2024-2025學(xué)年度九年級第一次模擬學(xué)情監(jiān)測語文試題本試卷共8頁。滿分120分。考試用時120分鐘。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號和座號填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答案寫在試卷上無效。3.非選擇題必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試卷上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。一、積累與運(yùn)用（29分）世間萬物往往紛紜不定，人生在世難免起起落落，而閱讀的陪伴最恒久也最溫情。人們總能在閱讀中得到慰藉和滋養(yǎng)，收獲內(nèi)心的充實(shí)和溫暖。學(xué)校更應(yīng)是一個充滿書香的地方，所以本學(xué)期學(xué)校繼續(xù)開展主題為“共沐書香，‘閱’享人生”的讀書活動，你和同學(xué)小魯、小元、小語參加下面的活動。【活動一：書香彌漫溫暖開場】小魯作為主持人準(zhǔn)備了一段開場白，下面是其中一段文字。1.請幫他補(bǔ)充橫線處內(nèi)容，并修改文段中兩個書寫有誤的字?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！避Q身于浮躁的社會，面臨著學(xué)習(xí)帶來的壓力，實(shí)際自己內(nèi)心深處的力量，才是使我們熬過冰雪，獲得重生的力量。書藉，猶如一支明亮的火炬，在我們迷惑與彷徨時指引前進(jìn)方向，在得意與驕傲?xí)r及時過濾躁動，滌蕩浮躁的塵埃污穢，生出沁人心啤的清新之氣，涵養(yǎng)從容不迫的氣質(zhì)、_________和不卑不亢的風(fēng)度。2.開場白中小魯為了讓同學(xué)們更清晰直觀地感受讀書的意義，想要從以下兩張圖片中選擇一張展示給同學(xué)們，你會建議選擇哪一張？請說明理由。【活動二：書海泛舟自在漫游】3.同學(xué)們在活動中對所讀名著展開了熱烈的交流。（1）交流中小語同學(xué)展示了自己在閱讀《簡·愛》過程中做的批注，有一處不正確，請找出來并進(jìn)行改正。原文批注我曾經(jīng)發(fā)過誓，再也不叫她舅媽了，①不過現(xiàn)在我覺得，忘掉和違背這個誓言并不算什么罪過。我用手握住了她伸在被子外面的一只手，要是她也慈祥地回握住我的手，那我肯定會感到真正的歡樂。然而，無情的本性不是那么容易就變溫和的，天生的反感也不是那么一下子就能消除的。②里德太太不僅把手移開，連臉也稍微轉(zhuǎn)開了一點(diǎn)兒，說是今晚有點(diǎn)兒熱。她又是這么冷冰冰地對待我，我馬上就覺察出她對我的看法——她對我的感情——并沒有改變，也不可能變。③從她冷酷的眼神里——那不為柔情所動、不為淚水所感化的眼神里，我看出她決心到最后一刻都認(rèn)定我是壞的了。因?yàn)槿绻姓J(rèn)我是好的，并不能為她帶來寬厚的快樂，而只會給她帶來一種羞辱的感覺。我感到痛苦，繼而又感到憤怒，最后我決心要征服她——④不管她的性格和意志如何，我都要她聽我的。①善良的簡·愛原諒了舅媽的所作所為。②里德太太對簡·愛心存記恨。③里德太太是一個立場堅(jiān)定的人。④簡·愛具有很強(qiáng)烈的反抗心理。（2）小元從《簡·愛》中感悟到了：簡·愛的人生之路，有“舍”有“守”。請結(jié)合相關(guān)情節(jié)簡要闡述你對這句話的理解?！净顒尤簳阒逻h(yuǎn)暢談感悟】4.小魯在展示墻上寫了一句讀書感言：書，一個不可替代的朋友，它不僅增加了我的眼界，還讓平凡單調(diào)的日子變得五彩斑斕。這句話有語病，請寫出修改后的句子。5.小魯還分享了自己閱讀名著的感悟，其中加點(diǎn)成語使用不正確的一項(xiàng)是（）A.絡(luò)繹不絕的苦難沒有讓從小失去父母、受盡屈辱的簡·愛變得卑躬屈膝，反而鑄就了她堅(jiān)韌不拔的性格和強(qiáng)烈的自尊心。B.《水滸傳》中，一個個栩栩如生的人物躍然紙上，一個個引人入勝的情節(jié)精彩紛呈，讓人手不釋卷。C.吳敬梓在嬉笑怒罵之間，極盡諷刺之能事，已達(dá)到爐火純青的境界。D.艾青，以一種深沉的愛，凝視著這片飽經(jīng)風(fēng)霜的土地，用筆墨記錄下時代的烙印，抒發(fā)著對家國天下的深情厚誼。6.小語也分享了自己的讀書感悟。下列被打亂順序的句子來自他整理的文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①通過大量的閱讀，以及在底層的勞動體驗(yàn)，少平能夠以更加平和的心態(tài)、開闊的視野面對世間的苦難與不幸。②人的一生何其短暫，與其好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際的索取，不如將我們平凡的人生付諸平凡的生活，腳踏實(shí)地，樂觀向上，或許這才是最為真實(shí)也最為幸福的感覺。③除了身份的轉(zhuǎn)變，少平的成功還體現(xiàn)在精神世界的豐富和滿足。④盡管長期工作在工地、煤礦等惡劣的環(huán)境，但少平仍然保有一顆向上、向善的心。⑤希望我們都像少平一樣，千帆過盡，歸來仍是少年！A.④⑤③①② B.④⑤②①③ C.③①④②⑤ D.③②④①⑤【活動四：誦讀詩文致敬先賢】古詩文是中華文化的一大瑰寶，也是需要同學(xué)們用心去積累和體會的。7.小元在閱讀古詩文的同時也積累了很多文化知識，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.勸說是一門藝術(shù)。鄒忌以家庭瑣事設(shè)喻，委婉規(guī)勸齊王納諫除弊；諸葛亮在《出師表》中以懇切的言辭，反復(fù)規(guī)勸劉禪繼承先帝遺志，修明政治，言忠卻不逆耳。B.以蘇軾、辛棄疾為代表豪放派與以晏殊、李清照為代表的婉約派相得益彰，在璀璨的中國詩詞文化中各放光彩。C.中國是禮儀之邦，很講究禮貌用語，獻(xiàn)物于他人說“請笑納”，請人指點(diǎn)說“請賜教”，中途離開說“失陪”。D.古人習(xí)慣賦予星星一定的意義?！拔鞅蓖涮炖恰?，“天狼”就是“天狼星”，蘇軾借此表達(dá)壯志難酬的憤慨；“彗星襲月”即彗星的光芒掃過月亮，古人認(rèn)為是發(fā)生災(zāi)變的征兆。8.小魯則分享了一段話，表達(dá)自己對寫下流傳千古的經(jīng)典之作的先賢們的敬意。讀古詩文就是讀百種生活、千樣人生，在這些作品里，你可見春之勃勃生機(jī)：“幾處早鶯爭暖樹，___________”（白居易《錢塘湖春行》）；可感大丈夫之氣魄：“___________，貧賤不能移，威武不能屈”（《孟子》）；可寄思念之情：“鄉(xiāng)書何處達(dá)，___________”（王灣《次北固山下》）；可抒舍生取義、視死如歸的浩然正氣：“___________？__________”（文天祥《過零丁洋》）；亦能悟積極樂觀之進(jìn)取精神：“沉舟側(cè)畔千帆過，___________”（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）。二、閱讀與鑒賞（41分）（一）（6分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。尋南溪常道士劉長卿一路經(jīng)行處，莓苔①見履痕②。白云依靜渚③，春草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源，溪花與禪意，相對亦忘言?！咀⑨尅竣佥Γ阂蛔鳌吧n苔”，即青苔。②履痕：一作“屐痕”，木屐的印跡，此處指足跡。③渚：水中的小洲。9.下列對詩歌的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫山路清幽，路上青苔遍布，可見常道士隱居之處是個少有人來地方。B.頸聯(lián)詩人并沒有寫出雨后松林的具體顏色，反而給讀者留下了豐富的想象空間。C.尾聯(lián)有陶淵明“此中有真意，欲辨已忘言”的痕跡，詩人陶醉于美景物我兩忘。D.從全詩看，詩人尋找常道士未能如愿，只得借欣賞美景慰藉失落惆悵的心情。10.詩人在“望自然”的同時也在“望自我”。請結(jié)合“白云依靜渚，春草閉閑門”一聯(lián)，談?wù)勀愕睦斫?。（二）?4分）閱讀下面的文字，完成下面小題。顧炎武傳顧炎武，字寧人。讀書目十行下。見明季①多故，講求經(jīng)世之學(xué)。明南都亡，奉嗣母王氏避兵常熟。昆山令楊永言起義師，炎武及歸莊②從之。魯王授為兵部司務(wù)，事不克，幸而得脫，母遂不食，卒，誡炎武弗事二姓。唐王以兵部職方郎召，母喪未赴，遂去家不返。生平精力絕人，自少至老，無一刻離書。所至之地以二騾二馬載書過邊塞亭障呼老兵卒詢曲折，有與平日所聞不合，即發(fā)書對勘?；蚱皆笠?，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏。嘗與友人論學(xué)云：“愚所謂圣人之道者如之何？曰‘博學(xué)于文，行己有恥’。自一身以至于天下國家，皆學(xué)之事也?！毖孜渲畬W(xué)，大抵主于斂華就實(shí)。凡國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕兵農(nóng)之屬，莫不窮③原究④委，考正得失。常欲以古制率天下。又廣交賢豪長者，虛懷商榷，不自滿假。（選自《清史稿·顧炎武傳》有刪改）【注】①明季：明朝末年。季為古時兄弟排行，以伯仲叔季做次序，季是最小的。②歸莊：顧炎武朋友，明末清初書畫家、文學(xué)家。③窮：極力。④究：探究。11.下列對文中加點(diǎn)詞語和句子的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“愚所謂圣人之道者如之何”中的“愚”是謙辭，謙稱自己，與“愚以為宮中之事”的“愚”意思和用法不同。B.“唐王以兵部職方郎召”與“醒能述以文者”的“以”意義和用法不同。C.“有與平日所聞不合”與“聞寡人之耳者”的“聞”，均譯為“聽說”。D.“生平精力絕人”與“嘗與友人論學(xué)云”均省略了主語“顧炎武”。12.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“讀書目十行下”顯示出顧炎武超群記憶力，體現(xiàn)了他的聰穎。B.顧炎武事親至孝，明末社會動蕩，明滅亡后，他就侍奉母親到常熟躲避戰(zhàn)亂。C.選文主要通過議論來展現(xiàn)顧炎武的生平和治學(xué)精神，兼有記敘和抒情。D.顧炎武的學(xué)問大都主張收斂浮華而追求真實(shí)。13.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需斷句處相應(yīng)的字母依次填寫到答題卡上。所至之地A以B二騾二馬C載書D過E邊塞亭障F呼G老兵卒H詢曲折14.借助下面資料，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。有與平日所聞不合，即發(fā)書對勘?！墩f文解字》：即，即食也。從皂，卪（jié）聲?！凹础钡某Ｒ娨炅x有：①接近、靠近，如“若即若離”；②假如、倘若，如“即使”；③就、便，如“一拍即合”。15.顧炎武一生浴血抗清，卻受到清朝三百多年的敬重。請結(jié)合文章內(nèi)容，試分析他有哪些品質(zhì)值得尊崇。（三）（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①5月18日是國際博物館日，今年國際博物館日的主題為“博物館致力于教育和研究”。如今，“博物館熱”持續(xù)升溫，“到博物館去”成為一種生活方式。博物館的教育功能體現(xiàn)在策展、講解、社教、研究等方面。觀眾走進(jìn)博物館，從“看熱鬧”到“看門道”，還有賴于博物館繼續(xù)提升服務(wù)、完善體系。②“從隋唐時期的通濟(jì)渠，到宋朝時人來舟往，熱鬧非凡的汴河，再到元代時隨著都城的變遷，大運(yùn)河截彎取直、改道山東直抵大都，這段運(yùn)河就喪失了漕運(yùn)的作用。透過汴河剖面，我們可以看到元代以后，逐漸淤塞的汴河河床所留下的人們生產(chǎn)活動的痕跡……”在揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館，站在汴河剖面遺址前，博物館講解員劉世發(fā)為參觀者講解，“唐宋元明清數(shù)個朝代的漫長時光，就沉淀為地層線間短短的一段土層?！便旰悠拭媸菗P(yáng)州中國大運(yùn)河博物館將不可移動文物“搬”進(jìn)博物館的創(chuàng)新嘗試。劉世發(fā)結(jié)合介紹提綱，在講解中融入巧思，讓參觀者從剖面上的一條條地層線開始參觀——最底部的底層深且寬，代表當(dāng)時運(yùn)河河道較深且寬闊；越往上地層越平窄，地層中還出現(xiàn)了人們生活的痕跡，說明河床漸漸消失在了歷史長河中。③在“運(yùn)河上的舟楫”展廳，陳列著一艘康熙下江南同款沙飛船，游客們可以登船感受從揚(yáng)州到北京一路上的運(yùn)河美景、風(fēng)土人情。劉世發(fā)通過學(xué)習(xí)文獻(xiàn)了解到：到了清后期，沙飛船漸漸走進(jìn)尋常百姓家——廣泛應(yīng)用于民間嫁娶和戲曲活動中。他將新增的知識點(diǎn)娓娓道來，讓參觀者更深入地體會古代水工的智慧以及運(yùn)河帶來的美好生活。④在蘇州博物館西館，位于負(fù)一層4500平米的“展廳”，沒有一件文物，卻成為全館最有人氣的地方——這里2023年舉辦社教活動3389場，平均每年吸引參觀者超10萬人次。⑤沒有一件文物，孩子們?nèi)绾胃惺軞v史文化？蘇州市民劉思鐳和兒子在參觀中發(fā)現(xiàn)了不少驚喜：“我的姑蘇城”單元中，可以“穿越”到古代，體驗(yàn)在姑蘇城的一日生活?！缟希持鴷蠈W(xué)堂，一路感受崇文重教之風(fēng)；中午，小船搖到外婆家，臥室里收音機(jī)流淌出蘇州話童謠；晚上，弄堂里躲貓貓，在1米多高的巷子深處，孩子們真正以兒童視角進(jìn)入蘇州園林、名人故居，親身體驗(yàn)歷史文化。⑥每年寒暑假，南京博物院都會舉辦研學(xué)冬令營、夏令營活動。活動行程是怎么安排的？第一天先在南京博物院參觀常設(shè)展《江蘇古代文明》，通過抽盲盒、解謎團(tuán)等方式，重點(diǎn)了解新石器時代文物。小學(xué)生張樂童對“神人獸面紋琮”產(chǎn)生了濃厚興趣。讓她驚喜的是，第二天，研學(xué)就來到這件文物的“老家”——位于常州的寺墩遺址。張樂童和小伙伴們在現(xiàn)場觀摩了老師傅修復(fù)文物的過程，不斷發(fā)出贊嘆。⑦帶隊(duì)教師向孩子們介紹，這些出土文物都屬于良渚文化，良渚文化代表性器物之一就是玉器，隨后，在一間研學(xué)教室里，孩子們在老師的指導(dǎo)下，仿照“神人獸面紋琮”上的圖案，體驗(yàn)古代匠人雕刻玉石的過程，體會傳統(tǒng)工藝的精美和匠心。⑧一幅《千里江山圖》，使用了多少種顏料？在科普課“國畫里的礦物”中，成都自然博物館科普團(tuán)隊(duì)成員陳蓉站在臺上，以此為問題，將國畫使用的朱砂、孔雀石等礦物顏料娓娓道來。“礦物顏料由天然礦石研磨、提煉而成，具有豐富的色彩、獨(dú)特的質(zhì)感和遮瑕性……”臺下，20多名孩子和家長饒有興趣地邊聽邊記。桌子一側(cè)，還擺放著一些空白紙扇和礦物顏料。知識講完，陳蓉便鼓勵大家發(fā)揮想象力，利用礦物顏料在紙扇上作畫，體驗(yàn)礦物顏料的魅力。（摘編自《人民日報(bào)》，2024年5月15日）材料二：①“大河上下，和合共生”，系列動畫短片講述黃河沿線文化故事；“步錦繡絲路，繪千載版圖”，創(chuàng)意互動H5沉浸式展現(xiàn)絲路傳奇；“重回長安，對話千年”，在“云端”看陜西多家博物館接力直播……5月18日是第四十八個國際博物館日，一系列預(yù)熱活動，呼應(yīng)著今年國際博物館日的主題——“博物館致力于教育和研究”。②徜徉博物館，人們常有“游目千載，對話古今”之感。為什么文物展陳能讓人產(chǎn)生“歷史感”？正因?yàn)闊o論歷史文物、藝術(shù)作品，還是自然標(biāo)本、科技展品，都能讓我們直觀感受到世界多彩、切實(shí)體會到時間變遷，從而豐富我們對于文化、對于歷史的理解。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“一個博物院就是一所大學(xué)?！保蟆鞍l(fā)揮好博物館的教育功能?！眴拘颜构窭锏臍v史、讀懂文物里的故事，能讓我們知所來、識所在、明所往，從而與更深遠(yuǎn)的時空相連。③如果說藏品是博物館的心臟，那么教育則是博物館的靈魂。④博物館要更好地實(shí)現(xiàn)教育功能，關(guān)鍵在于使蘊(yùn)藏在藏品內(nèi)部的價值和意義，變得更易于觀察和理解。更好地激活切身感受和思考，才能讓更多觀眾成為“主動的受眾”。我們或許都有過這樣的感受：看到展柜中的遠(yuǎn)古陶器時，會自然而然地好奇它是怎么燒制的、古人用它來做什么。博物館應(yīng)該通過精心的展陳、生動的敘事，構(gòu)建更有感染力的情境，使得文化不再是孤立的展品，而是有自己的“上下文”，讓精彩的故事有載體、深厚的文化可觸及。⑤與觀眾的深度連接，需要博物館從整體上探索以互動、參與、分享為重點(diǎn)的交流方式。西安博物館有一件“鎮(zhèn)館之寶”——唐代三彩胡人騰空馬。飛奔的駿馬上，少年拉韁控繩、雙目圓睜，一襲藍(lán)衣奪人眼目。2023年，西安博物館以此為原型策劃展覽了“長安有故里——絲路少年大唐行”。觀眾跟隨真人扮演的藍(lán)衣少年，步入千年之前的唐長安城。騎著駱駝奏樂的胡人樂師、美麗的唐代少女、街邊的雜耍疊羅漢……175件（組）唐代精品文物與半實(shí)景化場景相互交融，在這樣的沉浸式場景中，再現(xiàn)了7世紀(jì)國際化大都市多彩的生活畫卷。⑥在河南安陽市殷墟博物館新館，觀眾在展廳近距離觀看考古工作者現(xiàn)場清理馬車遺跡；在浙江長興縣博物館，研學(xué)的孩子們將碎片“修復(fù)”成精美的陶器……正是在“教育”這一目標(biāo)的觀照下，越來越多博物館創(chuàng)造了更加啟人智識的體驗(yàn)，讓觀眾在發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)，在探索中思考，真正收獲心靈的愉悅、精神的滿足。突出特色、細(xì)分類型、完善收藏、提升展陳，讓更多人與優(yōu)質(zhì)文化資源相遇、與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共鳴，博物館擁有更強(qiáng)的文化影響力、感染力和生命力。（摘編自《人民日報(bào)》，2024年5月17日）16.下面對材料一的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.汴河剖面是揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館的創(chuàng)新嘗試，參觀者可以結(jié)合講解了解到運(yùn)河河床是怎樣逐漸消失在歷史長河中的。B.登上康熙下江南同款沙飛船，游客們可以體驗(yàn)到清后期的運(yùn)河美景和尋常百姓的生活場景，如民間嫁娶和戲曲活動。C.蘇州博物館西館負(fù)一層的“展廳”里，雖然沒有一件文物，游客卻可以“穿越”到古代，體驗(yàn)在姑蘇城的一日生活。D.“國畫里礦物”科普課設(shè)置了“一幅《千里江山圖》，使用了多少種顏料”的問題，引起了參觀者的興趣。17.下面對材料二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文物展陳讓人產(chǎn)生“歷史感”，是因?yàn)橥ㄟ^作品或展品，我們可以直觀感受到世界多彩、切實(shí)體會到時間變遷。B.要想蘊(yùn)藏在藏品內(nèi)部的價值和意義變得更易于觀察和理解，博物館就要更好地實(shí)現(xiàn)教育功能。C.“長安有故里——絲路少年大唐行”，是以西安博物院的“鎮(zhèn)館之寶”為原型的展覽，主打沉浸式場景體驗(yàn)。D.“如果說藏品是博物館的心臟，那么教育則是博物館的靈魂”運(yùn)用了比喻論證的論證方法，使論證通俗易懂。18.下面對材料的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料中講述的各地博物館的多種展陳策劃活動，體現(xiàn)了不同地域或?qū)ｎ}的特點(diǎn)。B.要讓“文物會說話”，就需要博物館精巧用心，比如生動的敘事，精心的展陳。C.類似于南京博物院開展的研學(xué)活動，讓博物館成為學(xué)生了解文物的“展廳”、動手的“作坊”。D.今年國際博物館日的主題為“博物館致力于教育與研究”，就是為了滿足少年兒童的成長需要。19.結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓Σ牧隙嬀€句“一所博物院就是一個大學(xué)?！崩斫狻＃ㄋ模?2分）閱讀下面的文字，完成下面小題。叫賣：一座城市的溫情微吟①在許多大城市已經(jīng)不大聽得到小販的叫賣聲了，但成都的街巷里卻還熱鬧，尤其玉林這一片，從早到晚都像在進(jìn)行著一種叫作“叫賣”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演：鹽水煮花生——，五香豆腐干兒——菊花——金銀花——胖大海哎——喲——磨刀——磨菜刀剪刀——②聲音由遠(yuǎn)及近，反復(fù)著，然后依依漸次遠(yuǎn)去。那尾音還游絲一般地輕舞著，另一個悠遠(yuǎn)的聲音又疊加上去，首尾相接，不絕如縷。③小販叫賣的聲音在古書中被形容為“吟叫百端”。一個“吟”字畫出了聲音的起伏線譜，輕重長短、虛實(shí)收縱，是帶著旋律的聲音藝術(shù)。短短幾個字，不但要韻味悠長，讓人覺得舒服，還得要勾起人們的消費(fèi)欲望，那自是一套了得的本事。④各地的方言讓小販一吆喝，就有了鮮明的地域風(fēng)韻。在江南，軟糯的吳音可以吟出宋詞的清韻：“水紅菱嘞——水紅菱要嗎？”⑤住在江南的日子里，清早，總會飄來一個女子柔軟清靈的叫賣聲，那細(xì)細(xì)柔柔的聲音像是雨后擦地而過的微風(fēng)，濕漉漉地在小巷回旋，然后飄掛在翹角的屋上，久久蕩著。⑥而老北京的叫賣更具藝術(shù)感。這活兒大多是老爺們兒干的，宏聲大嗓，卻悠然作韻，京腔里透著慣常的自信：“吃來唄，沙瓤的，鬧塊咧！”賣西瓜的一嗓子出去，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)，平仄起伏，有京韻大鼓的韻調(diào)。年少時，我在皇城根兒下住過，那時的北京城，紅墻藍(lán)天，鴿群飛掠，哨音長長，綠楊深處胡同里飄出一兩聲悠遠(yuǎn)模糊的叫賣，那味兒是讓人憶起來也會銷魂兒的。只是，如今京城的叫賣漸漸由一種生活形態(tài)轉(zhuǎn)變成了招攬游客的文藝演出。⑦我們玉林這一片的叫賣則還是原生態(tài)的、活著的、川味兒的聲音藝術(shù)。玉林接納了操著川內(nèi)各地方言的小販，他們在這里聚集，叫出不同的音韻風(fēng)味來。川東、川北的，語調(diào)舒緩，尾音帶著彎兒：“醪糟兒——，粉——子醪糟兒——”，音調(diào)富于變化，旋律感極強(qiáng)。川南的則直接、短促：“豆花兒□膽水豆花兒□”字字鏗鏘，顆粒飽滿，不加修飾，樸拙自然。而成都本地的，自是柔婉親切，如絲般順滑：“涼糕——涼粉兒——涼皮——”。在玉林的叫賣，不管哪種風(fēng)韻，不管何種力度，基本都是獨(dú)詞獨(dú)句，將貨品名字直端端道來，率性、爽直，這是川人的性格。⑧我住進(jìn)玉林是十九年前的事了。那時，有個川北口音的男子每天清晨都會在樓下叫賣發(fā)糕。他的聲音實(shí)在好聽，感覺他只是輕輕一張嘴，聲音就能“打遠(yuǎn)兒”。但從我的樓上看不到他經(jīng)過的那條小巷，我便不曾見過他。我猜想，他該有四十多歲了，這些年風(fēng)雨無阻地叫賣，斷然不是為了炫耀他的“中國好聲音”，而是為了養(yǎng)家糊口。他多半會有兩個孩子需要供養(yǎng)，有雙親需要贍養(yǎng)，為了他們，他一刻也不曾松懈。⑨有段時間我凌晨兩三點(diǎn)才能入睡，但他早晨一嗓子就會將我的夢境挑破。家人心疼我，就對著他一通斥責(zé)。我趕緊制止，說大家都是在討生活，不容易的，都別相互為難了，我可以換個房間睡覺的?？勺阅且院?，就再也沒聽到過他的吆喝了，這讓我心里愧痛。我企望著沒有耽誤他的買賣，沒有影響他供養(yǎng)孩子，贍養(yǎng)老人。⑩玉林飄蕩著叫賣聲的世俗生活總是令我迷戀，它充滿了人間煙火的味道，是“生物多樣性”的樣板。小販的叫賣總是把真實(shí)的日子味兒送進(jìn)戶牖，提醒著我們?nèi)松鄻?。這叫賣是嚷嚷市聲中最動聽的聲響，是一座城市溫情的微吟。?“收——舊家——具——喲——，收——廢報(bào)——紙——”?在樓上埋頭讀書，忽地傳來一聲吆喝，我瞬間想起家里有一大堆不要的舊書刊可以換點(diǎn)小菜錢，就沖著樓下大喊一聲：“喂——等到，賣廢紙！”（文/謝偉選自《成都·錦城詩酒花》有刪改）20.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者通過對叫賣聲的細(xì)膩描寫，如聲音的高低、節(jié)奏的快慢等，使讀者仿佛置身于熙熙攘攘的市井之中，感受到叫賣聲的生動與真實(shí)。B.文章題目運(yùn)用了詩意的表達(dá)手法，使得叫賣聲顯得柔和、細(xì)膩，如同低吟淺唱，增添了文學(xué)美感。C.雖然文章開頭并沒有表現(xiàn)出作者對叫賣聲的欣賞和喜愛；但結(jié)尾處作者不僅聽叫賣聲，還主動參與叫賣，體現(xiàn)了作者對叫賣聲的喜愛和對飄蕩著叫賣聲的世俗生活的熱愛之情。D.文章通過細(xì)膩的描寫、豐富的修辭、深刻的情感表達(dá)、巧妙的結(jié)構(gòu)安排和生動的語言，展現(xiàn)了叫賣聲作為城市文化符號的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)了作者對城市生活的深刻觀察和獨(dú)到見解。21.作者為什么說“叫賣是嚷嚷市聲中最動聽的聲響”？請結(jié)合全文分條概括。22.你們小組在“佳文共享”環(huán)節(jié)準(zhǔn)備給大家再現(xiàn)文章中關(guān)于江南、北京和成都三地的叫賣聲，請你結(jié)合文章內(nèi)容解釋為何要呈現(xiàn)這三地的叫賣聲。23.文中描摹了很多各具特色的叫賣聲，且用了不同的標(biāo)點(diǎn)，在演繹叫賣聲時小魯和小語發(fā)生了分歧，小魯認(rèn)為第⑦段畫線句的兩個方框內(nèi)應(yīng)該用破折號，小語認(rèn)為應(yīng)該用感嘆號，你認(rèn)同誰的看法？請簡述理由。豆花兒□膽水豆花兒□三、寫作（50分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在學(xué)校開展的讀書活動中，同學(xué)們深切感受到：我們的學(xué)習(xí)生活離不開閱讀，閱讀讓我們的精神變得豐盈，讓內(nèi)心變得從容，讓思想變得富有。我們的人生更離不開“閱讀”?！伴喿x”是一種姿態(tài)，是人生中必不可少的部分。但“閱讀”的范疇其實(shí)遠(yuǎn)不止讀書：“閱讀”大海，你能感受到寬闊的胸襟；“閱讀”四季，你會懂得什么是充實(shí)：“閱讀”父母，你會明白什么是親情；“閱讀”勞動者，你可以體會何謂敬業(yè)……請以“讀懂_________”為題，寫一篇文章。要求：①自選角度，自定立意，補(bǔ)全題目，自選文體，除詩歌外；②要有真情實(shí)感，不要套作，不得抄襲；③不得泄露真實(shí)的人名、校名等個人信息；④不少于600字。

2024-2025學(xué)年度九年級第一次模擬學(xué)情監(jiān)測語文試題本試卷共8頁。滿分120分?？荚囉脮r120分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號和座號填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答案寫在試卷上無效。3.非選擇題必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試卷上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。一、積累與運(yùn)用（29分）世間萬物往往紛紜不定，人生在世難免起起落落，而閱讀的陪伴最恒久也最溫情。人們總能在閱讀中得到慰藉和滋養(yǎng)，收獲內(nèi)心的充實(shí)和溫暖。學(xué)校更應(yīng)是一個充滿書香的地方，所以本學(xué)期學(xué)校繼續(xù)開展主題為“共沐書香，‘閱’享人生”的讀書活動，你和同學(xué)小魯、小元、小語參加下面的活動?！净顒右唬簳銖浡嘏_場】小魯作為主持人準(zhǔn)備了一段開場白，下面是其中一段文字。1.請幫他補(bǔ)充橫線處內(nèi)容，并修改文段中兩個書寫有誤的字。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！避Q身于浮躁的社會，面臨著學(xué)習(xí)帶來的壓力，實(shí)際自己內(nèi)心深處的力量，才是使我們熬過冰雪，獲得重生的力量。書藉，猶如一支明亮的火炬，在我們迷惑與彷徨時指引前進(jìn)方向，在得意與驕傲?xí)r及時過濾躁動，滌蕩浮躁的塵埃污穢，生出沁人心啤的清新之氣，涵養(yǎng)從容不迫的氣質(zhì)、_________和不卑不亢的風(fēng)度。2.開場白中小魯為了讓同學(xué)們更清晰直觀地感受讀書的意義，想要從以下兩張圖片中選擇一張展示給同學(xué)們，你會建議選擇哪一張？請說明理由。【答案】1.“藉”改為“籍”“啤”改為“脾”示例一：善良美麗的心靈示例二：淳樸真誠的品質(zhì)2.示例1：我選圖一。圖一描述了三個人站在不同高度的書堆上。右側(cè)的人，腳下書籍最多，站得最高，看到風(fēng)景最開闊美麗；中間的人，腳下書籍有限，只能看到高處的墻壁；左側(cè)的人，腳下沒書，看不到任何風(fēng)景。這三種情況的對比，揭示出只有通過不斷學(xué)習(xí)和閱讀，我們才能站在更高的層次，擁有更開闊的視野和更深入的理解。示例2：我選圖二。圖二中的人物從左側(cè)走進(jìn)書中，當(dāng)他從右側(cè)書中走出時面帶微笑（長高了），揭示了讀書會給人帶來收獲和成長?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查錯別字修改和句子補(bǔ)寫。書藉——書籍；沁人心啤——沁人心脾；補(bǔ)寫的句子要與參照句主題相關(guān)，句式一致，修辭相同。參照句“從容不迫的氣質(zhì)”是一個名詞性偏正短語，作“涵養(yǎng)”的賓語。據(jù)此補(bǔ)寫即可。示例：寵辱不驚的心態(tài)【2題詳解】本題考查圖文信息轉(zhuǎn)換?？蓮慕o出兩幅圖中選擇一幅，緊扣開場白中讀書對人的心靈和精神的正面影響，即“涵養(yǎng)心靈、陶冶性情”來解讀即可。建議選擇圖二。理由：圖二以“打開書本即邁入新天地”的畫面，直觀地表現(xiàn)了讀書能開闊眼界、增長見識、豐富精神世界，更能與開場白中“涵養(yǎng)心靈、陶冶性情”的讀書意義相呼應(yīng)?！净顒佣簳７褐圩栽诼巍?.同學(xué)們在活動中對所讀名著展開了熱烈的交流。（1）交流中小語同學(xué)展示了自己在閱讀《簡·愛》過程中做的批注，有一處不正確，請找出來并進(jìn)行改正。原文批注我曾經(jīng)發(fā)過誓，再也不叫她舅媽了，①不過現(xiàn)在我覺得，忘掉和違背這個誓言并不算什么罪過。我用手握住了她伸在被子外面的一只手，要是她也慈祥地回握住我的手，那我肯定會感到真正的歡樂。然而，無情的本性不是那么容易就變溫和的，天生的反感也不是那么一下子就能消除的。②里德太太不僅把手移開，連臉也稍微轉(zhuǎn)開了一點(diǎn)兒，說是今晚有點(diǎn)兒熱。她又是這么冷冰冰地對待我，我馬上就覺察出她對我的看法——她對我的感情——并沒有改變，也不可能變。③從她冷酷的眼神里——那不為柔情所動、不為淚水所感化的眼神里，我看出她決心到最后一刻都認(rèn)定我是壞的了。因?yàn)槿绻姓J(rèn)我是好的，并不能為她帶來寬厚的快樂，而只會給她帶來一種羞辱的感覺。我感到痛苦，繼而又感到憤怒，最后我決心要征服她——④不管她的性格和意志如何，我都要她聽我的。①善良的簡·愛原諒了舅媽的所作所為。②里德太太對簡·愛心存記恨。③里德太太是一個立場堅(jiān)定的人。④簡·愛具有很強(qiáng)烈的反抗心理。（2）小元從《簡·愛》中感悟到了：簡·愛的人生之路，有“舍”有“守”。請結(jié)合相關(guān)情節(jié)簡要闡述你對這句話的理解?！敬鸢浮浚?）③處的批注錯誤。改為“里德太太是一個固執(zhí)（或狠心或記仇）的人，（她不愿承認(rèn)簡·愛的善良，是因?yàn)樗募刀市睦怼薄司淇刹蛔鞔穑?。?）簡·愛追求自由、平等、尊嚴(yán)。她得知羅切斯特有妻子，堅(jiān)決地離開了桑菲爾德莊園，舍棄了愛情和安定的生活，（或她拒絕圣約翰的求婚，舍棄了看似高貴的地位）；簡·愛的“舍”，是為了堅(jiān)守她獨(dú)立自主的人格尊嚴(yán)、自由平等的人生信條。【解析】【小問1詳解】本題考查名著?！逗?愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長篇小說，是一部具有自傳色彩的作品，該小說講述講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。第③處的批注有誤。這一段是里德太太臨終前，簡?愛與她告別的情景。這時簡?愛已經(jīng)原諒了里德太太，但是里德太太仍舊不愿承認(rèn)簡?愛的善良?！傲鰣?jiān)定”是褒義詞，有夸贊的意思，用在這里不恰當(dāng)。里德太太是一個固執(zhí)、有仇恨心并且記仇的人，她根本不知道什么是心靈的美好，面對簡愛這個有靈魂的孩子時，沒有任何善良的表現(xiàn)。【小問2詳解】本題考查名著情節(jié)和主旨。《簡·愛》中簡·愛的一生貫穿著“舍”與“守”的辯證選擇。她在精神與物質(zhì)、尊嚴(yán)與妥協(xié)、道德與欲望之間不斷抉擇，最終通過舍棄外在的誘惑與安逸，守住了內(nèi)心的獨(dú)立與信仰。本題重點(diǎn)放在她幾次重大決定，分析舍棄了什么，堅(jiān)守了什么，以及這些如何體現(xiàn)她的性格和主題簡·愛追求自由、平等、尊嚴(yán)。當(dāng)簡·愛得知羅切斯特已有妻子時，她堅(jiān)定地選擇了離開桑菲爾德莊園。這一決定，表面上是對愛情的舍棄，實(shí)際上卻是對自己內(nèi)心信仰的堅(jiān)守。她不愿在失去尊嚴(yán)和自由的情況下繼續(xù)這段關(guān)系，更不愿在欺騙和謊言中度過余生。這種“舍”，是簡·愛對自我價值和尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，是她對自由和平等追求的堅(jiān)定表達(dá)。在簡·愛的人生中，她還面臨了圣約翰的求婚。圣約翰雖然有著傳教士這一看似高尚的職業(yè)，但他的求婚對于簡·愛來說，卻并不意味著幸福。圣約翰的求婚背后，是他對簡·愛才能的認(rèn)可，他希望簡·愛能夠作為他的助手，一起去印度傳教。他對于簡·愛，更多的是利用，而非真正的愛情。簡·愛拒絕了他，因?yàn)樗靼?，圣約翰所追求的并非是她個人的幸福，而是他個人的事業(yè)和信仰。簡·愛的“舍”，是她對自我價值和尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，是她對自由和幸福追求的堅(jiān)定表達(dá)。她選擇舍棄那些看似誘人的東西，是因?yàn)樗靼走@些東西并不能帶給她真正的幸福和滿足。她更看重的是內(nèi)心的自由、平等和尊嚴(yán)，這是她生活的核心，也是她不斷追求和堅(jiān)守的信仰。簡·愛的“守”，則體現(xiàn)在她對自我價值和尊嚴(yán)的堅(jiān)守上。她始終相信，每個人都有權(quán)利追求自由和平等的生活，而無論身份地位如何。她用自己的行動證明了這一點(diǎn)，也激勵了無數(shù)后來人勇敢追求自己的夢想和愛情。簡·愛的“守”，是她對自己內(nèi)心的忠誠和堅(jiān)守，也是她對自由、平等和尊嚴(yán)的執(zhí)著追求。示例：當(dāng)簡·愛繼承遺產(chǎn)后選擇回到雙目失明的羅切斯特身邊，看似是回歸傳統(tǒng)婚姻敘事，實(shí)則暗含更深層的“舍”與“守”。她舍棄了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立帶來的絕對自由，卻守住了愛情中平等對話的可能。此時的羅切斯特不再具有財(cái)富與地位的光環(huán)，二人的結(jié)合超越了物質(zhì)依附與權(quán)力關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)了簡·愛追求的“靈魂對靈魂的說話”?！净顒尤簳阒逻h(yuǎn)暢談感悟】4.小魯在展示墻上寫了一句讀書感言：書，一個不可替代的朋友，它不僅增加了我的眼界，還讓平凡單調(diào)的日子變得五彩斑斕。這句話有語病，請寫出修改后的句子。【答案】書，一個不可替代的朋友，它不僅開闊（或拓寬）了我的眼界，還讓平凡單調(diào)的日子變得五彩斑斕?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查病句的辨析和修改?！霸黾恿宋业难劢纭敝袆淤e搭配不當(dāng)；應(yīng)將“增加”改為“開拓”（開闊、拓寬）。5.小魯還分享了自己閱讀名著的感悟，其中加點(diǎn)成語使用不正確的一項(xiàng)是（）A.絡(luò)繹不絕的苦難沒有讓從小失去父母、受盡屈辱的簡·愛變得卑躬屈膝，反而鑄就了她堅(jiān)韌不拔的性格和強(qiáng)烈的自尊心。B.《水滸傳》中，一個個栩栩如生的人物躍然紙上，一個個引人入勝的情節(jié)精彩紛呈，讓人手不釋卷。C.吳敬梓在嬉笑怒罵之間，極盡諷刺之能事，已達(dá)到爐火純青的境界。D.艾青，以一種深沉的愛，凝視著這片飽經(jīng)風(fēng)霜的土地，用筆墨記錄下時代的烙印，抒發(fā)著對家國天下的深情厚誼?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查成語的正確使用。A.絡(luò)繹不絕：形容行人車馬來來往往，接連不斷。在該句中，成語用來形容“苦難”顯然不合適，因?yàn)榭嚯y不是可以連續(xù)不斷到來的人或事物，應(yīng)改為“接連不斷”等更合適的詞匯。B.栩栩如生：形容畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動逼真，就像活的一樣。在該句中，成語用來形容《水滸傳》中的人物形象生動逼真，躍然紙上，使用正確。C.爐火純青：比喻學(xué)問、技術(shù)等達(dá)到了純熟完美地步。在該句中，成語用來形容吳敬梓諷刺技巧達(dá)到了完美的境界，使用恰當(dāng)。D.飽經(jīng)風(fēng)霜：形容經(jīng)歷過長期的艱難困苦的生活和斗爭。在該句中，成語用來形容土地經(jīng)歷了許多艱難困苦，與艾青深情凝視土地、抒發(fā)家國情感的語境相符，使用正確。故選A。6.小語也分享了自己的讀書感悟。下列被打亂順序的句子來自他整理的文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①通過大量的閱讀，以及在底層的勞動體驗(yàn)，少平能夠以更加平和的心態(tài)、開闊的視野面對世間的苦難與不幸。②人的一生何其短暫，與其好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際的索取，不如將我們平凡的人生付諸平凡的生活，腳踏實(shí)地，樂觀向上，或許這才是最為真實(shí)也最為幸福的感覺。③除了身份的轉(zhuǎn)變，少平的成功還體現(xiàn)在精神世界的豐富和滿足。④盡管長期工作在工地、煤礦等惡劣的環(huán)境，但少平仍然保有一顆向上、向善的心。⑤希望我們都像少平一樣，千帆過盡，歸來仍是少年！A④⑤③①② B.④⑤②①③ C.③①④②⑤ D.③②④①⑤【答案】C【解析】【詳解】本題考查語句的排序。首先③句引出了“少平精神世界”這一話題，且“除了……還……”的結(jié)構(gòu)表明它是一個總起句，后續(xù)句子應(yīng)該圍繞“精神世界的豐富和滿足”展開，所以③句應(yīng)排在首位。①句具體闡述了少平是如何豐富和滿足自己精神世界的，是對③句的進(jìn)一步說明，所以①句應(yīng)緊跟③句之后。④句繼續(xù)從少平工作環(huán)境惡劣但精神品質(zhì)好的角度，進(jìn)一步體現(xiàn)其精神世界的特點(diǎn)，與①句在內(nèi)容上是連貫的，且在邏輯上是對①句的補(bǔ)充，所以④句排在①句之后。②句是從少平的精神品質(zhì)引申出對人生的感悟，在邏輯上是對前文的升華，所以②句排在④句之后。⑤句表達(dá)了對讀者的期望，是對全文的總結(jié)，所以⑤句排在最后。綜上，正確的排序?yàn)棰邰佗堍冖?，故選C?！净顒铀模赫b讀詩文致敬先賢】古詩文是中華文化的一大瑰寶，也是需要同學(xué)們用心去積累和體會的。7.小元在閱讀古詩文的同時也積累了很多文化知識，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.勸說是一門藝術(shù)。鄒忌以家庭瑣事設(shè)喻，委婉規(guī)勸齊王納諫除弊；諸葛亮在《出師表》中以懇切的言辭，反復(fù)規(guī)勸劉禪繼承先帝遺志，修明政治，言忠卻不逆耳。B.以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派與以晏殊、李清照為代表的婉約派相得益彰，在璀璨的中國詩詞文化中各放光彩。C.中國是禮儀之邦，很講究禮貌用語，獻(xiàn)物于他人說“請笑納”，請人指點(diǎn)說“請賜教”，中途離開說“失陪”。D.古人習(xí)慣賦予星星一定的意義。“西北望，射天狼”，“天狼”就是“天狼星”，蘇軾借此表達(dá)壯志難酬的憤慨；“彗星襲月”即彗星的光芒掃過月亮，古人認(rèn)為是發(fā)生災(zāi)變的征兆?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查文學(xué)文化常識。D.“天狼”，星名，又稱犬星，古人認(rèn)為它主侵掠。在詞中，蘇軾以“天狼”喻指當(dāng)時西北邊境的遼和西夏等侵?jǐn)_宋朝邊境的外敵。當(dāng)時北宋面臨著來自西北方的遼和西夏的軍事壓力，蘇軾雖身處地方，但心系國家安危，渴望能夠奔赴戰(zhàn)場，為國立功。這句詩充分展現(xiàn)了他積極進(jìn)取、渴望一展身手的英雄氣概，以及對國家和民族的忠誠與擔(dān)當(dāng)。故選D。8.小魯則分享了一段話，表達(dá)自己對寫下流傳千古的經(jīng)典之作的先賢們的敬意。讀古詩文就是讀百種生活、千樣人生，在這些作品里，你可見春之勃勃生機(jī)：“幾處早鶯爭暖樹，___________”（白居易《錢塘湖春行》）；可感大丈夫之氣魄：“___________，貧賤不能移，威武不能屈”（《孟子》）；可寄思念之情：“鄉(xiāng)書何處達(dá)，___________”（王灣《次北固山下》）；可抒舍生取義、視死如歸浩然正氣：“___________？__________”（文天祥《過零丁洋》）；亦能悟積極樂觀之進(jìn)取精神：“沉舟側(cè)畔千帆過，___________”（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）?！敬鸢浮竣?誰家新燕啄春泥②.富貴不能淫③.歸雁洛陽邊④.人生自古誰無死⑤.留取丹心照汗青⑥.病樹前頭萬木春【解析】【詳解】本題考查古詩詞默寫。默寫時要注意結(jié)合情境及錯別字。本題易錯字有：燕、啄、淫、雁、洛、汗。二、閱讀與鑒賞（41分）（一）（6分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。尋南溪常道士劉長卿一路經(jīng)行處，莓苔①見履痕②。白云依靜渚③，春草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源，溪花與禪意，相對亦忘言?！咀⑨尅竣佥Γ阂蛔鳌吧n苔”，即青苔。②履痕：一作“屐痕”，木屐的印跡，此處指足跡。③渚：水中的小洲。9.下列對詩歌的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫山路清幽，路上青苔遍布，可見常道士隱居之處是個少有人來的地方。B.頸聯(lián)詩人并沒有寫出雨后松林的具體顏色，反而給讀者留下了豐富的想象空間。C.尾聯(lián)有陶淵明“此中有真意，欲辨已忘言”的痕跡，詩人陶醉于美景物我兩忘。D.從全詩看，詩人尋找常道士未能如愿，只得借欣賞美景慰藉失落惆悵的心情。10.詩人在“望自然”的同時也在“望自我”。請結(jié)合“白云依靜渚，春草閉閑門”一聯(lián)，談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.D10.示例：悠閑的白云，搖曳的小草，關(guān)閉的閑門，自然景物幽靜安然；詩人沒有因來訪不遇而失望惆悵，反而因看到自然景物產(chǎn)生平靜、安詳?shù)男木w，并將這種心緒悄然融入景物描寫之中。所以說詩人在“望自然”的同時也在“望自我”。【解析】【導(dǎo)語】《尋南溪常道士》是劉長卿的一首山水詩，通過描繪幽靜的自然景色，表達(dá)了詩人對隱逸生活的向往與內(nèi)心的寧靜。詩中“白云依靜渚，春草閉閑門”一聯(lián)，既展現(xiàn)了自然的靜謐之美，又暗示了詩人內(nèi)心的閑適與超脫。全詩語言清新，意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了詩人對自然與自我和諧統(tǒng)一的追求?！?題詳解】本題考查詩歌內(nèi)容理解和辨析。D.有誤，從詩的內(nèi)容來看，詩人興沖沖步行山中拜訪一位道士，不想?yún)s吃了個閉門羹，在居所遠(yuǎn)近尋找，仍未如愿。雖尋隱者不遇，卻得到別的情趣，領(lǐng)悟到“禪意”之妙處，詩人非但沒有產(chǎn)生失望惆悵，反而獲得精神愜意和心理的滿足；故選D。【10題詳解】本題考查詩歌內(nèi)容理解?！鞍自埔漓o渚，春草閉閑門”，意思是白云依偎安靜沙洲，春草環(huán)繞道院閑門。詩人通過描繪“白云依靜渚”的自然景象，展現(xiàn)了一幅寧靜、安詳?shù)漠嬅妗０自旗o靜地依偎在靜謐的水中小洲旁，這種和諧、寧靜的氛圍讓詩人內(nèi)心也感到平靜和安寧。這種“望自然”的過程，實(shí)際上也是詩人在尋求內(nèi)心的平靜和安寧，對自然景色的欣賞反映了他對寧靜生活的向往?！按翰蓍]閑門”一句則進(jìn)一步體現(xiàn)了詩人在“望自我”的過程中的思考。芳草茂盛，將閑門掩映其中，這既是對道士隱居之處的描繪，也暗示了詩人內(nèi)心的狀態(tài)。他渴望像道士一樣，擁有一種超脫世俗、淡泊名利的心態(tài)。通過描繪芳草閉門的景象，詩人表達(dá)了自己對這種生活方式的向往和追求。（二）（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。顧炎武傳顧炎武，字寧人。讀書目十行下。見明季①多故，講求經(jīng)世之學(xué)。明南都亡，奉嗣母王氏避兵常熟。昆山令楊永言起義師，炎武及歸莊②從之。魯王授為兵部司務(wù)，事不克，幸而得脫，母遂不食，卒，誡炎武弗事二姓。唐王以兵部職方郎召，母喪未赴，遂去家不返。生平精力絕人，自少至老，無一刻離書。所至之地以二騾二馬載書過邊塞亭障呼老兵卒詢曲折，有與平日所聞不合，即發(fā)書對勘?；蚱皆笠?，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏。嘗與友人論學(xué)云：“愚所謂圣人之道者如之何？曰‘博學(xué)于文，行己有恥’。自一身以至于天下國家，皆學(xué)之事也。”炎武之學(xué)，大抵主于斂華就實(shí)。凡國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕兵農(nóng)之屬，莫不窮③原究④委，考正得失。常欲以古制率天下。又廣交賢豪長者，虛懷商榷，不自滿假。（選自《清史稿·顧炎武傳》有刪改）【注】①明季：明朝末年。季為古時兄弟排行，以伯仲叔季做次序，季是最小的。②歸莊：顧炎武朋友，明末清初書畫家、文學(xué)家。③窮：極力。④究：探究。11.下列對文中加點(diǎn)詞語和句子的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“愚所謂圣人之道者如之何”中的“愚”是謙辭，謙稱自己，與“愚以為宮中之事”的“愚”意思和用法不同。B.“唐王以兵部職方郎召”與“醒能述以文者”的“以”意義和用法不同。C.“有與平日所聞不合”與“聞寡人之耳者”的“聞”，均譯為“聽說”。D.“生平精力絕人”與“嘗與友人論學(xué)云”均省略了主語“顧炎武”。12.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“讀書目十行下”顯示出顧炎武超群的記憶力，體現(xiàn)了他的聰穎。B.顧炎武事親至孝，明末社會動蕩，明滅亡后，他就侍奉母親到常熟躲避戰(zhàn)亂。C.選文主要通過議論來展現(xiàn)顧炎武的生平和治學(xué)精神，兼有記敘和抒情。D.顧炎武的學(xué)問大都主張收斂浮華而追求真實(shí)。13.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需斷句處相應(yīng)的字母依次填寫到答題卡上。所至之地A以B二騾二馬C載書D過E邊塞亭障F呼G老兵卒H詢曲折14.借助下面資料，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。有與平日所聞不合，即發(fā)書對勘?！墩f文解字》：即，即食也。從皂，卪（jié）聲?！凹础钡某Ｒ娨炅x有：①接近、靠近，如“若即若離”；②假如、倘若，如“即使”；③就、便，如“一拍即合”。15.顧炎武一生浴血抗清，卻受到清朝三百多年的敬重。請結(jié)合文章內(nèi)容，試分析他有哪些品質(zhì)值得尊崇?！敬鸢浮?1.D12.C13.ADF14.凡是有和平時所聽到的不符合的地方，就取出（隨身所帶的）書籍核對。15.①忠君愛國：他在明朝都城陷落后，參加楊永言發(fā)起的起義；②孝順：他侍奉嗣母王氏到常熟躲避戰(zhàn)亂，（或因?yàn)槟赣H的喪事沒有聽從唐王的詔令）；③勤奮刻苦：他從少年到老年，手不釋卷；④治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)：凡是有和平時聽到的不符的地方，就取出書籍查對，（或做學(xué)問時探究事情原委，考證利弊得失）；⑤虛懷若谷：他虛心與人討論學(xué)問，從不自大自滿?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《顧炎武傳》主要記述了明末清初著名學(xué)者顧炎武的生平事跡和治學(xué)精神。文章通過記敘與議論相結(jié)合的方式，展現(xiàn)了顧炎武的學(xué)識淵博、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和愛國情懷。他自幼聰穎，讀書一目十行，明末社會動蕩時，他奉母避亂，事親至孝。明亡后，他堅(jiān)持不事二姓，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族氣節(jié)。顧炎武的學(xué)問主張“斂華就實(shí)”，注重經(jīng)世致用，廣泛涉獵國家典制、天文儀象等領(lǐng)域，并常與賢豪長者交流，虛心求教。他一生勤奮，自少至老，無一刻離書，體現(xiàn)了其不懈的治學(xué)精神和追求真理的執(zhí)著?！?1題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。A.“愚所謂圣人之道者如之何”譯為：我所認(rèn)為的圣人之道該怎么理解呢。愚笨，謙辭，指自己；“愚以為宮中之事”譯為：我認(rèn)為皇宮里的事務(wù)。愚，謙辭，指自己。兩句話中的“愚”用法相同；B.兩個“以”都是介詞，“用”的意思；C.“有與平日所聞不合”中“聞”是“聽說”的意思，即和平時所聽說的情況；“聞寡人之耳者”出自《鄒忌諷齊王納諫》，“聞”是“使……聽到”的意思；D.“生平精力絕人”意思是（顧炎武）一生精力超過常人，“嘗與友人論學(xué)云”意思是（顧炎武）曾經(jīng)和朋友談?wù)搶W(xué)問時說，這兩句均省略了主語“顧炎武”；故選D?！?2題詳解】本題考查理解內(nèi)容。C.選文中主要通過記敘顧炎武的生平事跡，如參加起義、讀書治學(xué)等，以及他的言論來展現(xiàn)其生平和治學(xué)精神，沒有抒情，該選項(xiàng)分析錯誤。故選C?！?3題詳解】本題考查斷句。這句話的意思是：（顧炎武）所到的地方，用兩匹騾子和兩匹馬裝載書籍，經(jīng)過邊塞堡壘，就叫來老兵詢問詳細(xì)的情況?！八林亍北磉_(dá)完整的意思，即所到的地方；“以二騾二馬載書”說的是用騾子和馬裝載書籍；“過邊塞亭障”是經(jīng)過邊塞堡壘這一行為；“呼老兵卒詢曲折”是叫來老兵詢問詳細(xì)情況。所以斷句為：所至之地（A）以二騾二馬（D）載書（F）過邊塞亭障呼老兵卒詢曲折。故選ADF?！?4題詳解】本題考查翻譯語句。注意關(guān)鍵詞：有與……不合：有和……不符合的地方；平日：平時；聞：聽說；發(fā)：打開、取出；書：指書籍；對勘：核對?！?5題詳解】本題考查分析人物形象。忠君愛國：從第一段“明南都亡，奉嗣母王氏避兵常熟。昆山令楊永言起義師，炎武及歸莊從之。魯王授為兵部司務(wù)”可知，明朝南都滅亡后，顧炎武參加了楊永言發(fā)起的起義，接受魯王授予的官職，體現(xiàn)了他對明朝的忠誠和愛國之情。孝順：第一段“明南都亡，奉嗣母王氏避兵常熟”表明他在戰(zhàn)亂時侍奉嗣母到常熟躲避，盡到了孝道；“唐王以兵部職方郎召，母喪未赴，遂去家不返”，因?yàn)槟赣H喪事沒有聽從唐王的詔令，也體現(xiàn)了他的孝順。勤奮刻苦：第二段“生平精力絕人，自少至老，無一刻離書”，說明他一生精力過人，從少年到老年，沒有一刻離開過書，突出了他的勤奮刻苦。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)：第二段“所至之地，以二騾二馬載書，過邊塞亭障，呼老兵卒詢曲折，有與平日所聞不合，即發(fā)書對勘”以及第三段“凡國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕兵農(nóng)之屬，莫不窮原究委，考正得失”，他每到一處都帶著書，遇到和平時聽到不符的就查對，對各種學(xué)問都探究原委、考證得失，體現(xiàn)了治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。虛懷若谷：第三段“又廣交賢豪長者，虛懷商榷，不自滿假”，他廣泛結(jié)交賢能豪杰、德高望重的人，虛心和他們討論學(xué)問，從不自大自滿，展現(xiàn)了虛懷若谷的品質(zhì)。【點(diǎn)睛】參考譯文：顧炎武，字寧人。讀書一目十行。他看到明朝末年多變亂，追求治國安邦的學(xué)問。明朝南都陷落后，他侍奉嗣母王氏到常熟躲避戰(zhàn)亂。昆山縣令楊永言發(fā)起義兵，顧炎武和歸莊也跟隨參加了。魯王授予他兵部司務(wù)一職，起義沒有成功，他僥幸逃脫，嗣母于是絕食而亡，告誡顧炎武不要侍奉兩個朝代。唐王用兵部職方郎的職位召喚他，他因?yàn)槟赣H的喪事沒有前往，之后離開家鄉(xiāng)再也沒有返回了。顧炎武生平精力過人，從少年到老年，沒有一時一刻離開書本。他所到的地方，常常用二頭騾子二匹馬運(yùn)載書籍，經(jīng)過邊境要塞和駐兵的堡壘，就叫來老兵向他們詢問當(dāng)?shù)厥虑榈那劢?jīng)過，凡是有跟平時聽到的不符的地方，就取出隨身帶的書籍查對；有時候在平原曠野，就在馬鞍上默讀各種經(jīng)書的注疏。曾經(jīng)和朋友探討做學(xué)問時說：“我所認(rèn)為的圣人之道該怎么理解呢？古人說‘要做到廣博地學(xué)習(xí)文化知識，自己立身處世要有羞恥之心?！瘡淖约簜€人的事到天下國家大事，都是該學(xué)習(xí)的事情?！鳖櫻孜涞膶W(xué)問，大都是主張收斂浮華而追求真實(shí)。凡是國家典章制度、府縣舊制、天文觀測，河工漕運(yùn)軍事農(nóng)桑等等，無不極力探究事情原委，考證利弊得失。顧炎武常常想用古代的禮制統(tǒng)率天下。他廣泛交接賢士豪杰德高望重的人，虛懷若谷來討論學(xué)問，從不自大自滿。（三）（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①5月18日是國際博物館日，今年國際博物館日的主題為“博物館致力于教育和研究”。如今，“博物館熱”持續(xù)升溫，“到博物館去”成為一種生活方式。博物館的教育功能體現(xiàn)在策展、講解、社教、研究等方面。觀眾走進(jìn)博物館，從“看熱鬧”到“看門道”，還有賴于博物館繼續(xù)提升服務(wù)、完善體系。②“從隋唐時期的通濟(jì)渠，到宋朝時人來舟往，熱鬧非凡的汴河，再到元代時隨著都城的變遷，大運(yùn)河截彎取直、改道山東直抵大都，這段運(yùn)河就喪失了漕運(yùn)的作用。透過汴河剖面，我們可以看到元代以后，逐漸淤塞的汴河河床所留下的人們生產(chǎn)活動的痕跡……”在揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館，站在汴河剖面遺址前，博物館講解員劉世發(fā)為參觀者講解，“唐宋元明清數(shù)個朝代的漫長時光，就沉淀為地層線間短短的一段土層?！便旰悠拭媸菗P(yáng)州中國大運(yùn)河博物館將不可移動文物“搬”進(jìn)博物館的創(chuàng)新嘗試。劉世發(fā)結(jié)合介紹提綱，在講解中融入巧思，讓參觀者從剖面上的一條條地層線開始參觀——最底部的底層深且寬，代表當(dāng)時運(yùn)河河道較深且寬闊；越往上地層越平窄，地層中還出現(xiàn)了人們生活的痕跡，說明河床漸漸消失在了歷史長河中。③在“運(yùn)河上的舟楫”展廳，陳列著一艘康熙下江南同款沙飛船，游客們可以登船感受從揚(yáng)州到北京一路上的運(yùn)河美景、風(fēng)土人情。劉世發(fā)通過學(xué)習(xí)文獻(xiàn)了解到：到了清后期，沙飛船漸漸走進(jìn)尋常百姓家——廣泛應(yīng)用于民間嫁娶和戲曲活動中。他將新增的知識點(diǎn)娓娓道來，讓參觀者更深入地體會古代水工的智慧以及運(yùn)河帶來的美好生活。④在蘇州博物館西館，位于負(fù)一層4500平米的“展廳”，沒有一件文物，卻成為全館最有人氣的地方——這里2023年舉辦社教活動3389場，平均每年吸引參觀者超10萬人次。⑤沒有一件文物，孩子們?nèi)绾胃惺軞v史文化？蘇州市民劉思鐳和兒子在參觀中發(fā)現(xiàn)了不少驚喜：“我的姑蘇城”單元中，可以“穿越”到古代，體驗(yàn)在姑蘇城的一日生活?！缟希持鴷蠈W(xué)堂，一路感受崇文重教之風(fēng)；中午，小船搖到外婆家，臥室里收音機(jī)流淌出蘇州話童謠；晚上，弄堂里躲貓貓，在1米多高的巷子深處，孩子們真正以兒童視角進(jìn)入蘇州園林、名人故居，親身體驗(yàn)歷史文化。⑥每年寒暑假，南京博物院都會舉辦研學(xué)冬令營、夏令營活動?；顒有谐淌窃趺窗才诺?？第一天先在南京博物院參觀常設(shè)展《江蘇古代文明》，通過抽盲盒、解謎團(tuán)等方式，重點(diǎn)了解新石器時代文物。小學(xué)生張樂童對“神人獸面紋琮”產(chǎn)生了濃厚興趣。讓她驚喜的是，第二天，研學(xué)就來到這件文物的“老家”——位于常州的寺墩遺址。張樂童和小伙伴們在現(xiàn)場觀摩了老師傅修復(fù)文物的過程，不斷發(fā)出贊嘆。⑦帶隊(duì)教師向孩子們介紹，這些出土文物都屬于良渚文化，良渚文化代表性器物之一就是玉器，隨后，在一間研學(xué)教室里，孩子們在老師的指導(dǎo)下，仿照“神人獸面紋琮”上的圖案，體驗(yàn)古代匠人雕刻玉石的過程，體會傳統(tǒng)工藝的精美和匠心。⑧一幅《千里江山圖》，使用了多少種顏料？在科普課“國畫里的礦物”中，成都自然博物館科普團(tuán)隊(duì)成員陳蓉站在臺上，以此為問題，將國畫使用的朱砂、孔雀石等礦物顏料娓娓道來?！暗V物顏料由天然礦石研磨、提煉而成，具有豐富的色彩、獨(dú)特的質(zhì)感和遮瑕性……”臺下，20多名孩子和家長饒有興趣地邊聽邊記。桌子一側(cè)，還擺放著一些空白紙扇和礦物顏料。知識講完，陳蓉便鼓勵大家發(fā)揮想象力，利用礦物顏料在紙扇上作畫，體驗(yàn)礦物顏料的魅力。（摘編自《人民日報(bào)》，2024年5月15日）材料二：①“大河上下，和合共生”，系列動畫短片講述黃河沿線文化故事；“步錦繡絲路，繪千載版圖”，創(chuàng)意互動H5沉浸式展現(xiàn)絲路傳奇；“重回長安，對話千年”，在“云端”看陜西多家博物館接力直播……5月18日是第四十八個國際博物館日，一系列預(yù)熱活動，呼應(yīng)著今年國際博物館日的主題——“博物館致力于教育和研究”。②徜徉博物館，人們常有“游目千載，對話古今”之感。為什么文物展陳能讓人產(chǎn)生“歷史感”？正因?yàn)闊o論歷史文物、藝術(shù)作品，還是自然標(biāo)本、科技展品，都能讓我們直觀感受到世界多彩、切實(shí)體會到時間變遷，從而豐富我們對于文化、對于歷史的理解。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“一個博物院就是一所大學(xué)?！?，要求“發(fā)揮好博物館的教育功能?！眴拘颜构窭锏臍v史、讀懂文物里的故事，能讓我們知所來、識所在、明所往，從而與更深遠(yuǎn)的時空相連。③如果說藏品是博物館的心臟，那么教育則是博物館的靈魂。④博物館要更好地實(shí)現(xiàn)教育功能，關(guān)鍵在于使蘊(yùn)藏在藏品內(nèi)部的價值和意義，變得更易于觀察和理解。更好地激活切身感受和思考，才能讓更多觀眾成為“主動的受眾”。我們或許都有過這樣的感受：看到展柜中的遠(yuǎn)古陶器時，會自然而然地好奇它是怎么燒制的、古人用它來做什么。博物館應(yīng)該通過精心的展陳、生動的敘事，構(gòu)建更有感染力的情境，使得文化不再是孤立的展品，而是有自己的“上下文”，讓精彩的故事有載體、深厚的文化可觸及。⑤與觀眾的深度連接，需要博物館從整體上探索以互動、參與、分享為重點(diǎn)的交流方式。西安博物館有一件“鎮(zhèn)館之寶”——唐代三彩胡人騰空馬。飛奔的駿馬上，少年拉韁控繩、雙目圓睜，一襲藍(lán)衣奪人眼目。2023年，西安博物館以此為原型策劃展覽了“長安有故里——絲路少年大唐行”。觀眾跟隨真人扮演的藍(lán)衣少年，步入千年之前的唐長安城。騎著駱駝奏樂的胡人樂師、美麗的唐代少女、街邊的雜耍疊羅漢……175件（組）唐代精品文物與半實(shí)景化場景相互交融，在這樣的沉浸式場景中，再現(xiàn)了7世紀(jì)國際化大都市多彩的生活畫卷。⑥在河南安陽市殷墟博物館新館，觀眾在展廳近距離觀看考古工作者現(xiàn)場清理馬車遺跡；在浙江長興縣博物館，研學(xué)的孩子們將碎片“修復(fù)”成精美的陶器……正是在“教育”這一目標(biāo)的觀照下，越來越多博物館創(chuàng)造了更加啟人智識的體驗(yàn)，讓觀眾在發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)，在探索中思考，真正收獲心靈的愉悅、精神的滿足。突出特色、細(xì)分類型、完善收藏、提升展陳，讓更多人與優(yōu)質(zhì)文化資源相遇、與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共鳴，博物館擁有更強(qiáng)的文化影響力、感染力和生命力。（摘編自《人民日報(bào)》，2024年5月17日）16.下面對材料一的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.汴河剖面是揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館的創(chuàng)新嘗試，參觀者可以結(jié)合講解了解到運(yùn)河河床是怎樣逐漸消失在歷史長河中的。B.登上康熙下江南同款沙飛船，游客們可以體驗(yàn)到清后期的運(yùn)河美景和尋常百姓的生活場景，如民間嫁娶和戲曲活動。C.蘇州博物館西館負(fù)一層的“展廳”里，雖然沒有一件文物，游客卻可以“穿越”到古代，體驗(yàn)在姑蘇城的一日生活。D.“國畫里的礦物”科普課設(shè)置了“一幅《千里江山圖》，使用了多少種顏料”的問題，引起了參觀者的興趣。17.下面對材料二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文物展陳讓人產(chǎn)生“歷史感”，是因?yàn)橥ㄟ^作品或展品，我們可以直觀感受到世界多彩、切實(shí)體會到時間變遷。B.要想蘊(yùn)藏在藏品內(nèi)部的價值和意義變得更易于觀察和理解，博物館就要更好地實(shí)現(xiàn)教育功能。C.“長安有故里——絲路少年大唐行”，是以西安博物院的“鎮(zhèn)館之寶”為原型的展覽，主打沉浸式場景體驗(yàn)。D.“如果說藏品是博物館的心臟，那么教育則是博物館的靈魂”運(yùn)用了比喻論證的論證方法，使論證通俗易懂。18.下面對材料的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料中講述的各地博物館的多種展陳策劃活動，體現(xiàn)了不同地域或?qū)ｎ}的特點(diǎn)。B.要讓“文物會說話”，就需要博物館精巧用心，比如生動的敘事，精心的展陳。C.類似于南京博物院開展的研學(xué)活動，讓博物館成為學(xué)生了解文物的“展廳”、動手的“作坊”。D.今年國際博物館日的主題為“博物館致力于教育與研究”，就是為了滿足少年兒童的成長需要。19.結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓Σ牧隙嬀€句“一所博物院就是一個大學(xué)校”的理解?！敬鸢浮?6.B17.B18.D19.要點(diǎn)：①博物館教育功能豐富，可策展、講解、社教、研究，讓公眾更好的了解文物、歷史和文化。②博物館藏品豐富，展陳活動精心設(shè)計(jì)，讓公眾在發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)，在探索中思考。③博物館不斷創(chuàng)新展陳形式，讓文物“活”起來，使公眾直觀感受到世界多彩切實(shí)體會到時間變遷，豐富公眾對于文化、歷史的理解。（答案不唯一，意近即可）【解析】【導(dǎo)語】這兩則材料圍繞“博物館致力于教育和研究”的主題，展現(xiàn)了博物館在文化傳承與教育中的重要作用。材料一通過具體案例，如汴河剖面、沙飛船體驗(yàn)等，展示了博物館如何通過創(chuàng)新展陳和互動體驗(yàn)，讓觀眾從“看熱鬧”到“看門道”，深入理解歷史文化。材料二則從理論層面強(qiáng)調(diào)博物館的教育功能，指出博物館不僅是藏品的展示場所，更是文化傳播與教育的平臺。兩則材料共同揭示了博物館作為“大學(xué)?！钡慕巧?，通過精心策劃的展覽和互動活動，激發(fā)觀眾對歷史、文化的興趣與思考，推動文化傳承與創(chuàng)新。【16題詳解】本題考查內(nèi)容的辨析。B.根據(jù)材料一第③段“在‘運(yùn)河上的舟楫’展廳，陳列著一艘康熙下江南同款沙飛船，游客們可以登船感受從揚(yáng)州到北京一路上的運(yùn)河美景、風(fēng)土人情。劉世發(fā)通過學(xué)習(xí)文獻(xiàn)了解到：到了清后期，沙飛船漸漸走進(jìn)尋常百姓家——廣泛應(yīng)用于民間嫁娶和戲曲活動中”可知，游客們登上沙飛船可以感受從揚(yáng)州到北京一路上的運(yùn)河美景、風(fēng)土人情，但文中并未提及能體驗(yàn)到清后期尋常百姓的生活場景，如民間嫁娶和戲曲活動。本項(xiàng)“登上康熙下江南同款沙飛船，游客們可以體驗(yàn)到清后期的運(yùn)河美景和尋常百姓的生活場景，如民間嫁娶和戲曲活動”有誤；故選B?！?7題詳解】本題考查內(nèi)容的辨析。B.根據(jù)材料二第④段“博物館要更好地實(shí)現(xiàn)教育功能，關(guān)鍵在于使蘊(yùn)藏在藏品內(nèi)部的價值和意義，變得更易于觀察和理解”可知，博物館更好地實(shí)現(xiàn)教育功能的關(guān)鍵是使藏品內(nèi)部的價值和意義更易于觀察和理解，而不是因?yàn)橐共仄穬?nèi)部的價值和意義更易于觀察和理解，博物館才要更好地實(shí)現(xiàn)教育功能。本項(xiàng)“要想蘊(yùn)藏在藏品內(nèi)部的價值和意義變得更易于觀察和理解，博物館就要更好地實(shí)現(xiàn)教育功能”有誤；故選B?！?8題詳解】本題考查內(nèi)容的辨析。D.根據(jù)材料一第①段“5月18日是國際博物館日，今年國際博物館日的主題為‘博物館致力于教育和研究’。如今，‘博物館熱’持續(xù)升溫，‘到博物館去’成為一種生活方式。博物館的教育功能體現(xiàn)在策展、講解、社教、研究等方面。觀眾走進(jìn)博物館，從‘看熱鬧’到‘看門道’，還有賴于博物館繼續(xù)提升服務(wù)、完善體系”以及材料二第①段“5月18日是第四十八個國際博物館日，一系列預(yù)熱活動，呼應(yīng)著今年國際博物館日的主題——‘博物館致力于教育和研究’”可知，今年國際博物館日的主題“博物館致力于教育和研究”是從博物館的整體功能和發(fā)展方向來設(shè)定的，旨在強(qiáng)調(diào)博物館在教育和研究方面的重要作用，而不是為了滿足少年兒童的成長需要。本項(xiàng)“今年國際博物館日的主題為‘博物館致力于教育與研究’，更多的考慮到少年兒童的成長需要”有誤；故選D?！?9題詳解】本題考查內(nèi)容的理解。根據(jù)材料二第②段“徜徉博物館，人們常有‘游目千載，對話古今’之感。為什么文物展陳能讓人產(chǎn)生‘歷史感’？正因?yàn)闊o論歷史文物、藝術(shù)作品，還是自然標(biāo)本、科技展品，都能讓我們直觀感受到世界多彩、切實(shí)體會到時間變遷，從而豐富我們對于文化、對于歷史的理解”可知，博物院通過展示各種文物、展品，讓人們能夠直觀地感受世界的多彩和時間的變遷，從而豐富對文化和歷史的理解，這體現(xiàn)了博物院是一個學(xué)習(xí)知識的場所。根據(jù)材料一第①段“博物館的教育功能體現(xiàn)在策展、講解、社教、研究等方面。觀眾走進(jìn)博物館，從‘看熱鬧’到‘看門道’，還有賴于博物館繼續(xù)提升服務(wù)、完善體系”，材料二第④段“博物館要更好地實(shí)現(xiàn)教育功能，關(guān)鍵在于使蘊(yùn)藏在藏品內(nèi)部的價值和意義，變得更易于觀察和理解。更好地激活切身感受和思考，才能讓更多觀眾成為‘主動的受眾’”可知，博物院通過策展、講解、社教、研究等方式，提升服務(wù)、完善體系，使藏品的價值和意義更易于被觀察和理解，激發(fā)觀眾的切身感受和思考，讓觀眾成為“主動的受眾”，這表明博物院在教育方面發(fā)揮著重要作用。根據(jù)材料一第④段“在蘇州博物館西館，位于負(fù)一層4500平米的‘展廳’，沒有一件文物，卻成為全館最有人氣的地方——這里2023年舉辦社教活動3389場，平均每年吸引參觀者超10萬人次”，材料一第⑥段“每年寒暑假，南京博物院都會舉辦研學(xué)冬令營、夏令營活動”可知，博物院還通過舉辦社教活動、研學(xué)活動等，為人們提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會和實(shí)踐體驗(yàn)，進(jìn)一步體現(xiàn)了博物院的教育功能。據(jù)此回答即可，本題為開放性試題，答案不唯一。示例：“一所博物院就是一個大學(xué)?！边@句話形象地揭示了博物院的教育意義和價值。它猶如一座知識的殿堂，為人們提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和深刻的文化體驗(yàn)。首先，博物院的藏品是歷史的見證者，它們承載著過去的記憶和智慧。通過觀賞這些藏品，人們可以深入了解不同歷史階段的文化、社會和科技發(fā)展?fàn)顩r，拓寬自己的認(rèn)知邊界。其次，博物院通過巧妙的展陳設(shè)計(jì)和專業(yè)的講解，使文物變得鮮活起來。就像蘇州博物館西館的“展廳”，雖然沒有文物，但通過創(chuàng)新的展示方式，讓人們能夠“穿越”到古代，親身體驗(yàn)姑蘇城的一日生活，從而更好地理解歷史文化。此外，博物院還積極舉辦各類教育活動和講座。比如南京博物院的研學(xué)冬令營、夏令營活動，以及成都自然博物館的科普課“國畫里的礦物”，這些活動邀請專家學(xué)者進(jìn)行講解，為公眾提供了與專家互動交流的機(jī)會，不僅增加了知識儲備，還激發(fā)了人們對歷史文化和科學(xué)知識的興趣。總之，博物院作為一個大學(xué)校，以其獨(dú)特的方式傳播知識、傳承文化，讓人們在參觀和學(xué)習(xí)中不斷成長和進(jìn)步。（四）（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。叫賣：一座城市的溫情微吟①在許多大城市已經(jīng)不大聽得到小販的叫賣聲了，但成都的街巷里卻還熱鬧，尤其玉林這一片，從早到晚都像在進(jìn)行著一種叫作“叫賣”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演：鹽水煮花生——，五香豆腐干兒——菊花——金銀花——胖大海哎——喲——磨刀——磨菜刀剪刀——②聲音由遠(yuǎn)及近，反復(fù)著，然后依依漸次遠(yuǎn)去。那尾音還游絲一般地輕舞著，另一個悠遠(yuǎn)的聲音又疊加上去，首尾相接，不絕如縷。③小販叫賣的聲音在古書中被形容為“吟叫百端”。一個“吟”字畫出了聲音的起伏線譜，輕重長短、虛實(shí)收縱，是帶著旋律的聲音藝術(shù)。短短幾個字，不但要韻味悠長，讓人覺得舒服，還得要勾起人們的消費(fèi)欲望，那自是一套了得的本事。④各地的方言讓小販一吆喝，就有了鮮明的地域風(fēng)韻。在江南，軟糯的吳音可以吟出宋詞的清韻：“水紅菱嘞——水紅菱要嗎？”⑤住在江南的日子里，清早，總會飄來一個女子柔軟清靈的叫賣聲，那細(xì)細(xì)柔柔的聲音像是雨后擦地而過的微風(fēng)，濕漉漉地在小巷回旋，然后飄掛在翹角的屋上，久久蕩著。⑥而老北京的叫賣更具藝術(shù)感。這活兒大多是老爺們兒干的，宏聲大嗓，卻悠然作韻，京腔里透著慣常的自信：“吃來唄，沙瓤的，鬧塊咧！”賣西瓜的一嗓子出去，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)，平仄起伏，有京韻大鼓的韻調(diào)。年少時，我在皇城根兒下住過，那時的北京城，紅墻藍(lán)天，鴿群飛掠，哨音長長，綠楊深處胡同里飄出一兩聲悠遠(yuǎn)模糊的叫賣，那味兒是讓人憶起來也會銷魂兒的。只是，如今京城的叫賣漸漸由一種生活形態(tài)轉(zhuǎn)變成了招攬游客的文藝演出。⑦我們玉林這一片的叫賣則還是原生態(tài)的、活著的、川味兒的聲音藝術(shù)。玉林接納了操著川內(nèi)各地方言的小販，他們在這里聚集，叫出不同的音韻風(fēng)味來。川東、川北的，語調(diào)舒緩，尾音帶著彎兒：“醪糟兒——，粉——子醪糟兒——”，音調(diào)富于變化，旋律感極強(qiáng)。川南的則直接、短促：“豆花兒□膽水豆花兒□”字字鏗鏘，顆粒飽滿，不加修飾，樸拙自然。而成都本地的，自是柔婉親切，如絲般順滑：“涼糕——涼粉兒——涼皮——”。在玉林的叫賣，不管哪種風(fēng)韻，不管何種力度，基本都是獨(dú)詞獨(dú)句，將貨品名字直端端道來，率性、爽直，這是川人的性格。⑧我住進(jìn)玉林是十九年前的事了。那時，有個川北口音的男子每天清晨都會在樓下叫賣發(fā)糕。他的聲音實(shí)在好聽，感覺他只是輕輕一張嘴，聲音就能“打遠(yuǎn)兒”。但從我的樓上看不到他經(jīng)過的那條小巷，我便不曾見過他。我猜想，他該有四十多歲了，這些年風(fēng)雨無阻地叫賣，斷然不是為了炫耀他的“中國好聲音”，而是為了養(yǎng)家糊口。他多半會有兩個孩子需要供養(yǎng)，有雙親需要贍養(yǎng)，為了他們，他一刻也不曾松懈。⑨有段時間我凌晨兩三點(diǎn)才能入睡，但他早晨一嗓子就會將我的夢境挑破。家人心疼我，就對著他一通斥責(zé)。我趕緊制止，說大家都是在討生活，不容易的，都別相互為難了，我可以換個房間睡覺的?？勺阅且院?，就再也沒聽到過他的吆喝了，這讓我心里愧痛。我企望著沒有耽誤他的買賣，沒有影響他供養(yǎng)孩子，贍養(yǎng)老人。⑩玉林飄蕩著叫賣聲的世俗生活總是令我迷戀，它充滿了人間煙火的味道，是“生物多樣性”的樣板。小販的叫賣總是把真實(shí)的日子味兒送進(jìn)戶牖，提醒著我們?nèi)松鄻贰＿@叫賣是嚷嚷市聲中最動聽的聲響，是一座城市溫情的微吟。?“收——舊家——具——喲——，收——廢報(bào)——紙——”?在樓上埋頭讀書，忽地傳來一聲吆喝，我瞬間想起家里有一大堆不要的舊書刊可以換點(diǎn)小菜錢，就沖著樓下大喊一聲：“喂——等到，賣廢紙！”（文/謝偉選自《成都·錦城詩酒花》有刪改）20.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者通過對叫賣聲的細(xì)膩描寫，如聲音的高低、節(jié)奏的快慢等，使讀者仿佛置身于熙熙攘攘的市井之中，感受到叫賣聲的生動與真實(shí)。B.文章題目運(yùn)用了詩意的表達(dá)手法，使得叫賣聲顯得柔和、細(xì)膩，如同低吟淺唱，增添了文學(xué)美感。C.雖然文章開頭并沒有表現(xiàn)出作者對叫賣聲的欣賞和喜愛；但結(jié)尾處作者不僅聽叫賣聲，還主動參與叫賣，體現(xiàn)了作者對叫賣聲的喜愛和對飄蕩著叫賣聲的世俗生活的熱愛之情。D.文章通過細(xì)膩的描寫、豐富的修辭、深刻的情感表達(dá)、巧妙的結(jié)構(gòu)安排和生動的語言，展現(xiàn)了叫賣聲作為城市文化符號的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)了作者對城市生活的深刻觀察和獨(dú)到見解。21.作者為什么說“叫賣是嚷嚷市聲中最動聽的聲響”？請結(jié)合全文分條概括。22.你們小組在“佳文共享”環(huán)節(jié)準(zhǔn)備給大家再現(xiàn)文章中關(guān)于江南、北京和成都三地的叫賣聲，請你結(jié)合文章內(nèi)容解釋為何要呈現(xiàn)這三地的叫賣聲。23.文中描摹了很多各具特色的叫賣聲，且用了不同的標(biāo)點(diǎn)，在演繹叫賣聲時小魯和小語發(fā)生了分歧，小魯認(rèn)為第⑦段畫線句的兩個方框內(nèi)應(yīng)該用破折號，小語認(rèn)為應(yīng)該用感嘆號，你認(rèn)同誰的看法？請簡述理由。豆花兒□膽水豆花兒□【答案】20.C21.示例：①叫賣是韻味悠長的聲音藝術(shù)；②叫賣能勾起人們的消費(fèi)欲望；③叫賣展現(xiàn)動人的風(fēng)韻；④叫賣充滿世俗生活的煙火味道；⑤叫賣蘊(yùn)含普通人守護(hù)家庭的溫情；⑥叫賣體現(xiàn)城市接納不同地域勞動者的包容。22.示例：①描寫具有代表性的三個地方的叫賣，使讀者真切感受到叫賣蘊(yùn)含著鮮明的地域風(fēng)韻。②用江南和北京的叫賣襯托成都的叫賣，突出其原生態(tài)而又鮮活的特點(diǎn)，以及叫賣中率性爽直的川人性格。23.示例：我認(rèn)同小語的看法。兩個感嘆號連用，與叫賣內(nèi)容一起，既能展現(xiàn)叫賣聲直接短促、字字鏗鏘、樸拙自然的特點(diǎn)；還能凸顯川南人率性爽直的性格。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章