第三、四單元測試卷一、選擇題(本大題共20小題，每題3分，共60分)1．西羅馬帝國的滅亡，讓羅馬教會(huì)意識到要尋求新的政治保護(hù)。法蘭克王國從克洛維到查理大帝，為了鞏固統(tǒng)治和進(jìn)行擴(kuò)張，也深知需要羅馬教會(huì)這樣一個(gè)強(qiáng)有力的精神工具。材料體現(xiàn)了歐洲中世紀(jì)的政治特點(diǎn)是()A．封建王權(quán)至高無上 B．教權(quán)和王權(quán)相互利用C．教會(huì)權(quán)力高于一切 D．教權(quán)與王權(quán)相互爭斗2．下面的文字節(jié)選自中世紀(jì)歐洲一位公爵寫給兒子的勸勉信。據(jù)此判斷，該時(shí)期歐洲的社會(huì)關(guān)系()“令你于青春年少之時(shí)以查理為封君……要以身心上完整的堅(jiān)定的忠誠，對待他以及他所要求的義務(wù)……得到他的命令時(shí)，要忠實(shí)地完成命令?！盇.具有嚴(yán)格等級性 B．以血緣關(guān)系為紐帶C．權(quán)利與義務(wù)交織 D．帶有強(qiáng)烈人身依附3．法國、德國和意大利是當(dāng)今歐洲大陸上的三個(gè)獨(dú)立國家，但它們曾經(jīng)是血濃于水的親兄弟?！叭龂鴷r(shí)代”的出現(xiàn)緣于歷史上()A．亞歷山大帝國的分裂 B．羅馬帝國的分裂C．阿拉伯帝國的分裂 D．查理曼帝國的分裂4．莊園領(lǐng)主和農(nóng)民的義務(wù)并不是由適用于整個(gè)國家的一般法律確定的，而是由每個(gè)特定莊園的慣例來確定的。許多與買賣有關(guān)或與普通治安管理有關(guān)的小案件，都是根據(jù)莊園所在地習(xí)俗在莊園法庭上判決的。這說明莊園具有()A．獨(dú)立性 B．封建性 C．自給性 D．民主性5．13世紀(jì)的歐洲莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者被罰款20先令。這表明歐洲莊園法庭()A．缺乏明確的審判依據(jù) B．極力維護(hù)領(lǐng)主的利益C．判決完全由領(lǐng)主把持 D．不利于維護(hù)莊園秩序6．12世紀(jì)的馬賽分屬許多子爵所有，市民逐步地從子爵手中購買領(lǐng)地、港口。到了13世紀(jì)，城市的管理權(quán)基本歸市民所有。該材料反映出()A．城市用贖買方式獲得自治權(quán) B．主教肆意對市民進(jìn)行征稅C．城市市民有一定的契約精神 D．市民們用武力進(jìn)行抗?fàn)?．13世紀(jì)西歐的城市里出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅；農(nóng)奴在城市住滿一年零一天，就獲得了市民的身份；出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)得益于()A．封建制度的建立 B．西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．殖民掠奪的開展 D．民主制度的確立8．西方學(xué)者比較中世紀(jì)的中國和西方的城市后認(rèn)為：“盡管中世紀(jì)的西歐城市發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及中國，但已經(jīng)出現(xiàn)了推動(dòng)這一局面發(fā)生變化的因素?！毕铝羞x項(xiàng)中，能夠說明這一點(diǎn)的是()A．蘊(yùn)含新的階級力量 B．封建制度已經(jīng)瓦解C．宗教勢力普及廣泛 D．封建專制王權(quán)弱化9．西歐早期的大學(xué)有博洛尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)和牛津大學(xué)等。這些中世紀(jì)大學(xué)的名稱大多以所在城市命名。對這種命名方式最合理的解釋是()A．城市管理者幫助大學(xué)建立 B．城市發(fā)展促進(jìn)大學(xué)的興起C．城市位置是大學(xué)興起根源 D．城市可幫助大學(xué)擴(kuò)大名氣10．12世紀(jì)，大學(xué)在西歐興起。大學(xué)作為科學(xué)研究的陣地，學(xué)者們質(zhì)疑權(quán)威，反對宗教思想束縛，通過交流與辯論的方式來深入了解并吸收不同的觀點(diǎn)。這一現(xiàn)象()A．迎合了市民階層文化訴求 B．加快了西歐城市自治步伐C．沖擊了中世紀(jì)的封建秩序 D．受到了社會(huì)各階層的推崇11．《法國民法典》繼承了《法理概要》中人法、物法、訴訟法的三編體例，德國的《民法典》則以《法學(xué)匯纂》為藍(lán)本，形成了總則、債法、物權(quán)法等五編體例。這表明《羅馬民法大全》()A．是羅馬成文法的開端 B．是完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)C．為歐洲民法提供借鑒 D．鞏固了羅馬帝國的統(tǒng)治12．下面是某文化影響示意圖。根據(jù)圖示可推知，該文化是()A．中華文化 B．羅馬文化 C．拜占庭文化 D．阿拉伯文化13．有學(xué)者指出：“拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌成果，無視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長處，這種封閉保守最終導(dǎo)致拜占庭文明被歷史大潮所淘汰?！边@可用于說明()A．故步自封引發(fā)帝國財(cái)政危機(jī) B．地理位置阻礙文明交往C．城市興起導(dǎo)致西歐社會(huì)分裂 D．文明發(fā)展需要交流創(chuàng)新14．歷史歸納是學(xué)習(xí)歷史的基本素養(yǎng)。下面是老師課前給出的一組圖片，學(xué)生可歸納出學(xué)習(xí)的主題是()A．亞非文明的多樣性 B．大學(xué)的發(fā)展演變C．歐洲文明的一體化 D．封建時(shí)代的歐洲15．公元7世紀(jì)初，高向玄理等八人前往中國留學(xué)，開創(chuàng)了日本人留學(xué)中國的先河。他們歸國后成為革新政權(quán)的高級參謀和顧問。據(jù)此可知，高向玄理等人極有可能主張()A．建立中央集權(quán)制度 B．貴族可擁有部民和土地C．土地可以自由買賣 D．獨(dú)尊安拉打破多神崇拜16．公元7世紀(jì)中期，日本孝德天皇頒布改新詔書，大化改新正式開始，其“新”主要體現(xiàn)在()A．嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)力 B．提高了世襲貴族的地位C．加速了日本封建化進(jìn)程 D．幕府開始長期統(tǒng)治日本17．下面是某歷史興趣小組自制的穆罕默德經(jīng)歷的示意圖，其中“？”處應(yīng)該是()A．統(tǒng)一阿拉伯半島 B．在麥加傳教C．遷居麥地那 D．對外發(fā)動(dòng)擴(kuò)張戰(zhàn)爭18．有學(xué)者認(rèn)為：“無論它(阿拉伯帝國)的經(jīng)濟(jì)還是軍事實(shí)力都是當(dāng)時(shí)政局松散、不統(tǒng)一的西歐社會(huì)所無法比擬的，故文化的對外傳播既是帝國強(qiáng)盛的標(biāo)志，也是必然的結(jié)果?！睋?jù)此可知，作者在強(qiáng)調(diào)()A．阿拉伯是一個(gè)政教合一的國家 B．強(qiáng)大國力對文化的影響C．阿拉伯帝國是一個(gè)多民族國家 D．阿拉伯文化領(lǐng)先于世界19．《天方夜譚》中著名的故事有《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》《烏木馬》等。相傳其是一位宰相的女兒給國王講的故事，但這些故事其實(shí)來源于印度、希臘和埃及等地區(qū)的神話。由此可知，阿拉伯()A．文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛 B．女性文化水平較高C．繼承融合多種文化 D．文學(xué)植根于古希臘20．在漫長的封建時(shí)代，中國創(chuàng)造了先進(jìn)的封建文明；日本在大化改新后走向天皇與幕府的權(quán)力更迭階段；西歐的城市里孕育著近代文明；阿拉伯地區(qū)建立起政教合一的大帝國。這說明()A．世界歷史發(fā)展具有多樣性 B．世界各國封閉孤立發(fā)展C．世界歷史發(fā)展具有同步性 D．世界已經(jīng)連成一個(gè)整體二、非選擇題(共3小題，共40分)21．(13分)中世紀(jì)的西歐逐漸產(chǎn)生新的文明，多元化是這一時(shí)期西歐社會(huì)的重要特征。閱讀材料，回答問題。材料一(1)圖1所示的制度中領(lǐng)主和附庸之間以__________為紐帶，該制度首先產(chǎn)生于________(國家)。圖2所示是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式，它是一個(gè)獨(dú)立的______________的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園耕地分為兩部分：領(lǐng)主的“自營地”和佃戶的________。(4分)材料二西歐9—13世紀(jì)是封建莊園的興盛時(shí)期，到10世紀(jì)以后新城市和集市涌現(xiàn)，這些極大地促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展……這些城市居民要取得法律規(guī)定的身份，依法納稅者才享有市民權(quán)利，他們逐漸成為一支新的社會(huì)力量……教會(huì)雖然在文化領(lǐng)域中占據(jù)統(tǒng)治地位，但教會(huì)并不能完全扼殺人們的思想和對生活的渴望。大學(xué)生之間流行抒發(fā)個(gè)人情懷的校園詩歌，被稱作“世俗的拉丁詩”。——摘編自《世界歷史(中古部分)》(2)根據(jù)材料二，概括西歐中世紀(jì)城市興起以后社會(huì)發(fā)生的主要變化。(3分)材料三封建制的明確的責(zé)任原則束縛了人，也穩(wěn)定了社會(huì)關(guān)系。每個(gè)地方社區(qū)都有自給自足的經(jīng)濟(jì)，被割裂的社區(qū)之間很少交往……孕育法蘭克社會(huì)民主與自治的精神……日后成為歐洲文明的精髓?！幾躁悩访竦取稓W洲文明的進(jìn)程》(3)根據(jù)材料三，指出法蘭克文明的精髓。結(jié)合所學(xué)知識，說明這一“精髓”在中世紀(jì)西歐社會(huì)的主要表現(xiàn)。(4分)(4)綜合上述材料，從西歐中世紀(jì)發(fā)展歷程中，你能得出什么規(guī)律性的認(rèn)識？(2分)22．(14分)從6世紀(jì)開始，亞歐大陸的主要國家逐步開始向封建社會(huì)邁進(jìn)，呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異的中世紀(jì)文明。閱讀材料，回答問題?！疚鳉W篇】材料一兩個(gè)人對面而立，其中一方愿意為人效勞，另一方則愿意或渴望接受他人的效勞；前者將雙手放在后者合攏的手掌中，說：“閣下，我是您的人了。”——這便是服從的簡單象征……這些非常簡單的姿勢，在極敏感于直觀事物的頭腦中頗能留下印象，所以有助于強(qiáng)化封建時(shí)代人所共知的一種最強(qiáng)大的社會(huì)關(guān)系?！幾訹法]馬克·布洛赫《封建社會(huì)(上卷)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出文中的“社會(huì)關(guān)系”是什么。(1分)由此形成的這一制度對西歐政治發(fā)展具有怎樣的影響？(1分)【東亞篇】材料二日本部民奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，至6世紀(jì)中葉已經(jīng)同在中國先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)影響下迅速提高了的生產(chǎn)力水平和性質(zhì)不相適應(yīng)，發(fā)生危機(jī)。日本統(tǒng)治階級中具有革新思想的人物也開始參照唐朝封建制，局部調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而實(shí)行了全面的社會(huì)變革，日本社會(huì)遂迅速走上了封建化的道路。——摘編自張玉祥、禹碩基《論日本奴隸制向封建制的過渡》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出日本邁入封建社會(huì)的方式，并分析推動(dòng)這一變革的原因。(4分)【西亞篇】材料三公元6—7世紀(jì)，阿拉伯半島正處在社會(huì)激烈動(dòng)蕩和變革時(shí)期，奴隸主與奴隸之間、各氏族部落之間、民族之間的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜……只有把分裂的阿拉伯半島統(tǒng)一起來，才能促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。伊斯蘭教正是在這樣的社會(huì)歷史背景下產(chǎn)生的，它點(diǎn)燃了旨在統(tǒng)一阿拉伯半島的第一場“圣戰(zhàn)”?！⒗蹏粩嘞蛲鈹U(kuò)張……8世紀(jì)中期，成為當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國。伴隨著帝國的擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。——摘編自《全球通史》(3)根據(jù)材料三，說明阿拉伯半島統(tǒng)一的必要性。(2分)結(jié)合所學(xué)知識，指出伊斯蘭教的創(chuàng)立和傳播與阿拉伯半島統(tǒng)一之間的關(guān)系。(4分)(4)綜合以上材料，歸納當(dāng)時(shí)推動(dòng)各國進(jìn)入封建社會(huì)的因素。(2分)23．(13分)閱讀材料，回答問題。材料一據(jù)《日本書紀(jì)》記載，608年，日本第二次派遣隋使，并在向隋煬帝遞交的國書中寫道：“東天皇敬白西皇帝?！边@是日本史書中第一次出現(xiàn)“天皇”一詞?！匀嗣窠逃霭嫔纭妒澜鐨v史》九年級上冊日本的“和同開珎”錢幣的形制跟唐朝鑄造的“開元通寶”相似。(1)材料一中的圖文信息共同印證了哪些史實(shí)？(2分)結(jié)合所學(xué)知識，請?jiān)倭信e一例世界古代史中的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行說明。(2分)材料二(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析推動(dòng)拜占庭帝國與阿拉伯帝國對東西方文明交流作出重要貢獻(xiàn)的有利因素。(3分)材料三中世紀(jì)的阿拉伯人在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。從12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新被譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手逐步傳入西歐?！幾圆痰沦F《中世紀(jì)阿拉伯人對哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》(3)根據(jù)材料三，指出阿拉伯人對世界文明發(fā)展所作出的重要貢獻(xiàn)。(4分)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ξ拿鹘涣鞯恼J(rèn)識。(2分)

答案一、1.B2.A3.D4.A5.B6.A7.B8．A點(diǎn)撥：根據(jù)材料中“中世紀(jì)的西歐城市……已經(jīng)出現(xiàn)了推動(dòng)這一局面發(fā)生變化的因素”并結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)的西歐，隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成，他們成為早期的資產(chǎn)階級，而同時(shí)期中國的城市則在封建政府的牢牢控制之下，尚未形成新的階級力量，A正確。9．B10.C11.C12.C13.D14.D15.A16.C17.C18.B19.C20.A二、21.(1)土地的封賜；(1分)法蘭克王國；(1分)自給自足；(1分)“份地”。(1分)(2)商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展；市民階層成為新興的社會(huì)力量；反映市民生活的文化(世俗文化)興起。(3分)(3)精髓：民主與自治。(1分)主要表現(xiàn)：莊園具有司法權(quán)，莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用；城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，部分城市還有權(quán)選舉市長、市政官員，設(shè)立城市法庭，成為自治城市；大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、教育自主權(quán)、司法特權(quán)。(3分)(4)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)變革；歷史在傳承中發(fā)展等。(言之有理即可，一點(diǎn)1分，共2分)22．(1)“社會(huì)關(guān)系”：封君與封臣的關(guān)系。(1分)影響：形成了西歐的封建等級制度。(1分)(2)方式：自上而下的改革(或大化改新)。(1分)原因：日本部民奴隸制嚴(yán)重阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；唐朝高度發(fā)達(dá)的文明的影響；日本先進(jìn)人物的推動(dòng)。(3分)(3)必要性：只有把分裂的阿拉伯半島統(tǒng)一起來，才能促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2分)關(guān)系：伊斯蘭教的創(chuàng)立和傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一；阿拉伯半島的統(tǒng)一促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播。(一點(diǎn)2分，共4分)(4)政治、經(jīng)濟(jì)改革；統(tǒng)一思想(或統(tǒng)一宗教信仰)。(一點(diǎn)1分，共2分)23．(1)史實(shí)：隋唐時(shí)期中日之間存在交往；中國文化對日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(2分)舉例說明：日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改