告知的方式交流信息，如報(bào)告、解說。

(2)析理性文體的基本特征:

其寫作內(nèi)容是寫作者依據(jù)已有理論對(duì)客觀事實(shí)的一種推論;

其結(jié)構(gòu)方式直接體現(xiàn)了理性思維的邏輯特征。

(3)審美性文體的基本特征:

文學(xué)具有作為藝術(shù)的審美心理特征:超功利性、(感性)形象性、情感性;

文學(xué)具有作為語言藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征:塑造藝術(shù)形象的間接性、反映社會(huì)生活的靈活性、揭

示心靈世界的具體性。

四、寫作(50分)

8(讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。

孩提時(shí)，我摔倒了嚷著要大人抱起我，媽媽說，有人幫你是你的福運(yùn)，自己起來才是生活的

常態(tài)??

失戀時(shí)，我流淚了關(guān)上心門不再相信愛情，朋友說，有人相伴是你的福運(yùn)，尋尋覓覓才是生

活的常態(tài)??

年老時(shí)，疾病宣判了我的生命期限，我對(duì)孩子說，曾經(jīng)擁有是我的福運(yùn)，終要告別才是生活

的常態(tài)?((

在你眼中，哪些屬于生活的常態(tài),請(qǐng)以“生活的常態(tài)”為題，寫一篇文章。

寫作要求:

(1)自選角度，文體不限;

(2)文體特征突出，表達(dá)方式恰切;中心明確，內(nèi)容充實(shí)，選材合理;結(jié)構(gòu)完整，語言流暢;書寫

規(guī)范，文面整潔;

(3)不少于1000字。

四、寫作(50分)

8(讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。

孩提時(shí)，我摔倒了嚷著要大人抱起我，媽媽說，有人幫你是你的福運(yùn)，自己起來才是生活的

常態(tài)??

失戀時(shí)，我流淚了關(guān)上心門不再相信愛情，朋友說，有人相伴是你的福運(yùn)，尋尋覓覓才是生

活的常態(tài)??

年老時(shí)，疾病宣判了我的生命期限，我對(duì)孩子說，曾經(jīng)擁有是我的福運(yùn)，終要告別才是生活

的常態(tài)?((

在你眼中，哪些屬于生活的常態(tài),請(qǐng)以“生活的常態(tài)”為題，寫一篇文章。

寫作要求:

(1)自選角度，文體不限;

(2)文體特征突出，表達(dá)方式恰切;中心明確，內(nèi)容充實(shí)，選材合理;結(jié)構(gòu)完整，語言流暢;書寫

規(guī)范，文面整潔;

(3)不少于1000字。

《基礎(chǔ)寫作》題庫及答案六

一、名詞解釋(每小題3分，共12分)

1(瞻物

2(言之有物

3(文有大法，無定法

4(小說

二、簡(jiǎn)答題(每小題9分，共18分)

5(簡(jiǎn)述材料對(duì)于寫作的重要作用。，

6(結(jié)構(gòu)安排要具有一定的審美效果，需要注意哪些方面,請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

三、分析論述(20分)

7(閱讀詩人臧克家在1932年創(chuàng)作的詩作《老馬》，結(jié)合作品分析審美性文體的審美心

特征與審美表現(xiàn)特征。

老馬

臧克家

總得叫大車裝個(gè)夠，

它橫豎不說一句話，

背上的壓力往肉里扣，

它把頭沉重地垂下～

這刻不知道下刻的命，

它有淚只往心里咽，

眼前飄來一道鞭影，

它抬起頭望望前面。

四、寫作(50分)

8(閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。

成長(zhǎng)，泛指事物走向成熟的過程。

在成長(zhǎng)中，我們學(xué)會(huì)了自立、學(xué)會(huì)了自律??

同樣是在成長(zhǎng)中，我們也學(xué)會(huì)了尊重、學(xué)會(huì)了感恩??

有人說，成長(zhǎng)比成功重要。

對(duì)此你有什么看法呢,請(qǐng)就以上材料，圍繞“成長(zhǎng)”這一話題，寫一篇文章。

寫作要求:

(1)自選角度，文體不限，題目自擬;

(2)文體特征突出，表達(dá)方式恰切;中心明確，內(nèi)容充實(shí)，選材合理;結(jié)構(gòu)完整，語言流暢;書寫

規(guī)范，文面整潔。

(3)不少于1000字。

文體特征突出，表達(dá)方式恰切;中心明確，內(nèi)容充實(shí)，選材合理;

結(jié)構(gòu)完整，語言流暢;書寫規(guī)范，文面整潔。

文體特征較為突出，表達(dá)方式較為恰切;內(nèi)容充實(shí)，選材合理;

30-40分

結(jié)構(gòu)完整，語句通順;書寫規(guī)范，文面整潔。

基本具備文體特征，內(nèi)容較為具體，結(jié)構(gòu)較為完整，語句較為通順，

16-29分

偶有病句和錯(cuò)別字。

文不對(duì)題，文體特征模糊，內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)混亂，語病和錯(cuò)別字較多，

一、名詞解釋(每小題3分，共12分)

1(瞻物:所謂“瞻物”，主要是積累材料。它包括直接經(jīng)驗(yàn)材料的積累和間接經(jīng)驗(yàn)材料的積累。

任何寫作活動(dòng)總是起始于廣泛的原始材料的積累，所以在這個(gè)階段，起主導(dǎo)作用的文本構(gòu)成因素

是對(duì)材料的收集、整理和思考。

2(言之有物:所謂“言之有物”，就是要求寫作成果含有豐富而具體的思想內(nèi)容，能夠反映出

寫作者對(duì)自然界、人類社會(huì)或人自身的某種獨(dú)特體驗(yàn)或認(rèn)識(shí)。

3(文有大法，無定法:所謂有大法，指的是人們通過寫作而能夠?qū)崿F(xiàn)彼此精神交流的那些通用

性因素和手段;無定法，則是指在遵循基本原則的前提下，寫作者應(yīng)根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化，以

及自身的個(gè)性特征而靈活運(yùn)用。

4(小說:作為一種重要的審美性文體，小說以敘述、描寫為主要表達(dá)方式，通過講述完整的故

事情節(jié)，描繪具體的環(huán)境，塑造人物形象來反映作者對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感受。

二、簡(jiǎn)答題(每小題9分，共18分)

5(簡(jiǎn)述材料對(duì)于寫作的重要作用。

(1)在寫作之前，廣博的原始材料的積累是形成觀點(diǎn)、提煉思想的基礎(chǔ);

(2)在寫作之中，有效地選擇和組織材料是準(zhǔn)確表達(dá)思想的支柱。

6(結(jié)構(gòu)安排要具有一定的審美效果，需要注意哪些方面,請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

(1)結(jié)構(gòu)安排應(yīng)當(dāng)完整勻稱;(2)結(jié)構(gòu)安排應(yīng)當(dāng)做到周嚴(yán)縝密;(3)結(jié)構(gòu)安排應(yīng)當(dāng)做到錯(cuò)綜變化。

7.簡(jiǎn)述結(jié)構(gòu)安排應(yīng)當(dāng)具有的審美效果

（1）結(jié)構(gòu)安排應(yīng)當(dāng)做到完整勻稱。

（2）結(jié)構(gòu)安排應(yīng)當(dāng)做到周嚴(yán)縝密。

（3）結(jié)構(gòu)安排應(yīng)當(dāng)做到錯(cuò)綜變化。

8.簡(jiǎn)述文體意識(shí)與寫作之間存在的基本聯(lián)系。

（1）通過培養(yǎng)和強(qiáng)化文體意識(shí)，可以更有效地指導(dǎo)寫作實(shí)踐，使寫作者自覺地“處處都把

內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去”，創(chuàng)作出高質(zhì)量的成果來。

（2）通過培養(yǎng)和強(qiáng)化文體意識(shí)，可以更準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)仄吩u(píng)、分析、研究寫作成果。

（3）從接受美學(xué)的觀點(diǎn)來看，文學(xué)寫作活動(dòng)的流程包括創(chuàng)作活動(dòng)與接受活動(dòng)兩個(gè)基本環(huán)

節(jié)，而作者、作品和讀者是這一過程中不可缺少的三個(gè)基本要素。加強(qiáng)讀者的文體意識(shí)，可以更好地

實(shí)現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖和作品的潛在價(jià)值，完成文學(xué)創(chuàng)作這種特殊的“對(duì)話過程氣

三、分析論述(20分)

7(閱讀詩人臧克家在1932年創(chuàng)作的詩作《老馬》，結(jié)合作品分析審美性文體的審美心理特征

與審美表現(xiàn)